河南省鄭州市鄭州四中2010屆高三語文第三次調(diào)考舊人教版

1、河南省鄭州市鄭州四中2010屆高三第三次調(diào)考（語文） 第卷（第卷答案涂在答題卡上。共12小題，每題3分，共36分。）一、（18分，每小題3分）1下列詞語中，加點字的讀音全對的一項是A 荏弱（rn） 鐫刻（jun） 挾持（xiá） 削足適履（xu）B 繾綣（qun） 倥傯（zng） 稍息（shào） 驀然回首（mò）C 巷道（hàng） 纖弱（xin） 韶光（sháo） 不稂不莠（liáng）D 悚然（sng） 艄公（sho） 胡謅（zu） 深山古剎（shà）2下列詞語中，加點字的讀音完全相同的一項是A誆騙民眾 匡復社稷 框架

2、結構 熱淚盈眶 B親密無間 挑撥離間 黑白相間 間不容發(fā)C成為累贅 連篇累牘 危如累卵 累及無辜D罰不當罪 當之無愧 獨當一面 螳臂當車3下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A化裝 歡度國慶 細水長流 察言觀色B湊合 尾大不掉 出奇致勝 黃粱美夢C坐落 平心而論 優(yōu)柔寡斷 積腋成裘 D安詳 各行其事 前倨后恭 攻城略地4下列各組詞語中，有錯別字的一組是A白內(nèi)障 大拇指 出人頭地 走投無路B天然氣 明信片 變本加厲 再接再厲C螺絲釘 挖墻腳 能屈能伸 委曲求全D殊不知 水龍頭 惹事生非 山清水秀下列各句中，加點的熟語使用恰當?shù)囊痪涫茿橄欖球聯(lián)盟年度冠軍賽的實況轉(zhuǎn)播在美國是重量級的節(jié)目，其收視率傲視

3、群雄，其他同類型的節(jié)目只能望其項背。B專家認為，不要在孩子面臨困境時充耳不聞，要幫助孩子對目前的困境進行分析，教會孩子分析問題、解決問題的方法。C近年來，學術造假盛行，影響極其惡劣。教育界委員呼吁，對造假者，要抓住一個，嚴打一個，以儆效尤。D我國許多城市都建立了食品質(zhì)量報告制度，定期向社會公布檢驗結果，使那些劣質(zhì)食品在劫難逃。下列各句沒有語病的是A90個有特殊編號的“奧運缶”在北京結束了網(wǎng)絡競價，以總價1283.65萬元成交，每個缶的均價都超過了14萬元。B與其他節(jié)日一樣，今年五一期間，各大商場，無論家電還是服裝，減價促銷的標牌隨處可見，三折、四折甚至五折，這讓許多消費者怦然心動。C衛(wèi)生部5月

4、2日零時許通報：已要求滬京粵等地衛(wèi)生行政部門立即對AM098航班上的所有乘客按密切接觸者進行隔離，并進行為期7天的醫(yī)學觀察。D“永遠信守諾言”“總是明確告知他人自己將做什么安排”“永遠不要等到最后一刻才做計劃”養(yǎng)成這些好習慣將與生俱來地影響我們。二、閱讀下面的文字，完成題。（9分，每小題3分）在現(xiàn)代哲學家中，羅素是個精神出奇地健康平衡的人。他是邏輯經(jīng)驗主義的開山鼻祖，卻不像別的分析哲學家那樣偏于學術的一隅，活得枯燥乏味。羅素對于時代的病患并不麻木，他知道現(xiàn)代西方人最大的病痛來自基督教信仰的崩潰，使終有一死的生命失去了根基。在無神的荒原上，現(xiàn)代神學家們憑吊著也呼喚著上帝的亡靈，存在主義哲學家們詛

5、咒著也謳歌著人生的荒誕。但羅素一面堅定地宣告他不信上帝，一面卻并不因此墮入病態(tài)的悲觀或亢奮。他相信人生一切美好的東西不會因為其短暫性而失去價值。對于死亡，他從容而又冷靜地去思考它，并不有意縮小它的重要性，相反地對于能超越它感到一種驕傲。羅素極其珍視愛在人生中的價值。他所說的愛，不是柏拉圖式的抽象的愛，而是“以動物的活力與本能為基礎”的愛。不過，他主張愛要受理性調(diào)節(jié)。他的信念歸納在這句話里：“智慧的生活是受愛激勵并由知識導引的生活?！睈叟c知識，本能與理智，二者不可或缺。有時他說，與所愛者相處靠本能，與所恨者相處靠理智。幾乎所有現(xiàn)代哲學大師都是現(xiàn)代文明的批判者，在這一點上羅素倒不例外。他崇尚科學，

6、但并不迷信科學。他認為，愛與科學，愛是第一位的?？茖W離開愛的目標，便只會使人盲目追求物質(zhì)財富的增殖。羅素說，在現(xiàn)代世界中，愛的最危險的敵人是急于在工作和財產(chǎn)上取得成功的貪欲。這種過分膨脹的“事業(yè)心”耗盡了人的活動力量，使現(xiàn)代城市居民的娛樂方式趨于消極的和團體的。像歷來一切賢哲一樣，他強調(diào)閑暇對于人生的重要性，鼓勵人們欣賞非實用的知識如藝術、歷史、英雄傳記、哲學等等的美味。為此他主張“開展一場引導青年無所事事的運動”。他相信，從“無用的”知識與無私的愛的結合中便能生出智慧。如果說尼采式的敏感哲人曾對此發(fā)出振聾發(fā)聵的痛苦呼叫，那么，羅素，作為這時代一個心理健康的哲人，我們又從他口中聽到了語重心長的

7、明智規(guī)勸。但愿這些聲音能啟發(fā)今日性靈猶存的青年，去尋求一種智慧的人生。 、對羅素主張“開展一場引導青年無所事事的運動”的原因，理解錯誤的一項是A、閑暇對于人生十分重要，有一定的閑暇，人們可以去學習非實用的知識。 B、現(xiàn)代城市居民的休閑方式過于個性化，是過分膨脹的“事業(yè)心”導致的。C、人應欣賞非實用的知識，如藝術、英雄傳記、哲學等，體會其中的美感。D、“無用的”知識給人心靈的滋養(yǎng)與無私的愛結合，才可能有智慧的人生。下列說法，不符合文意的一項是 A羅素對于時代的病患有較敏感的認識，他知道，基督教信仰的崩潰造成了現(xiàn)代西方人精神的最大病痛。B羅素不相信上帝，但他并不悲觀，他相信人雖終有一死，但人生美好

8、的東西不會因其短暫而失去價值。C與柏拉圖的主張不同，羅素認為，愛是以動物的活力與本能為基礎的，知識與理性不該影響愛的活動。D在愛與科學的關系中，羅素認為愛是科學的目標，離開這一目標，人們往往會因貪欲而盲目追求財富。下列根據(jù)文意做出的推斷，錯誤的一項是A羅素是邏輯經(jīng)驗主義哲學的開山鼻祖，相對于別的分析哲學家而言，他的生活更豐富而有趣，這與他精神的健康平衡有關。B基督教信仰崩潰了，現(xiàn)代神學家仍關注著上帝的亡靈，存在主義哲學家關注著人生的荒誕，西方意識形態(tài)呈現(xiàn)出多元化局面。C羅素極其珍視愛在現(xiàn)實人生中的價值，認為智慧的人生應該基于“愛”，但他的學說中也曾涉及對“恨”的情感的關注。D對“現(xiàn)代文明”的生

9、活方式，羅素是明智地規(guī)勸，尼采是痛苦地呼叫。表達方式的不同，是由于他們對這一問題的看法不同。三、閱讀下面的文言文，完成1012題。（9分，每小題3分）費祎字文偉，江夏鄳（méng）人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧劉璋之母也。璋遣使迎仁，仁將祎游學入蜀。會先主定蜀，祎遂留益土，與汝南許叔龍、南郡董允齊名。時許靖喪子，允與祎欲共會其葬所。允白父和請車，和遣開后鹿車給之。允有難載之色，祎便從前先上。及于喪所，諸葛亮及諸貴人悉集，車乘甚鮮，允猶神色未泰，而祎晏然自若。持車人還，和問之，知其如此，乃謂允曰：“吾常疑汝于文偉優(yōu)劣未別也，而今而后，吾意了矣?！毕戎髁⑻樱t與允俱為舍人，遷庶

10、子。后主踐位，為黃門侍郎。丞相亮南征還，群僚于數(shù)十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同載，由是眾人莫不易觀。亮初從南歸，以祎為昭信校尉使吳。孫權性既滑稽，嘲啁無方，諸葛恪、羊炯等才博果辯，論難鋒至，祎辭順義篤，據(jù)理以答，終不能屈。權甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也?！边€，遷為侍中。亮北住漢中，請祎為參軍。值軍師魏延與長史楊儀相憎惡。每至并坐爭論，延或舉刀擬儀，儀泣涕橫集。祎常入其坐間，諫喻分別。終亮之世，各盡延、儀之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎為后軍師。頃之，代蔣琬為尚書令。琬自漢中還涪，祎遷大將軍，錄尚書事。延熙七年，魏軍次于興勢。假祎節(jié)，率眾往御之。光祿大夫來敏至祎許

11、別，求共圍棋。于時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴駕已訖。祎與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：“向聊觀試君耳!君信可人，必能辦賊者也?！钡t至，敵遂退，封成鄉(xiāng)侯。十一年，出住漢中，自琬及祎，雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先咨斷，然后乃行。其推任如此。延熙十六年歲首大會，魏降人郭修在坐。祎歡飲沉醉，為修手刃所害，謚曰敬侯。評曰：費祎寬濟而博愛，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。（選自三國志·蜀書，有刪節(jié)）10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A車乘甚鮮，允猶神色未泰 泰：安定B由是眾人莫不易觀 易：改變C祎歡飲沉醉，為修手刃所害 手：持，拿D假祎節(jié)，

12、率眾往御之 假：借助11下列各組句子中加點虛詞，意思和用法最為接近的一組是A和遣開后鹿車給之 頃之，代蔣琬為尚書令B而祎晏然自若 皆遙先咨斷，然后乃行C和問之，知其如此 允與祎欲共會其葬所D而亮特命祎同載 費祎寬濟而博愛12下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A董允與費祎一起到許靖之子的葬地去，董允向他父親要車，他父親給了他一輛很小的車，董允不高興，費祎卻毫不計較地先上了車。B費祎出使東吳，東吳的諸葛恪、羊炯等人才博果辯，論鋒難至，雖然費祎也辭順義篤，據(jù)理以答，但終究還是不能說服他們。C對于經(jīng)常鬧矛盾的魏延、楊儀，費祎總是分別予以勸解。所以在諸葛亮活著的時候，蜀國能充分發(fā)揮他們兩人的

13、才能，主要靠費祎的幫助扶正。D費祎等都承襲諸葛亮的成規(guī)，沒有加以改動，雖然因此邊境安寧，邦家和一，然而他們并沒有完全掌握以清靜無為為本的治理小國的方法。 第卷（第卷共114分。請在答題卷上指定位置答題）四、（23分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）吾常疑汝于文偉優(yōu)劣未別也，而今而后，吾意了矣。（3分） 君天下淑德，必當股肱蜀朝，恐不能數(shù)來也。（4分） 14、閱讀下面一首宋詞，回答后面問題。（6分）西江月 蘇軾世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。注：本文寫于蘇軾被貶黃州之時。（1）分析“人生

14、幾度新涼”句中的“涼”字用得怎樣巧妙。（2分） （2）詞中“月明多被云妨”一句意蘊頗豐，請結合本詞主旨談談你的理解。（4分） 15.默寫（共10題，每題1分，共10分） ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。 胡人不敢南下而牧馬， 。 此地有崇山峻嶺，茂林修竹， ，映帶左右。 是日也， ， 。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛信可樂也。 固知一死生為虛誕， 。 ，知來者之可追 ，鳥倦飛而知還。引壺觴以自酌， 。古之圣人，其出人也遠矣， 。秦人不暇自哀，而后人哀之； ，亦使后人而復哀后人也。五、閱讀下面文字，完成1619題（18分）流浪的本義 余秋雨每一座城市都會有一個主題，往往用一條中心大街來表現(xiàn)。是尊古？是創(chuàng)新？是倚

15、山？是憑海？是厚土？是廣交？巴塞羅那的主題很明確，是流浪。全城最主要位置上的那條大街，就叫流浪者大街。這條大街是逛不厭的，我先是和伙伴們一起逛，不過癮，再獨個兒慢慢逛，逛完，再急急地拉伙伴們?nèi)タ次野l(fā)現(xiàn)的好去處。這里，不分當?shù)厝撕屯鈦砣?，不分西班牙人和外國人，不分東方人和西方人，大家都是流浪者，因此也不分嚴格意義上的賣者和買者。這種渾然一體又互不相識的氣氛，讓人迷醉。所有的賣家多半不是真正的商人，而是昨天和明天的行者，只因今天缺錢，便在這里稍稍鬧騰。主要不是鬧騰資金和商品，而是手藝和演技。和藝術銜接在一起，大街光鮮奪目，絕招紛呈，就像過節(jié)一般。不知什么時候形成的規(guī)范，在這里出現(xiàn)的一切，必須干凈、

16、文雅、禮貌、美觀，不涉惡濁，不重招徠，紳士風度，君子作派，自尊自愛，心照不宣。這就使它與我們常見的喧鬧劃出了界線，具備了國際旅游質(zhì)素，讓人每一步都走得放松，走得自在。這些特點，在我看來，全都體現(xiàn)了世間優(yōu)秀流浪者的素質(zhì)。他們的溶化本領，謀生能力，開闊心境，自控風范，物化為一條群體人格的長廊，熙熙攘攘。其實，這也是一切遠行者的進修學校。我一直認為，除了少數(shù)逃罪人員和受騙人員，正常意義上的遠行者總是人世間比較優(yōu)秀的群落。他們?nèi)绻麤]有特別健康的情志和體魄，何以脫離早已調(diào)適了的生命溫室去領受漫長而陌生的時空折磨，天天都可能遭遇意外，時時都需要面對未知，許多難題超越精神貯備，大量考驗關乎生死安危，如果沒有

17、比較健全的人格，只能半途而返。據(jù)我自己的經(jīng)驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現(xiàn)代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關，總是眾人側(cè)目，同室翻臉，不歡而散。流浪，一個深為他們恥笑的詞匯，卻又談何容易！有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。因此，在我眼中，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，高貴者大街。流浪者大街的東端直通地中海，逛街勞累后我想吹吹風，便向海邊走去。海邊是一個廣場，中間有一柱高塔，直插云端。高塔底部，有費迪南國王和伊莎貝爾女

18、王的雕像，他們坐姿端莊，神態(tài)安詳，一副指揮若定地在做大事業(yè)的模樣。說是底部，人們還須仰視。仰視完他們再抬頭，分明看到在高塔的頂部，還有一尊立像。這會是誰呢？連堂堂國王和女王都在那么低下的部位守護著他，侍候著他，難道他是上帝嗎？云在他身邊飄蕩，他全然不理，只抬頭放眼，注視遠方。遠方盡是地中海的浩蕩碧波，他的目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫。我立即猜出來了，只能是他，哥倫布。一問，果然。這座哥倫布高塔，正與流浪者大街連成一直線，那么，這位航海家也就成了大街上全體流浪者的領頭統(tǒng)帥?；蛘哒f，他是這里的第一流浪者。其實豈止在這里。他本是世界上最大的流浪者。他發(fā)現(xiàn)了一片大陸。想到這里我豁然領悟，什么是流浪

19、的本性16作者初到巴塞羅那就被流浪者大街吸引住了，請簡要概括這條大街具有哪些特點。（6分） 17在第七段中，作者記述了一些“書齋文人”的表現(xiàn)，其作用是什么？（4分） 18“云在他身邊飄蕩銳利而又渺茫?！边@一段主要屬于什么描寫？這個描寫有什么作用？（4分） 19文章從“流浪者大街”寫到“哥倫布雕像”，作者為什么作這樣的安排？（4分） 六、（13分）20下面文字在標點符號、用詞、語句等方面存在問題，請找出五處加以修改（5分）“語文學習導報”自創(chuàng)刊以來，一直深受莘莘學子所喜愛。許多讀者來信贊揚說：我們的報紙豐富了他們的知識和視野，激發(fā)了他們學習語文的興趣。2010年，我報將不負眾望，繼續(xù)狠抓內(nèi)部管理

20、和刊物質(zhì)量為中心，進一步提升報紙品味，向讀者奉獻更加精美的精神食糧。最近，有些讀者來信或打電話反映沒收到近期的報紙，為了避免這類事情再次發(fā)生，今后我們將用掛號郵寄。21下面的文字就國家為何調(diào)整法定節(jié)假日做了說明，請分兩條概括。對為何要調(diào)整現(xiàn)行的國家法定節(jié)假日，國務院有關部門負責人指出：隨著時間的推移和經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，現(xiàn)行放假制度也逐步暴露出一些問題。我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀已經(jīng)形成了一批歷代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，但目前我國的法定節(jié)假日中只有春節(jié)一個傳統(tǒng)節(jié)日，法定節(jié)假日安排缺乏中國特色。三個“黃金周”中，人員流動數(shù)量逐步增加，交通擁擠，旅游安全隱患

21、增大；居民大規(guī)模集中出游導致旅游產(chǎn)品短期內(nèi)供給不足，旅游景區(qū)人滿為患，破壞現(xiàn)象時有發(fā)生；長假期間消費過于集中，也給旅游及相關企業(yè)經(jīng)營活動安排帶來較大困難。答： （4分）22、根據(jù)下面的例句，運用比喻仿寫。（4分）山水田園詩是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底。李白的詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水。（1）邊塞詩是  （2）杜甫的詩是 七、作文（60分）23.閱讀下面材料，按要求完成作文。第二次世界大戰(zhàn)時，有兩個人被關在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗戶。每天早上，他們都要輪流

22、去窗口眺望外面的世界。一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由的飛翔。半年后，前者因憂郁而死在獄中；后者卻堅強地活了下來，直到獲救。這個故事能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪？可以寫你的見聞，你的體驗，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。鄭州四中2010屆高三語文第三次調(diào)考答案四、13我常疑心（對）你和文偉的優(yōu)劣高低（自己）還沒分辨出來，從今以后，我心里清楚了。（“于”1分，“了”1分，句意1分） 你是天下具有美德和才能的人，必定成為輔佐蜀國君主之重臣，以后恐

23、怕不能常來了。（判斷句1分，“淑德”1分，“股肱”1分，“數(shù)”1分）14（1）“涼”字指中秋時節(jié)天氣涼；（1分）詩人遭貶，感到悲涼；人生命運起伏不定，變幻莫測，暗含世態(tài)炎涼。（1分）（2）既再現(xiàn)了當時的天氣狀況（云遮月），又借此抒發(fā)了作者的主觀情感（被貶之后的孤寂之感和失意后的苦悶心情）。（2分）且“月明多被云妨”多指自古賢良多被奸佞陷害，美好的品質(zhì)常被污濁掩蓋，也體現(xiàn)了作者對人生的深刻理解。（2分）15.履至尊而制六合 士不敢彎弓而報怨 又有清流激湍 天朗氣清，惠風和暢 齊彭殤為妄作 悟已往之不諫 云無心以出岫 眄庭柯以怡顏 猶且從師而問焉 后人哀之而不鑒之五、16這里渾然一體又互不相識，大

24、家都是流浪者。（2分）這里洋溢著藝術氣氛。（2分）這里秩序井然，文明規(guī)范。（2分）17用反襯（2分），意在突出優(yōu)秀流浪者所具有的特別健康的情志和體魄（比較健全的人格）。（2分）18神態(tài)描寫。（2分） 這些描寫意在暗示讀者，這尊雕像的主人公希望把生命釋放于大地長天，遠山滄海，具有對未知世界執(zhí)著的探索精神。（2分） 19 點面結合，既展現(xiàn)了流浪者大街整體面貌的形象，又給人以個別具體的“流浪者”哥倫布的形象。（2分）升華了主題，贊揚了流浪者的不滿足于現(xiàn)狀，敢于出發(fā)，敢于探索，敢于發(fā)現(xiàn)的精神風貌。（2分）六、20. （5分）（1）“語文學習導報”引號改為書名號；（2）“深受莘莘學子所喜愛”去掉“所”；

25、 （3）“和視野”去掉，或改為“開闊了他們的視野”； （4）“繼續(xù)狠抓”句，“繼續(xù)”后加“以”（也可去掉“為中心”）；（5）“品味”改為“品位”。21（4分）現(xiàn)行的國家法定節(jié)假日缺乏中國傳統(tǒng)文化特色。 黃金周期間交通、旅游、消費等存在諸多問題。 22、（4分）（1）邊塞詩是大漠沙場的一彎冷月，清遠而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。（2）杜甫的詩是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風急、天哀、濁酒、涕流，心懷黎民。一、1B （A “挾”xié；C “稂”láng；D “謅”zhu，“剎”chà）2D 3A（B出奇制勝，C集腋成裘，D各行其是） 4D（惹是生非

26、）5C （以儆效尤：用對一個壞人或一件壞事的嚴肅處理，來警告那些學做壞事的人。A望其項背：趕得上或比得上。用于否定句式。B充耳不聞：形容有意不聽別人的意見。D在劫難逃：命中注定要遭受災禍，逃也逃不脫?，F(xiàn)指壞事情一定要發(fā)生，要避免也避免不了。）C（A“均價”“價格”；B “五折、四折甚至三折”； D “與生俱來”應為“一生”。）二、B（“休閑方式過于個性化”錯，原文說“娛樂方式趨于團體的”）、（3分）C（“知識與理性不該影響愛的活動”錯。文中說“他主張愛要受理性調(diào)節(jié)”，“愛與知識，本能與理智，二者不可或缺”。）、（3分）D （“是由于他們對這一問題的看法不同”錯，他們對這一問題的看法是相同的。）

27、三、10D（“假”應解釋為“授予”。）11C 12B（應該是諸葛恪等不能使費祎服輸）附譯文費袆，字文偉，是江夏鄳人。他小時候父母雙亡，靠同族父輩費伯仁生活。費伯仁的姑姑，是益州牧劉璋的母親。劉璋派人來迎費伯仁入蜀，費伯仁就把費袆也帶到蜀地求學。到先主定蜀時，費袆就留在益州，與汝南人許叔龍、南郡人董允齊名。當時許靖喪子，董允和費袆想一起到許靖之子的葬地去。董允向父親董和請求要一輛車，董和就派人給他們駕馭一輛從后面開門的鹿車（由人力推挽的小車）。董允面有難色不愿上車，而費袆就搶先上去。等到了葬地，諸葛亮和許多達官貴人都已到齊，車馬裝飾很漂亮，董允的神色一直局促不安，而費袆卻泰然自若。車夫把車拉回去后，董和向他詢問，得知此