山東兗州一中2012高三上10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題-語(yǔ)文

1、20112012學(xué)年度第一學(xué)期10月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題滿分：150 時(shí)間：150分鐘全卷共分兩卷，第卷36分，第卷114分。第卷選擇題涂到答題卡上，第卷筆答題寫(xiě)到答題紙上。一、（15分，每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）A協(xié)作/提攜 殲滅/懺悔 畜牧/牲畜B豁免/慶賀 膝蓋/油漆 載重/載體C儲(chǔ)存/貯藏 阻撓/妖嬈 傳記/傳奇D膽怯/商榷 扮演/攪拌 反省/節(jié)省2、下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是 （ ）A嗔怪   博弈   清澈見(jiàn)底   鞭辟入里 

2、B遒勁   晉升   搬師回朝   返璞歸真C夜宵   邊陲   渙然冰釋   穩(wěn)操勝券  D訣竅   蓬松   不謀而合   嶄露頭角3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 我讀過(guò)弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢(shì)和包羅萬(wàn)象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。B. 吳羽先生知道弟子寫(xiě)論文時(shí)強(qiáng)

3、調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。C. 這是一家國(guó)家級(jí)出版社，近幾年來(lái)，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛(ài)的精品圖書(shū)，不少作家都對(duì)他趨之若鶩。D. 雖然已經(jīng)是晚上了，但候車(chē)大廳里依然人來(lái)人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣(mài)聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。4、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A作家大都重視寫(xiě)作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂(lè)進(jìn)入情境；有的面對(duì)墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來(lái)興奮自己。 B人民日?qǐng)?bào)推出應(yīng)對(duì)“未富先老”系列報(bào)道，探討我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)體系面臨哪些難題？如何滿足社會(huì)不同層次的養(yǎng)老需求？ C小李見(jiàn)他笑得有點(diǎn)異樣，就問(wèn)：

4、“怎么了？你。”他回答說(shuō)：“沒(méi)什么，別多心?！?D舊約·創(chuàng)世紀(jì)中說(shuō)：“神以自己的形象創(chuàng)造了人?！睉?yīng)當(dāng)?shù)惯^(guò)來(lái)說(shuō)才對(duì)，即“人以自己的形象創(chuàng)造了神”。5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達(dá)到了2300噸，早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了。 B領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。 C中華全國(guó)總工會(huì)緊急撥款100萬(wàn)元，用于對(duì)在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問(wèn)。 D在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅國(guó)民黨軍兩個(gè)團(tuán)，生俘團(tuán)長(zhǎng)一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器物資。二、閱讀下面的文字，完成68題。

5、帛畫(huà)唐卡在藏區(qū)流行著一種畫(huà)在布上的宗教畫(huà)，這種卷軸畫(huà)藏語(yǔ)稱之為唐卡。對(duì)藏傳佛教僧人來(lái)說(shuō)，唐卡是修行時(shí)必不可少的物品。在佛殿里，眾多唐卡夾雜在經(jīng)幡、寶蓋和彩帶之間，從梁枋漫垂而下，對(duì)殿堂起著十分重要的裝飾作用。在我國(guó)，畫(huà)在絲織品或布面上的畫(huà)被稱為“絹本”。佛教興起后，帛畫(huà)遂被大量注入佛教題材，如佛、菩薩、天王、力士像以及說(shuō)法畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)等。藏傳佛教的帛畫(huà)在唐宋時(shí)已有，到了明代，獲得了更大的發(fā)展。據(jù)考證，現(xiàn)今最早的唐卡保存在西藏的薩迦南寺，約誕生于10世紀(jì)的五代時(shí)期，早期的唐卡幾乎全是正方形，以后則是長(zhǎng)方形的了。到了明清兩代。藏區(qū)的唐卡數(shù)量明顯增多。唐卡的長(zhǎng)度通常在二至三尺之間。由于畫(huà)幅的局限，不便

6、反映宏大的場(chǎng)景，故而繪制佛、度母、本尊和護(hù)法神的供像就成為唐卡的側(cè)重點(diǎn)，這類(lèi)唐卡約占總數(shù)的80。按慣例，唐卡中間有一尊大佛像?；蚴潜砬闇睾偷刈谏徎ㄗ?，或面目猙獰被烈火包圍，四角有樹(shù)木、花卉和云彩。不過(guò)，也有以連環(huán)畫(huà)的形式把多幅畫(huà)面連起來(lái)的敘述佛和高僧們的生平的唐卡，如最常見(jiàn)的佛本生記就是用100塊唐卡連成的。在藏區(qū)有許多繪制唐卡的僧俗藝匠。而且，一些著名高僧也常是丹青好手。由于唐卡是膜拜的對(duì)象，藝匠們把唐卡創(chuàng)作視為一種公德，因此，每幅唐卡都是潛心之作，絕少粗制濫造。唐卡的構(gòu)圖繁復(fù)，在神佛之外還要畫(huà)一些蓮座、祥云、花蔓以及其他的裝飾紋樣，畫(huà)師必須按照規(guī)定去做，不能隨心所欲。唐卡的制作有三個(gè)步

7、驟。第一步是加工畫(huà)布。先把白布在石灰水中浸泡。軟化布質(zhì)，然后鋪在木板上，用石塊反復(fù)磨壓，再涂刷一層摻有滑石粉的膠。經(jīng)過(guò)處理的畫(huà)布柔軟平滑，不露布孔。第二步是勾畫(huà)構(gòu)圖。畫(huà)師先用炭筆落帛起稿，然后用顏料著色，再用純金碾磨的汁勾線，完成畫(huà)面。第三步是整理裝裱。在畫(huà)布周邊鑲以錦緞邊飾，在畫(huà)布上下貫穿木軸，在畫(huà)布表面罩上一層半透明的絲綢幔子。經(jīng)過(guò)活佛念經(jīng)加持。有時(shí)在畫(huà)布背面蓋上活佛印章或朱砂手印。至此，一幅可以卷起帶在身邊的卷軸畫(huà)制作完畢。繪制一幅精致的唐卡，一般需要兩三個(gè)月的時(shí)間。唐卡除彩繪外，還有刺繡、提花等制作工藝。最珍貴的帛畫(huà)為緙絲像，它是用金線織成的。這種手工生產(chǎn)的佛像帛畫(huà)過(guò)去多為朝廷賞賜用，

8、在這些緙絲佛像的背面，往往有達(dá)賴或班禪左手掌的印記，是異常罕見(jiàn)的工藝品。唐卡是寺院的莊嚴(yán)之物，每個(gè)殿堂和僧舍都掛著數(shù)量不等的唐卡，而一些匠心獨(dú)具的作品被人們珍藏傳世。（選自中學(xué)生閱讀2010年第11期，有刪節(jié)）6、下列關(guān)于“唐卡”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（ ）A.“唐卡”一詞來(lái)自于藏語(yǔ)，它是指一種流行于藏區(qū)的畫(huà)在布上的以宗教為題材的卷軸畫(huà)。B. 眾多唐卡對(duì)佛殿起著十分重要的裝飾作用，故它是藏傳佛教僧人修行時(shí)必不可少的物品。C.現(xiàn)今保存的最早的唐卡，大約誕生于五代時(shí)期。早期的唐卡都是正方形，以后則改為了長(zhǎng)方形。D.唐卡的長(zhǎng)度一般在二至三尺之間，其側(cè)重點(diǎn)是繪制佛、度母等供像，并不追求反映宏大的場(chǎng)景。7

9、、下列關(guān)于唐卡制作的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.將白布在石灰水中浸泡，軟化布質(zhì)，然后用石塊磨壓，刷膠，使畫(huà)布柔軟平滑、不露布孔。B.唐卡的構(gòu)圖繁復(fù)，在神佛之外還有一些蓮座、祥云、花蔓以及其他的裝飾紋樣。C.畫(huà)師用炭筆在畫(huà)布上畫(huà)出草稿，然后為草稿著上顏色，再用金汁勾線，完成勾畫(huà)構(gòu)圖。D.裝裱好的畫(huà)布經(jīng)活佛念經(jīng)加持，有時(shí)在背面蓋上活佛印章或朱砂手印，至此一副唐卡才算完成。8、下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、大部分唐卡都繪制神佛像，一部分唐卡則以連環(huán)畫(huà)的形式將多幅畫(huà)面連起來(lái)敘述佛和高僧們的生平。B.唐卡是膜拜的對(duì)象，藝匠們把唐卡創(chuàng)作視為一種公德，畫(huà)師必須按照規(guī)定去繪制，不允許自由發(fā)揮。C

10、. 在藏區(qū)，“絹本”即唐卡，佛教興起后，遂被大量注入佛教題材，如佛、菩薩、天王、力士像以及說(shuō)法畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)等。D. 最珍貴的唐卡是金線織成的緙絲像，背面常常有達(dá)賴或班禪左手掌的印記，是極為難得的工藝品。三、閱讀下面文言文，完成912題。（12分，每小題3分）羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞?？⑾暮钔愔孕职灾悠拗?。武帝受禪，以佐命之勛，進(jìn)號(hào)中軍將軍。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開(kāi)設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開(kāi)布大信，降者欲去皆聽(tīng)之。時(shí)長(zhǎng)吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書(shū)下征鎮(zhèn)，普加禁斷。吳石城守

11、去襄陽(yáng)七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。祜之始至也，軍無(wú)百日之糧，及至季年，有十年之積。詔罷江北都督，置南中郎將，以所統(tǒng)諸軍在漢東江夏者皆以益祜。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也。抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無(wú)疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”抗每告其戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已，無(wú)求細(xì)利?！睂O皓聞二境交和，以詰抗。抗曰：“一邑一鄉(xiāng)，不可以無(wú)信義，況大國(guó)乎！臣不如此，正是彰其

12、德，于祜無(wú)傷也?！膘锱驀L勸祜：“有所營(yíng)置，令有歸戴者，可不美乎？”祜默然不應(yīng)，退告諸子曰：“此可謂知其一不知其二。人臣樹(shù)私則背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意?！膘飳嫾?，求入朝。命乘輦?cè)氲?，無(wú)下拜，甚見(jiàn)優(yōu)禮。尋卒，時(shí)年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉。南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟，罷市。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。 （選自晉書(shū)·羊祜傳，有刪節(jié)）9下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A開(kāi)設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近 懷：安撫。B皆計(jì)所侵，送絹償之 償：補(bǔ)償。C既至，宥之 宥：寬恕。D以所統(tǒng)諸軍在漢東江夏者皆以益祜 益：好處。10下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一

13、項(xiàng)（ ）A以佐命之勛 焉用亡鄭以陪鄰B率部曲而降 冰，水為之，而寒于水C祜之始至也 此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也D皆計(jì)所侵 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉11下面六句話分別編為四組，其中全都能表現(xiàn)羊祜“有德量”的一組是（ ）開(kāi)設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心與吳人開(kāi)布大信，降者欲去皆聽(tīng)之祜以死生有命，非由居室，書(shū)下征鎮(zhèn)，普加禁斷祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無(wú)疑心人臣樹(shù)私則背公，是大惑也A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A羊祜在荊州任職期間，針對(duì)當(dāng)時(shí)前任官吏死于任上而繼任者因忌諱而毀壞舊府的迷信陋習(xí)，下令禁止。B陸抗與羊祜是戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手，但在生病時(shí)，不顧

14、眾人勸說(shuō)，服用羊祜送給他的藥，后來(lái)因真心佩服羊祜而與他和解，結(jié)成朋友。C羊祜設(shè)計(jì)令吳罷石城守，這不僅使邊境得以安寧，而且讓軍隊(duì)有精力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使軍隊(duì)有了充足的糧食儲(chǔ)備D羊祜頗有仁德，深受皇帝看重和百姓愛(ài)戴。因此，他去世時(shí)，皇帝不顧寒冷，素服痛哭，普通百姓和戍邊將士也都十分悲傷。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。（3分） (2)抗稱祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也。（3分）(3)人臣樹(shù)私則背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意。（4分）14、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分） 朝 耕 袁中道（明）荷鋤

15、出茅屋，月色白如素。過(guò)林滴水聲，一天好霧露。東方猶未光，燦燦動(dòng)霞路。不覺(jué)叱牛聲，驚起雙白鷺。詩(shī)歌描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？表現(xiàn)出作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）從整首詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人采用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)景？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（4分）15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中空缺部分。（任選3題）（6分）（1）寄蜉蝣于天地， 。（蘇軾赤壁賦）固知一死生為虛誕， 。（王羲之蘭亭集序）（2） ，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石游褒禪山記） ，鳥(niǎo)倦飛而知還。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（3） ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（淪語(yǔ)·里仁）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安， ，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣（論語(yǔ)）（4）月明星稀， 。繞樹(shù)

16、三匝，何枝可依?（曹操短歌行）如今 ，我為魚(yú)肉，何辭為？（司馬遷鴻門(mén)宴）五、語(yǔ)言表達(dá)（12分）16依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（4分）一次去青海湖，湖面如無(wú)邊無(wú)際的大海一樣。 ， ， ， ， 。青藏高原上的納木錯(cuò)湖，海拔高達(dá)4500米，堪稱舉在天上的湖。 ，好像大地佩戴的一塊翡翠墜子。青藏高原上的湖泊美在何處？我覺(jué)得：美在清澈，美在水色。 像晴朗的夜空 走近岸邊 遠(yuǎn)望湖水湛藍(lán)湛藍(lán)湖水是綠色的 湖水如蒸餾水一樣清澈 卵石歷歷可數(shù)A B C D答： 17. 課堂辯論時(shí)，要求圍繞論題“容貌對(duì)人的影響”發(fā)言，閱讀示例，按要求各仿寫(xiě)一句話。（4分） 要求：恰當(dāng)使用比喻，語(yǔ)言生動(dòng)貼

17、切。 示例：正方：好容貌就像一塊磁石，能讓你更有吸引力，帶來(lái)更多機(jī)會(huì)。反方：好容貌只是一副好牌，好牌只表明有取勝的機(jī)會(huì)，卻不一定能贏得成功。 18. 根據(jù)下圖所反映的情況，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言將下面文段后面空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整，不超過(guò)50個(gè)字。 （4分）每一個(gè)在社會(huì)上生活的人，都面對(duì)著社會(huì)的三個(gè)時(shí)間領(lǐng)域，即經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域存在領(lǐng)域發(fā)展領(lǐng)域。 六（18分）閱讀下面的作品，完成1922題。覓渡，覓渡，渡何處?梁衡 常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過(guò)三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫(xiě)篇文章。但是六個(gè)年頭過(guò)去了，還是沒(méi)有寫(xiě)出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無(wú)從寫(xiě)起但又放不下筆

18、。 我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽(tīng)這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒(méi)有讓他走出一條路。 如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉?。他是一個(gè)書(shū)生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開(kāi)始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽(tīng)課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來(lái)聽(tīng)。后來(lái)成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。

19、瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書(shū)齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒(méi)有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。 如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽(tīng)說(shuō)抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽(tīng)過(guò)他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說(shuō)：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最

20、大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無(wú)法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱國(guó)際歌，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，盤(pán)腿席地而坐，讓敵人開(kāi)槍。從被捕到就義，這里沒(méi)有一點(diǎn)死的畏懼。 如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫(xiě)了一篇多余的話。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺(jué)得自己實(shí)在渺小，

21、實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)又坦蕩如一張白紙的人。 我在這間舊祠堂里，一年年地來(lái)去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門(mén)前的小河，河上來(lái)往覓渡的小舟。他出門(mén)登舟之時(shí)一定想到“野渡無(wú)人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟

22、”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩(shī)句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在多余的話里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒(méi)有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無(wú)才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒(méi)有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩(shī)詞寫(xiě)得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬(wàn)義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，

23、后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說(shuō)什么，也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說(shuō)了一些看似多余的話，他覺(jué)得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。秋白不朽。 19.怎樣理解第段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?（3分）20.簡(jiǎn)要分析文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（6分）21.綜觀全文，概括

24、文中瞿秋白的形象。（4分）22.（1）從寫(xiě)作角度思考本文的藝術(shù)特點(diǎn)，至少概括出兩點(diǎn)，要舉例分析。（2分）（2）結(jié)合對(duì)本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫(xiě)作營(yíng)養(yǎng)。（3分）七、寫(xiě)作（60分）23閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中總有一些不起眼的地方。人們往往不去注意，不去關(guān)心，甚至?xí)鲆暎沁@些不起眼的地方，往往會(huì)出人意料地發(fā)出明媚的光芒，綻放人生的精彩，讓人們徹底改變對(duì)這些地方的看法。請(qǐng)根據(jù)讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自擬標(biāo)題；除詩(shī)歌外文體不限；文體特征鮮明。20112012學(xué)年度第一學(xué)期10月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題答案一、1、C（ch/ zhù

25、 náo/ ráo zhuàn/ chuán Axié jin/ chàn xù/chù Bhuò/ hè x/ q zài Dqiè/què bàn xng/ shng）2、B （班師回朝）3、A（、高屋建瓴：建，倒水，潑水；瓴，盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。B、繁文縟節(jié)：文，規(guī)定、儀式；縟，繁多；節(jié)，禮節(jié)。過(guò)分繁瑣的儀式或禮節(jié)。也比喻其他繁瑣多余的事項(xiàng)。應(yīng)用“繁冗拖沓”。C、趨之若鶩：趨，快走；鶩，野鴨。象鴨子一樣成群

26、跑過(guò)去，比喻很多人爭(zhēng)著趕去，含貶義?？捎谩扒嗖A有加”。D、不絕如縷：絕，斷；縷，細(xì)線。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)?？捎谩安唤^于耳”。）4、D（A、冒號(hào)適用于“若分說(shuō)部分是總說(shuō)部分的分項(xiàng)敘述的規(guī)定，應(yīng)用冒號(hào)”的規(guī)定是這個(gè)選項(xiàng)的迷惑之處，此選項(xiàng)冒號(hào)前后的內(nèi)容不形成總分關(guān)系，故冒號(hào)宜改為句號(hào)。后半句因“句中沒(méi)有逗號(hào)不能直接用分號(hào)”的規(guī)定，分號(hào)改逗號(hào)。B、問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)和句號(hào)。C、應(yīng)該為“怎么了，你？”疑問(wèn)句為倒裝句，問(wèn)號(hào)放在句末。在表感嘆或祈使語(yǔ)氣的主謂倒裝句中，感嘆號(hào)也在句末。）5、C.（A、“處于”缺乏賓語(yǔ)，應(yīng)該在“超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)”后加“狀態(tài)”。B、二對(duì)一搭配不當(dāng)。D槍支就是武器。

27、聯(lián)合詞組出現(xiàn)從屬關(guān)系的詞語(yǔ)。）二、6、A（B.兩者并沒(méi)有因果關(guān)系；C.“都是正方形”的說(shuō)法太絕對(duì)；D.“不追求反映宏大的場(chǎng)景”錯(cuò)誤，據(jù)原文應(yīng)是“不便反映宏大的場(chǎng)景”。）7、B（不屬于唐卡制作）8、C（據(jù)原文，“絹本”應(yīng)是畫(huà)在絲織品或布面上的畫(huà)的統(tǒng)稱，故“絹本即唐卡”的說(shuō)法不正確）三、（12分，每小題3分）9D（益：增長(zhǎng)，加多，補(bǔ)助。）10C（都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)介詞，因、憑；目的連詞，來(lái)。B項(xiàng)連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)代詞，放在動(dòng)詞前面，組成名詞性短語(yǔ)；“所”與“為”組成固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。）11A（屬于破除陋習(xí)；屬于有計(jì)謀。）12B（“后來(lái)因真心佩服羊祜而與他和解，結(jié)成朋友”錯(cuò)。）四、（24分）13（10分）(1)（3分）郡將夏侯威認(rèn)為他不同尋常（“與眾不同”等），把哥哥夏侯霸的女兒嫁給羊祜做妻子。（“異”“以”“妻”各占1分。）(2)（3分）陸抗稱贊羊祜的品行氣量（“品德氣度”亦可），即使樂(lè)毅、諸葛孔明也不能超過(guò)他。（“德量”“雖”“過(guò)”各占1分。）(3)（4分）臣子樹(shù)立（有、產(chǎn)生等）私心就會(huì)違背