學(xué)而思八年級(jí)語(yǔ)文之送杜少府之任蜀州己亥雜詩(shī)登飛來(lái)峰

1、必背與拓展詩(shī)詞精講：送杜少府之任蜀州己亥雜詩(shī)登飛來(lái)峰心背與拓展詩(shī)詞精講送杜少府之任蜀州知人論世& 'I V jH? J王勃（650-675 ）,字子安，絳州龍門(mén)（現(xiàn)在山西河津）人，唐初詩(shī)人。但有少時(shí)即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓五并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。其詩(shī)偏 于描寫(xiě)個(gè)人生活，也有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門(mén)世族不滿之作，風(fēng)格較為清新,些詩(shī)篇流于華艷。其散文滕王閣序頗有名。本詩(shī)選自王子安集。整叨傳書(shū)月收A_六:事。備*聿,士氐/妁 做青方"i*t* .*.九歲上 事 -咋點(diǎn)值中學(xué)上上用jt&m.十六歲總噌料理矍第i校密題代際.+嗎，士坦叱星巾-方

2、歷揖偉丁£/*"可.則翼返回快安一 底事C屯上、耳犁&蘇-：.一,一 一探父曦席夫e 熟讀成誦城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。少府：官名。之：至IJ、往。蜀州：現(xiàn)在四川崇州。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 城闕（qu 6）輔三秦：城闕，帝王居住的城，這里指長(zhǎng)安。闕，原意是宮門(mén)前的望樓。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，這里泛指秦嶺以北、 函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。 項(xiàng)羽滅秦以后, 把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)故地分為三部分，分封給秦朝的三個(gè)降將，因此稱為“三秦”。風(fēng)煙望五津：遙望蜀州，只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫?！帮L(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所。

3、五津，四川岷江當(dāng)時(shí)有五個(gè)渡口，白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這 里指杜少府將赴任的地方?！咀g】雄偉長(zhǎng)安城由三秦之地拱衛(wèi)，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。城網(wǎng)輔三秦.風(fēng)煙望五津.«- 倒聚句.超用提型昨長(zhǎng)要由三叁作僵擰字斟句硒£圻【網(wǎng)為用及挈M長(zhǎng)千遠(yuǎn)赴。川，逮鬲個(gè)他存在詩(shī)人的喀情上蜀 維意士y型本.注的升式不設(shè)需期I.6禍投出這兩個(gè)地方的 牌菩卻向盥.法劇的ft意由在其中？.詩(shī)A5J在喉安，連三 之處曲或改一金5I運(yùn)在牛星之旅的五注瞿旭東無(wú)罐 到,速均運(yùn)網(wǎng)管替手法I開(kāi)孜就最開(kāi)壯語(yǔ)的埸界I與一耨送 別鑄只香耶孑墓羽.樽樓1電能.遹窗年國(guó).與君離別意，同是宦游人。君：對(duì)人的尊

4、稱?；拢╤u m）游：出外做官?！咀g】與君離別意，同是宦游人。【賞析】彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人, 一重別緒，其中真有無(wú)限凄惻。離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒；彼此話別，又多了和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕?。海?nèi)存知己，天涯若比鄰。 海內(nèi)：四海之內(nèi)，即指全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。 天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰：近鄰?！咀g】只要在世上還有你這個(gè)知己，縱使遠(yuǎn)在天涯也如近在比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！举p析】境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。遠(yuǎn)離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣， 一秦一蜀又算得什

5、么呢。 表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的 阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的， 所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。 這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水 的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 無(wú)為在歧（q f ）路：無(wú)為，無(wú)須、不必。歧路，岔路，告別的地方。古人送行常在大路分岔處告別。 沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別?！咀g】絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。于極高峻處忽然又落【賞析】這是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。這句緊接前兩句, 入舒緩，然后終止。此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己

6、，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了 “友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。少有送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。己亥雜詩(shī)知人論世龔自珍( 1792-1841 ),字瑁人，號(hào)定庵，浙江仁和(現(xiàn)在杭州市)人，清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。他在清王朝表面繁榮之際，就向當(dāng)局發(fā)出了警告；在眾人酣歌太平之時(shí)，就指出了危機(jī)四伏的前景。他稱當(dāng)時(shí)的社會(huì)為“日之將夕，悲風(fēng)驟至”，極力呼吁改革。但他在政治上不受重視，官職卑微，抱負(fù)無(wú)法施展。創(chuàng)

7、作背景“己亥”是什么意思？道光十九年（1839 ）是己亥年，也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，龔自珍已48歲，對(duì)清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里。一路上，他用雞毛將所思所感寫(xiě)在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來(lái)共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩(shī)三百十五首也”（與吳虹生書(shū)）, 這就是著名的己亥雜詩(shī)，多詠懷和諷喻之作。這首詩(shī)是己亥雜詩(shī)的第五首，寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。熟讀成誦浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。詩(shī)人制寶看石雙耳靠m作.力百上 現(xiàn)轅M再任慈光晶跡的球重手法 條靈示扣芝：以必川尚之告.浩蕩商愁白日斜，吟舞麻指聞天涯.得懷身比坨，V羊下.嗎府2胃聚火束迸丸酒浩蕩離愁白日斜

8、，吟鞭東指即天涯.I智新1這翻句乃d叫敘事，在無(wú)齦理懾中表決出矗放灑脫的氣曲I 是詩(shī)人當(dāng)&W地的真實(shí)寫(xiě)鰻L"港茂塞愁.白日的斜“吟猴東指廣闊天涯憂傷抒情+議論落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。落紅：落花?！咀g】凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花?！举p析】這兩句以落花為喻，表明自己的心志，即自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。第一部分，詩(shī)人以天涯、日暮、落花寫(xiě)出一片浩蕩的離愁。第二部分從落花-春泥展開(kāi)聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，以形象的語(yǔ)言，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱。登飛來(lái)

9、峰 王安石（ 1021-1086 ）,字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)中具有突出成就，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭, 晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱 本詩(shī)選自臨川先生文集 創(chuàng)作背景宋仁宗皇祐二年（1050 ）夏，詩(shī)人在浙江堇B y f n縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州, 寫(xiě)下此詩(shī)。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái) 峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。熟讀成誦飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，

10、自緣身在最高層。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯哪飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山， 郡東武（今山東諸城）飛來(lái)的。飛來(lái)山上干mAL馬門(mén)坤呻見(jiàn)日升,“他t3同匕耳一 3，二方1- tT | 乎、德| .不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。緣：因?yàn)椤！咀g】不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔?。用典。?jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如新語(yǔ)慎微篇：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！北揪浼从么艘?。詩(shī)人的讀史有感中：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！币灿么艘?。欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真；而詩(shī)人以后推行 新法，恰敗于此。詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣 蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢