七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展教案3新人教版

1、第 4 課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展課題第 4 4 課 早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展課時(shí)授課時(shí)間主備課人課型授課人教 學(xué) 目標(biāo)能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容。了解奴隸主階級(jí)是通過軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上 的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。識(shí)讀“周初分封略圖”，提高識(shí)圖能力，并注意古今地 名（或簡稱）的關(guān)系。重點(diǎn) 難點(diǎn)說出分封制的主要內(nèi)容。理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)西周的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖。教、學(xué)具教學(xué)掛圖“周初分封略圖”，實(shí)物投影儀。教 學(xué) 過 程二次備課導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，上節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)奴隸社會(huì)的歷史，還記得中國的奴隸社會(huì) 經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代嗎？（生答，教師板書）統(tǒng)治者在建立了自己的國家后， 面臨的最重

2、要、 最緊迫的大事就是如何鞏固 自己的統(tǒng)治。夏、商、西周都是當(dāng)時(shí)世界上的大國，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者究竟是如何管 理廣大的疆域、統(tǒng)治眾多的臣民的呢？今天這堂歷史課，咱們就一起來探討一下 這個(gè)問題。講授新課（板書第 6 6 課課題）請(qǐng)一學(xué)生朗讀課文“夏商西周時(shí)期”一段楷體字，然后懸掛“周初分封 略圖”。引導(dǎo)學(xué)生看圖并指出西周的疆域非常廣大，但當(dāng)時(shí)的通訊和交通手段又 極其洛后，因此，要有效地管理如此廣大的地區(qū)，特別是邊遠(yuǎn)的地區(qū)，就一定要 有一個(gè)適合的制度。周正在總結(jié)夏、商統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種新的統(tǒng)治 制度一一分封制。一、西周的分圭寸制 （板書）師：在西周初年，周王實(shí)行分封制，大規(guī)模分封諸侯，形成了一

3、個(gè)能對(duì)全國 進(jìn)行有效；統(tǒng)治的控制網(wǎng)。那么，分封制到底是一個(gè)什么樣的制度呢？實(shí)行目的（板書）學(xué)生回答略主要內(nèi)容（板書）師：下面，我們請(qǐng)六位冋學(xué)為大家模擬表演周王分封時(shí)的情景，其他冋學(xué)邊 觀看表演邊思考兩個(gè)問題：“周王對(duì)哪些人進(jìn)行了分封？” “分封制的主要內(nèi)容 有哪些？”（投影）學(xué)生課本劇表演 2 2 分鐘。 場景 1 1:周王分封嫡長子； 場景 2 2 :周王分封其余諸 子； 場景 3 3 :周王分封功臣；場景 4 4:周王分封異姓貴族。對(duì)話主要內(nèi)容：周王分封；受封者表示效忠）學(xué)生討論回答問題略。師：（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)）周王對(duì)自己的兒子、親屬、功臣和異姓貴族進(jìn)行分封；分封制的主要內(nèi)

4、容是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯， 叫做“授民授疆土”，同時(shí)還規(guī)定了受封者的義務(wù)，就是諸侯必須接受周王的領(lǐng) 導(dǎo)，要治理好自己的侯國和保衛(wèi)周王；不僅周王能進(jìn)行分封，諸侯也可以在侯國 內(nèi)進(jìn)行分封；周王、諸侯等的地位由他們的嫡長子繼承。現(xiàn)在大家都很清楚了，分封制的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：周王進(jìn)行分封和受 對(duì)者必須履行義務(wù)。（板書）同時(shí)，我們還知道了分封制是逐級(jí)進(jìn)行的。投影“西周分封制示意圖”并適當(dāng)講解。作用（板書）請(qǐng)學(xué)生齊讀“通過分封制文化發(fā)展”一段，并用一句話概括西周分封制 的作用。二、貴族、平民與奴隸（板書）奴隸制社會(huì)的主要社會(huì)成員有貴族、平民與奴隸，他們組成了奴隸制社會(huì)的 階級(jí)結(jié)構(gòu)。請(qǐng)冋學(xué)

5、們根據(jù)課本的有關(guān)內(nèi)容分析、想像一下，貴族、平民與奴隸各 包括哪些人？他們?cè)诋?dāng)時(shí)各是怎樣生活的？學(xué)生分成四組討論后派代表發(fā)言，第一至三組分別想像貴族、平民、奴隸的 生活：第四組主要談對(duì)這樣的社會(huì)有何感想。時(shí)間2 2 分鐘，可以討論，想像要合理，語言要精煉。（在學(xué)生發(fā)言時(shí)，注意用平和的語氣糾正學(xué)生想像不合理處）“貴族”：周王、諸侯、卿大夫、士都屬于貴族。貴族管理國家和人民，可 以對(duì)人民判刑甚至處死他們，但人民卻不能這樣對(duì)貴族。全國的土地和財(cái)富都是 貴族的，貴族根本不用于體力活，這些都是平民和奴隸在做?！捌矫瘛保罕淮蟠笮⌒〉馁F族統(tǒng)治著、剝削著，一年到頭辛辛苦苦工作，卻 只能勉強(qiáng)維持生活，絕大多數(shù)都很

6、貧困。但他們屬于自由人，多少還有一點(diǎn)政治 權(quán)利和私人財(cái)產(chǎn)，比起奴隸還是好一些。“奴隸”：來源于戰(zhàn)俘或犯罪的人，完全屬于他們的主人，沒有人身自由， 沒有絲毫財(cái)產(chǎn)，干的是最苦最累的話，吃的是最差又少得可憐的食物，所有勞動(dòng) 成果都?xì)w主人，是“會(huì)說話的工具”。被主人任意買賣、打罵，即便被隨意處死 了，主人也沒罪?！案惺堋保号`社會(huì)中，貴族殘酷剝削、壓迫平民和奴隸，貴族是統(tǒng)治階級(jí)， 奴隸和平民是被統(tǒng)治階級(jí)，奴隸和平民過著悲慘的生活。但也正是平民和奴隸的 辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富。師：同學(xué)們談得都很好。了解了貴族、平民、奴隸的社會(huì)地位和生活情況后，|下面我們一起來設(shè)計(jì)一幅“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”，具體要

7、求請(qǐng)看屏幕。（投影“設(shè)計(jì)要求”：（1 1）包括所有階級(jí)；（2 2）區(qū)分出階級(jí)地位；（3 3）各階級(jí)形 成一個(gè)相互聯(lián)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；（4 4）簡明、美觀）四個(gè)組集中討論和設(shè)計(jì)，3 3 分鐘后展示各組的成果。教師通過實(shí)物投影儀展示各組設(shè)計(jì)的示意圖，并根據(jù)設(shè)計(jì)要求加以簡單點(diǎn)評(píng)：各組設(shè)計(jì)得都不錯(cuò)，只是還有些粗糙，請(qǐng)課后各組認(rèn)真加以修改，我們將把它貼 在教至里。教帥可展示自己設(shè)計(jì)的示意圖供學(xué)生參考。師：奴隸主貴族對(duì)奴隸和平民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，奴隸和平民也必然要 進(jìn)行反抗。在這種情況下，奴隸主又怎么辦呢？三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化 （板書）在本目中，主要用談話法和讀書指導(dǎo)法進(jìn)行教學(xué)。軍隊(duì)和刑法（板書）師（

8、提問）：建立軍隊(duì)的目的是什么？夏商西周統(tǒng)治者建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，目 的就是對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓平民、奴隸的反抗。當(dāng)時(shí)，周王的常備軍隊(duì)就在1414 萬人以上，這在當(dāng)時(shí)的世界上是一支龐大的軍隊(duì)。從夏到西周，都制訂了非常嚴(yán)酷的刑法，而且越來越嚴(yán)密。那么，刑法主要 是處罰哪些人的？為什么會(huì)是這樣？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補(bǔ)充總結(jié)：從夏至西周，統(tǒng)治者制定的刑法主要是針對(duì) 平民和奴隸的，而貴族犯法只要繳納相當(dāng)數(shù)量的贖金就可以免刑。這就叫“刑不 上大夫”（副板書）。還有一句話叫做“禮不下庶人”（副板書），什么叫“禮”呢？禮儀教化（板書）師：大家還記得商朝滅亡的原因嗎？學(xué)生回答略。師：因此，西周統(tǒng)治者非常注意吸取商代的

9、教訓(xùn)，一方面通過軍隊(duì)、刑法對(duì) 人民進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓，但另一方面也非常注重教化民心，進(jìn)行“禮”的教育，讓人 民馴服地接受統(tǒng)治。那么，至 U U 底什么是“禮”呢？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)為我們讀一下課文 中的有關(guān)楷體字，幫助學(xué)生了解，當(dāng)時(shí)的“禮”指的是合乎尊卑等級(jí)身份。由此可見，所謂“禮”，就是每個(gè)人只能做和自己身份相符合的事，也就是 下級(jí)順從上級(jí)、人民順從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。（副板書：順從）這和今天我們通常所說的“禮”的含義一樣嗎? ?（學(xué)生舉例說明古今“禮”的不同 ）這種禮儀教化在當(dāng)時(shí)能起到什么樣的作用呢？根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)：禮儀教化在當(dāng)時(shí)起到教化民眾、凝聚宗族、鞏固 統(tǒng)治的作用，有利于中華民族尊老觀念、家族觀念和親情觀念的形成。教師可進(jìn)一步小結(jié)： 西周的統(tǒng)治者吸取商亡的教訓(xùn)， 注意治民之道， 系統(tǒng)地 提出了“禮、樂、刑、政”一整套治民之術(shù)，其中最突出的就是“禮”和“刑”。 西周的禮儀制度和暴力鎮(zhèn)壓互相配合，共同作為統(tǒng)治人民的手段。在西周，“禮”只適用于奴隸主階級(jí)，“刑”則專門對(duì)付和鎮(zhèn)壓平民、奴隸，所以說“禮不下庶 人，刑不上大夫”。課堂小結(jié)請(qǐng)學(xué)生談?wù)勍ㄟ^今天這堂歷史課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。（學(xué)生