高三語文 考前贏分 第21天 愛念才會贏

1、考前贏分第21天 愛念才會贏【常見文言虛詞用法】而表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：其家甚智其子，而疑鄰人之父表示偏正關(guān)系，連接狀語和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，相當(dāng)于“如果”、“假使”。例：人而無信，不知其可。表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問。表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。通“爾”，你，你的。例：而翁歸。何什么。例：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？怎么樣。例：如太行

2、、王屋何？哪里。例：豫州今欲何至？多么。例：水何澹澹，山島竦峙。為什么。例：予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？怎么。例：徐公何能及君也？作語助詞相當(dāng)于“啊”。例：新婦車在后，隱隱何甸甸。乎表示疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：天下事有難易乎？表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：孰為汝多知乎！形容詞詞尾，有時相當(dāng)于“地”。例：以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。表示測度語氣，相當(dāng)于“吧”。例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？同“于”。例：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。例：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！表示商量語氣，相當(dāng)于“嗎”

3、，“吧”。例：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書乃于是，就。例：乃取一葫蘆置于地。乃入見。陳涉乃立為王號為張楚。曰：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！”乃罷會。良乃入，具告沛公。懷王乃悉發(fā)國中兵。才，這才。例：雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然后才。）設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。度我至軍中，公乃入。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天境”之句為妙。卻。例：丞相非在夢中，君乃在夢中耳！老臣今者殊不欲食，乃自強步。今君乃亡趙走燕。彼能是，而我乃不能是。是，就是，原來是。例：視之，乃龐德也，當(dāng)立者乃公子扶蘇。以其乃華

4、山之陽名之也。（乃：一說這里有“在”的意思）若事之不濟，此乃天也。諸葛亮真乃神人。路旁一歧東上，乃昔所未至者。嬴乃夷門抱關(guān)者也。謂獄中語乃親得之于史公云。是乃仁術(shù)也。竟然。例：問今是何世，乃不知不漢。今其智乃反不能及。而陋者乃以斧斤考擊而求之。他的。例：是芋視乃婦也。乃至，甚至。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（乃：一說竟然。）可是。例：零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經(jīng)年裹物之用。時夫仆俱陰險行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。（乃：一說只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。）而，又。例：莫不中音：合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。這樣。例：夫我乃行之。11你，你的。例：爾其無忘乃父之志。其用作第三人稱，表示領(lǐng)

5、屬關(guān)系，相當(dāng)于“他、她、它（們）的?！崩浩渥釉唬骸安恢?，必將有益?！保ㄆ洌核?。）恐前后受其敵。（其：它們的。）其夫囈語。（其：她的。）吾有卿之名，而無其實。（其：它的）郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）其中，其中的。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。于亂石間擇其一二扣之。其不率教者常有一二。活用作第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）?！崩翰⒆詾槠涿?。舍其文軒。既其出。（其：我們）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）將不勝其忿而蟻附之。不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｋ烨捌渥?。廬陵文天祥自序其詩，名曰指南錄。

6、亦各言其志也！用作第三人稱，相當(dāng)于“他、她、它（們）。”例：妻跪問其故。?念悲其遠也。（其：她）向其先表之時可導(dǎo)也。（其：他們）望請其指教。（其：她們）成以其小，劣之。（其：它）矗不知其幾千萬落。（其：它們）在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、"怎么"。例：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎么樣。）其孰能譏之乎？且行千里，其誰不知？其為死君乎？指示人、事、物，多表示遠指，相當(dāng)于“那”之類的詞。例：其不設(shè)色者：曰水墨。（其：那。）懷其璧。（其：那塊）既其出，則或咎其欲出者。（本義項指后一個“其”：那個。）其極刑，曰：“順我，即先刺心；

7、事則四肢解盡，心猶不死。”（其：一說如果。）不嫁義郎體，其往欲何云？（其往：其后，將來）未必有其實。（其：那樣。）表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于"是.還是.".例：其真無馬邪？其真不知馬也？指示人、事、物，有時表示近指，相當(dāng)于“這”之類的詞。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）今存其本不忍廢。（其：這）此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）在句中表示祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）與爾三矢，爾其

8、無忘乃父之志?。ㄆ洌嚎?，一定。這里有命令的意味。）在句中表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：其自桓叔以下，嘉吾子之賜。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？則齊國其庶幾乎？(11)表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。例：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。其若是，孰能御之？且暫且，姑且。例：你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來！存者且偷生。這個，你且收著。別君去兮何時還？卿但暫還家，吾今且報府。誓不相隔卿，且暫還家去。將，將要。例：以為且噬己也。今且九十。久居，禍且及汝。不出，火且盡。且為之奈何。若屬皆且為所虜。民且狼顧。旦暮且下。人且死見鬼，

9、宜見數(shù)百千萬。旦夕且死。(11)范君知其必且西奔。而且，并且。例：且人之患志之不立。余悲之，且曰。且以一譬之故逆強秦之歡，不可。肅宣權(quán)旨。論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。（且：一說況且。）且將軍大勢可以拒操者，長江也。彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。且立石于其墓之門。且矯詔紛出。是立法以警其余，且懲后也。(11)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(12)可使有勇，且知方也。(13)且使遽告于鄭。況且，再說。例：且焉置土石？（且：一說而且。）且壯士不死即已，死即舉大名耳。且秦強而趙弱。且相如素賤人。且遷我如振落葉耳。且行千里，其誰不知？且吾不以一眚掩大德。尚且，還。例：且欲與常

10、馬等不可得。臣死且不避，卮酒安足辭！連接兩個形容詞，表示關(guān)系：又，又.又.。例：而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位移人也。河水清且漣漪。示趙弱且怯也。三軍既惑且疑。磐石方且厚。四體康且直。同“夫”，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況于將相乎！連接兩個動詞表示并列關(guān)系：一面.，一面.；一邊.，一邊.。例：又有若老人咳且笑于山谷中者。無有不過而拜且泣者。如果。例：明復(fù)妄言，我當(dāng)焚汝廬。還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。且住即“且慢”，暫時慢著，常含阻止之意。例：且住，再要十斤都是肥的。且住，你聽我說！瑜又曰：“子翼，且?。?教你看曹賊之首！.”且夫句首助詞，表示下文是更進一步的議論。例：且

11、夫天下非小弱也。且夫天下固有意外之患也。且如就像。例：且如今年冬，未休關(guān)西卒。若如果，假如。例：今若斷斯織也，則捐失成功。若止印三二本，未為簡易。若無興德之言，則責(zé)攸之、允等之慢，以彰其咎。若據(jù)而有之，此帝王之資也。若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。若不能，何不按兵束甲，北面而事之！若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。若事之不濟，此乃天也。若有宿根，須取無莖葉時采。若有所教，仆固愿聞也。像，好像。例：萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。細若蚊足。仿佛若有光。視其中，則干若敗絮。貌若甚戚者。唐雌對曰：“否，非若是也?！币馍珦P揚，若自矜詡。形若土狗。呆若木雞。(11)若寡

12、人者，可以保民乎哉？(12)若無罪而就死地。(13)若是其甚與？(14)其若是，孰有御之。你（的），你們（的）。例：若所市于人者。若毒之乎？更若役，何富貴也。若為傭耕，何富貴。若翁廉。（若你們）若何為生我家？若入前為壽。不者，若屬皆且為所虜。（若屬：你們這些。）予我千金，吾生若。（若：你們）若素名勇。此，如此，這樣。例：以若所為，求若所欲。至于。例：若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。若此如此，這樣。例：何以自繪敗狀，令人喪氣若此？求劍若此，不亦惑乎？若夫是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，連月不開。若定心中有數(shù)，從容不迫。例：指揮若定。若何怎么樣。例：以

13、閑敝邑，若何？若干約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。例：車后若干遞送夫。所處所，地方。例：持童抵主人所。又間令吳廣之次所旁叢祠中。必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。樂土樂土，愛得我所！成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？某所，而母立于茲。此何所也？用在動詞或者“介詞動詞”之前，組成名詞性詞組，相當(dāng)于“.的事、物”? “.的地方”、“.的人”等。例：漁人一一為具言所聞。衣食所安，弗敢專也，必以分人。道之所存，師之所存也。荊柯有所待，欲與俱。此疾之所由生也。（所由生：產(chǎn)生的緣由。）所以表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當(dāng)于"用來.的方法""是用來.的"等。例：吾知所以

14、人距子矣，吾不言。故釋先王之成法，而法其所以為法。表示原因。相當(dāng)于“.的原因（緣故）”。例：親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。所謂所說的。例：酈道元所謂環(huán)水也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。非吾所謂傳其道解其惑者也。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。所在到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。所在之處，處所。例：尋其方面，乃知震之所在。急趨之，折過墻隅，迷其所在。宮闕山陵之所在，去之茫茫。為成為，變成。例：此何遽不為福乎？處遂改勵，終為忠臣。以弱為強者，非惟天時，抑

15、亦人謀也。卒相與歡，為刎頸之交。然則為天下之大害者，君而已矣。冰，水為之，而寒于水。漢之為漢，幾四十年矣。因而化怒為悲。有鬼，非人死精神為之也。寧知此為歸骨所耶？做。例：為之，則難者亦易矣。即書詩四句，并自為其名。溫故而知新，可以為師矣。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。李 李忠義 其城為坎以先登。板印書籍，唐人尚未盛為之。有布衣畢升，又為活板。公輸盤為我為云梯。故為之說。然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(1

16、7)唐僧貫休為諾矩羅贊。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。作為，當(dāng)作。例：其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。何以為計？子墨子解帶為城。此可以人為援而不可圖也。相傳以為雁蕩。量其家之所有以為劑。霓為衣兮風(fēng)為馬。斬木為兵，揭竿為旗。然后以六合為家， 函為宮。是。例：此不為遠者小而近者大乎？迨以手捫之，始知其為壁也。賴膚覺之助，而后見為體。中峨冠而多髯者為東城。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板

17、本。若止印三二本，未為簡易。此為何若人？必為有竊疾矣。項燕為楚將。為天下理財，不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。以為，認(rèn)為。例：孰為汝多知乎！驟視之，無不驚為生人者。竊為大王不取也！被。例：周年處少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。升死，其印為予群從所得。吳廣素愛人，士卒多為用者。國險而民附，賢能為之用。恐為操所先。行將為人所并，豈足托乎！羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。不者，若屬皆且為所虜。吾屬今為之虜矣。則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為

18、秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：夫子何命焉為？何辭為？秦則無禮，何施之為？何故懷瑾握瑜而自令見放為？。指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?有。例：獨其為文猶可識曰“花山”。敢用是為怨望。未報秦施而伐其師，其為死君乎？頑童之為是心也。將來，將。例：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。眾謂予一行為可以紓禍。(11)治理。例：安有為天下阽危者若是而上下驚者？為國者無使為積威之所動哉！由也為之，比及三年，

19、可使有勇，且知方也。為國以禮，其言不讓，是故曬之。(12)裝作。例：為除不潔者，引入。(13)為了。例：愿為市鞍馬，從此替爺征。凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。慎勿為婦死。為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？今為宮室之美為之。(14)給，替。例：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。公輸盤為我為云梯。于是為長安君約車百乘。為天下理財，不為征利。于是秦王不懌，為一擊缶。請以趙十五城為秦王壽。今為君計，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。為漢家除殘去穢。請為籌之。保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作琵琶行。(16)而為之記

20、，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。(15)對，向。例：不足為外人道也。為天下唱，宜多應(yīng)者。為之奈何？如姬為公子泣，怵然為戒。為長者折技。(16)因為。例：盤庚不為怨者故改其度。非不賢也，為其不可得而法。凡天下之無地而得安寧者，為君也。(17)則“于”，在，當(dāng)。例：為其來也，臣請縛一人過而行。為市談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣）為人做人處世的態(tài)度。例：原來楊修為人恃才放曠。公子為人，仁而下士。原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。焉相當(dāng)于

21、“于之”、“于此”、“于彼”。例：三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中）不?fù)出焉。（焉：從這里。）非夫人之物而強假焉。（焉：從別人那里。）永之人爭奔走焉。然力足以至焉。始而慚焉，久而安焉。（焉：對此）積土成山，風(fēng)雨興焉。（焉：從這里。）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面。）哪里，怎么。例：且焉置土石？非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可為也？作語氣助詞，用于句末。例：寒暑易節(jié)，始一反焉?？蛇h觀而不可褻玩焉。今其室十無一焉。雖雞狗十無一焉。請致電上海領(lǐng)事而救先生焉。至丹以荊卿為計，始速禍焉。悲予志焉。則牛羊何擇焉？一羽之不

22、舉，為不用力焉。作詞尾，相當(dāng)于“然”、“.的樣子”。例：而惴惴焉摩玩之不已。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。相當(dāng)于“之”。例：謹(jǐn)食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）猶且從師而問焉。（焉：他們，指老師。）夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（焉：他們，指五人。）非曰能之，愿學(xué)焉。（焉：它，指作小相的事。作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。也同現(xiàn)代漢語“也”。例：那老兒也都相見了?？醋鴥旱囊仓皇前釓埗痰试趭A縫呂安插。用在句末，表示判斷語氣。例：虎見之，龐

23、然大物也。河南樂羊子這妻者，不知何氏之女也。童寄者，郴州蕘牧兒也。曹公，豺虎也。沛公之參乘樊噲者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。用在句末，表示陳述或解釋語氣。例：以為且噬己也，甚恐。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。雷霆乍驚，宮車過也?！八擞行?，予忖度之?！狈蜃舆@謂也。用在句中，表示語氣停頓。例：余聞之也久。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰。其聞道也亦先乎吾。是說也，人常疑之。用在句末，表示疑問語氣。例：孔文子何以謂之“文”也？縛者曷為者也？用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。例：子子孫孫無窮匱也。茍政猛于虎也！鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

24、夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”用在句末，表示反詰語氣。例：使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？用在句末，表示祈使語氣。例：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(也哉)語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？窮予生之光陰以療梅也哉！豈獨伶人也哉！(也者)語氣助連用，起說明或解釋作用。例：是鞭蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。用在句末，表示反問。例：安見方六七十如五六十而非邦也者？(也與)語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。例：唯求則非邦也與？(也么哥)句尾助詞連用，無實義。例：枉將他氣殺也么哥。(也已矣)罷了。例

25、：亦各言其志也已矣以、因為，由于：例：此獨以跛之故，父子相保。臣是以無請也。惟三保勇而多藝，推為長。以其境過清，不可久居，乃記之而去。不以物喜，不以己悲。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。趙王豈以一璧之故欺秦邪？卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。不賂者以賂者喪。以心中有足樂者。且吾不以一眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。、而。例：有好事者船以入。留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便）吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。卷石底以出。而托于柑以諷耶？以嚙人，無御之者。（以：這里有如果的意思）故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。屬予作文以記之。殺之以應(yīng)陳涉。高祖因之以成帝業(yè)。(11)不宜妄

26、自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(12)請立太子為王，以絕秦望。(13)余與四人擁火以入。(14)夫夷以近，則游者眾。(15)操悉浮以沿江。(16)樊噲側(cè)其盾以撞。(17)吾誠愿與汝相守以死。(18)忽魂悸以魄動。(19)淫侈之俗日日以長。(20)各各竦立以聽。(21)以致天下之士。(22)然而隱忍以行。(23)若潛師以來，國可得也。(24)孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。(25)遂拔以擊荊河。(26)遂自投汨羅以死。(27)其責(zé)已也重以周。(28)以一物以與物物爭。、把，拿，用。例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。）以錢覆其口。屠懼，投以骨。具以情告。以縛即爐火，燒絕之。

27、以檻車送元濟詣京師。何以為計？將以攻宋。必以長安君為質(zhì)，兵乃出。故臨崩寄臣以大事也。(11)寡人欲以五百里之地易安陵。(12)以故法為其國與此同。(13)愿以十五城請易璧。(14)操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(15)具告以事。(16)士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(17)以我應(yīng)他人。(18)以虞待不虞者勝。(19)國胡以相恤。(20)將以釁鐘。(21)悉以心誠之話倚托，千萬無渝。、以為，認(rèn)為。例：我以日始出時去人近。臣以王之攻宋也，為與此同類。老臣以媼為長安君計短也。皆以美于徐公。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。、憑，靠。例：以我酌油知之。以君之力，曾不能損魁父之丘。域民不以封疆之界。而安陵以

28、五十里之地存者，徒以有先生也。以勇氣聞于諸侯。以攻則取。久之，能以足音辨人。皆好辭而以賦見稱。、按照，依照。例：策之不以其道。今以實校之。余船以次俱進。何必更以多寡為差？蓋以律非故殺。以次進。則又 法從事。、根據(jù)。例：今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說拿。）貴以近知遠。、通“已”，已經(jīng)。例：固以怪之矣。日以盡矣。、作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）指從此以往十五都予趙。（以：方位）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）、在。例：余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠

29、。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。、為。例：如或知爾，則何以哉？（以：做）要以不能免。（以：是）、通“已”，止。例：無以，則王乎？、任用。例：忠不必用兮，賢不必以。、此，這。例：以一物體與物物爭。（本義項指前一個“以”。）以為、把.當(dāng)作或作為。例：虎視之，龐然大物也，以為神。醫(yī)之好治不病以為功！吾始聞汝名，以為豪。相傳以為雁蕩。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）撰長書以為贄。寡君之以為戮。、認(rèn)為。例：以為且噬己為，甚恐。以為妙絕。人人自以為必死。臣竊以為其人勇士。以為“非我莫能為”也。然議者必以為無故而動民，、把.制成。例：然得而臘之以

30、為餌。鑄以為金人十二。因    說文解字：“因，就也，從口大?！睍庾?，以口、大取“能大者，眾圍而就之”之意。因的本義為“依靠”“憑借”，引申有“因襲”“沿襲”“原因”等義，均為實詞，現(xiàn)代漢語仍沿用?！耙颉钡奶撛~用法是從實詞義引申而來的，先秦早期便已產(chǎn)生?？勺鹘樵~和連詞。介詞“因”的用法從古至今一直沿用下來，變化不大；連詞“因”隨著漢語詞匯逐漸復(fù)音化的趨勢，漸漸被“因為”“因而”“因此”等復(fù)音詞所取代，但在現(xiàn)代漢語書面語中仍偶或使用。一、介詞1引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的處所、方向?？勺g為“從”“由”等。例：因井中視星，所視不過數(shù)星；自邱上以視，則見其始出又

31、見其入（尸子·廣澤）2引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)時所借助的時機、條件?？勺g為“乘”“趁著”“趁”“順著”等，或仍作“因”。例：于是相如前進缶，因跪請秦王（廉頗藺項如列傳）3引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)時所憑借、依靠、依賴的事物或條件?？勺g為“憑借”“依賴”“依靠”“憑（著）”等，或仍作“因”。例：如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（屈原列傳）4引進動作行為實施的根據(jù)、前提?？勺g為“根據(jù)”“依據(jù)”“按照”等，或仍作“因”。例：因地制宜  因時制宜  因任授官（成語）5以人或事物為媒介或手段而達到某種目的或?qū)嵤┠骋粍幼餍袨椤？勺g為“通過”“

32、由”等，或仍作“因”。例：廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪（廉頗藺項如列傳）6引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因、理由?？勺g為“因為”“由于”，或仍作“因”。例：恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑（諫太宗十思疏）二、連詞1連接分句，表示順承關(guān)系，前后兩事在時間或事理上前后相繼，可譯為“于是”“就”“因而”等。例：入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地（屈原列傳）2連接分句，用于因果關(guān)系復(fù)句的前一分句，表示原因。可譯為“因為”“由于”，或仍作“因”。例：十娘因見鴇兒貪財無義，久有從良之志（杜十娘怒沉百寶箱）之他，她，它（們）。例：人皆吊之。（之：他，指上文善術(shù)者）以刀劈狼首，數(shù)

33、刀斃之。（之：它，指狼。） 然之。（之：它，指上文李 的話。）媼之送燕后也，持其踵為之泣。（本義項指后一個“之”：她，指燕后。）彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）我見相如，必辱之。（之：他，指相如。）以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）收天下之兵，聚之咸陽。（本義項指后一個“之”它指兵器。）的。例:近塞之人，死者十九。（塞翁失馬）小大之獄，雖不能察，必以情?？部卜ヌ促猓弥又少?。東割膏腴之地，北收要害之郡。往，到.去。例：如欲之南海，何如？（為學(xué)）去逾四十里，之虛所賣之。（本義項指前一個“

34、之”。）諸將請所之。輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前一個“之”?）又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者。于是棄其家走之關(guān)中。有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”（本義項指后一個之“之”。）這，此。例：以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指后一個“之”。）其上以構(gòu)脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項指前一個之。）有良田、美池、桑竹之屬。公輸盤為楚造云梯之械。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。郯子之，其賢不及孔子。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。（本義項指中間一個。）作賓語前置的標(biāo)志。例：何陋之有？宋何罪之有？句讀之不知。何功之有哉？詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。（本義項指

35、后一個之。）我。例：君將哀而生之乎？不知將軍寬之至此也！以是知公子恨之復(fù)返也。臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。今單車來代之，何如哉？寡君之以為戮，死且不朽。（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）調(diào)整音節(jié)，無實義。例：輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指后一個之。）用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨立性。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。樂郊樂郊，誰之永號！庸知其年之先后生于吾乎？作定語后置的標(biāo)志。例：云之崔嵬。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！向。例：然后驅(qū)而這善。則    說文解字：“則，等畫物也。從刀，從貝。貝，古之物貨也?！睍庾?，本義為定出差等而區(qū)劃物體（

36、分畫），以刀、貝示意。虛詞與本義無關(guān)，而是“曾”“即”“才”等的假借字。“則”可用作連詞、副詞和語氣詞。先秦已有用例，后一直沿用在文言中。一、連詞連接詞與詞、短語與短語、句與句，表示順承或轉(zhuǎn)折關(guān)系。1表示并列關(guān)系這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。例：位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）故木受繩則直，金就礪則利（荀子·勸學(xué)）2表示順承關(guān)系所連接的后一部分是對前一部分的說明或解釋?？勺g為“有“就是”“就是因為”等，或隨上下文義靈活譯出。例：楚得枳而國亡

37、，齊得宋而國亡，齊、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？則有功者，秦之深仇也（史記·蘇秦列傳）按：“則有功”句：就是因為凡是有功績的國家，都是秦國刻骨的仇敵。所連接的前一部分表原因，后一部分表結(jié)果，或在事理上有相承關(guān)系。可譯為“就”“便”等，或隨上下文義靈活譯出。例：夫夷以近 ，則游者眾；險以遠 ，則至者少（王安石游褒禪山記）表示所連接的兩項在時間上前后相承?？勺g為“就”“便”“才”等。例：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（范仲淹·岳陽樓記）3表示轉(zhuǎn)折關(guān)系表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“反而”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)

38、入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例：A欲速則不達（論語·子路）        B其室則邇，其人甚遠。（詩經(jīng)·鄭風(fēng)·東門之墠）按：B他家雖在我近旁，人兒卻象在遠方。用在由相同的兩個詞（或詞組）構(gòu)成的復(fù)合謂語中，表示讓步。可譯為“是”“倒是”等。例：治則治矣，非書意也（韓非子·外儲說左上）按：（燕國）治倒是治理好了，但這并不是信的原意啊。4表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)

39、于“那么”“就”。例：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）    按：國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔助君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外犯的禍害，國家常會因此滅亡。二、副詞1用在判斷句中，起強調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。例：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）2表示對動作行為的強調(diào)?？砂瓷舷挛牧x靈活譯出。例：非死則徙爾（捕蛇者說）水則載舟，水則覆舟（荀子·哀公）表示僅限于某種范圍?？勺g為“僅”“只”“才”等。例：日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂（列子·湯問）三、

40、語氣詞用在句末，常與疑問代詞“何”一起構(gòu)成“何則”，表示疑問語氣?？勺g為“呢”。例：宋人聞之，儼然感悅，而晉國日昌。何則？以其諸逆存順（韓詩外傳·卷一·第二十二章）于    說文解字：“于，於也。象氣之舒?！北玖x為嘆詞，音x?！坝凇钡钠渌撛~義是其假借用法，今音讀yú。可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。介詞“于”早在甲骨文中就已大量出現(xiàn)，西周以后，隨著介詞“於”的出現(xiàn)，“于”的一些用法逐漸被“於”所代替，魏晉以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出現(xiàn)了。“于”的連詞、助詞和語氣詞的用法只出現(xiàn)在先秦漢語中，漢代以后逐

41、漸消失了。一、介詞“于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)狀語或補語。1引進與動作行為有關(guān)的處所。表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進行。A“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“在”，或仍作“于”。例：身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪（報任安書）B“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之前，作狀語?？勺g為“在”。例：韓遂等起涼州，復(fù)為中郎將，西拒遂。于望垣硤北，為羌、胡數(shù)萬人所圍，糧食乏絕（三國志·魏書·呂布傳）引進行為動作的起始處所或來源。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“從”“由”“自”等。例：公子自度終不能得之

42、于王，計不獨生而令趙亡（信陵君竊符救趙）引進動作行為到達的處所?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“至”“到”等。例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（信陵君竊符救趙）2引進與動作行為有關(guān)的時間。表示動作行為在何時發(fā)生或出現(xiàn)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動詞謂語前作狀語，也可出現(xiàn)在動詞謂語后作補語?？勺g為“在”。例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也（報任安書）表示動作行為延續(xù)或終止的時間?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動詞謂語之后，作補語?？勺g為“到時”“至”，或仍作“于”。例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎（報

43、任安書）3引進動作行為的內(nèi)容?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語?？勺g為“以”“把”等。例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志（尚書·盤庚下）4引進動作行為直接涉及的對象?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動詞之后，作補語。不必譯出。例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)（報任安書）5引進與動作行為有關(guān)的對象，表示動作行為向誰而發(fā)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“向”。例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏（信陵君竊符救趙）6引進交付、傳遞的接受者?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語?？勺g為“給”，或仍作“于”。

44、例：景公有愛女，請嫁于晏子（晏子春秋·內(nèi)篇·雜下）7引進與動作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關(guān)系?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“對”“對于”。例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳（報任安書）“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之前，作狀語?？勺g為“對”“對于”。例：灃州人張居士，于禪學(xué)有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（續(xù)夷堅志·張居士）8引進與甲方動作行為有關(guān)的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，并表示在動作行為過程中甲方起主導(dǎo)作用，是主動者?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作

45、補語?？勺g為“跟”“同”“與”等。例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊（史記·齊太公世家）9引進用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于謂語之后，作補語。可譯為“跟”“與”等。例：當(dāng)此之時，平原君不敢自比于人（信陵君竊符救趙）10引進比較的對象，表示程度的比較?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語之后，作補語?？勺g為“比”。例：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（報任安書）11在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞之后，作補語?？勺g為“被”。例：懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（屈原列傳）12引進動作行為受

46、益的對象，表示動作行為為誰而發(fā)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞之前或之后，作狀語或補語?？勺g為“為”。例：群臣不盡力于魯君者，非不能事君也（左傳·昭公二十六年）按：群臣不為魯君盡力。二、連詞連接詞或詞組，表示并列關(guān)系。尚書中用得較多?？勺g為“和”“與”等。例：告汝德之說于罰之行（尚書·康誥）按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。三、助詞1用于句中，標(biāo)志賓語前置。例：四國于蕃，四方于宣（詩經(jīng)·大雅·崧高）按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四國，教化四方。2用于句中，位于動詞之前，主語之后，有時在表時間的詞語或狀語之后。使語句和諧，并有加強詠嘆意味的作用。例：王

47、于興師，修我戈矛，與子同仇（詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣）3用于句首，有時并列用于動詞前。例：于疆于理，至于南海（詩經(jīng)·大雅·崧高）四、語氣詞用于句末，表示疑問語氣?？勺g為“嗎”等。例：昭王曰：然則先生圣于？（呂氏春秋·審應(yīng)）與    說文解字：“與，賜予也。一勺為與?！睍庾郑砸?、勺示意，勺即酌，以物與人不問所欲，當(dāng)斟酌而與之。與的本義為“賜予”，為實詞。虛詞“與”是假借字，可作介詞、連詞和副詞。作連詞的“與”，從先秦至現(xiàn)在沒有大的變化。介詞“與”，唐宋以后又產(chǎn)生了新義，如“使”“將”等義，但這些新義在現(xiàn)代漢語中

48、有消失了。副詞“與”是“舉”的通假字。一、連詞1連接詞與詞、詞組與詞組，表示并列?？勺g為“和”，或仍作“與”。例：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親（屈原列傳）2連接詞與詞、詞組與詞組，從對舉中表示選擇?？勺g為“或者”“還是”等。例：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝（孫子兵法·謀攻）二、介詞    “與”和它的賓語一起用在動詞前作狀語。1表示施動者在發(fā)出動作行為是所涉及的對象。可譯為“和”“跟”“同”等。例：今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書）按：現(xiàn)代漢語中“與”的賓語一般不能省略；但在古代漢語中，?？墒÷?，例：旦日，客從外來，與坐談（

49、鄒忌諷齊王納諫）?？梢岳斫鉃椤埃ㄠu忌）與（客）坐談”。2表示比較的對象?？勺g為“跟（相比）”“同（相比）”等。例：假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異（報任安書）3表示施動者發(fā)出動作以后所受益的對象。可譯為“為”“替”等。有時受益的對象可承上文而省略。例：陳涉少時，嘗與人傭耕（史記·陳涉世家）與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（李白將進酒）    去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊（杜甫兵車行）4表示施動者在發(fā)出動作行為時所伴隨的條件?？勺g為“隨”，或仍作“與”。例：故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑（報任安書）5表示對賓語所表示人、事、物的處置或使

50、令?？勺g為“將”“把”“使”等。這種用法唐宋期間較多見，在現(xiàn)代漢語中已不見此種用法。例：爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城（白居易集·新制綾襖成）按：張相詩詞曲語辭匯釋：“君即指大裘，言將大裘覆蓋之也?！北嫖鋈绾畏直娼樵~“與”和連詞“與”，這里提供兩點供參考：第一，“與”字前有修飾成分的，是介詞，如“相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列（廉頗藺相如列傳”，在介詞“與”前有修飾成分“不”“欲”；連詞“與”前一般沒有修飾成分。第二，“與”字前后的成分屬于不同詞類的，是介詞，如“蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)撸ǘ涛膬善?，“與”字前后成分分別屬于代詞和動詞；連詞“與”連接的雙方屬于同一

51、詞類，如“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也（游褒禪山記）”，“與”字前后成分都屬于名詞。三、副詞通“舉”，用在謂語前，表示在某一范圍內(nèi)沒有例外?？勺g為“全”“都”等。例：數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事（史記·陳涉世家）四、語氣詞    1用在句中，表示停頓，有舒緩語氣以引起下文的作用，常常幾個“與”字排比運用?？勺g為“嗎”“么”等。例：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）2用在句末，表示疑問、感嘆或反問。可譯為“嗎”“吧”“呢”等。例：對曰：然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨

52、何與（齊桓晉文之事）者指人、物、事、地點等，相當(dāng)于“.的”或“.的人（東西、事情、地方）?！崩航现耍猩菩g(shù)者。（者：指人）若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：指事。）有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！當(dāng)其南北分者，古長城也。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴Ｑ矶股?，溺者千有余人。誰為大王為此計者：（者：指人）客何為者？（者：指人）大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。（者：指物，藥）(11)又可怪者，在盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二。（者：指?。?(12)亦余昔年欲登未登者。與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當(dāng)于“.的樣子”、“.似的”。例：然往來視之，覺無異能者。言之，貌若甚戚者。放在主語之后，表示提頓或判斷。例：北山愚公者，年且九十。陳勝者，陽城人也。廉頗者，趙之良將也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。屈原者，名平，楚之同姓也。放在主語之后，引出原因。例：不以木為之者，文理有疏密。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑