語(yǔ)文教師的人文情懷

1、語(yǔ)文教師的人文情懷 李鎮(zhèn)西說(shuō)明：2015年3月16日晚上，應(yīng)”正道語(yǔ)文”QQ群的邀請(qǐng)，和老師們就“語(yǔ)文教師的人文情懷”這個(gè)話題進(jìn)行了交流。第一次用聊QQ的方式做講座，還不太適應(yīng)，好在我打字很快。這是整理的聊天記錄（剔除了過(guò)程中老師們的插話和討論）。今天的講座是羅小維老師給我的“命題作文”：語(yǔ)文教師的人文情懷。我想，既然是網(wǎng)上交流，我也就不正兒八經(jīng)地講，就漫談吧！先從錢夢(mèng)龍老師談起。大家知道錢夢(mèng)龍老師的學(xué)歷嗎？對(duì)頭，是初中畢業(yè)。但他后來(lái)成了語(yǔ)文教育的泰斗，因?yàn)樗陨淼淖非?，自己的人文素養(yǎng)非常高。我曾經(jīng)對(duì)錢老師說(shuō)，只要教師個(gè)人素質(zhì)高了，他怎么上課，都叫“新課改”！我還說(shuō)，什么叫“素質(zhì)教育“？高素質(zhì)

2、教師所進(jìn)行的教育，就叫”素質(zhì)教育”！但是，問(wèn)題來(lái)了：這里的“高素質(zhì)”包括哪些內(nèi)容呢？當(dāng)然，我們可以說(shuō)有愛(ài)心呀，專業(yè)基本功呀，教育智慧啊，課堂技能呀等等。這些都是非常重要的。但針對(duì)現(xiàn)在的教師狀況，我們更強(qiáng)調(diào)，教師的人文情懷。我認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，是一個(gè)有人文底蘊(yùn)的人，是一個(gè)文人！大家知道馬小平老師吧？據(jù)他八十年代的一個(gè)學(xué)生回憶，馬小平老師只用一年的時(shí)間教學(xué)生應(yīng)試，其余時(shí)間都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，大量講述魯迅、卡耐基及中日文化比較研究；而課外，馬老師還經(jīng)常和他們下圍棋、國(guó)際象棋，打橋牌，打籃球。他更多的時(shí)間是給學(xué)生開(kāi)闊視野。馬老師之所以能夠這樣做，前提是他自己的視野就非常開(kāi)闊

3、。這個(gè)學(xué)生回憶道：“那是真正意義上的啟蒙，我們尚顯稚嫩的心靈模模糊糊感知到了諸如自由之思想、平等之精神的概念，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人生最重要的是要追尋意義和價(jià)值，知道了自信的重要，以及做自己喜歡的事更能激發(fā)潛能。在這些層面，馬老師從不直接給我們答案，而只是啟發(fā)我們的思考。”試問(wèn)，我們現(xiàn)在有多少老師有這樣瀟灑自由的教學(xué)？有這樣開(kāi)闊恢宏的視野？于漪老師說(shuō)：“與其說(shuō)我一輩子做語(yǔ)文教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做語(yǔ)文教師?！边@里的“學(xué)做”，就是一輩子的人文追求。今天是談人文素養(yǎng)，談人文追求，但我不打算對(duì)“人文”的概念做嚴(yán)格的學(xué)術(shù)解釋，我只談?wù)勎业睦斫?。我的理解不全面，甚至不一定?yán)謹(jǐn)，但是我切身的體驗(yàn)，是富有個(gè)性的理解。

4、我理解的人文素養(yǎng)，至少包括：情感與理想，風(fēng)骨與良知，視野與思考，學(xué)識(shí)與胸襟。情感與理想。情感，這里當(dāng)然指對(duì)教育和語(yǔ)文教育的情感。我們是不是對(duì)自己所教的語(yǔ)文學(xué)科有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)？我曾親耳聽(tīng)有語(yǔ)文老師在我面前抱怨：“我上輩子殺了豬，這輩子來(lái)教書(shū)！上輩子殺了人，這輩子教語(yǔ)文！”他還說(shuō)，教書(shū)，又不是教數(shù)理化，如果教數(shù)理化那多好呀，可以當(dāng)家教賺錢，而教這倒霉的語(yǔ)文，誰(shuí)請(qǐng)你做家教呀？2000年，我寫(xiě)過(guò)一段話我不止一次地慶幸我是一個(gè)教師，因?yàn)榕c青春同行使我的心永遠(yuǎn)年輕；而且我特別慶幸我是語(yǔ)文教師，因?yàn)檫@使我能用一雙“文學(xué)的耳朵”隨時(shí)傾聽(tīng)“花開(kāi)的聲音”，并把這種世界上最美的聲音用文字表達(dá)出來(lái)。這份情感，就是

5、最基本的人文素養(yǎng)！有了情感，自然會(huì)有追求，就是我剛才說(shuō)的“理想”。現(xiàn)在談理想是一件很“難為情”的事情。因?yàn)槿绻憬o別人談理想，很可能被認(rèn)為“假得很”“有病”，而且“病得不輕”。我這里的所謂“理想”，就是用一生的時(shí)間來(lái)尋找那個(gè)讓自己驚訝的卓越的“我”！因此，“情感與理想”，是我說(shuō)的語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的第一點(diǎn)。情感與理想，是做老師，包括做語(yǔ)文教師最最基本的人文素養(yǎng)，是第一前提！沒(méi)有情感與理想，就別談其他什么素養(yǎng)。好，接下來(lái)我談第二點(diǎn)，“風(fēng)骨與良知”。教師是知識(shí)分子，語(yǔ)文教師，我剛才說(shuō)了一定要有文人氣質(zhì)，而知識(shí)分子的氣質(zhì)，就包含了風(fēng)骨。知識(shí)分子在任何時(shí)代都不應(yīng)該是別人的應(yīng)聲蟲(chóng)，而要有自己的思考，要有自

6、己獨(dú)立的精神世界。當(dāng)年毛澤東有一句話，他告誡所謂資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子：“切不可書(shū)生氣十足。”這話大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)椤皶?shū)生氣”其實(shí)是一種非?？少F的人文品質(zhì)，不迷信，不盲從，堅(jiān)持獨(dú)立人格，不玩權(quán)術(shù)，正直不阿毛澤東一生要做的就是對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行“思想改造”。結(jié)果是造成一代知識(shí)分子風(fēng)骨的喪失。當(dāng)年寫(xiě)試看今日之蔣介石的郭沫若淪為了御用文人。而少數(shù)知識(shí)分子，如果顧準(zhǔn)等人還保留著風(fēng)骨。回到語(yǔ)文教師，所謂風(fēng)骨，就是獨(dú)立思考，就是不被世俗的風(fēng)氣所左右。再具體些，不迷信權(quán)威，包括不迷信李鎮(zhèn)西雖然我并不是權(quán)威，不迷信教參當(dāng)然，有風(fēng)骨不只是憤世嫉俗，他首先是一個(gè)積極的建設(shè)者。還有，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)化金錢化的時(shí)代，不茍且！我建議大

7、家去讀王棟生書(shū)的書(shū)。當(dāng)然，也許大家已經(jīng)都讀過(guò)不少他的文字了。王老師的書(shū)，通篇都寫(xiě)著兩個(gè)字：“風(fēng)骨”！再說(shuō)良知。所謂“良知”，通俗地說(shuō)（我不做概念解釋），就是隨時(shí)都想著孩子的今天和明天。孩子就是一切，就是目的，而不是工具。當(dāng)學(xué)生的利益和學(xué)校的利益發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)然要維護(hù)學(xué)生的利益！我經(jīng)常都這樣做的。為了學(xué)生，我曾經(jīng)（當(dāng)然是很多年前，年輕時(shí)）得罪了領(lǐng)導(dǎo)，得罪了同事，但我無(wú)所謂。這是良知使然。雖然我失去了一些“好處”，但我覺(jué)得值得。良知，還體現(xiàn)在不要把孩子當(dāng)做牟利的工具。有一年我去山西某地講學(xué)時(shí)，應(yīng)某中學(xué)要求上一堂語(yǔ)文公開(kāi)課。上課前走進(jìn)教室我發(fā)現(xiàn)只有40名學(xué)生，我開(kāi)始還以為他們當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)班就這么多學(xué)生

8、。后來(lái)經(jīng)了解才得知，因?yàn)榕隆靶Ч缓谩?，便?0來(lái)個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生“淘汰”了。我當(dāng)即表示，把另外的學(xué)生全部叫齊，“一個(gè)都不能少”！否則這課我就不上了。后來(lái)所有學(xué)生都坐在教室里了，我才開(kāi)始上課。下來(lái)后，許多人都說(shuō)我“很正直”，即使上公開(kāi)課也不弄虛作假。我說(shuō)：“不，這首先不是我是否弄虛作假的問(wèn)題，而是我是否尊重這個(gè)班的每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題。這樣的公開(kāi)課，哪怕缺一個(gè)學(xué)生，對(duì)這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他的權(quán)利都受到了侵犯，他的尊嚴(yán)都受到了傷害！”在這里，如果我為了自己“上課效果更好”，我當(dāng)然覺(jué)得校方的安排很好。但我就把學(xué)生當(dāng)成我表演的工具了。就是沒(méi)良知。我之所以舉這個(gè)例子，就是因?yàn)椤斑`背良知”并不一定是看得到的很明顯

9、的“惡”，而有時(shí)候是不知不覺(jué)的微小的大家甚至已經(jīng)習(xí)以為常的“惡”。也就是說(shuō)，有時(shí)候我們是不知不覺(jué)的違背了良知。那種體罰學(xué)生的事，畢竟是少數(shù)。但更多時(shí)候，我們不知不覺(jué)也在侵犯著學(xué)生。包括最近給成都十二中的學(xué)生講理想。如果我不顧學(xué)生，而炫耀自己的學(xué)識(shí)，在我看來(lái)，就是違背良知。而處處想著學(xué)生，而不必顧忌聽(tīng)課老師怎么樣，這就是良知。同樣，一味在課堂上給學(xué)生展示炫耀自己的博學(xué)，自己的深刻，而博得滿堂喝彩，卻完全不顧學(xué)生是否理解是否明白這也是違背“良知”。現(xiàn)在一些教師上課，只是為了炫耀自己的所謂精彩，卻忘了為什么上課，為誰(shuí)上課。但是，我還要澄清一個(gè)誤解，處處想著學(xué)生，絕不是遷就學(xué)生。畢竟我們是教育者，還有

10、一個(gè)引領(lǐng)的責(zé)任。所以，我經(jīng)常說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，最考水平的就是處理好“尊重與引領(lǐng)”的關(guān)系，把握這個(gè)分寸感。是的。一方面我們說(shuō)不能讓學(xué)生聽(tīng)得云里霧里，另一方面我們又說(shuō)，不能只講學(xué)生明白的東西學(xué)生懂了還有必要講嗎？這就是“尊重與引領(lǐng)”的藝術(shù)。學(xué)生懂也好不懂也好，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?？傊?，我說(shuō)這些，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生（不是簡(jiǎn)單地遷就學(xué)生），這就是良知。我們?cè)僬劇耙曇芭c思考”。首先是專業(yè)視野。我們讀不讀教育學(xué)著作？讀不讀語(yǔ)文教育專業(yè)著作？讀不讀語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)雜志？當(dāng)然，對(duì)本群的老師，這都不是問(wèn)題。大家正是因?yàn)橛泄餐氖聵I(yè)和視野，才聚到一起的。我相信，大家非常關(guān)注語(yǔ)文教育的專業(yè)雜志和著作。大家一定要關(guān)注

11、語(yǔ)文教育研究的最新最前沿的成果，這就是專業(yè)視野。對(duì)此我不多說(shuō)了。比專業(yè)視野更重要的是人文視野，當(dāng)然從邏輯上說(shuō)，人文視野自然包括語(yǔ)文專業(yè)視野，但我這里想單獨(dú)說(shuō)說(shuō)，以示強(qiáng)調(diào)。對(duì)于國(guó)際國(guó)內(nèi)富有影響的思想家的著述，包括人文知識(shí)分子的著作，你閱讀了多少？對(duì)于中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，你凝望了多少？對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，你思考了多少？對(duì)于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)和民眾的生活，以及各種暗流洶涌的思潮，你關(guān)注了多少？對(duì)于天下風(fēng)云變幻，你牽掛了多少？這都是語(yǔ)文教師胸中應(yīng)該裝著的。我有個(gè)不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)梢詢H供參考的比例，就是一個(gè)語(yǔ)文教師，對(duì)本專業(yè)書(shū)的閱讀，只占他閱讀量的百分之二十；對(duì)教育學(xué)心理學(xué)著作的閱讀，占閱讀量的百分之三

12、十；而人文閱讀：歷史的，哲學(xué)的，文學(xué)的，經(jīng)濟(jì)的，包括人物傳記應(yīng)該占百分之五十。書(shū)讀的越多，你就越不會(huì)被蒙。最近剛剛?cè)ナ赖脑鴱┬?，不知有多少語(yǔ)文教師關(guān)注他的文字。曾彥修，著名雜文家，筆名嚴(yán)秀。只是閱讀而不思考，就是兩腳書(shū)櫥。但我這里指的閱讀，當(dāng)然是伴隨著思考的閱讀，這是默認(rèn)前提。不必我強(qiáng)調(diào)。為什么現(xiàn)在網(wǎng)上那么多的年輕人狂熱歌頌文革？很難說(shuō)他們有多么“邪惡”，相反，他們中有些人其實(shí)很善良，很單純，但他們書(shū)讀少了，我說(shuō)的是文史書(shū)，所以不了解過(guò)去的歷史。我最近幾年反復(fù)推薦的南渡北歸，我覺(jué)得每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該讀。好了，說(shuō)了視野再說(shuō)思考。其實(shí)，剛才說(shuō)了，對(duì)于一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，閱讀的過(guò)程必然伴隨思考。但

13、我這里還是想單獨(dú)說(shuō)說(shuō)。我想強(qiáng)調(diào)，對(duì)常識(shí)的思考。剛才有老師談到讀自由主義的書(shū)，說(shuō)“不要中毒”。其實(shí)，我想說(shuō)，即使我們一本自由主義的書(shū)都沒(méi)讀過(guò)，也可以憑常識(shí)知道，民主是個(gè)好東西，自由是個(gè)好東西！這就是常識(shí)！因?yàn)槊裰髯杂煞先说谋拘院捅灸?，就這么簡(jiǎn)單。我不能容忍別人來(lái)侵犯我的權(quán)利，我希望我自己做主，這難道還需要讀什么自由主義的的書(shū)才知道嗎？難道這是“中毒”嗎？不是，這是常識(shí)。剛才有老師說(shuō)：“天下沒(méi)有絕對(duì)的自由?！边@話本身就是問(wèn)題的，是不懂常識(shí)。因?yàn)椤白杂伞钡母拍畋旧砭团懦怂^“絕對(duì)”二字。馬克思說(shuō)：“自由就是從事一切對(duì)別人沒(méi)有害處的活動(dòng)的權(quán)利。每個(gè)人所能進(jìn)行的對(duì)別人沒(méi)有害處的活動(dòng)的界限是由法律規(guī)定

14、的，正像地界是由界標(biāo)確定的一樣?！泵系滤锅F也說(shuō)過(guò)：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯佑羞@個(gè)權(quán)利?！边@都是常識(shí)。說(shuō)回語(yǔ)文教師的教學(xué)。常識(shí)，就是自己是怎么學(xué)語(yǔ)文的，就把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)告訴學(xué)生。我們經(jīng)常給學(xué)生講這個(gè)方法那個(gè)方法，但我們自己從不用這些方法來(lái)讀來(lái)寫(xiě)，這就違背了常識(shí)。比如，我自己的體驗(yàn)，學(xué)好語(yǔ)文，就三點(diǎn)：多讀，多背，多寫(xiě)。多讀（盡可能多地接觸語(yǔ)言材料）、多寫(xiě)（盡可能多地實(shí)踐語(yǔ)言技能）習(xí)慣，多背（盡可能多地在腦海中儲(chǔ)備祖國(guó)燦爛的古典詩(shī)文），在不斷地熏陶、感染、領(lǐng)悟中形成對(duì)語(yǔ)言的敏感和敏銳（即人們通常所說(shuō)的“語(yǔ)感”），語(yǔ)文學(xué)習(xí)這就么簡(jiǎn)單！當(dāng)然，有老師會(huì)說(shuō)，還有“多思”呢？我說(shuō)，所謂“思”都包含在前面三點(diǎn)中了。這就是我自己當(dāng)年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，我想可能也是大多數(shù)語(yǔ)文教師有過(guò)的體會(huì)。我們何不把這些質(zhì)樸的道理告訴學(xué)生，并設(shè)法讓他們也具備這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)際上也是生活的習(xí)慣呢？當(dāng)然，思考顯然不只是思考常識(shí)，但因?yàn)闀r(shí)間的原因，我就強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，尊重常識(shí)。讓語(yǔ)文回歸常識(shí)！關(guān)于“學(xué)識(shí)與胸襟”。應(yīng)該承認(rèn)，我們這一代人是半文盲。我