拓展教學(xué)內(nèi)容提高語文素養(yǎng)

1、拓展教學(xué)內(nèi)容 提高語文素養(yǎng)廣東惠陽高級中學(xué)初中部 黃小小內(nèi)容提要：近幾年全國各地中考語文試題，滲透著濃厚的地域文化特色。這些帶有濃郁地域文化色彩的試題題型新穎，題材來源多元，充分融合了語文學(xué)科人文性、知識性和趣味性。因此，我們在平時的教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活，了解地方或社區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟、文化、風(fēng)土人情等等，在濃郁的氛圍中感受文化，積極開發(fā)與利用地域文化，促進語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：地域文化 課堂教學(xué) 合作 探究語文是一門人文課程，其中的內(nèi)容自然涉及古今中外文化現(xiàn)象，地域文化則是其中一個重要組成部分?？v觀近幾年全國各地中考語文試題，不難發(fā)現(xiàn)有一

2、顯著共性，即滲透著濃厚的地域文化特色。可以說，這一內(nèi)容在今后的各類考試中將會日益得到充分的體現(xiàn)。這些帶有濃郁地域文化色彩的試題題型新穎，題材來源多元，充分融合了語文學(xué)科人文性、知識性和趣味性。這就要求我們語文教師在平時的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要努力學(xué)會用“語文眼”觀察生活，了解地方或社區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟、文化、風(fēng)土人情等等，并學(xué)會對此進行思考和表達。但事實上，在語文教學(xué)中對地域文化資源的開發(fā)利用卻不盡人意，因為語文教育有著劃一性的特點，表現(xiàn)在：我們有現(xiàn)成的教材，有統(tǒng)一的大綱，有統(tǒng)一的考點，人們把教科書當(dāng)成唯一的課程資源，把課程概念局限于學(xué)科，將教學(xué)局限于課堂，將教師的角色定位于“傳授者”，認為教師的

3、責(zé)任就是“教”教材，學(xué)生的任務(wù)就是“學(xué)”教材，考試則是“考”教材，使教學(xué)遠離了學(xué)生的生活實踐和社會環(huán)境。在這種課程內(nèi)容的“滋養(yǎng)”下，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主動性與創(chuàng)造性就得不到培養(yǎng)。 我以為，在語文學(xué)習(xí)中，非常有必要讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)文化，在濃郁的氛圍中感受文化，要積極地開發(fā)與利用地域文化，促進語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。惠州是廣東省的歷史文化名城，有1700多年的歷史。1990年在區(qū)內(nèi)出土的一窩近30個恐龍蛋化石，證明7000萬年前，這里已是陸地沼澤地帶。迄今為止，全市考古發(fā)現(xiàn)山崗遺址、古窟址等古遺址28處，年代最久遠的是三棟瓦窯嶺春秋遺址28處，年代最久遠的是三棟

4、瓦窯嶺春秋遺址，其出土文物說明，在新石器晚期到青銅器時代，即有先民在這土地上繁衍、生息。惠州在古代即有“嶺南名郡”、“粵東門戶”之稱，簡稱鵝城。今有惠民之州的美譽。 由于惠州離客家大本營的贛南、閩西、粵東交界山區(qū)相對較近，因此惠州一直以來受客家文化的熏陶影響較大。幾百年來惠州世代居住著客家人，他們既傳承著傳統(tǒng)的客家文化，又有著獨特的惠州本地特色。客家山歌、平海漁歌、龍門舞火狗、惠城區(qū)李家拳、惠陽區(qū)客家女服飾和黃金酥丸，吉隆元宵節(jié)舞龍、平海舞鯉魚、平海楹聯(lián)、平海古城方言軍聲、大亞灣區(qū)的漁家婚俗，以及龍門農(nóng)民畫等農(nóng)家文化藝術(shù)，各具特色，熠熠生輝，充分展現(xiàn)了惠州客家人心靈手巧的民間藝術(shù)天賦。尤其是小

5、金口麒麟舞，更是眾多磯珠中璀璨的一顆?；葜輾v來是名宦、文人墨客薈萃之地。自晉至清，對惠州影響較大的歷史人物有480多人，其中如葛洪、牛僧儒、李商隱、陳堯佐、陳稱、蘇軾、唐庚、劉克綱、陳鵬飛、林復(fù)、楊萬里、文天祥等，皆名重一時，他們或詩或文，或創(chuàng)辦書院，或修堤筑路，興修水利，對惠州文化、經(jīng)濟的發(fā)展貢獻殊多。他們當(dāng)中，對惠州影響最大的當(dāng)推北宋大文豪蘇軾。蘇東坡曾寓居惠州三年，寓惠期間，蘇東坡雖無實權(quán)，但仍上下奔走，為人民做了許多好事。他遍游惠州，屐痕所至，光彩頓生。凡有詩句出處，皆成一景。他用錦繡文字點亮了惠州的精魂。他關(guān)注民生的親民思想和勤于實踐的世界觀，自成大家的詩詞、書畫藝術(shù)乃至飲食藝術(shù)，在

6、惠州影響頗深。孫中山、周恩來也曾在此進行過革命活動，廖仲愷、鄧演達、葉挺、曾生等一批民主志士和革命家皆出自惠州，而且這些革命志士絕大多數(shù)是客家人。這些豐富鮮活、得天獨厚的文化資源對生長在這里的青少年具有重要、獨特的教育價值，也是開展語文學(xué)習(xí)的絕好的課程資源。因此，我根據(jù)語文教學(xué)特點，適當(dāng)引入相關(guān)的客家文化知識，逐步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分感受惠州大地已發(fā)生和正在發(fā)生的一切，自然而然參與到繼承和發(fā)揚客家文化的行列中。在教學(xué)中，我們精心選擇符合學(xué)生心理特征、專業(yè)特點的專題來引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生置身在活生生氛圍里。一、充分了解學(xué)生，以多維化、層次化構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)

7、我們知道，每一個學(xué)生都是獨具差異的個體，他們在興趣、動機、需要、氣質(zhì)、性格、智能及特長等方面都各不相同、各有側(cè)重。 孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谡Z文教育中開展客家文化教育應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)養(yǎng)水平及興趣程度，也就是說，我們必須充分尊重了解學(xué)生，從學(xué)生自己的實際情況出發(fā)，設(shè)計對他們的學(xué)習(xí)要求。我把學(xué)習(xí)目標(biāo)分為三個層次： 1、了解。根據(jù)我們的調(diào)查，大部分學(xué)生雖然生長在惠州，但對自己身邊的文化、文學(xué)現(xiàn)象都不太關(guān)心，就算留意了也是知其然而不知其所以然。當(dāng)問及客家傳統(tǒng)文化時，不少學(xué)生以為客家最出名的就是客家釀豆腐和山歌了，面對現(xiàn)狀，我們把學(xué)習(xí)的首要目標(biāo)定位在普及，只要求學(xué)生積極參與

8、，有所了解，有所感悟，有所認識。2、掌握。在了解的基礎(chǔ)上，我們會鼓勵學(xué)生進一步提高自己，強化他們的文化、文學(xué)熏陶，培養(yǎng)他們良好的道德情操和人文精神，涵養(yǎng)他們的家園意識；讓他們在學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實際，提高綜合運用知識能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。 3、探究。對于程度較好的學(xué)生，則要求他們在了解、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的專長和興趣，自主選擇切入點、實踐點，進行合作探究學(xué)習(xí)，以期達到更高的能力要求。 總之，學(xué)習(xí)要求的多維化、多層次化，其目標(biāo)就是“突出學(xué)生的自主性”，使學(xué)習(xí)不會成為學(xué)生的負擔(dān)，要讓他們樂于學(xué)、學(xué)有得。二、精心篩選學(xué)習(xí)內(nèi)容，合作、探究，開發(fā)學(xué)習(xí)資源課堂是教學(xué)的重要陣地，在語文課堂教學(xué)中

9、巧借客家文化豐富語文教學(xué)，可有三種途徑。1、在課堂中滲透客家文化教育 一堂成功的語文課，應(yīng)在教學(xué)活動一開始，就創(chuàng)設(shè)出與教材相適應(yīng)的情境氣氛，使學(xué)生在特定的情境中，產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)起求知的欲望，從而積極主動地參與學(xué)習(xí)。如蘇州園林是一篇說明文。蘇州園林，源遠流長，近的四五百年，遠的上千年，聞名全國，譽滿世界。作者葉圣陶從欣賞者的角度用高度概括的語言，綜合說明了蘇州園林異中之同的整體特征：使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。這篇說明文結(jié)構(gòu)清晰，語言嚴密而生動，是了解我國園林藝術(shù)的好教材。為此，我聯(lián)想到了與北京“四合院”、陜西“窯洞”、廣西“桿欄式”、云南“一顆印”，共稱我國最有鄉(xiāng)土

10、風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式之一的梅州客家圍龍屋。它是客家文化的一個重要組成部分，是客家人傳統(tǒng)的屋式，有著奇特的結(jié)構(gòu)和合理的布局，是“世界建筑藝術(shù)的一顆璀璨明珠”。利用多媒體，安排課前五分鐘的藝術(shù)欣賞，播放客家圍龍屋片段，讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備階段了解、欣賞客家圍龍屋。既有助于課堂氣氛的醞釀，讓學(xué)生更好地投入到蘇州園林的學(xué)習(xí)中來；又能通過對比，了解兩種不同的建筑風(fēng)格，以此豐富了學(xué)生們的建筑方面的文化知識，提高了藝術(shù)欣賞水平。在課堂教學(xué)中，要充分給予學(xué)生參與的權(quán)利和機會，鼓勵學(xué)生多討論、多思考。古希臘普魯塔克說得好：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把”。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于悉

11、心的啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生在老師的導(dǎo)航下體會到自由游弋的樂趣，并在這自主的過程中得到思維的鍛煉和思想的升華。且我又常積極將課堂討論與身邊的客家文化聯(lián)系起來，努力拓展討論的空間，豐富討論的內(nèi)容。例如：在學(xué)習(xí)蘇東坡的明月幾時有時，引出蘇東坡曾寓居惠州三年，對惠州的貢獻，進而介紹與蘇東坡有關(guān)的名勝、典故、民俗等。從云南的歌會中引出對客家山歌的介紹。 此外，我們還舉行惠州名人作品朗誦會，讓學(xué)生選擇自己喜歡的作家作品進行朗誦；舉行“我與客家文化”征文活動2、進行探究性學(xué)習(xí) 探究性學(xué)習(xí)是語文綜合性學(xué)習(xí)的主要方式，是一種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)方式，是一種學(xué)生通過協(xié)作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的集體活動。要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的

12、主觀能動性，讓他們自主選題，自己籌劃活動方案，自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題，當(dāng)然教師在這個過程中要發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。如八年級下冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)到民間采風(fēng)去，我設(shè)計了一個專題走進惠州，將全班分為方言組、民俗組、美食組、名勝組、名人組5個大組。每組選出2名組長。每組的組長確定每位成員各自承擔(dān)的資料收集任務(wù)，如分別收集圖片、影像、文字等，讓成員利用課余時間，從網(wǎng)絡(luò)上搜集、篩選、整理資料，最后經(jīng)過各個小組討論交流對資料進行整和。教師再引導(dǎo)整理，完成介紹惠州的專題幻燈片。最后利用兩個課時讓組長組織成員展示學(xué)習(xí)成果，方言組從方言屬性、惠州民謠、客家山歌三方面介紹；民俗組介紹婚嫁禮俗、節(jié)日禮俗兩方面；美食組介

13、紹惠州特產(chǎn)小吃、飲食習(xí)慣、東江三寶三方面；名勝組從地理位置、氣候特點、惠州十景三方面作介紹；名人組介紹歷史名人及主要成就。在最后的學(xué)習(xí)總結(jié)中，我還融入了中考題型，因為近幾年，中考綜合性學(xué)習(xí)更多的是結(jié)合了本土豐富多彩的地域文化，如我結(jié)合民俗文化，設(shè)計了題型：為了加深對我國傳統(tǒng)節(jié)日和 傳統(tǒng)文化的了解，某校開展了一次以傳統(tǒng)節(jié)日為專題的調(diào)查探究活動。假定你是被調(diào)查對象之一，請協(xié)助完成以下問卷。 （1）、從下列節(jié)日中找出我國傳統(tǒng)節(jié)日，并注明其具體時間（示例節(jié)日除外） 重陽節(jié)、元宵節(jié)、 母親節(jié)、 清明節(jié) 國慶節(jié)、 中秋節(jié)、 愚人節(jié) 感恩節(jié)、 端午節(jié) （2）、請任選一個傳統(tǒng)節(jié)日，寫出相關(guān)的一句詩，或一幅對聯(lián)

14、，或一條俗語 （3）、春節(jié)和圣誕節(jié)，你更喜歡過哪個節(jié)日？為什么？ （4）、面對部分國人（尤其是青年人）對傳統(tǒng)節(jié)日愈來愈淡漠的情況，一些學(xué)者提出了“保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)文化”的主張。對保護傳統(tǒng)節(jié)日你有什么好的建議，請寫出一條。又如結(jié)合名人組，我展示了2007年廣東考題：班上將開展“話說廣東歷史人物”綜合性學(xué)習(xí)活動，要求你在活動中介紹一位廣東歷史人物。為了完成任務(wù)，你將采訪有關(guān)人士。（廣東卷） 備選歷史人物：康有為、梁啟超、詹天佑、孫中山、廖仲愷、蔡廷鍇、彭湃、葉挺、葉劍英、秦牧、李小龍（也可另選） （）、你準(zhǔn)備介紹的歷史人物是_。你打算采訪的對象是_（寫出采訪對象的身份） （）、為聯(lián)系采訪，你打電話給采訪對象。開頭你該怎么說？要求說明目的，語言得體。涉及學(xué)校名稱和自己姓名時，請用A 、B 、C 等字母代替。 你說：（）、請你根據(jù)需要，擬定3 個準(zhǔn)備在采訪中提出的問題。通過這學(xué)習(xí)的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作的精神，培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力和探究意識，讓學(xué)生了解惠州，培養(yǎng)學(xué)生熱愛惠州、熱愛家鄉(xiāng)的思想