人教部編版八年級(jí)語文上冊(cè) 第一學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)質(zhì)量綜合模擬檢測(cè)試題測(cè)試卷 (7)

1、部編版八年級(jí)語文上學(xué)期期末模擬檢測(cè)試卷本卷滿分 100 分，時(shí)間 120 分鐘第一部分(21 分)1. 閱讀下面一段文字，按要求回答問題。(6 分)茨威格在為那些他所推 (chóng)的杰出作家創(chuàng)作傳記時(shí)，往往 A(別有用心/自出心裁)地選擇一些典型的事件和場(chǎng)景，進(jìn)行細(xì)致描寫。他擅長(zhǎng)進(jìn)行細(xì)膩的心理分析， 斟 (zhuó)素材的選取，將注意力放在一些看似 B (輕描淡寫/粗制濫造)，其實(shí)起到?jīng)Q定性作用的關(guān)健情節(jié)上，運(yùn)用 (xián)熟的技巧進(jìn)行生動(dòng)的描述，刻畫出人物的內(nèi)心世界。他用這樣的手法惟妙惟肖地表現(xiàn)那些偉 (àn)的人物，使他們的行為變得容易理解。(

2、1) 根據(jù)拼音寫漢字。(4 分)推 (chóng) 斟 (zhuó) (xián) 熟 偉(àn)(2) 根據(jù)語境，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在 A, B 處。(2 分) A 處的詞語是 ，B 處的詞語是 。2. 默寫古詩文名句，并在括號(hào)內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作者、篇名。(8 分) ，淺草才能沒馬蹄。( 錢塘湖春行)月下飛天鏡， 。(李白渡荊門送別) ，恨別鳥驚心。(杜甫 )天接云濤連曉霧， 。(李清照漁家傲) ，不覺船移。(歐陽修采桑子)曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹， 。(陶弘景答謝中書書) 3.名著閱讀。(5 分)閱讀昆蟲記中的語段，結(jié)合原著，回答問題。

3、可憐做母親的對(duì)此一無所知。它的大而銳利的眼睛并不是看不見這些可怕的敵人不懷好 意地待在旁邊。然而它仍然無動(dòng)于衷，讓自己犧牲。它要軋碎這些壞種子非常容易，不過它 竟不能改變它的本能來拯救它的家族。(1) “它”指的是哪種昆蟲?“可怕的敵人”是如何毀滅“它”的家族的?(3 分)8(2) 有人說“這種敬畏生命的情懷，給昆蟲記這部科學(xué)著作注入了靈魂和生氣”，請(qǐng)以上面語段為例，說說這段文字是如何體現(xiàn)作者“敬畏生命”的情懷的。(2 分)4. 閱讀下面一則新聞，回答問題。(2 分)美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的經(jīng)典著作RED STAR OVER CHINA自 1937 年在英國(guó)首次出版以來，至今已被譯

4、成 20 多種文字。該書中譯本紅星照耀中國(guó)(西行漫記)為一代代中國(guó)讀者所熟知。不想就在本書首個(gè)中譯本出版 80 年后，卻引發(fā)一場(chǎng)版權(quán)爭(zhēng)執(zhí)。本月上旬，人民文學(xué)出版社公開發(fā)表了一則“關(guān)于人民教育出版社紅星照耀中國(guó)一 書的下架通知函”，要求各發(fā)行機(jī)構(gòu)下架人民教育出版社出版的紅星照耀中國(guó)一書。通 知函中寫道，紅星照耀中國(guó)的書名屬于量樂山原創(chuàng)，版權(quán)歸屬董樂山和人民文學(xué)出版社 所有，人民教育出版社于今年 6 月出版的紅星照耀中國(guó)涉嫌侵犯其和董樂山的權(quán)益，要求各發(fā)行機(jī)構(gòu)將此書下架。人民教育出版社很快發(fā)布了一則“關(guān)于人教版紅星照耀中國(guó)出版合法合規(guī)暨對(duì)人民文學(xué)出版社不公平競(jìng)爭(zhēng)譴責(zé)聲明”進(jìn)行回應(yīng)，稱自家的版本合法

5、合規(guī)，是唯一經(jīng)斯諾本人看 過的、最權(quán)威的譯本。未料在這兩大出版社爭(zhēng)執(zhí)未停之際，又有一家著名出版機(jī)構(gòu)長(zhǎng)江文藝出版社也加入了 戰(zhàn)團(tuán)。由該社出版的紅星照耀中國(guó)即將于本月下旬正式上市.長(zhǎng)江文藝方面宣稱，自家 版本是經(jīng)斯諾基金會(huì)官方授權(quán)認(rèn)證的中文譯本，由斯諾基金會(huì)指定譯者王濤重新翻譯的，并 邀得斯諾之女西安·斯諾作序。西安·斯諾還贊稱本書是“根據(jù)斯諾修仃版翻譯的優(yōu)秀全譯 本”。(選自北京青年報(bào)2018.8.16，作者崔巍) 上面這則新聞，不同的媒體給出了不同的標(biāo)題。如果你是報(bào)社主編，會(huì)選用哪個(gè)標(biāo)題?為什么?(2 分)A.多家出版社爭(zhēng)版權(quán):到底是誰的<紅星照耀中國(guó)>? B.

6、書名受著作權(quán)法保護(hù)嗎?<紅星照耀中國(guó)>引糾紛C.三家出版社卷入<紅星照耀中國(guó)>的版權(quán)之爭(zhēng)D.<紅星照耀中國(guó)>引發(fā)兩大知名出版社“隔空互撕”第二部分(39 分) 閱讀下面這首詩，完成 56 題。(5 分)黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。5. 這首律詩運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，詩中哪一聯(lián)都是實(shí)寫? 請(qǐng)用自己的語言描述這兩句詩所展現(xiàn)的畫面。(3 分)6. 閱讀下面語段，聯(lián)系本詩尾聯(lián)，請(qǐng)推測(cè)魯迅為什么一直記得“日暮里”這個(gè)地名。(2 分) 從東京出發(fā)，不久便到一

7、處釋站，寫道:日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。魯迅藤野先生閱讀(甲)(乙)兩篇文言短文，完成 710 題。(14 分)(甲)文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門;以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳:以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞

8、夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。 既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。(節(jié)選自史記·絳侯周勃世家)(乙)魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰:“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰:“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闊在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其幾，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。 若

9、君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也?！蔽浜钤?“善?！?節(jié)選自史記·孫子吳起列傳) 7.請(qǐng)根據(jù)詞典常用義給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉專瑢⑿蛱?hào)填在對(duì)應(yīng)的橫線上。(2 分)加點(diǎn)字古代漢語詞典常用義字義(1)起事其子武侯事情。服事，侍奉。從事。事故，變故。(2)湯放之驅(qū)逐，流放。放縱，放任。散放，放出。釋放。8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4 分) (1)其將固可襲而虜也。(2)舟中之人盡為敵國(guó)也。9.(甲)文開頭寫“匈奴大入邊”，結(jié)尾寫“群臣皆驚”，對(duì)刻畫周亞夫的形象分別有什么作 用?(4 分)10.(甲)文第二段中，周亞夫幾次三番對(duì)天子說“不”，天子為何“改容式車”?(乙)文中吳 起對(duì)、武侯說“不

10、”，武侯為什么說“善”?(4 分)資料夾資料一:關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、 古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)，世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演

11、藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮閱讀下面的材料，完成 1113 題。(6 分) 材料一:儀與節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以 及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體 現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的 瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民 族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣 性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主 義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。文化遺產(chǎn)是不可再生

12、的珍貴資源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的 加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重 威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整 體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的 違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由 于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對(duì) 豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文 化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知(國(guó)發(fā)200542 號(hào))材料二:景點(diǎn)名稱泰山英文名稱Mount T

13、aishan遺產(chǎn)類別自然與文化雙重遺產(chǎn)所在地山東泰安遺產(chǎn)概述泰山，世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。世界地質(zhì)公園，中國(guó) SA 級(jí)旅游景區(qū)，是中外聞名的游覽勝地。主峰玉皇頂海拔 1532.7 米，氣勢(shì)雄偉磅礴。自古以來，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。 在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對(duì)泰山景仰備至，前來瀏覽，作詩記文。 泰山宏大的山體留下了 20 余處古建筑群，2200 余處碑碣石刻。這些石刻大都文辭優(yōu)美，書體高雅，制作精巧。泰山現(xiàn)存有石刻 1696 處，分為摩崖石

14、刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中精彩的去處。泰山風(fēng)景以壯麗著稱。重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。材料三:2018 年 9 月 12 日晚，某地產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)在蘇州園林的經(jīng)典代表網(wǎng)師園召開地產(chǎn)作品發(fā)布會(huì)。為不影響游客白天正常參觀，園林管理部門對(duì)這次發(fā)布會(huì)提出要求:“四五點(diǎn)鐘游客走后，才能進(jìn)場(chǎng)搭建。”該地產(chǎn)集團(tuán)做了周密的安排，提前制作、提前落位、提前彩排 甚至連“搭建”都提前進(jìn)行了彩排。當(dāng)晚，亭臺(tái)樓榭、燈火交輝，主辦方用一場(chǎng)不落俗套的 “雅游、雅賞、雅談”款待來賓，開創(chuàng)游園式地產(chǎn)發(fā)布會(huì)先河。(材料引自網(wǎng)絡(luò)，有刪改) 11.在

15、泰山旅游景區(qū)內(nèi)，一位游客看到石壁上隨處可見歷代名人的碑碣石刻，便想在山石上模仿題詩。作為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)志愿者的你趕忙上前勸阻，請(qǐng)把勸阻的話寫下來。(2 分)12. 針對(duì)某地產(chǎn)集團(tuán)租借網(wǎng)師園一事，如果你是蘇州園林管理處負(fù)責(zé)人，你的態(tài)度是怎樣的? 請(qǐng)具體闡釋你的觀點(diǎn)。(2 分)13. “材料一”是語文教材上的內(nèi)容，教材編者希望這則材料風(fēng)格親切并具鼓動(dòng)性，你認(rèn)為他成功了嗎?請(qǐng)從版面編排、寫作風(fēng)格、圖片選用或其他方面來解釋你的答案。(2 分)閱讀下面的文章，完成 1418 題。(14 分)洞察世情的金庸鄭培凱一提到金庸，那些想象世界的人物就鮮活地出現(xiàn)在我的眼前:光明磊落的郭靖、風(fēng)流灑脫的令孤沖、

16、義薄云天的蕭峰、陰狠毒辣的歐陽鋒金庸的小說，提供了觀察現(xiàn)世情態(tài)的 一面鏡子，令人讀來，像是閱盡了千古眾生相。與金庸的本尊查良鏞先生相識(shí)，是我來了香港之后。最初的印象是他寡言慎行，與我長(zhǎng)期印象中筆鋒犀利的大俠迥然不同。來往漸多，開懷暢敘的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來他有點(diǎn)口拙， 不像他小說時(shí)白那么詞鋒犀利。他不善于公開演講，也很少在公眾場(chǎng)合發(fā)表議論，這與他撰寫報(bào)紙社論，評(píng)論天下大事，針眨時(shí)政的深刻與聰賽，形成了鮮明的反差。饒宗頤先生米壽之時(shí)，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)為他舉辦了“學(xué)藝雙攜”書畫大展，特別邀請(qǐng)了查先生做開幕致辭。查先生個(gè)頭不大，上臺(tái)時(shí)雖然有些緊張，但是帶著親切的微笑，風(fēng)度倒是儒雅。他一開口就說:“饒宗頤先生是我

17、在香港最佩服的人?！闭f完之后，頓了一下，好像想起這句話使用了最高級(jí)的形容詞，把饒先生捧成了香港至尊，有點(diǎn)不妥，接著補(bǔ)了一句:“我是說，他是我最佩服的人之一”又頓了一下，大概覺得補(bǔ)充得也不妥，似乎貶低了饒公在他心目中的真正地位，再追加了一段說明:“香港有很多人，我都佩服。在不同領(lǐng)域都有了不起的人，都是我最佩服的。饒先生是在學(xué)術(shù)文化藝術(shù)領(lǐng)域，讓我最佩服的人?！睗M場(chǎng)的來賓，都屏息聽著查先生站在臺(tái)上不斷自我修正，顯得十分尷尬。查先生拙于口頭言辭，卻是個(gè)思想鋒利的人。他聰明絕頂，時(shí)常冒出一句你做夢(mèng)也想不 到的妙語，讓人感到他不但學(xué)養(yǎng)過人，而且充滿了非凡的想象諧趣。有一次朋友聚會(huì)，有位 穿著時(shí)髦的女士，從

18、臺(tái)灣買了件鮮綠色的對(duì)襟棉襖，穿在身上，的確靚麗出眾。她擺了幾個(gè) 美妙的 pose，輕盈地轉(zhuǎn)過身來，查先生突然莞爾一笑，說“后面可以加個(gè)勇字”，使我?guī)缀鯂姵鲲垇?。不禁讓我想到古代也有些才華蓋世的文學(xué)家，善于著書，卻拙于口辯。史 記記載韓非:“非為人口吃，不能道說，而善著書?！彼抉R遷描寫司馬相如，則是“口吃而善著書”;漢書說揚(yáng)雄，是“口吃不能劇談默而好深湛之思”。這些不世出的古人，應(yīng)該與查先生都屬“妙手著文章”的文人，與蘇秦、張儀那樣的縱橫家大異其趣。認(rèn)識(shí) 了查先生之后，才了解，有的人真是天生的大巧若拙。我與查先生有同好，就是喜愛昆曲，不只愛好昆曲的高雅，更喜歡那種慢條斯理的悠游與閑適。每次邀約，

19、他一定高高興興應(yīng)約前來，而且經(jīng)常是早到一個(gè)小時(shí)，安安靜靜，像小學(xué)生等著上課鐘聲一樣，絲毫不嫌等待時(shí)間的漫長(zhǎng)。有次問他為什么那么早就趕來?他回答說，塞車誤戲，豈不失算?后來我問他，怎么喜歡上昆曲的?他說，小時(shí)候在海寧，家里上上下下都喜歡聽?wèi)颍患掖笮?，到了晚上休閑，都唱昆曲，就像現(xiàn)代人在家里唱卡拉 OK 那樣， 從小習(xí)慣了，就會(huì)牽動(dòng)鄉(xiāng)情，讓他回到無憂無慮的童年歲月。查先生雖然退休，時(shí)間比較容易自由支配，但還是有偶爾無法前來看戲的時(shí)候。有一次 我又邀他觀賞昆曲，他猶猶豫像地告訴我，這次來不了，但要先請(qǐng)我吃飯，可否先給他一張 戲單，讓他過個(gè)干癮。我便拿出素雅的箋紙，用工整的小楷抄了三天的劇目，還抄了飾演者 名字，整整齊齊寫了兩三張紙，寫得像從前的戲單那樣.吃飯時(shí)我交給查先生，他仔細(xì)看了一遮，笑了笑，小心翼翼折成四折，放進(jìn)上衣口袋里，說這次只好自己想象演出的情景了。 查先生看戲的時(shí)候，十分安靜，偶爾也會(huì)莞爾一笑。大多數(shù)時(shí)間，他都靜靜地欣賞，或許是心境已經(jīng)到了從心所欲不逾矩的地步。看戲也如同觀察世情，人世多少悲歡離合，多少 喜怒哀樂，都在唱做之中，如水中月，如鏡中花。(選自文匯報(bào)2018 年 12 月 08 日，有刪改