淺談如何上好語文課

1、淺談如何上好語文課人們常說：“一節(jié)好的語文課，應(yīng)該是一首一味雋永的詩，一曲余音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。”聽一節(jié)好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那么如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談?wù)勛约旱目捶?。首先，提高教師個人語文素養(yǎng)是上好語文課的前提。“給人一碗水，自己必須有一桶水?！边@是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學(xué)任務(wù)，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應(yīng)該是一個“雜家”。不但要有教學(xué)用的語文專業(yè)知識，如語言學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)等，還要有教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等教育知識

2、，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學(xué)習(xí)。讀語文大家的作品，向當(dāng)代優(yōu)秀的語文教師學(xué)習(xí)，多觀摩一些優(yōu)質(zhì)課。讀專業(yè)書刊，訂閱一些語文專業(yè)雜志，了解語文教學(xué)的最新動態(tài)。讀非專業(yè)書刊，尤其讀大量的文學(xué)書刊，這是進行教學(xué)實踐的需要，可以使教師學(xué)識淵博，這樣一旦有教學(xué)需要即可信手拈來，讓知識服務(wù)于教學(xué)。同時也可以讓學(xué)生對老師充滿信賴和崇拜，“親其師，信其道”。其次，充分備好課是上好語文課的保障。 俗語說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教學(xué)活動也是如此。充分的備課對于課堂教學(xué)來說猶如枕木之如鐵軌，基石之于高樓，它使課堂教學(xué)成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對于課堂教學(xué)有一種清晰、

3、理性的思考和整體安排，這是課堂教學(xué)取得實效的保障。備課不等于寫教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鉆研。首先教師要備好教材。文本教學(xué)，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對于所要教學(xué)的內(nèi)容都要熟稔于胸，絕對不打無準(zhǔn)備之仗。除去充分準(zhǔn)備所要教學(xué)的內(nèi)容之外，還要考慮學(xué)生的因素。站在學(xué)生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對于所要學(xué)習(xí)的文本學(xué)生會提出什么樣的問題，他們會有什么樣的想法，以學(xué)生的生活經(jīng)歷會不會對所教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。尤其是我們職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，學(xué)習(xí)的積極性相對而言就不高，采用什么樣的方式學(xué)生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分

4、組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學(xué)生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什么水平的學(xué)生解決。全面地，深層次地站在學(xué)生的出發(fā)點上對所學(xué)進行預(yù)設(shè)思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學(xué)作了好的鋪墊。再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關(guān)鍵。我們每一節(jié)課面對的是學(xué)生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導(dǎo)平等、民主、和諧、尊重的師生關(guān)系并努力發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的今天，教師無法預(yù)料到教學(xué)過程中所產(chǎn)生的全部結(jié)果，也無法預(yù)知課堂教學(xué)互動會產(chǎn)生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學(xué)過程中能夠以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，了解學(xué)生，運用我

5、們的教學(xué)機智，冷靜面對，正確引導(dǎo)，巧妙處理各種問題，在教學(xué)實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學(xué)中，因為學(xué)生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內(nèi)容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學(xué)生獨特的想法和觀點，不輕易否定學(xué)生的理解，還鼓勵學(xué)生從不同的角度、不同的出發(fā)點進行多向的理解。培養(yǎng)學(xué)生思維的一種發(fā)散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。一旦學(xué)生以一個研究者的身份發(fā)現(xiàn)問題并得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學(xué)習(xí)中，體會學(xué)習(xí)中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬 、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，學(xué)生在

6、自主探索的學(xué)習(xí)中得到全面的發(fā)展。前段時間聽于丹教授談教學(xué)，其中就說到她教學(xué)的一種隨性，帶學(xué)生去咖啡館，一邊享受著那里邊的情調(diào)，一邊和學(xué)生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統(tǒng)意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學(xué)的課堂雖然不能如此“高雅”，但我們也可以適當(dāng)?shù)淖兺?，記得有一次作文課，我讓學(xué)生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關(guān)要求，再專門安排一節(jié)戶外活動課，讓學(xué)生自己用眼睛去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現(xiàn)狀，表現(xiàn)得異?；钴S，交上來的作文也有了質(zhì)量的保證。老師在教學(xué)過程中能從學(xué)生的愿望出發(fā)，巧設(shè)課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個舒展的學(xué)習(xí)環(huán)境，既培養(yǎng)了學(xué)生們

7、在生活中學(xué)習(xí)語文的意識，也使他們享受到了學(xué)習(xí)語文的快樂最后，重視塑造學(xué)生價值觀是上好語文課的內(nèi)在要求。 孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠具有教育性”是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，我在講述“忠則出師，孝則陳情”的陳情表這篇表文時，從情與理的角度評價 “至性之言,自爾悲惻動人”之文,其中的悲若情節(jié)確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發(fā)我們?nèi)缣K軾曾經(jīng)說過:“讀陳情表不下淚者,其人必不孝”的情感共鳴。畢竟時代變遷了

8、，于是我在教學(xué)中設(shè)問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實展開討論，我以為覺得,該文的最大現(xiàn)實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當(dāng)下很多“孝子賢孫”們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子里,兒孫們忙于自己的事業(yè),金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在“盡孝”。物質(zhì)條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關(guān)懷。 孝經(jīng)“養(yǎng)則致其樂”,恐怕早已經(jīng)被我們現(xiàn)實的追求沖得蕩然無存了!贍養(yǎng)父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質(zhì)條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎并沒有覺得我們比昨天的

9、艱苦日子過得更加幸福,為什么呢?請給別人多一點人文關(guān)懷,多一點心靈的關(guān)注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學(xué)生懂得什么是人生？人究竟為什么而活著？人應(yīng)該怎樣活著？所以，在語文教學(xué)中，適當(dāng)講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學(xué)生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞。”語文課堂應(yīng)該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術(shù)的場所，它是一個動態(tài)的、雙方的、發(fā)展的過程。語文教育是“人”的教育。培養(yǎng)中學(xué)生具有真、善、美的健康人格，既是發(fā)展人的個性的需要，又是語文教學(xué)自身的需要。正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，