11－12學(xué)年高中語(yǔ)文下學(xué)期《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元教案合集 新人教版

1、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)【教材總說(shuō)】中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞是高中語(yǔ)文選修課教材，它是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)完五個(gè)必修模塊（即詩(shī)歌：四個(gè)古代詩(shī)歌單元22首古代詩(shī)詞；散文：五個(gè)單元18篇）的前提下編制的，它著重從文學(xué)鑒賞的角度進(jìn)一步引導(dǎo)高中同學(xué)閱讀古代詩(shī)文。讓同學(xué)們通過(guò)自己的鑒賞探究，感受古代詩(shī)文的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力，以提高對(duì)古代詩(shī)文的語(yǔ)言的感受能力，體會(huì)中華文化的博大精深，深化熱愛(ài)祖國(guó)的情感，增進(jìn)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力?？梢哉f(shuō)，是將學(xué)生在必修階段習(xí)得的知識(shí)與能力進(jìn)行整合、強(qiáng)化與提高。據(jù)此，建議：一、 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注重學(xué)生知識(shí)的積累整合與運(yùn)用，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力；教法上，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)

2、為主，教師點(diǎn)撥為輔，重視學(xué)生自主吟誦、探究、感悟。二、 課時(shí)安排，僅供參考。總課時(shí)36課時(shí)單 元建議課時(shí)單 元建議課時(shí)第一單元6課時(shí)第四單元8課時(shí)第二單元3課時(shí)第五單元8課時(shí)第三單元3課時(shí)第六單元8課時(shí)【單元教學(xué)設(shè)計(jì)】（僅供參考）中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞第五單元單元分析與教學(xué)設(shè)計(jì) 散而不亂 氣脈中貫一、整體感知 “散而不亂 氣脈中貫”，指的是散文形與神、內(nèi)在與外在的相互關(guān)系與特征。作者的思想感情、精神氣質(zhì)，通過(guò)字句音節(jié)體現(xiàn)出來(lái)。誦讀時(shí)，能感受到作者情感的起伏流動(dòng)，這就是古代散文家和鑒賞家常講的“氣脈”或“文氣”。文氣貫通，作品就有了生命力和感染力。文氣是真實(shí)的思想感情浸透到文字中的表現(xiàn)。本單元所選

3、的文章，照顧到不同的體裁和風(fēng)格。六國(guó)論借古論今，在秦與六國(guó)之間，惡秦而親六國(guó)；對(duì)六國(guó)又是責(zé)之哀之，從而形成沉痛激切的文氣。伶官傳序回顧后唐莊宗從取得成功到迅速轉(zhuǎn)為失敗的過(guò)程，總結(jié)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，感慨良多，雖議論而同時(shí)有很強(qiáng)的抒情性。祭十二郎文在抒寫對(duì)亡侄的哀悼和人生感慨中，隱含著對(duì)生死禍福難明難測(cè)的理性思考。文與可畫筼筜谷偃竹記，圍繞畫竹，結(jié)構(gòu)全篇，闡發(fā)繪畫理論與緬懷悼念文與可緊密結(jié)合在一起，情理兼用的特征更為明顯。至于推薦作品也是通篇情感貫注、情理兼勝的優(yōu)秀散文。本單元主要從形與神的角度欣賞古代散文。要提醒學(xué)生：散文之“散”，表現(xiàn)了自然從容、姿態(tài)橫生之美，并沒(méi)有刻意

4、安排的痕跡，而內(nèi)中自有很強(qiáng)的思想邏輯性和情感邏輯，要細(xì)細(xì)體味方可。二、教學(xué)目標(biāo)(一)質(zhì)疑解難，歸納梳理本單元的文言基礎(chǔ)知識(shí)。(二)認(rèn)識(shí)古代散文在形與神關(guān)系上“散而不亂氣脈中貫”的特點(diǎn)。(三)運(yùn)用提要鉤玄和因聲求氣的方法，把握作品的意脈和情感，體會(huì)古代散文中的邏輯性和抒情性。三、教學(xué)建議（一）、反復(fù)朗讀課文，注意體會(huì)文章中的流動(dòng)、起伏和回旋。這是把握文章氣脈的前提條件，是挖掘文章思想價(jià)值的基礎(chǔ)。朗讀時(shí)，要“因聲求氣”，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節(jié)字句中感受文章的氣韻。比如六國(guó)論和祭十二郎文都是值得反復(fù)誦讀的名篇，切不可把疏通詞句作為教學(xué)重點(diǎn)而忽略了對(duì)這些文章的品讀。（二）、這個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)

5、是散文的邏輯性和抒情性，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想脈絡(luò)，練習(xí)歸納各個(gè)段落的主要內(nèi)容，列出提綱，體會(huì)段與段之間的聯(lián)系，這樣才能理清全文的結(jié)構(gòu)。比如文與可畫筼筜谷偃竹記中，文章的結(jié)構(gòu)看似閑散隨意，但是如果逐段理清主要內(nèi)容就不難發(fā)現(xiàn)，從闡述繪畫主張，到追憶二人的真情交往，到最后說(shuō)明寫作的緣由，文章始終都是以畫竹及蘇文二人的情誼為中心點(diǎn)的。（三）、為了便于學(xué)生理解，教師可以補(bǔ)充一些背景知識(shí)。（四）、注重比較閱讀。本單元所選文章都較為經(jīng)典，可以在比較中有更多的發(fā)現(xiàn)和感悟，體味作者的感情。六國(guó)論教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的 1、質(zhì)疑解難，歸納梳理六國(guó)論一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2、了解作者借史抒懷、借古諷今的為文章意圖

6、，體察作者的愛(ài)國(guó)之情。 3、通過(guò)誦讀，體會(huì)文章的主旨和作者的感情脈絡(luò)。4、掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。能力目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)誦讀和鉤玄法培養(yǎng)把握文章中心思想和作文思想脈絡(luò)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，體會(huì)文章的主旨和作者的感情脈絡(luò)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)(總1)一、導(dǎo)入新課賈誼過(guò)秦論主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利（六國(guó)的滅亡）之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”；在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的；但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)從另外一個(gè)角度反映那段歷史的文章

7、六國(guó)論 二、作者簡(jiǎn)介并解題蘇洵（10091066）字明允，號(hào)老泉。宋朝眉山人，著名散文家。和其子蘇軾、 蘇轍并稱為“三蘇”，為唐宋古文八大家之三。著有嘉祐集。六國(guó)：戰(zhàn)國(guó)七雄中齊楚燕韓趙魏。論：史論，論述六國(guó)滅亡原因，在于向秦割地求和，借古諷今，希望宋王朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，不向契丹、西夏妥脅。三、背景介紹 宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，采用中央集權(quán)政策，政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)均歸中央，將率不得專權(quán)，甚至外出作戰(zhàn)，也按皇帝頒發(fā)的陣圖行事；將官（文官）經(jīng)常輪換，將不識(shí)兵，兵不識(shí)將，軍隊(duì)沒(méi)有凝聚力，雖然杜絕了軍閥亂政，但軍隊(duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗力，帶來(lái)政治上的軟弱，只能靠割地賠款以求和，每年向契丹納銀二十

8、萬(wàn)兩、絹三十萬(wàn)匹，向西夏納銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)匹。助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，損傷了中力，帶來(lái)無(wú)窮的禍患。蘇洵針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)撰寫了六國(guó)論。四、閱讀課文教師范讀或放錄音，學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙；再齊讀。 邑y 殆di 厥ju 彌m 薪xn 嬴yng暴p 洎j五、疏通字詞，學(xué)生自譯 六、反復(fù)誦讀，學(xué)生質(zhì)疑，討論答疑。七、教師小結(jié)：(印發(fā)練習(xí)片子)(一)古今異意1其實(shí)：它實(shí)際上； 今表所說(shuō)是實(shí)際情況2祖父：祖父和父親； 今指爺爺3明日：第二天； 今指今天的下一天4智力：智慧和力量 今指認(rèn)識(shí)理解客觀事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力5故事：舊例 今指真實(shí)或虛構(gòu)的講述的事(二)通假字1厭、通、饜，滿足

9、2當(dāng)、通、倘，如果3暴、通、曝，曬(三)特殊句式1而為秦人積威之所動(dòng) 被動(dòng)句2為國(guó)者無(wú)使為積威之所動(dòng)哉 被動(dòng)句(四)詞類活用1李牧連卻之。 “卻”，使退卻，使動(dòng)用法2以事秦心禮天下之奇才 “禮”，禮待，名詞作動(dòng)詞用 (五)幾個(gè)實(shí)虛詞1兵（會(huì)議字，雙手持斧）（1）本意、兵器 六國(guó)破非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賄秦（2）引申、軍隊(duì) 敵人果舁炮至（3）引申、戰(zhàn)爭(zhēng) 起視四境，而秦兵又至矣（4）引申、戰(zhàn)略 故上兵伐謀 2蓋(1)副詞，用在句首，表示下邊說(shuō)話帶有推測(cè)性，譯“大蓋”， 蓋其又深，則其至又加少矣(2)連詞，連接上文，起說(shuō)明原因的作用，也含有不確定作用，譯“大蓋” 今言華，如“華實(shí)”的“華”，蓋音謬也

10、。八、布置作業(yè)：熟讀文章，思考文章脈絡(luò)第二課時(shí)(總2)教學(xué)要點(diǎn)：反復(fù)朗讀，以至成誦。抓住要點(diǎn)理清脈絡(luò)，體會(huì)作者感情。教學(xué)過(guò)程：一、學(xué)生齊讀課文，說(shuō)說(shuō)作者的情感 明確：憎秦哀六國(guó)。二、理清文章結(jié)構(gòu)和作者的感情脈絡(luò) 1問(wèn)：中心論點(diǎn)是什么？ 板書2問(wèn)：從哪些方面論證的？分論點(diǎn)是什么？板書3問(wèn)：作者用什么方法論證的？對(duì)比、舉例、引用 對(duì)比：四組，秦 攻得 祖父對(duì)土地的態(tài)度 諸侯之地有限 一組 賂得 二組 三組 攻亡 子孫對(duì)土地的態(tài)度 暴秦之欲無(wú)厭六國(guó) 賂亡 奉之彌繁四組 侵之愈急舉例：韓、魏、楚。 引用：引用史記里的話4問(wèn)：本文總結(jié)了六國(guó)滅亡的原因目的是什么？明確：諷刺宋王朝不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍，要

11、奮起抵御外侮以維護(hù)其統(tǒng)治。5問(wèn)：作者論述六國(guó)滅亡的原因目的是什么？ 明確：借古諷今。文章圍繞“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，利用對(duì)比推論，最后告誡北宋統(tǒng)治者不可重蹈六國(guó)破亡的覆轍。三、反復(fù)誦讀，體會(huì)作者的情感脈絡(luò)。作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大遼），西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求

12、和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫下了這偏醒世文章。所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛(ài)國(guó)之情。文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。四、本文的寫法特點(diǎn)1借古諷今2結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)3語(yǔ)言流暢（運(yùn)用對(duì)比、

13、排比、引用、比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶等）五、作業(yè)：背誦課文板書設(shè)計(jì)1、賄秦而力虧，破滅之道也六中破滅 2、不賄者以賄者喪 諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)覆轍弊在賂秦3、總結(jié)教訓(xùn)：無(wú)使為積威之所劫 伶官傳序教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)(總3)教學(xué)目標(biāo)：1通過(guò)質(zhì)疑解難，歸納梳理伶官傳序一文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，把握伶官傳序的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。3通過(guò)反復(fù)誦讀、因聲求氣，體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)，了解歐陽(yáng)修散文語(yǔ)言的多樣性。4通過(guò)探究討論，理解本文觀點(diǎn)，明確寫作目的。能力目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)誦讀和鉤玄法培養(yǎng)把握文章中心思想和作文思想脈絡(luò)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，把握伶官傳序的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)教學(xué)

14、過(guò)程：一、導(dǎo)入新課上節(jié)課，我們通過(guò)賞析示例六國(guó)論，學(xué)習(xí)了提要鉤玄，逐層梳理文章脈絡(luò)的鑒賞方法，今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的伶官傳序來(lái)繼續(xù)認(rèn)識(shí)古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。二、作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修（10071072）：北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“

15、唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修新唐書，并獨(dú)撰新五代史。又喜收集金石文字，編為集古錄，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有歐陽(yáng)文忠集。三、背景介紹：五代(907960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾

16、叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著新五代史，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。 四、讀課文，翻譯課文，歸納文言知識(shí)1、學(xué)生自讀課文并正音。矢（sh?）盛（、shng盛衰之理；、chng 盛以錦囊） 函（hn）2、找出文中名句。 、滿招損，謙得益。 、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 3、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)及語(yǔ)言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)。 A、補(bǔ)充注釋 、原莊宗之所以得天下。 （原，推究 ）、函梁君臣之首。 （函，原指木匣子，這里作動(dòng)詞，用木匣子裝。 ）B、詞類活用： 、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 興，使興

17、，動(dòng)詞使動(dòng)。 亡，使亡，動(dòng)詞使動(dòng)。 、一夫夜呼。 夜，在夜里，名狀語(yǔ)。 、倉(cāng)皇東出。 東，向東，名狀語(yǔ)。 C、句式（被動(dòng)句） 、身死國(guó)滅，為天下笑。 “為天下笑”，即被天下人嘲笑。 、智勇多困于所溺。 人的才智、勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。 五、作業(yè)：朗讀課文。 第二課時(shí)(總4)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：1通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，把握伶官傳序的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。2通過(guò)反復(fù)誦讀、因聲求氣，體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)，了解歐陽(yáng)修散文語(yǔ)言的多樣性。3通過(guò)探究討論，理解本文觀點(diǎn)，明確寫作目的。教學(xué)過(guò)程：一、齊讀課文。二、整體感知課文寫了什么事，表達(dá)了什么觀點(diǎn)呢？明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！三、品讀欣賞歐陽(yáng)修散文作品

18、有很多，體裁也豐富多樣，我們接觸到的就有醉翁亭記、秋聲賦、瀧崗阡表、朋黨論等，可是據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修認(rèn)為，伶官傳序是他平生最得意之筆，文章好在哪里呢？再次自由朗讀課文，讀完后以小組為單位互相交流對(duì)本文的看法。（一）問(wèn)題導(dǎo)讀：1、古文觀止的編者認(rèn)為本文“起手一提，包括全篇之意”，對(duì)這句話你怎樣理解呢？ 明確：本文論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！這句話，具有提挈全文的作用，全文都圍繞它進(jìn)行論證。2對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話的理解？明確：國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎？重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人在主觀上是否努力小結(jié)：本文觀點(diǎn)鮮明，條理清晰 ，很值得我們?cè)谧魑闹袑W(xué)習(xí)和借鑒。

19、3、文中哪幾個(gè)詞語(yǔ)最能表現(xiàn)莊宗憂勞？受、藏、遣、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、前驅(qū)、納歐陽(yáng)修為什么極力渲染莊宗憂勞得天下呢？明確：歐陽(yáng)修極力渲染莊宗憂勞，就是為了突出 “憂勞興國(guó)，逸豫亡身”這個(gè)主題。4、作者在文中是怎樣論證觀點(diǎn)的呢？ 明確：使用正反對(duì)比舉例的論證手法（二）朗讀品味1讀 “方其系燕父子以組”和“及仇讎已滅這兩個(gè)句子”注意感情和語(yǔ)氣。第一句贊嘆，莊宗意氣風(fēng)發(fā)，應(yīng)該讀得激昂、振奮；第二句惋惜，莊宗敗績(jī)可嘆，讀得低沉、緩慢、哀傷。2將這些句子改為兩兩對(duì)偶的句子讓學(xué)生評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)：使用對(duì)偶，朗朗上口；使用短句，干脆利落。缺點(diǎn)：呆板，無(wú)變化。在表達(dá)情感上平淡了，為什么？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文句子的特點(diǎn)。明確：（

20、1）本文有陳述句，有感嘆句，有反問(wèn)；有駢句、有散句；有長(zhǎng)句，有短句。句式錯(cuò)落有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。 （2）第三自然段“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾巾，何其衰也！”這是兩個(gè)感嘆句，用詞不同，卻包含著強(qiáng)烈的感情色彩。壯哉，在贊嘆中有輕蔑；衰也，在惋惜中有譴責(zé)，都表達(dá)了作者對(duì)這件歷史事實(shí)的鮮明的觀點(diǎn)。接著又用“豈得之難而失之易歟？”和“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”反詰語(yǔ)氣的選擇復(fù)句強(qiáng)調(diào)后者，說(shuō)明

21、成敗之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，語(yǔ)言富于變化，讀起來(lái)朗朗上口。3同學(xué)們?cè)冽R讀一遍體會(huì)。4回顧醉翁亭記中的句子： 明確歐陽(yáng)修散文的語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合、行文流暢，“也”字的運(yùn)用構(gòu)成反復(fù)詠嘆，卻毫無(wú)拖沓之感。（三）探究討論1本文是歐陽(yáng)修為伶官傳作的序，可為什么本文的主人公卻并不是伶官而是莊宗呢？明確：本文很少直接寫到伶官們的事，因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)，這

22、樣扣住了題意，突出了中心。2歐陽(yáng)修為什么要就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理呢？ （四）拓展提高讓學(xué)生發(fā)表對(duì)課文的觀點(diǎn)的個(gè)性評(píng)價(jià)。（五）結(jié)語(yǔ)：正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒,可以知興替.”。歐陽(yáng)修在亂世中，在仕途多舛中，肝膽忠心昭日月，義正詞婉勸君王。伶官傳序就像一面鏡子，讓我們從莊宗的悲喜人生中謹(jǐn)記：憂勞興國(guó)，逸豫亡身；居安思危，防微杜漸。四、作業(yè)：背誦全文。祭十二郎文教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1質(zhì)疑解難，歸納梳理祭十二郎文一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)本文抒發(fā)的骨肉之情和宦海人生的感慨。3品味本文感人肺腑、催人淚下的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)：1質(zhì)疑解難，歸納梳理祭

23、十二郎文一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)本文抒發(fā)的骨肉之情和宦海人生的感慨。能力目標(biāo)：培養(yǎng)文言散文閱讀和欣賞能力教學(xué)過(guò)程：1默讀祭十二郎文，利用課文注釋疏通文意，歸納梳理本課的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)本文和一般的祭文有什么不同，抒發(fā)了作者怎樣的情感。3指名朗讀課文，并從文中畫出句子說(shuō)明韓愈對(duì)侄兒的死為什么會(huì)這樣悲痛欲絕?4重點(diǎn)朗讀第五自然段，揣摩語(yǔ)氣助詞在表達(dá)感情上的重要作用。第一課時(shí)(總5)一、 新課導(dǎo)入：“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。今天我們要學(xué)習(xí)的祭十二郎文就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕

24、調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。二、解題祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在文體明辨中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也?！惫盼膶懠牢挠幸惶坠潭ǖ母袷剑瑑?nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的祭十二郎文打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對(duì)家常瑣事的記敘，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長(zhǎng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的祭小侄婦

25、寄文、袁枚祭妹文等都受其影響。三、介紹作者及背景韓愈（768824），字退之，唐河陽(yáng)（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是馬說(shuō)師說(shuō)等。四、誦讀課文，整體感知。1聽(tīng)錄音或聽(tīng)教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。 2學(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音；再讀體會(huì)感情。3用一句話說(shuō)出自己的感受。4檢查朗讀，看學(xué)生

26、對(duì)課文字、詞、句的初步理解。五、布置作業(yè) 熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì)融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式 。第二課時(shí)(總6)一、分析第一三段：（一）、導(dǎo)析、一詞多義辨析： 致、就、之、始、舍。、理解文化現(xiàn)象、季父愈聞汝喪之七日 、告汝十二郎之靈 、承先人后者，在孫惟汝 、請(qǐng)歸取其孥 、明年，丞相薨 、萬(wàn)乘之公相（二）分析段落意義 、概括這三段的意義：答：第一段敘述我聽(tīng)聞侄兒去世準(zhǔn)備祭奠的經(jīng)過(guò)；第二段書寫身世與家世之不幸的孤苦無(wú)依；第三段敘述兩人三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，表現(xiàn)自己的悔恨和遺憾。、作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深

27、厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。、這幾段總體是為了突出什么意義？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實(shí)為兄弟。、齊讀第一三段。二、分析第四六段：(一)、導(dǎo)析、一詞多義辨析：其、信、然、窮。、詞類活用、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 、遇汝從嫂喪來(lái)葬 、而汝抱無(wú)涯之戚也 、其傳之非其真邪 、吾兄之盛德而夭其嗣矣 、汝之純明宜業(yè)其家者、蒼蒼者欲化而為白矣 、毛血日益衰，志氣日益微、區(qū)別古今異義：、明年，丞相薨 、去年，孟東野往 、而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖 、未可以為信也 、幾何不從汝而死也 、其無(wú)知，悲不幾時(shí)（二）、分析段落意義、概括這三段的段意。提示：第四段感嘆命運(yùn)不公，痛惜諸兄之死；第五段痛惜十二郎之死；

28、表現(xiàn)對(duì)十二郎的深沉的思念。、第四段寫的痛惜諸兄之死，與本文主旨有何關(guān)系？提示：烘托自己內(nèi)心悲痛之甚。諸兄死悲，十二郎死更悲。、齊讀第四六段。三、課堂小結(jié)第三課時(shí)(總7)一、分析七九段（一）、導(dǎo)析、一詞多義分析： 書、比、以、然、如。、區(qū)別古今異義、汝去年書云 、比得軟腳病，往往而劇 、未始以為憂也 、 東野與吾書，乃問(wèn)使者 、是疾也，江南之人，常常有之（二）分析段落意義：、概括段意答：第七段表現(xiàn)對(duì)十二郎的子女的憐憫；第八段寫自己對(duì)十二郎因軟腳病不在意的慚愧之意； 第九段寫對(duì)十二郎之死的日期“無(wú)知”的愧疚之情。、這三段中，一段以感嘆結(jié)尾，兩段以問(wèn)句結(jié)尾，作者是在嘆什么？又在感什么？答：均是感嘆十

29、二郎的去世，抒發(fā)自己的悲痛。、齊讀第七九段。二、分析第十十二段：（一）、導(dǎo)析、一詞多義分析：食、病、意、長(zhǎng)。、下列各句中哪些字是通假字？怎樣理解？、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 、零丁孤苦，未嘗一日相離也 、吾上有三兄，皆不幸早世 、終葬汝于先人之兆 、斂不憑其棺，窆不臨其穴 、悠悠蒼天，曷其有極 、自今已往，吾其無(wú)意于人世矣 、區(qū)別下列詞語(yǔ)的古今意義：、則待終喪而取以來(lái) 、然后惟其所愿 、吾其無(wú)意于人世矣、齊讀第十十二段。三、分析段落意義：、概括段意答：第十段寫對(duì)十二郎子女家屬的安排及改葬之事；第十一段寫自己對(duì)不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望；最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。、這幾段

30、從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼？答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。四、分析篇章結(jié)構(gòu)全文開(kāi)頭幾句是祭文開(kāi)頭的固定形式，正文可分為三部分：第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫十二郎之死。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。五、探究藝術(shù)手法提問(wèn)：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，

31、具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生思考后明確：、破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。、強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見(jiàn)其為文時(shí)邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。、語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾。古文觀止評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴

32、邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。六、作業(yè)：背誦5、10自然段。文與可畫筼筜谷偃竹記教學(xué)目標(biāo)：1通過(guò)提要鉤玄，歸納梳理文與可畫筼筜谷偃竹記一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2通過(guò)反復(fù)誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點(diǎn)。3通過(guò)誦讀品味本文語(yǔ)言凝練生動(dòng)、活潑幽默的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1通過(guò)提要鉤玄，歸納梳理文與可畫筼筜谷偃竹記一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2通過(guò)反復(fù)誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點(diǎn)?？傮w設(shè)計(jì)：1自由誦讀，提要鉤玄，梳理歸納，完成學(xué)案“積累整合”。2朗讀課文第二、第三自然段，說(shuō)說(shuō)本文記敘了有關(guān)文與可的哪幾件事？分別表

33、現(xiàn)了文與可怎樣的個(gè)性？3朗讀第一自然段，概括本文闡發(fā)了怎樣的創(chuàng)作思想，并談?wù)勀銓?duì)這些思想的理解。4鞏固練習(xí)第一課時(shí)(總8)教學(xué)過(guò)程：一、 新課導(dǎo)入：我想同學(xué)們一定都聽(tīng)過(guò)“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)，那你們知道它的出處是什么，那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的一篇散文文與可畫筼筜谷偃竹記。二、作家、作品簡(jiǎn)介：蘇軾（10371011）宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。他出身于一個(gè)文化修善的家庭，父親蘇詢?cè)缬形拿?，母親能教他讀漢書家許的教育，前輩的熏陶，以及他自己的刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識(shí)和多方面的藝術(shù)才能為歐陽(yáng)修等所稱頌。一生留下二千七百多首詩(shī)，三百多首詞和許多優(yōu)美的散文，赤壁賦后赤

34、壁賦赤壁懷古等名篇。蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒家和佛老思想在他世界觀的各方面往往是既矛盾又統(tǒng)一的。他少年就愛(ài)好莊子的文章，后又喜和僧人來(lái)往，在生活上他認(rèn)為“游于物之外”則“無(wú)所往而不樂(lè)”，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物，“聽(tīng)其所為”而“莫與之爭(zhēng)”更多地表現(xiàn)了佛道二家起然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的灑脫態(tài)度。然而他從儒家出發(fā)的比較現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，又使他對(duì)佛家以懶散和老莊的放逸有怕警惕，因此他一生在政治上屢受挫折，但在文藝創(chuàng)作上始終孜孜不倦，沒(méi)有走向消極頹廢。元豐二年（1079）七月七日，蘇軾在晾果書柬時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅谷偃竹圖見(jiàn)物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈(zèng)與蘇軾，本文即以

35、此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及暑物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。三、初步感知，把握主旨1本文的體裁是什么？ 明確：文體，雜文；2概括每自然段的大意明確：第一段闡述文與可的繪畫理論，和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。第二段敘述作者和文與可交結(jié)中的趣事。第三段說(shuō)明寫作此文的緣由。3文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？明確：文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。四、具體研習(xí)文本1本文借畫竹闡發(fā)

36、了兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想：明確：“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。前者：“故畫竹必先少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來(lái)時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識(shí)其所以然，不學(xué)之過(guò)也?！?。其含義是：要努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。2、文中通過(guò)三件軼事表現(xiàn)文與可的個(gè)性（1）將求畫者送來(lái)的縑素視為襪材，對(duì)求畫者多不感自行而覺(jué)討厭。脫俗，淡泊。（2）作者與文與可關(guān)于“萬(wàn)尺竹”之辯，由詩(shī)書往來(lái)之中，既見(jiàn)其才情過(guò)人，又見(jiàn)風(fēng)趣，曠達(dá)。（3）與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩(shī)，可見(jiàn)對(duì)摯友情誼之深，為人的無(wú)拘、率直。3、作者引用了哪些詩(shī)文和典故，體會(huì)敘述、引用與議論的關(guān)

37、系 明確：文章多處引用詩(shī)文、典故，隨手拈來(lái)，自然貼切，絕無(wú)矯揉造作之感。他引用的詩(shī)文有蘇轍的墨竹賦、文與可“書尾復(fù)寫一詩(shī)”和蘇軾的和詩(shī)，以及蘇軾洋洲三十詠其一筼筜谷、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“謂川千畝竹”。4、本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，他的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？明確：本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。對(duì)繪畫理論的闡述，對(duì)偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開(kāi)的。文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡述和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的

38、深切懷念。四、總結(jié)全文總結(jié)文可的繪畫理論，陳述自己對(duì)“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過(guò)敘述文可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情五、布置作業(yè)：熟讀全文第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活一、研究專題文無(wú)定格 貴在鮮活二、研究重點(diǎn)感受文章的生活氣息，品味文章的情趣。三、研究難點(diǎn)品味文章的情趣四、預(yù)設(shè)時(shí)數(shù)8課時(shí)五、設(shè)計(jì)步驟及方法（一）通讀感悟本單元的文章都具有形式自由活潑，內(nèi)容貼近日常生活的特點(diǎn)，先讓學(xué)生通讀單元的每一篇文章，感受這一的共同特點(diǎn)，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。（二）賞析示例以種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)為例，引導(dǎo)學(xué)生抓住郭

39、橐駝的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了解橐駝其人，并從橐駝種樹(shù)的生活化場(chǎng)景中得到啟發(fā)，進(jìn)而深入體會(huì)文章的深刻哲理。（三）自主賞析1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從生動(dòng)的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫的角度學(xué)習(xí)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一文，感受孔子與弟子之間融洽的師生關(guān)系，并進(jìn)一步感受文章的情趣和領(lǐng)悟孔子的政治思想。2、引導(dǎo)學(xué)生把課文與蘭亭集序和滕王閣序兩首宴飲文章做對(duì)比，找準(zhǔn)本文的感情基調(diào)，并賞析凝煉優(yōu)美的語(yǔ)言所帶來(lái)的“夜宴”的“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”的令人陶醉的情景。3、引導(dǎo)學(xué)生抓住文章選取的生活小事、平凡場(chǎng)景，來(lái)體會(huì)作者的情感，并且可以以作者的身份身臨其境地反復(fù)誦讀文章，走進(jìn)作者心靈深處體會(huì)其真摯的情感。（四）

40、推薦作品根據(jù)作品閱讀提示學(xué)習(xí)游沙湖苦齋記。六、評(píng)價(jià)設(shè)想（一）評(píng)價(jià)過(guò)程1、學(xué)生對(duì)文章基本知識(shí)的掌握。（課前小測(cè)評(píng)的形式）2、學(xué)生對(duì)文章的關(guān)注程度，即考察學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)是否有自己的關(guān)注點(diǎn)，是否真正用心閱讀文章。3、學(xué)生對(duì)文章能否提出自己的觀點(diǎn)。（二）評(píng)價(jià)效果1、單元檢測(cè)2、就本單元任何一篇文章，任何一個(gè)關(guān)注點(diǎn)寫一篇1000字左右的探討嘗試性小論文。七、教學(xué)過(guò)程（一）通讀感悟及課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)本單元之前，要求學(xué)生結(jié)合課下注解通讀本單元所有的文章，做到基本弄清文意，大致感受到文章的生活氣息即可。課前詳細(xì)預(yù)習(xí)即將學(xué)習(xí)的篇目，要求讀準(zhǔn)字音，弄清注釋，能提出問(wèn)題。（二）賞析示例明確以下問(wèn)題：1、首先結(jié)合課后提示弄

41、清文章的主要內(nèi)容。2、郭橐駝?dòng)惺裁刺攸c(diǎn)？他有傴僂病，體態(tài)比較難看，但他精于種樹(shù)，能順木之天以致其性，不僅如此他還是一個(gè)性情諧趣，不把無(wú)謂之事放在心上的人。（“丑”與“善”的結(jié)合）3、郭橐駝種樹(shù)有什么特點(diǎn)？他為什么能把樹(shù)種好，而別人歲窺伺效慕卻事與愿違呢？課文是怎樣介紹的。他種樹(shù)的特點(diǎn)有二：一是成活率高；二是長(zhǎng)得碩茂，容易結(jié)果實(shí)，即所謂“壽且孳”。作者在后文沒(méi)有寫郭橐駝種樹(shù)的移栽易活的特點(diǎn)，只提到栽了樹(shù)不妨害其成長(zhǎng)的這一面。其實(shí)這是省筆。蓋善植者必善移樹(shù)，只有掌握了事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點(diǎn)到而止。在第二段的收尾處還設(shè)置了一個(gè)懸念。即“他植者雖窺伺效慕

42、，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹(shù)到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見(jiàn)郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。4、郭橐駝是怎樣做到“順木之天以致其性”的？郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！?、作者通過(guò)對(duì)話

43、，運(yùn)用“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去，這才是正面揭出本旨，實(shí)為一篇之“精神命脈”。那么作者結(jié)郭橐駝之口，如何評(píng)價(jià)、描述吏治的呢？先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹(shù)管理之不善遙相呼應(yīng)。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。6、作者最后以“問(wèn)者”的口吻點(diǎn)出“養(yǎng)人術(shù)”三字，請(qǐng)總結(jié)如何養(yǎng)人？這個(gè)“養(yǎng)”字很重要。要使天下長(zhǎng)治久安，不僅要“治民”，更重

44、要的還要“養(yǎng)民”，即使人民得到休生養(yǎng)息，在元?dú)獯髠蟮玫酱⒒謴?fù)的機(jī)會(huì)，也就是后來(lái)歐陽(yáng)修說(shuō)的“涵煦之深”?？偨Y(jié)鑒賞方法，為自主賞析作準(zhǔn)備：1、有感情的反復(fù)朗讀課文。2、由表及里，從文章描繪的平常的生活中發(fā)掘頗富智慧和哲理等方面的情趣，進(jìn)而真正讀懂文章，明白作者的真意。3、發(fā)掘文章的寫作特色，從形式中尋找作者用筆的妙處，為今后的寫作開(kāi)闊視野。（三）自主賞析子路、曾皙、冉有、公西華侍坐活動(dòng)設(shè)計(jì)感受幾千年前孔夫子的課堂，看看孔子對(duì)弟子是如何循循善誘的，弟子又是如何表現(xiàn)的。抓住語(yǔ)言、行動(dòng)描寫來(lái)研究本文。1、全班齊讀課文，分角色朗讀課文，體會(huì)融洽的師生關(guān)系。2、請(qǐng)同學(xué)分組揣摩四個(gè)弟子的行動(dòng)表現(xiàn)及語(yǔ)言，并用表演的方式呈現(xiàn)出來(lái)。3、通過(guò)同學(xué)們細(xì)心的揣摩及表演，讓他們從生活實(shí)際當(dāng)中悟出孔子為什么贊同曾皙的回答。（具體分析曾皙表述的一段話）曾皙說(shuō)出了自己的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾皙用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，描繪了一幅春光明媚、惠風(fēng)和暢的美景。如果可能的話，我們真想提起畫筆畫一幅“暮春詠歸圖”！曾皙的話是什么用意呢？難道他真想無(wú)所作為嗎？否。曾皙用形象的語(yǔ)言，委婉地表達(dá)了他的理想。那是一個(gè)風(fēng)清俗美、和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境，表達(dá)了孔子以禮樂(lè)治國(guó)的崇高境界，同時(shí)也表達(dá)了自己淡泊寧?kù)o的心態(tài)。正因如此，所以在孔子的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，得到了