大眾文化試題2分析

1、二、給定材料材料1:隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家里那盡享頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn)， 追劇儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。而作為2014年最為火爆的美劇代紙牌屋一經(jīng)推出便極度受寵，邊美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬 也是紙牌屋的忠實(shí)粉絲，有觀眾看完紙牌屋后，表示對(duì)美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣， 對(duì)權(quán)利和愛情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書籍，影片來(lái)觀看，參與這部劇的討論。2011年，美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元，暢銷100多個(gè)國(guó)家。2012年在法國(guó)播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過(guò)百萬(wàn)

2、，超感神探還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó)，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了 122部電視劇。這類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇 24小時(shí)全球聯(lián)播的奇跡?！庇?guó)C立方傳媒中華區(qū)首席執(zhí)行官梁華軍說(shuō)如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日 益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。紙牌屋的熱播并不影響來(lái)自星星的你賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有 明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面。來(lái)自星星的你在韓國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。美劇、韓劇熱播并非偶然?！耙允鼙姙閷?dǎo)向，創(chuàng)新電

3、視劇制作、播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)，接受評(píng)判?！薄叭碌闹谱髂Ｊ浇o了電視劇全新的生命?！?S大學(xué)教授唐錫光認(rèn)為。與傳統(tǒng)意義上中國(guó)電視劇的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，邊拍邊播，通常一星期只播 一集。邊拍邊播，由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多。每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式，來(lái)自星星的你每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇越獄第一季播放時(shí)，收視率曾高達(dá)1800萬(wàn)人次；而生活大爆炸主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反

4、饋幾經(jīng)改變才定型的。更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，堪比電影制作投入。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具 等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。，對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主廣告狂人 斯巴達(dá)克斯等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用， 紙牌屋近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過(guò)了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇史前新紀(jì)元，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近 2000萬(wàn)美元，甚至超過(guò)眾多電影的投資成本。這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇” “名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除

5、科幻劇外，美劇大 都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀。生活大爆炸劇組甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇” “名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大 都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀。生活大爆炸劇組甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性。來(lái)自星星的你盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛

6、幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。唐錫光說(shuō)，美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題、 生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的揭示， 讓人覺(jué)得真實(shí)可信， 在貼近生活中的文化輸出 才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議應(yīng)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。材料2：針對(duì)近日在中國(guó)內(nèi)地掀起的追韓狂潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受 到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。韓潮來(lái)襲，韓迷們自然是喜不勝收

7、，來(lái)者不拒，多多益善。而如同 G這樣的 文化人士則不免有些心存疑慮。擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。 一方是歡迎，一 方是反對(duì)。究竟誰(shuí)說(shuō)的更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討 論，引發(fā)大量跟帖，有網(wǎng)友把帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由，比如情感細(xì)膩，演員養(yǎng)眼，制作精良等。相 比于國(guó)內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在，在這個(gè)文化多元開放的時(shí)代， 其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單，觀眾自然是什么好就看什么。從某種程度上說(shuō)，觀眾所看中的更多的是韓劇的娛樂(lè)功能 而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子，可以單純的“感 情發(fā)泄”

8、。換而言之，觀眾在看韓劇時(shí)絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)文 化這樣的宏大命題。在他們看來(lái)，只要故事精彩就夠了。著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，文明是在不斷成功回應(yīng)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)中得以存續(xù)和發(fā)展的。韓國(guó)的電視劇，美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式， 同時(shí)也是外來(lái)的“文 化鯰魚”，從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害，并非是從韓劇或者是好萊塢電影開始，因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開清政府的大門開始，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷延續(xù)和發(fā)展，不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法，都被拋棄了，但中華文化或者說(shuō)華夏文明 依然

9、一脈相承。不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)。韓劇熱無(wú)形中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響，對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)一定傷害。但是這種影響究竟有多大， 傷害程度究竟有多深，沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。 韓劇在大陸風(fēng)行已不是一兩天了， 我們可以看到人民穿韓版衣服說(shuō)一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒(méi)有見到誰(shuí)取韓國(guó)名字或移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在的，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估了韓文化的影響?？纯错n劇，天不會(huì)塌下來(lái)。文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換句話說(shuō)，我們既要正視韓流的影響，更要思考如何讓中華文化走向世界。材料3:廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色。是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手

10、工藝術(shù)品，被譽(yù)為中華民間藝術(shù)一絕。2009年，廣靈剪紙被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。廣靈剪紙傳到高清紅這里已經(jīng)是第六代了，也許是廣靈青山綠水賦予了她靈巧的心思， 也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因。從4歲起，她就跟著外祖母和母親學(xué)剪紙窗花，年紀(jì)輕輕就能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)巧妙構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。高中畢業(yè)后，高清紅進(jìn)入縣水泥廠工作。后因廠倒閉下崗。在得知以剪紙藝術(shù)為主業(yè)的廣靈文藝美術(shù)廠倒閉的消息后，高清紅心底埋藏多年的“剪紙夢(mèng)”轟然萌動(dòng)起來(lái)，于是，她 注冊(cè)成立了 “青紅剪紙藝術(shù)有限公司”，開始走上一條民間文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。青紅公司規(guī)模越做越大， 層次越做越高，單色變成多彩

11、的，民間變成民族的。由她創(chuàng)新 的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)新新階段，在眾多的剪紙中獨(dú)成一家， 據(jù)了解， 廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙， 高清紅已經(jīng)達(dá)到8 層，這在全世界也是絕無(wú)僅有的。在民間，她的多幅作品市場(chǎng)價(jià)達(dá)數(shù)萬(wàn)。“中國(guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難， 多年來(lái)難登大雅之堂。為 了保護(hù)傳統(tǒng)文化，也為了激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，我們采用”公司 +基地 +農(nóng)民”的形式，帶 領(lǐng)全縣上萬(wàn)農(nóng)民從事剪紙事業(yè)， 還專門建立了廣靈剪紙文化產(chǎn)業(yè)園， 用市場(chǎng)的力量喚醒傳統(tǒng) 文化”，高清紅告訴記者，她們與聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國(guó)際青年就業(yè)培訓(xùn) 基

12、地”。組織培訓(xùn)剪紙人才 1萬(wàn)多人！ 同時(shí)成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)， 與多個(gè)國(guó)際組織合作， 力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。青紅剪紙愈剪愈美， 也愈剪愈遠(yuǎn)。 如今的廣靈青紅剪紙公司被山西大同指定為 “民間手 工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國(guó)各地開設(shè)了 10 余個(gè)展廳和辦事處。而 青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)、 上海世博會(huì)， 也隨著中國(guó)文化開放走向了國(guó)際舞臺(tái)。 每年 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能 1500 萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯 100 萬(wàn)美元。 2013年 7月，高清紅帶著 清明上河圖 全 卷走入聯(lián)合國(guó)，收到聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊莉娜 博科娃的高度 贊賞。當(dāng)看到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品

13、，潘基文贊不絕口。連連說(shuō)：“太神奇了，比我本人還漂亮” 。“事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化是能在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地的，但這條路并不好走，規(guī)模也 比較小。市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升。 ”高清紅呼吁社會(huì)更多關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 市場(chǎng)創(chuàng)造更多的對(duì)接平臺(tái)。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。 ”材料 4:在中國(guó)國(guó)際圖書貿(mào)易集團(tuán)的 M 看來(lái)，近年來(lái)，伴隨著與世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸 深入，我國(guó)文化市場(chǎng)的開拓氛圍不斷加強(qiáng)。 “不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也 日漸聚多，他以自己所在的企業(yè)為例說(shuō)國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書報(bào)刊音像制品等實(shí)物出 口領(lǐng)域擴(kuò)展數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出

14、口， 并開展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)。 ”“經(jīng) 濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間。 ”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)丁 說(shuō)?！霸谑澜绺鞯?，都能看到中國(guó)公司，中國(guó)人的身影是文化輸出的經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)” ，從另 一個(gè)角度看， ”日漸增多的國(guó)際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出的速度。 ”“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。 隨著合作深入， 我們必然要與不同人群進(jìn)行深層 次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通，化解誤會(huì)的責(zé)任。 ”丁說(shuō)“文化輸出不僅具備了 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。 ”當(dāng)前， 在中國(guó)企業(yè)迅速增加海外投資的過(guò)程中， 一個(gè)不能回避的問(wèn)題是： 面對(duì)思維方式 價(jià)值取向差異，文化背景天壤之別

15、的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無(wú)障礙交流？“在沒(méi)來(lái)到中國(guó)之前，我對(duì)中國(guó)的印象主要是：美食，長(zhǎng)城，秀水街等等，但基本都是 些片面的概念。 ”英國(guó)女孩娜娜說(shuō)“但在北京生活了 3 年后，我反而不知道怎么概括這里的 印象了。因?yàn)榱私庠缴钤接X(jué)得有很多文化是我不知道的。 ”“這是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例。 如果本土文化產(chǎn)品沒(méi)有大量投入海外市場(chǎng)， 當(dāng)?shù)?消費(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇， 而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模， 難免存在內(nèi)容片面等問(wèn) 題，傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的“中國(guó)印象”也不能完美”丁說(shuō)。于是， 真正的中國(guó)文化精髓沒(méi)有暢通的輸出渠道， 反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛 認(rèn)知。 比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增

16、長(zhǎng)，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而 廣泛傳播?！暗@些枝椏根本無(wú)法還原中國(guó)文化的全貌。 久而久之， 就導(dǎo)致一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象 的片面化、 表面化。 更嚴(yán)重的是文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往， 輻射至各個(gè)領(lǐng)域。 ” “當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時(shí)， 你更需要澄清自己。 但為何我們屢次遭遇誤解 卻難以澄清？因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位”丁說(shuō)“目前， 國(guó)際輿論 導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象。 ”“近年來(lái)，中國(guó)文化作品藝術(shù)展演在海外亮像，無(wú)論從頻率、還是從反響來(lái)看，都是前 所未有的。 這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求。 一方面也糾正了

17、部分人對(duì)中國(guó)文化的誤讀。 ”“文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)，全面的中國(guó)文化，獲得公平的話語(yǔ)權(quán)，化解誤會(huì)。從 這個(gè)角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?”某新聞學(xué)院院長(zhǎng) Y 說(shuō)?！拔覈?guó)文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足， 積極意識(shí)不成熟 仍是普遍存在的問(wèn)題。這屬于軟件上的缺失。 ”中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說(shuō)?！胺N種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào)： 文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則， 順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn)， 以此 提高本土企業(yè)的軟實(shí)力。 ”丁說(shuō)，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了揠苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象。 比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。 ”“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)， 文化企業(yè)不

18、僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更 應(yīng)創(chuàng)造出多元化，理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。 ”Y 說(shuō)，“日本漫畫、韓國(guó)偶像劇等都是營(yíng)造良好國(guó) 家形象的手段和符號(hào)。 在通往國(guó)際市場(chǎng)的文化快車上， 我們雖然起步晚了點(diǎn)， 但中國(guó)文化底 蘊(yùn)深厚，有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，一定能趕上世界的步伐。 ”材料 5:當(dāng)前，中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差， 中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó)， 在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。 隨著中 國(guó)對(duì)外開放水平的進(jìn)一步提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)” ，而且要“輸 出”，

19、有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后， 必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì) 喪失真正的精神生命力， ”中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生產(chǎn)點(diǎn)，籍此從中 西文化交流的逆差中走出來(lái)， 真正開始自己的文化創(chuàng)造性， 走向中西文化平等對(duì)話和文化輸 出。從 1934 年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出文化輸出， 已經(jīng)整整過(guò)去 80 年了，對(duì)外開 放要堅(jiān)持 “引進(jìn)” 和“輸出” 相結(jié)合， 不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求， 而要也要適合文化建設(shè)， 就是說(shuō)，我們的文化要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。學(xué)者指出， 中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變， 但是， 我 們的文化輸出不能為

20、輸出而輸出， 而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來(lái)的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果， 我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中隊(duì)人 類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。 我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象， 代表中國(guó)人民的形象，代表中國(guó)民族文化的形象。 過(guò)去，我們也有一些文化 產(chǎn)品的輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化作品， 但是， 不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn) 品卻是迎合西方一些人的狹隘需要， 販賣的是一些中國(guó)文化落后的， 丑陋的東西。 這種文化 輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象， 損害了中國(guó)人民的形象， 損害了中國(guó)民族文化的形象。 這是我 們堅(jiān)決反對(duì)的。因此，

21、中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。 這樣中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做 出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 這種“有價(jià)值的產(chǎn)品” ，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此， 有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)： “中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正 的大國(guó)的?！辫b于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義” ，一提主義往往會(huì)走向極端；二、在文化上還是要“拿來(lái)”與“輸出”并 舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意做進(jìn)口生

22、意不做出口生意的。文化上也如此， 否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。 “拿來(lái)”拿的是我們沒(méi)有而且是必要的； “拿來(lái)”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化， 為我所用?！拜敵觥?也不是不分好歹地 “傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口， 以次充好， 必然敗壞名聲， 后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn) 代的闡釋， 方能切合時(shí)代和世界的需要。 最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的， 應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西 會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)， 體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念。 文化思想和文化產(chǎn)品。 所以在 輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。材料 6:韓國(guó)腌制越冬

23、泡菜文化、 日本和食、 地中海飲食和海國(guó)大餐都列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有昆曲、古琴藝術(shù)、福建南音、珠算等30項(xiàng)其它國(guó)家更關(guān)注生活化的東西， 和中國(guó)的關(guān)注點(diǎn)不太一樣。 不走出去， 國(guó)家的文化在世界上就不 會(huì)有影響，國(guó)家的價(jià)值觀、文化體系就永遠(yuǎn)處于不被人了解和理解的狀況。如何讓中華文化加快走出去？江西省文化學(xué)者 Y 研究員提出了如下認(rèn)識(shí)： “與中華文化的悠久與厚重相比， 與中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的總體要求相比， 中國(guó)文化走出去還 有不少的差距， 根據(jù)我的觀察， 在中華文化走向世界的進(jìn)程中， 存在著三多三少' 的現(xiàn)象： 一是傳統(tǒng)的多，古代的多，現(xiàn)代的少；二是舞臺(tái)的多，表演

24、的多，其他類型的少；三是展示 的多，宣傳的多，有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的少。 ”“比如長(zhǎng)城，故宮等古代建筑，京劇，龍燈，舞獅等傳統(tǒng)文化，國(guó)外可能知道，了解， 但中國(guó)現(xiàn)代的東西還沒(méi)有形成顯著標(biāo)志， 還不能讓人在看到時(shí)就能一眼識(shí)別出這是中國(guó)現(xiàn)代 文化。中國(guó)在國(guó)際上拿獎(jiǎng)的電影如 紅高粱 ，大紅燈籠高高掛 等，都是反映過(guò)去的事情， 從這個(gè)側(cè)面也可以看到，如何反映當(dāng)代文化是我們的薄弱環(huán)節(jié)。 ”“再比如我們的文藝團(tuán)體出去演出多，還有一些文化展覽，包括中華文化年的活動(dòng)，多 是以展示， 演出為主。有些在維也納金色大廳的演出，實(shí)際上都是自已出錢賺吆喝，不僅傳 播中國(guó)的文化的效果不佳，還容易引起當(dāng)?shù)厝说姆锤小?”“中國(guó)文化如何

25、走向世界？我覺(jué)得走出去必須走進(jìn)去，走進(jìn)去必須走到心里去。”“我認(rèn)為不僅僅是世界各地有中文電視落地， 有中文書刊發(fā)行， 不僅僅是在五大洲開辦 孔子學(xué)院，建立海外中國(guó)文化中心，更重要的是，中國(guó)文化能被接受成為異域的文化肌理。 這是更為艱巨和長(zhǎng)期的過(guò)程。我認(rèn)為，中國(guó)文化走出關(guān)鍵是要有國(guó)際視野。”“首先， 要認(rèn)真研究對(duì)象國(guó)的需求和當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。 目前在國(guó)外舉辦的一些中國(guó)文化活 動(dòng)，多是為了提高作者或一些機(jī)構(gòu)在中國(guó)的知名度， 國(guó)內(nèi)媒體炒得轟轟烈烈， 舉辦國(guó)卻很少 有人關(guān)注。 只有圍繞對(duì)象國(guó)主流社會(huì)的需求， 才能在舉辦地引起關(guān)注和影響， 才能把中國(guó)文 化走出去落到實(shí)處。 中國(guó)文化的傳播， 也需要運(yùn)用外國(guó)人

26、喜聞樂(lè)見的方式， 與新的高科技手 段結(jié)合起來(lái)， 才能產(chǎn)生更大的沖擊力， 向心力和凝聚力。 這里要特別注意全國(guó)了解當(dāng)?shù)氐奈?化習(xí)俗，避免誤闖雷區(qū)。 ”“其次，要充分利用好唐人街'這個(gè)平臺(tái)。各國(guó)的唐人街'是舉辦中國(guó)文化活動(dòng)的 良好平臺(tái)，要爭(zhēng)取通過(guò)華僑華人圈，讓中國(guó)文化進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)。 ”“第三，要走出去' ，也要請(qǐng)進(jìn)來(lái)' 。文化走出去'是一種傳播中國(guó)文化的良好方 式，請(qǐng)進(jìn)來(lái)'也是。一方面，現(xiàn)在中國(guó)文化對(duì)外發(fā)聲'的渠道更為廣闊，對(duì)外傳播的方 式更為多樣化和便捷， 對(duì)外交流的舞臺(tái)更為豐富， 特別是更多的國(guó)人走出國(guó)門， 自然而然地 把中國(guó)文化傳統(tǒng)

27、帶到世界。另一方面，更多的外國(guó)人，來(lái)中國(guó)旅游，工作或?qū)W習(xí)，在潛移默 化中受到中國(guó)文化的熏陶。 ”“比如說(shuō)留學(xué)生。來(lái)贛外籍留學(xué)生去年已突破 3000 人，來(lái)自五 大洲 113個(gè)國(guó)家。 2013年，江西省又出資設(shè)立省政府外國(guó)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金' ，吸引更多優(yōu)秀 留學(xué)生來(lái)贛學(xué)習(xí)。 這些留學(xué)生不僅自己學(xué)習(xí)了中國(guó)文化， 也讓親朋好友對(duì)中國(guó)文化增加了了 解?！薄暗谒?，更要多地從日常生活文化入手。文化走出去，要改變過(guò)去那種宣傳，說(shuō)教的方 式，找到和外國(guó)人生活能夠相通的東西。 比如說(shuō)外國(guó)人在喝茶的時(shí)候， 我們可以展示我們的 茶文化， 傳播我們的文化觀念。 當(dāng)然，這是一個(gè) 水滴石穿' 的過(guò)程，是一個(gè)潤(rùn)

28、物細(xì)無(wú)聲' 的過(guò)程?！薄爸袊?guó)文化能否走向國(guó)際化， 取決于中國(guó)文化的實(shí)力， 取決于中國(guó)文化能否適應(yīng)世 界的需要， 能否在化解， 協(xié)調(diào)現(xiàn)代人類所共同面臨的沖突和危機(jī)中， 發(fā)揮出自己獨(dú)特的魅力 和價(jià)值，獲得世人的認(rèn)同。 ”三、作答要求1、結(jié)合“給定資料 1”中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)。（ 要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、不超過(guò)100 字。 ）2、請(qǐng)根據(jù)“給定資料 2”談?wù)勀銓?duì)“文化鯰魚”的理解。（要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、言語(yǔ)簡(jiǎn)練，不超過(guò)300 字。 ）3、請(qǐng)根據(jù)“給定資料 3”圍繞高清紅剪紙事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷，以“如何促進(jìn)民間文化走 出去”為主題寫一份政策建議，供領(lǐng)導(dǎo)參考。（

29、概括完整、清晰、簡(jiǎn)明；對(duì)策全面、有效、針對(duì)性強(qiáng)、條理清晰、言語(yǔ)流暢、格式正確、不超過(guò)500字。）4、“給定資料5”劃線部分寫道：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！闭?qǐng)結(jié)合給定材料，自擬題目，寫一篇議論文。（要求：（1 ）自選角度，立意明確（2）聯(lián)系實(shí)際，闡述充分（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢（4）總字?jǐn)?shù)1000 1200字）、經(jīng)驗(yàn)：1、保證質(zhì)量精良，提升制作水平，加強(qiáng)對(duì)外輸出能力。2、 以受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新制作、播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)；以現(xiàn)實(shí)為主題，與觀眾不疏遠(yuǎn)。3、承載本國(guó)文化價(jià)值觀，符合國(guó)際主流文化經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)結(jié)構(gòu)。二、文化鯰魚是指：外來(lái)文化對(duì)中國(guó)本土文化的巨大沖擊，刺激中國(guó)文

30、化在回應(yīng)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)中得以存續(xù)和發(fā)展。實(shí)質(zhì)是激活中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)和發(fā)展的動(dòng)力。因此，我們要正視外來(lái)文化的影響，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化好的傳統(tǒng)和做法，建立高度的文化自尊和文化自信，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。三、關(guān)于促進(jìn)民間文化走出去的建議尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：剪紙是中國(guó)民間文化的一部分，廣靈剪紙是我國(guó)民間剪紙的經(jīng)典代表，高清紅既是名下崗工人也是一位廣靈剪紙的傳承人。為了圓多年的“剪紙夢(mèng)”，高清紅注冊(cè)成立剪紙公司， 伴隨著公司規(guī)模的日益擴(kuò)大，剪紙這門藝術(shù)走到了北京、上海甚至是享譽(yù)海內(nèi)外， 不僅發(fā)揚(yáng)和傳播了我國(guó)傳統(tǒng)文化，而且?guī)?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。就如何促進(jìn)民間文化走出去，本人提出以下對(duì)策和建議：一是，重

31、視民間藝術(shù)，適時(shí)創(chuàng)新。青紅創(chuàng)新剪紙形式“剪紙加減法”，在眾多的剪紙中 獨(dú)成一家，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙推到了新階段。二是，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新組織形式。青紅采用“公司+基地+農(nóng)民”的形式，帶領(lǐng)農(nóng)民從事剪紙行業(yè)，建立專門的文化產(chǎn)業(yè)園。三是，加強(qiáng)組織合作，重視人才培養(yǎng)。青紅與聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)組織共同創(chuàng)辦了就業(yè)培訓(xùn) 基地，培訓(xùn)了大批量的剪紙專業(yè)人才，同時(shí)成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與多個(gè)國(guó)際組織合作。四是，加強(qiáng)媒體宣傳，營(yíng)造保護(hù)和重視民間文化的社會(huì)氛圍。四、文化的絲綢之路的“鑿空”絲綢之路的開辟將中國(guó)古代先進(jìn)的文化傳輸?shù)絹啔W大陸每一個(gè)角落，同時(shí)讓西方知道在世界的東方有個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。后人將此次文化輸出稱為“鑿空”。絲綢之路不僅將中國(guó)先進(jìn) 的技術(shù)傳入亞歐大陸， 更重要的意義在于中華文化的輸出。但反觀現(xiàn)在，我們的文化卻遭受著外來(lái)文化的入侵， 正如法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”中華文化如此尷尬