北京市海淀區(qū)高考模擬試卷 語文(第二模擬)

1、北京市海淀區(qū)高考模擬試卷 語文（第二模擬）班級_姓名_得分_  第卷（選擇題共60分）  一、（30分，每小題3分）1下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是                               A伏罪 登鋒造極 婚遘 涓滴歸公B沉淪 居心叵測 通衢 毫厘不爽C靦腆

2、文過飾非 省親 積習相延D瀠懷 擇善而從 倜濟 左道旁門2下列各句中，加粗的詞語使用恰當?shù)囊痪涫?#160;                              A迄今還沒有一個人設(shè)計出一種計算機能在解決難題時轉(zhuǎn)念再用另一個辦法。B今天的孔廟曾經(jīng)具備了一個小型漢代雕刻陳列館的條件了。C越來越多的北京人選擇中國周邊

3、的國家當作自己和家人度假的地方。D我們還沒有一個有效的措施扼制盜版的產(chǎn)生，難怪臥虎藏龍被盜版的這一天是遲早都會到來的3下列各句中，加粗的成語使用恰當?shù)囊痪涫?#160;                              A如今，她的臉上早已沒有了剛下崗時期期艾艾的神情，渾身上下透著成功者的自信。B第一次見到王老

4、師便喜歡上了她，那輕柔的嗓音，那甜美的微笑，一看便知是一個一團知氣的人。C新產(chǎn)品的試驗已到了關(guān)鍵時刻，大家做好增壓準備，功敗垂成就在此一舉了。D他的動機是好的，做法雖有欠妥之處，但也無可厚非；希望今后能有所改進。4下列各句中，加粗的成語使用恰當?shù)囊痪涫?#160;                             

5、; A正視先進國家的先進技術(shù)，亦步亦趨，博采眾長，為的是發(fā)展自己。B青年擁有青春，但不等于青春，對青春流逝的任何喟嘆都無濟于事。C在紀念抗美援朝戰(zhàn)爭50周年之際，邱少云的英雄事跡在神州大地重新引起軒然大波。D眾志成城，因人成事，中國人民靠自己的力量建立了新中國。5下列表述沒有語病的一句是                          

6、                              A被列為“中國無法破譯的八大奇文之一”的蝌蚪文圖案，從千古絕壁“蝌蚪崖”上拍攝下來后，新華社、人民日報等幾十家中外報刊迅速報道了這一消息。B北約為掃除霸權(quán)障礙，竟然對南聯(lián)盟施行殘酷的“空中打擊”，也悍然轟炸我駐南使館。C以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為重要支撐的“知識經(jīng)濟”革命極

7、大地改變了我們的生產(chǎn)、生活方式，加速了社會文明。D近年來大量出土的文物，證明了我國古代關(guān)于古蜀國的傳說并非完全是子虛烏有的。6下面句子語義連貫緊密的一項是                                     &

8、#160;           A由于政府實施了一系列的減輕農(nóng)民負擔的政策，農(nóng)民外出旅游的機會就多起來了。B感情與友誼的建立和鞏固，必須建立在理解的基礎(chǔ)上，而理解應(yīng)該是雙向的，不是單向的。C這里沒有水，換個地方挖這幅漫畫諷刺了一些人做事不堅持到底的現(xiàn)象，就像學習不深入，只顧翻資料，就是不愿多讀書一樣。D“315”是消費者權(quán)益日。每個消費者都有權(quán)為爭取自己的消費權(quán)益而向有關(guān)部門投訴假冒偽劣商品的坑人行為，可是四川省夾江縣法院卻在一起打假案中把打假執(zhí)法人推上了被告席。7選出下列關(guān)于文學常識說法不正確的一項是&

9、#160;                              A古文運動是指唐代中期韓愈、柳宗元提倡的一種文體和文學語言的革新運動。“古文”是指先秦兩漢的散文，他們大力提倡這種文體，反對六朝以來的浮艷、頹靡的形式主義文風。B詞是隋唐時興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，初時稱“曲子”、“雜曲子”和“曲子詞”

10、，后來也稱作“樂府”、“長短句”等。C老舍是我國現(xiàn)代著名小說家、戲劇家。代表作有長篇小說駱駝祥子、四世同堂，話劇龍須溝、茶館、北京人等，被譽為“人民藝術(shù)家”。D塞萬提斯是文藝復興時期西班牙杰出的現(xiàn)實主義小說家。他的代表作是小篇小說堂吉訶德，成就在于塑造了堂吉訶德這樣一個脫離實際的主觀主義的文學典型。閱讀下面一首宋詩，完成8題。  次韻館中上元游葆真宮觀燈  韓  駒  百千燈射水晶簾，尚覺游人意未厭。多病只思田舍樂，夜歸煙火望茅檐。8對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?#160;      

11、0;                                     A詩中只用一句話描寫燈節(jié)美景，從全詩情調(diào)看，詩人并非贊常，而是覺得太奢侈了。B游人觀燈，興致勃勃與詩人在上元之夜感到膩煩形式成對比，表現(xiàn)詩人向往農(nóng)村的簡樸生活。C首末兩句突

12、出了詩人的審美情趣，詩人認為繁華熱鬧之景不美，只有純樸自然之景才美。D詩人生活的宋徽宗年代，國家并不強盛。對于朝野大辦元宵燈會，“多病”的詩人之“思”具有諷諫意味。閱讀下面這首詩，完成910題  幸  福（美國）  杰姆士·賴特  在通往明尼蘇達州羅切斯特的公路旁邊，暮色輕盈漫過草地。兩匹印第安小馬的眼睛陰暗，由于充滿柔情。它們從柳樹林中歡快地走來，來歡迎我的朋友和我。我們邁過刺鐵絲跨過草場，它們整天在那里吃草，十分寂寞。由于我們來了，它們渾身顫動，掩不住它們的歡喜。它們羞怯地低下頭，像容易感傷的天鵝。它們相親相愛，沒有一種寂寞能和它們相比。終

13、于平靜下來，它們又開始在黑暗中嚼春天的嫩草。我真想把瘦小的一匹摟在懷里，因為它是向我走來的，用鼻子蹭過我的左手。它的毛色黑白相間，鬃毛散披過它的額頭。輕風使我動念去撫摸它的長耳朵，那耳朵像姑娘手腕上的皮膚一樣細嫩柔和。我突然醒悟：如果我跨出我的軀體，就會開放成花。9下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?#160;                        

14、             A詩人筆下的兩匹印第安小馬溫柔、恬靜、安詳，又非常孤苦寂寞，所以客人的來臨使它們喜悅，歡快得渾身顫抖，但是掩蓋不住內(nèi)心的傷感。B詩人從充滿塵囂與污染，充滿傾軋與罪惡的人間社會走來，看到這一片恬淡靜謐的景象，一顆心為之激動，再也難以平靜。C了無纖塵的郊野畫卷，優(yōu)美純凈的田園牧歌，喚醒了詩人，領(lǐng)悟了生活的真諦，靈魂急欲跨出原來的軀殼，返回真實的自我。D作者在詩中抒發(fā)了熱愛大自然，厭倦丑惡現(xiàn)實的感情。作者向往返樸歸真的寧靜純美，實際上是用藝術(shù)的形象，呼喚著人性的復歸

15、。10下面對這首詩的賞析，恰當?shù)囊豁検?#160;                                       A“如果我跨出我的軀體，就會開放成花”與詩文主旨無多大關(guān)系，是作者的誤筆。B作者把自己比作“印第安小馬

16、”，向往大自然中自由自在的恬靜生活。C“它們整天在那里吃草，十分寂寞”，表達了作者對印第安小馬的寂寞生活感到同情與惋惜。D作者以“幸?！睘轭}，以“印地安小馬”為載體，抒發(fā)了熱愛自然的感情。二、（18分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成1116題。甄濟字孟成，定州無權(quán)人。叔父為幽、涼二州都督，家衛(wèi)州。濟少孤，獨好學，以文雅稱。居青巖山十余年，遠近伏其仁，環(huán)山不敢畋漁，采訪使苗晉卿表之，諸府五辟，詔十至，堅臥不起。天寶十載以左拾遺召，未至，而安祿山入朝，求濟于玄宗，授范陽掌書記。祿山至衛(wèi)，使太守鄭遵意致謁山中，濟不得已為起，祿山下拜鈞禮。居府中，議論正直。久之，察祿山有反謀，不可諫。濟素善衛(wèi)令

17、齊，因謁歸，具告以誠。密置羊血左右，至夜，若歐血狀。陽不支，舁歸舊廬。祿山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，斷其頭見我?！睗粍?，左手書曰：“不可以行?！笔拐叱值囤吳?，濟引頸待之，希德歔欷嗟嘆，止刀，以實病告。后慶緒復使強輿至東都安國觀。會廣平王平東都，濟詣軍門中謁泣涕，王為感動。肅宗詔館之三司署，使污賊官羅拜，以愧其心。授秘書郎，或言太薄，更拜太子舍人。來瑱辟為陜西襄陽參謀，拜禮部員外郎。宜城楚昭王廟隙地廣九十畝，濟立墅其左。瑱死，屏居七年。大歷初，江西節(jié)度使魏少游表為著作郎，兼待御史，卒?！咀ⅰ恐T府：幾個官署。鈞禮：表敬的禮節(jié)。慶緒：即安慶緒，安祿山之子；輿：抬。廣平王：即唐肅宗長子李

18、豫，與郭子儀收復兩京，后為唐代宗。三司署：三司官署。唐時以御史大夫、中書、門下為三司，受理刑獄。11下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是                              A遠近伏其仁  伏：敬服B授范陽掌書記  授：任命C陽不支，舁歸舊廬  陽：假裝D或言太薄&

19、#160; ?。罕∪?2比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是     獨好學，以文雅稱天寶十載以左拾遺召具告以誠止刀，以實病告A和相同，和不同。B和不同，和不同。C和不同，和相同。D和相同，和相同。13下列句子中加粗詞語在文中的意思，不正確的一項是                A詔十至，堅臥不起  不起：指不出來做官。B使太守鄭遵意致謁山中  致謁：指傳達意思而拜見。C濟引頸待之 

20、; 引頸：伸著脖子。D瑱死，屏居七年  屏居：指獨自居住。1415題的語句中的在文中的意思，正確的一項是                         14求濟于玄宗  密置羊血左右A向唐玄宗請求讓甄濟做官秘密地安排身邊人弄來羊血B向唐玄宗要甄濟這個人秘密地安排身邊人弄來羊血C向唐玄宗要甄濟這個人秘密地在身邊放了羊血D向唐玄宗請求讓甄濟做官秘密地

21、在身邊放了羊血15使污賊官羅拜，以愧其心                                              

22、0;           A讓那些曾任偽官職的官員排列著拜見甄濟，來使他們的內(nèi)心羞愧。B讓那些曾任偽官職的官員圍繞著向甄濟下拜，來使他們的內(nèi)心羞愧。C讓那些曾任偽官職的官員圍繞著向甄濟下拜，來使他們愧對甄濟的心。D讓那些曾任偽官職的官員排列著拜見甄濟，來使他們愧對甄濟的心。16下列敘述不符合原文意思的一項是                 

23、;                           A甄濟文雅很有名望，但隱居青巖山中。采訪使苗晉卿向朝廷上奏章推薦他，后來幾個官署五次征召他做官，詔令了十次，他仍隱居不出。B由于種種原因，甄濟出任安祿山的屬官，他能正直論事。在覺察安祿山有反謀已不可勸止的情況下，靠朋友幫助，裝病回到衛(wèi)州舊居。C安祿山反叛，下令派蔡希德去找甄濟出來做官，甄濟臨危

24、不懼，告訴蔡希德自己得了重病。D安慶緒后來派人強行抬甄濟到東都安國觀。廣平王平定了東都，肅宗下令讓甄濟住在三司署客館里，褒揚了甄濟，羞辱了那些曾任偽職的官員。三、（12分，每小題3分）閱讀下面一段文字。完成1720題?？茖W家造出一臺DNA計算機，并讓它解決一些較復雜的運算問題。他們認為，這臺壽命很短的計算機雖不實用，但它正走出科幻世界，成為一種現(xiàn)實的DNA計算技術(shù)。史密斯教授說：“這是一種非自動化的計算機就像算盤那樣，但我們相信它可以像常規(guī)計算機一樣實現(xiàn)自動化。”常規(guī)計算機的技術(shù)正在迅速接近微型化的極限，科學家夢想對DNA及RNA的用于保存復雜生物信息的巨大存儲能力加以利用。盡管這一技術(shù)研究取

25、得了成功，但在大多數(shù)試驗中，DNA分子是懸浮在充滿液體的試管中的。史密斯小組把DNA分子的活動范圍限制在固體表面上。這使技術(shù)得到簡化，盡管仍無法用它造出可像常規(guī)計算機那樣解決復雜問題的大型DNA計算機。經(jīng)數(shù)年研究，史密斯小組造出了幾臺DNA計算機，每臺都由大約100萬億個人工合成的DNA鏈狀結(jié)構(gòu)組成，研究人員對DNA連狀結(jié)構(gòu)進行編碼，使之針對某個待解問題能包含所有可能的答案。這些結(jié)構(gòu)能反復解決這個問題，但需要人工幫助把這些DNA鏈拴到一塊蓋著薄薄的金片的玻璃上，然后反復地浸入不同的酶溶液中，使酶與DNA發(fā)生相互作用，剔除掉不當?shù)拇鸢?。每臺“計算機”在數(shù)天時間里可以進行數(shù)項不同的計算。美國自19

26、94年起就有十來個研究小組開始從事分子計算研究。杜克大學的教授說：“利用生物技術(shù)進行計算的方法有多種，目前還不清楚哪一種方法將脫穎而出。普林斯頓大學教授勞拉的研究小組致力于開發(fā)利用RNA分子的計算潛力。她的小組最近改造了RNA鏈，使其能處理類似于下國際象棋時遇到的復雜問題。她說，史密斯小組的化學計算機可以解決有16種可能答案的問題，而普林斯頓的RNA計算機可以搜索512種可能的答案。17下面對“DNA計算技術(shù)”的理解不正確的一項是              

27、;        ADNA計算技術(shù)是一種利用生物技術(shù)進行計算的方法。BDNA計算技術(shù)的研究與開發(fā)涉及生物學與化學領(lǐng)域。CDNA計算技術(shù)是根據(jù)DNA對生物信息的加工存儲原理設(shè)計的DDNA計算技術(shù)的研究正逐步深入，但目前尚未取得成功。8下面編制DNA計算機與常規(guī)計算機的比較表，其中不正確的一項是         19文中認為DNA計算機“是一種非自動化的計算機”，下列作為這一觀點的根據(jù)的一項是       &#

28、160;  A每臺都由大約100萬億個人工合成的DNA鏈狀結(jié)構(gòu)組成。B為解答某個待解的問題，研究人員需對DNA鏈狀結(jié)構(gòu)進行編碼。C需人工幫助把拴在玻璃片上的DNA鏈反復浸入不同的酶溶液中。D每臺DNA計算機在數(shù)天時間里可以進行數(shù)項不同的計算。20下列說法不符合原文意思的一項是                          &

29、#160;                 A1994年史密斯小組從事分子計算的研究并制造出幾臺DNA自動計算機B常規(guī)計算機的技術(shù)接近微型化的極限，所以科學家們致力于DNA計算機的研究開發(fā)CDNA計算機正告別科幻時代，成為一種現(xiàn)實可行的計算機新技術(shù)。D目前對RNA分子計算潛力的開發(fā)利用比DNA分子大，能處理更為復雜的問題。  第卷（非選擇題共90分）  四、（18分）閱讀下面的文字，完成2124題。  世紀清華序&#

30、160; 季羨林  唐代大詩人元稹有一首著名的詩：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。講的是唐玄宗的一座行宮，在開元、天寶時期，一定是富麗堂皇，美奐美侖。然而，時移世遷，滄海桑田，到了今天，已經(jīng)寥落不堪，狐鼠成群。當年大概也屬于“后宮粉黛三千人”的一些宮女，至今已老態(tài)龍鐘，便被流放在這一座離宮中，白發(fā)青燈，宮花寂寞。剩給她們的只是寂寞、孤獨、凄涼、悲傷；留給她們的只有回憶，回憶當年的輝煌，從中吸取點溫馨。她們大概都是相信輪回轉(zhuǎn)生的；她們賴以活下去的希望，大概只有渺茫幽杳的來生了?，F(xiàn)在收入我們這一本集子中的文章，都屬于回憶一類，是清華人自己回憶水木清華的。寫的人有的出身于清

31、華學校，有的人出身于清華大學；有的人已經(jīng)離開人世，有的人還活在人間?；钪娜舜蠖家殉闪恕鞍最^宮女”，這一點是毫無疑問的。但是，同樣是回憶，我們今天清華人的回憶，卻同唐代的老宮女迥異其趣，有如天淵。我們不是“閑坐說玄宗”，我們是“白頭學士在，忙中說清華。”我們一不寂寞、孤獨，二不凄涼、悲傷，我們決不是“發(fā)思古之幽情”。那么，我們?yōu)槭裁磳戇@樣的回憶文章呢？幾年以前，我曾揭橥一義：懷舊回憶能凈化人們的靈魂，能激勵人們的斗志，能促使人們前進，能擴大人們的視野。試讀集中的文章，或回憶水木清華之明秀；或回憶圖書館收藏之豐富和實驗室設(shè)備之齊全；或回憶思師們之傳道授業(yè)，諄諄教誨；回憶學友們之耳鬢廝磨，切磋琢磨

32、。清華園中的一山一水，一草一木；師友們的一顰一笑，一詞一語，無不蘊含著無量溫馨。西山紫氣，東海碧波，凝聚于清華園中，幻成一股靈氣。天寶物華，地靈人杰，幾十年來清華造就了大量人才，遍布全中國，擴大到全世界，行當不同，各界都有，而且都或多或少地做出了自己的貢獻，豈無因哉！回憶到這一切的時候，哪一個清華人會不感到溫馨，感到自豪呢？白頭學士忙說清華，豈無故哉！在這樣的情況下，我們的憶舊，能不凈化我們的靈魂嗎？“凈化”二字是我從古代希臘 Catharsis一詞借來的。古希臘哲學家主張，悲劇能凈化人們的靈魂。他們自有一番說法，是很能持之有故，言之成理的。我借來一用，也有我的說法，我同古希臘的說法，不是沒有相通之處的；但是，基本上是“外為中用，古為今用”的。我相信，我的說法也是能持之有故，言之成理的。這個“凈化說”能不能用到唐朝的“白頭宮女”身上，我姑且存而不論。用到清華的“白頭學士”身上，卻是毫無疑義的。今天清華的“白頭學士”也同唐代“白頭宮女”一樣會看到我們的未來。但是，我們的未來決不是來生。那一套我們是不相信的，也是用不著相信的。我們要看的未來是就要來到我們眼前的21世紀，以及其后的還不知道多少世紀。今天的清華已經(jīng)有了過去的輝煌和眼前的輝煌。但是，清華人其中包括本書中憶舊的這一