廣東省佛山市2021-2022學(xué)年高一3月月考語文試題-含答案

1、內(nèi)裝訂線內(nèi)裝訂線學(xué)校:_姓名：_班級：_考號：_外裝訂線廣東省佛山市2021-2022學(xué)年高一3月月考語文試題題號一二三四五六七八總分得分注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上評卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，紅樓夢可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞

2、著賈寶玉和賈府盛衰。紅樓夢人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。在紅樓夢前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了?！彼澉煊耖L得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要

3、接著說：“這個妹妹我曾見過的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，是紅樓夢取得前所未有敘事成就的主要原因。（摘編自馬瑞芳紅樓故事及文本寫作）材料二：紅樓夢主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見易，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文

4、學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。紅樓夢可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析紅樓夢的主題思想：第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認為紅樓夢單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。第二層境界，認為紅樓夢是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚老殘游記言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受

5、父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，紅樓夢中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說紅樓夢的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表。實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層境界，紅樓夢不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系

6、之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是紅樓夢一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。（摘編自王學(xué)良如何賞析作為“言情小說”的）材料三：紅樓夢是小說，是文學(xué)藝術(shù)。表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至

7、“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神。卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤帲译y道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！斑线下锅Q，荷葉浮萍，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。紅樓夢里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐

8、；王熙風(fēng)先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。紅樓夢在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為紅樓夢里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，紅樓夢確有這種抒情性的特點。（摘編自馮其庸的語言魅力）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A材料一重點關(guān)注了紅樓夢中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對紅樓夢敘事特點進行闡釋，準確到位。B材料二列舉了關(guān)于

9、紅樓夢主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，可以從“情”字入手理解把握小說主旨。C材料三認為紅樓夢不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融。D作為中國古典小說的“絕唱”，紅樓夢藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。2根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A紅樓夢雖可理解為“言情小說”，但僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，并不符合曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢的意圖。B紅樓夢中“情”是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。C紅樓夢中對人物的語

10、言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆，就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。D紅樓夢精心設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯人物性格，具有高度個性化的特點。3下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A紅樓夢中的多次點戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時點了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)黾摇紅樓夢中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻。C胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是紅樓夢作者，還得出了紅樓夢是曹雪芹自傳的結(jié)論。D無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其

11、悲音，感諒其情愫。對他來說，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣，有情有理。4材料二在論證上有哪些特點？請簡要分析。5請結(jié)合材料一，概述紅樓夢在敘事方面的主要特點。評卷人得分二、選擇類6下列用“”給語句斷句，正確的一項是（）A今沛公先破秦入咸陽/毫毛不敢有所近/封閉宮室還/軍霸上/以待大王來B今沛公先破秦入咸陽/毫毛不敢有所近封/閉宮室還/軍霸上/以待大王來C今沛公先破秦入咸陽/毫毛不敢有所近/封閉宮室/還軍霸上/以待大王來D今沛公先破秦入咸陽/毫毛不敢有所近封/閉宮室/還軍霸上/以待大王來7對下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（）A夫子哂（微笑）之詠（唱歌）而歸B保（安養(yǎng)）民而王度（丈量），然后

12、知長短C吾惛（欺蒙，迷惑），不能進于是矣素善（友善，交好）留侯張良D拔劍切而啖（吃）之道芷陽間（秘密地）行8對下列句子中加點詞的解釋全都錯誤的一項是（）A加之以師旅（軍隊）欲辟（開辟）土地，朝秦楚B俯足以蓄（養(yǎng)活）妻子申（重復(fù)，再）之以孝悌之義C莫不中（合乎）音每至于族（聚結(jié)，集中），吾見其難為D故不戰(zhàn)而強弱勝負已判（裁定）矣始速（快速）禍焉9下列各組句子中加點詞語的意義和用法，完全相同的一項是（）A異乎三子者之撰恢恢乎其于游刃必有余地矣B技蓋至此乎蓋亦反其本矣C若民，則無恒產(chǎn)若屬皆且為所虜D為國以禮敢以煩執(zhí)事10下列各組句子中加點詞語的意義和用法，完全相同的一項是（）A君子疾夫舍曰欲之而必為

13、之辭誰為大王為此計者B臣之壯也，猶不如人微夫人之力不及此C何可廢也終繼五國遷滅，何哉D佚之狐言于鄭伯曰趙嘗五戰(zhàn)于秦11下列各句中加點詞的活用與例句相同的一項是（）例句：既來之，則安之。A是以君子遠庖廚也B然后從而刑之C項伯乃夜馳之沛公軍D后秦擊趙者再，李牧連卻之12從詞類活用的角度看，下列對加點詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢端章甫，愿為小相焉端章甫：名詞用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞用作動詞，吹風(fēng)B老吾老，以及人之老老：形容詞用作名詞，老人寡故不可以敵眾寡、眾：形容詞用作名詞，人少的國家、人多的國家C越國以鄙遠鄙：名詞用作動詞，當(dāng)作邊邑晉軍函陵軍：名詞用作動詞，駐扎D項伯殺人，臣活

14、之活：動詞使動用法，使活下來沛公欲王關(guān)中王：名詞的使動用法，使為王13下列文言句式中，與其它三項不同的一項是（）A昔者先王以為東蒙主B吾屬今為之虜矣C百姓之不見保D為國者無使為積威之所劫哉14下列各組句子中，句式特點不同的一項是（）A不吾知也何厭之有B宜乎百姓之謂我愛也攝乎大國之間C如今人方為刀俎，我為魚肉此天子氣也D五畝之宅，樹之以桑虎兕出于柙15下列句中加點的詞語古今意義相同的一項是（）A童子六七人B今者有小人之言C依乎天理D不能進于是矣16下列句中加點的詞語古今意義相同的一項是（）行李之往來季氏將有事于顓臾刺客不行，良將猶在約為婚姻若無罪而就死地可謂智力孤危危而不持，顛而不扶 所以遣將守

15、關(guān)者ABCD17下列句子組合中，都含通假字的一組（）臣與將軍戮力而攻秦莫春者，春服既成行旅皆欲出于王之涂明足以察秋毫之末言沛公不敢背項王也君之所知也暴霜露，斬荊棘六國互喪，率賂秦耶ABCD18下列關(guān)于文學(xué)文化常識的解說，不準確的一項是（）A宗廟，是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。B四夷，是古代對中原周邊各族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，亦泛指外族、外國。C史記和漢書、后漢書、三國志并稱“前四史”，史記分為“本紀”“世家”“列傳”“表”四部分。D中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。評卷人得分三、非選擇類1

16、9把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（3）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。評卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面的小題。孝文皇帝，高祖中子也。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗，自立為武帝，然上召貴尉佗兄

17、弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“聯(lián)聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時世咸嘉生而惡死厚葬以破業(yè)重服以傷生吾甚不取且朕既不德無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也。謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身，托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地

18、之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。聯(lián)既不敏，常畏過行以羞先帝之遺德。維年之久長，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有！”其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。”太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治國百年，亦可勝殘去殺”。誠哉是言，漢興，至孝文四十有余載，德至盛

19、也。廩廩鄉(xiāng)改正服思封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉！（選自史記孝文帝本紀，有刪改）【注】綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。世：三十年。廩廩：猶庶幾，漸進。鄉(xiāng)改：更改歷法。正服：更改服色。20下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A當(dāng)今之時世咸嘉生而惡死厚葬以破業(yè)重服以傷生吾甚不取且朕既不德無以佐百姓B當(dāng)今之時世咸嘉生而惡死厚葬以破業(yè)重服以傷生吾甚不取且朕既不德無以佐百姓C當(dāng)今之時世咸嘉生而惡死厚葬以破業(yè)重服以傷生吾甚不取且朕既不德無以佐百姓D當(dāng)今之時世咸嘉生而惡死厚葬以破業(yè)重服以傷生吾甚不取且朕既不德無以佐百姓21下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A文帝以安民為本。他曾打算

20、建造一座露臺，召來工匠一計算，造價要上百斤黃金，就自動停止了，以便利百姓。B文帝躬行節(jié)儉。他平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至不準寵愛的慎夫人穿長得拖地的衣服，以此表示節(jié)儉。C文帝有著比較進步的生死觀，他認為死是世間的常理；對待喪葬也極力主張節(jié)儉，反對厚葬等奢侈浪費的習(xí)俗。D文帝流芳百世。文帝去世以后，孝景帝和司馬遷都給予他很高的歷史評價，認為沒有哪個皇帝能夠同他相比較。22下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A高祖：廟號稱謂。古代皇帝死后在太廟立室奉祀時的稱號，開國皇帝一般稱為“祖”，后繼皇帝稱為“宗”。B釋服：指脫去朝服，或守喪期滿，除去喪服。文中指前者，與儀禮鄉(xiāng)飲酒禮的

21、“主人釋服”相同。C己亥：天干地支。天干地支相配得六十組，可用于紀年、紀月和紀日。文中的“六月己亥”是用于紀日。D封禪：古代帝王祭祀天地的大典。在泰山上筑土為壇祭天叫“封”，在泰山南面的梁父山辟場祭地叫“禪”。23把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為?。?）除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。評卷人得分五、古代詩歌閱讀閱讀下面三首關(guān)于項羽的詩，完成下面小題。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？夏日絕句李

22、清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。注相傳為西楚霸王項羽自刎之處。此詩作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。24下列對三首詩的賞析，不正確的一項是（）A“勝敗兵家事不期”，“事不期”是說勝敗之事不能預(yù)料?！熬硗林貋砦纯芍?，是說如若重整旗鼓是大有可為的。B杜牧詩不落傳統(tǒng)窠臼。認為項羽不該自殺，本該卷土重來。而王安石則認為項羽自殺是唯一正確的選擇。C李清照對項羽進行了高度評價。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，是說人要有骨氣，不管是活著還是死去，都要頂天立地。D這三首詩對項羽評價的角度都不同，杜牧從用兵角度、王安石從民心向背角度、李清照從節(jié)操（氣節(jié)

23、）角度進行評價。25這三首詩分別表達了什么思想感情？請結(jié)合具體詩句作簡要分析。評卷人得分六、情景默寫26補寫出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，“_，_”兩句，孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位，又充分表現(xiàn)了他的平易近人，謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)度。（2）孔子在季氏將伐顓臾中談及國家治理時要處理好貧富懸殊的問題，否則會影響到國家的安定。他說的原話是：“_，_?！保?）蘇洵在六國論的結(jié)尾指出，“茍以天下之大，_，_，”明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。評卷人得分七、選擇題組閱讀下面的文字,完成下列小題。按照學(xué)問體系上的劃分,一說起“經(jīng)史子集”,

24、就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。經(jīng),專指儒家文化。因為自漢武帝時期以來,儒家文化超越諸子百家,成為中國古代社會中的主流意識形態(tài),此后的歷朝歷代,儒家思想都被看作社會發(fā)展中的綱常倫理,被認為是思想文化界的_ 。史,便是史書。中國歷史上的“正史”,從漢代的史記開始,到最后一個封建王朝的史書清史稿,總稱為“二十六史”。子部,就是指人們常說的“諸子百家”。百家之長與儒家之尊共同盛放于中國文化的百花園中,才使得中國文化_、鮮活有力。集部,泛指一切文化藝術(shù),包括詩詞文賦、戲曲小說等。綜合來看,如果我們將國學(xué)比喻為一座_的文化大廈,那么:經(jīng),是這座大廈的鋼筋結(jié)

25、構(gòu),有了儒家經(jīng)典,就立起了中國主流思想;史,是大廈的水泥澆筑,水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立,就構(gòu)筑起了中國文化的堅實外形;(),所以,子部的百家思想,就如同為這座大廈開了一扇扇的門窗,正因為有門窗的參與,才使得空氣流通、陽光照耀;集部,像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾,豐富多樣,精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個部分,全面支撐起了中國文化這座_的殿堂。27文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,一說起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。B按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,而“經(jīng)史子集”就在學(xué)

26、術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。C按照學(xué)問體系上的劃分,“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。D“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。28依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿中流砥柱栩栩如生富麗堂皇古色古香B擎天之柱生生不息富麗堂皇美輪美奐C中流砥柱生生不息高聳入云美輪美奐D擎天之柱栩栩如生高聳入云古色古香29下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿鋼筋水泥建起的這座樓宇既非常龐大,也密不透風(fēng)、缺乏生機B雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓,這座樓宇卻密不透風(fēng)

27、、缺乏生機C水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏生機、密不透風(fēng),雖然它是一座龐然大樓D而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓,卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機評卷人得分八、材料作文30閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用?！痹诂F(xiàn)實生活中，我們往往會關(guān)注很多有用的東西，而恰恰看不到有些看似無用卻實際有用的東西。所以當(dāng)我們漫不經(jīng)心地拒絕看似“無用”時，其實是放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比如，作為學(xué)生，在學(xué)校參加公益活動，有人說無用，實際上，這些活動對我們的成長有大用；再如重視閱讀，有人說無用，實際上對我們的人生卻有潛移默化甚至不可估量的大用。根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的理

28、解和感悟，寫一篇不少于800字的議論文。要求：選好角度，自定立意；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。試卷第12頁，共12頁參考答案：1C2B3D4（1）論證方式多樣。文章采用了例證、喻證、引證、對比論證等。引用了魯迅、劉鶚的語句，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例，運用了餃子西瓜子等比喻，讓論證更有說服力。（2）論證結(jié)構(gòu)清晰，運用總分結(jié)構(gòu)，分條論證。作者從“情”字入手，分析了從“情”字理解小說主題的四個層面，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰。（3）論證語言淺顯明了。作者通過比喻、對比、舉例等手法，用通俗淺顯的語句，將自己的觀點一一展示，化難為易，通俗易懂。5（1）每個章節(jié)可以

29、從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；（2）善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰；（3）人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度；（4）對主要人物、關(guān)鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn)；（5）每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換?！窘馕觥?此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高

30、等等。C項，“而且從始至終都充滿敘述與抒情的交融”錯誤。作者只是說在前八十回的敘述中“也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體”，而不是說從始至終。故選C。2此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。B項，“紅樓夢中情是仁心與詩心的結(jié)合”錯誤，原文材料二最后“而這或許也是紅樓夢一書大旨談情之情的真實面貌”，可知是“或許”，而不是肯定。故選B。3此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)

31、系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。A項，“紅樓夢中的多次點戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運緊密關(guān)聯(lián)”是說小說中“戲文”與人物命運的關(guān)聯(lián)，B項，“紅樓夢中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合我們要讀出它的味外味、韻外韻來”說的是紅樓夢富有詩意，具有言外之意，C項，“考證了曹雪芹是紅樓夢作者，還得出了紅樓夢是曹雪芹自傳的結(jié)論”錯誤，這是作為考據(jù)派的胡適的成果。故選D。4本題考查學(xué)生分析論證特點的能力。答題前，首先把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法等。注意常見的論證方法

32、：例證法、引證法、對比論證法、因果論證法等。首先，從論證方法上看，引用劉鶚老殘游記中的話，“雪芹之大痛深悲，乃是為千紅一哭，為萬艷同悲”，使用了引證法；列舉“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂”，使用了例證法；“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法；“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”使用了對比論證法。其次從論證結(jié)構(gòu)上講，文章采取的是總分的論證方式，首先，提出總的論點

33、是紅樓夢主題是“大旨談情”，接下來從四個層面理解，第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認為紅樓夢單純是一部寫寶黛愛情的書；第二層境界，認為紅樓夢是為國立傳、女兒正名；第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處；第四層境界，紅樓夢不僅是仁愛之書?？梢哉f條理非常清晰。再者，在語言上也很有特色，比如“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒”，就使用了比喻的修辭手法，生動形象；在第二個境界中大量列舉實例，通俗易懂，使深刻的道理淺顯化。5本題考查篩選整合信息和探究文章敘事特點的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點閱讀相關(guān)段落，然后根據(jù)題干要求，篩選

34、出相關(guān)信息，并歸納概括，分點作答。材料一第一自然段中“人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，紅樓夢可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出”，比如文章列舉林黛玉和劉姥姥王熙鳳的例子，這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果，即每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；“曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰”也是作者敘事的特點之一；“人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度”，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系；“詳盡外貌描寫的依次是熙風(fēng)、寶玉、黛玉。熙風(fēng)和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中”，所以

35、對主要人物都有特定的描寫手段；“每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換”，這也是紅樓夢取得前所未有敘事成就的主要原因。綜上所述，可以說在敘事上紅樓夢使用了多種手段，所以才深得讀者的喜愛?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。6C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今沛公第一個攻入關(guān)中并且進入咸陽，他

36、一絲一毫都不敢占有動用，封閉了官室，退軍駐扎在霸上，就是為了等待大王（指項羽）的到來。本題中，“封閉宮室”，主語“沛公”省略，“封閉”謂語，“宮室”賓語，故本句結(jié)構(gòu)相對完整，獨立成句，前后斷開，排除ABD；故選C。7C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中含義的能力。C.惛：不明事理，糊涂?！拔釔?，不能進于是矣 ”句意：我糊涂，不能懂得這個道理。故選C。8D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中含義的能力。A.兩句都正確。B.申，反復(fù)陳述?！吧曛孕┲x”的句意：把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。C.族，筋骨交錯聚結(jié)的地方?！懊恐劣谧澹嵋娖潆y為”的句意：每當(dāng)碰到筋骨

37、交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀。D.判，決定、確定?！肮什粦?zhàn)而強弱勝負已判矣”的句意：所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)決定了。速，招致?！笆妓俚溠伞钡木湟猓翰耪兄铝?滅亡的)禍患。故選D。9D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”，和。句意：和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)的志向不同。“乎”，形容詞詞尾，的樣子。句意：對于刀刃的運轉(zhuǎn)和回旋來說那是多么寬綽而有余地呀。B.“蓋”，同“盍”，何，怎么。句意：(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?“蓋”，同“盍”，何不。句意：為什么不回過頭來從根本上做起呢？C.“若”，連詞，至

38、于。句意：至于民眾，如果沒有固定不變的產(chǎn)業(yè)?！叭簟?，代詞，你們。句意：你們這些人將被他俘虜。D.兩個“以”都是介詞，用。句意：治國要用禮；斗膽用這件事情勞煩您。故選D。10A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.用法都是介詞，給、替。句意：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。/誰替大王制定了這條計策。B.助詞，用在主語和謂語之間取消句子獨立性。/助詞，的。句意：我壯年的時候尚且不如別人/如沒有這個人的力量，就沒有我的今天。C.疑問代詞，怎么。/疑問代詞，為什么。句意：怎么可以廢除呢？/最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？D.介詞，對。/介詞，和。句意

39、：佚之狐對鄭伯說。/趙國曾經(jīng)和秦國交戰(zhàn)五次。故選A。11D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：來，動詞的使動用法，使來。安，動詞的使動用法，使安頓下來。句意：既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。A.遠，形容詞作動詞，遠離。句意：因此君子遠離廚房。B.刑，名詞作動詞，處罰。句意：然后用刑法去處罰他們。C.名詞作狀語，在夜里。句意：項伯就連夜趕到劉邦的軍營。D.動詞的使動用法，使退卻。句意：后來秦國兩次攻打趙國，李牧又多次擊退了他們。故選D。12D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。D.王，名詞用作動詞，稱王。句意：沛公打算在關(guān)中

40、稱王。故選D。13A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.省略句，完整句子為：昔者先王以（之）為東蒙主。句意：從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人。B.被動句，“為”表被動。句意：我們都要被他俘虜了！C.被動句，“見”表被動。句意：百姓沒有受到安撫。D.被動句，“為所”表被動。句意：治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制啊！故選A。14B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.“不吾知也”，賓語前置句，正常語序為“不知吾也”。句意：不懂得我啊。“何厭之有”，賓語前置句，正常語序為“有何厭”。句意：有什么能讓他滿足的呢？B.“宜

41、乎百姓之謂我愛也”，主謂倒裝句，正常語序應(yīng)該是“百姓之謂我愛也宜乎”。句意：百姓認為我很吝嗇是應(yīng)該的??！“攝乎大國之間”，狀語后置句，正常語序為“乎大國之間攝”。句意：夾在大國之間。 C.“如今人方為刀俎，我為魚肉”，判斷句，“為”表判斷。句意：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉?！按颂熳託庖病?，判斷句，“此也”表判斷。句意：這是天子的運氣呀！D.“五畝之宅，樹之以桑”，狀語后置句，正常語序為“五畝之宅，以桑樹之”。句意：五畝大的住宅場地,種上桑樹?！盎①畛鲇阼浴?，狀語后置句，正常語序為“虎兕于柙出”。句意：老虎和犀牛從籠子里跑出。故選B。15B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解古今

42、異義詞的能力。A.童子：古義，少年，未成年的男子；今義，兒童。句意：六七個童子。B.小人：指人格卑下的人。古今同義。句意：現(xiàn)在有小人的謠言。C.天理：古義，牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義，天然的道理。句意：依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。D.于是：古義，到這一步；今義，連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。句意：不能達到這一步啊。故選B。16C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力?！蔼q在”，還在。古今意思相同。句意：燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著?！盁o罪”，沒有犯罪。古今意思義相同。句意：這樣沒有死罪而要他死?！安环觥?，不攙扶。古今意思相同。句意：盲人搖

43、晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶。“行李”，古義，外交使者；今義，出門所帶的包裹、箱子等。句意：出使的人來來往往?！坝惺隆保帕x，有軍事行動；今義，有事情。句意：季氏將對顓臾使用武力?！盎橐觥保帕x，親家，有婚姻關(guān)系的親戚；今義，結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。句意：和項伯約定結(jié)為兒女親家?！爸橇Α保帕x，智謀和力量；今義，指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力。句意：可以說是智謀和力量變得勢孤力弱，處境危急?！八浴保帕x，的原因；今義，因果關(guān)系連詞。句意：派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。故選C。17B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力

44、?！奥尽蓖ā皠邸?，聯(lián)合，一同。句意：我和將軍合力攻擊秦國?！澳蓖ā澳骸?，晚。句意：暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。“涂”通“涂”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。“暴”通“曝”，暴露，冒著。句意：冒著寒霜雨露，披荊斬棘。故選B。18B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“史記分為四部分”錯，史記分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。故選B。19（）難道大王調(diào)動軍隊，使軍士臣下受到傷害，和諸侯結(jié)怨，這樣以后（才）從心里感到痛快嗎？（2）依靠別人的力量卻（反過來）損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的。（3）既然這樣，那么諸侯的

45、土地有限，兇暴的秦國的欲望不會滿足，（諸侯）送給秦國的土地越多，（秦國）侵略諸侯就越厲害。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（）“抑”，難道；“興”，使興起，發(fā)動，調(diào)動；“?！保箘佑梅?，使受到傷害；“構(gòu)怨于諸侯”，狀語后置；“快”，形容詞作動詞，感到痛快。（2）“因”，依靠、憑借；“所與”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，同盟者；“知”，通“智”，明智。（3）“然則”，既然這樣，那么；“厭”，滿足；“彌”“愈”，越、更加。20B21D22B23（1）百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，要建造露臺干什么呢（或怎么用得著建造高臺呢）！（2

46、）廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養(yǎng)育天下眾生。【解析】20本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今，世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認為很不可取。況且我生前沒有什么德行，沒有給百姓什么幫助?！爱?dāng)今之時”，句中作時間狀語，習(xí)慣上獨立斷開；“世咸嘉生而惡死”中“世”為主語，所以“時”“世”中間斷開，排除A、C兩項。“吾甚不取”是一個完整的主謂結(jié)構(gòu)，“吾”主語，所以“傷生”和“吾”中間要斷開，排除D項。故選B。21本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。D.“孝景帝和司馬遷都給予他很高的歷史評

47、價，認為沒有哪個皇帝能夠同漢文帝相比較”錯誤。由原文“孝景皇帝此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之”可知，孝景皇帝這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。孝景皇帝認為文帝比古代帝王做得都好。由“太史公曰漢興，至孝文四十有余載，德至盛也”可知，司馬遷只是肯定了文帝的德政，沒有將文帝跟古代帝王進行比較。由“述贊：孝文千年頌聲”可知，司馬遷只是強調(diào)了對漢文帝的歌頌的聲音千年仍然不斷，也沒有將文帝和古代帝王比較，所以D項表述絕對。故選D。22本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。B.“指脫去朝服”錯誤。根據(jù)語境“其令天下吏民，令到出臨三日毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者”可知，“釋服”為除去喪服之意。故

48、選B。23本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）“百金，中民十家之產(chǎn)”，判斷句式；“奉”，繼承；“羞”，使羞辱；“何以為”，賓語前置句，“以何為”，為什么呢；“臺”，活用作動詞，建造高臺。（2）“除”，動詞，廢除；“去”，動詞，取消；“長老”，長輩，老人；“孤獨”，名詞，無父母和老而無子的貧苦人；“群生”，天下眾生。參考譯文：孝文皇帝，是高祖的排行中間的兒子。孝文帝從代國來（到京城），在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等什么都沒有增加，若有對百姓不便的事情，就放開法禁來便利民眾。文帝曾打算建造一座露（高）臺，召來工匠作預(yù)算，造價要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于

49、十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢？”文帝平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不準她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規(guī)定）建造他的陵墓霸陵一律用瓦器，不準用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢，就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，（加官進爵）使他們顯貴，用恩德回報他們，尉佗于是取消了帝號，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來煩惱和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝

50、就趁此機會賜給他木幾和手杖（以表示關(guān)懷他年紀大，可以免去進京朝覲之禮）。群臣中如袁盎等人進言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是（寬容）采納這些意見。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官史處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認為很不可取。況且我生前沒有什么德

51、行，沒有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護宗廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時常擔(dān)心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認為就很好，還有什么可悲哀的呢！”詔令天下官吏和百姓，從令到之日算起，服喪三日就可以除去喪

52、服?；閼c祭祀，飲酒吃肉，概不禁止。孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開放了關(guān)卡橋梁，處處暢通無阻，邊遠地區(qū)也是一樣。廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養(yǎng)育天下眾生。他杜絕各種嗜好，不受臣下進獻的貢品，不求一己之私利。處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。廢除宮刑，放出后宮美人，對使人斷絕后代的事看得很重。我不聰敏，不能認識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處?！碧饭f：孔子曾說，“治理國家必須經(jīng)過三十年才能實現(xiàn)仁政。善人治理國家經(jīng)過一百年