讓語文課綻放生命教育之花

1、讓語文課哺育學(xué)生的生命世界談在語文課堂中滲透“三生教育”李貴萍單位名稱：昆明市官渡區(qū)第五中學(xué)詳細地址：昆明市塘雙路138號郵 編：650031 聯(lián)系電話要“三生教育”包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”。 云南省教育廳廳長羅崇敏這樣定義三生教育“通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的行為和感悟過程。簡而言之，三生教育目的就是使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明世理，促進學(xué)生的主動、健康、全面發(fā)展，把建設(shè)社會主義核心價值體系的要求落實到國民教育全過程。”實施 “三生教育”是確保素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，全

2、面推進素質(zhì)教育的重要舉措。語文學(xué)科包羅萬象，有著豐富的生命教育素材；語文教學(xué)充滿情感與想象力，充滿靈性與生命力，有著比之其他學(xué)科更為得天獨厚的優(yōu)勢，“三生教育”的滲透更是可以與語文教學(xué)水乳交融。關(guān)鍵詞語文課 滲透“三生教育”一 語文教材“三生教育”解讀語文課本中有著豐富的生命教育素材。就人教版高中語文教材而言，直接闡述生命觀、生存觀、生活觀的課文如：人生的境界中馮友蘭先生對人生境界的闡釋，可以促進學(xué)生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應(yīng)有精神追求的道理，努力使自己從一個自然的人變?yōu)橐粋€有道德境界的人；人是什么激發(fā)學(xué)生對人生的思考，理解“人生的意義在于什么”這個問題，樹立偉大的志向，確立

3、積極進取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時光；我的呼吁宣揚了人與人的平等，人與其他物種的平等，表達了熱愛和平，善待生命的愿望。史懷哲的“敬畏生命倫理學(xué)”告訴學(xué)生：事實上世間的萬事萬物都有自己存在的價值和意義，它們或許有種類的區(qū)別，但沒有高低之分，“天生之人必有才，天生我才必有用”，既然我們能憑著我們的直覺意識到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識到環(huán)繞我們周圍的都是有生存意識的生命，尊重它們就是尊重我們自己；我為什么而活著羅素?zé)崃业谋磉_了對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏止的同情。他熱愛生命、熱愛生活、熱愛知識、熱愛人民的崇高精神和博大胸懷可以激發(fā)學(xué)生努力向上，啟迪學(xué)生追求知識，追求崇高，樹立

4、正確的人生觀、價值觀。當(dāng)然在人教版高中語文教材中更多的文章不是直接對生命觀、生存觀、生活觀進行闡述，而是在字里行間蘊含著作家文豪們優(yōu)秀的人文關(guān)懷，要求我們教師有一顆善于體會的心，注意對文本中生命教育內(nèi)容的挖掘。例如史鐵生我與地壇一文中，可充分挖掘作者對生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，“想關(guān)于死的事”：我的身體殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束，一死了之？又想“我為什么要出生”？想通了這兩個問題后，又繼續(xù)想了“怎樣活的問題”。這些不都是教育學(xué)生珍愛生命的最好的素材嗎？地壇風(fēng)雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈，這些景象，正告訴了“我”雖然殘疾但還是要堅強地活下去，

5、甚至是更為堅定地活下去。而學(xué)生也很容易得到精神鼓舞，獲得對生命意義的認識。再如邊城中自然風(fēng)光的秀麗，人與人之間的真誠相待，真摯的愛讓人心靈純凈；荷花淀戰(zhàn)火硝煙中夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣美麗燦爛；淚珠與珍珠“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”，淚珠與珍珠，珍珠與淚珠都蘊涵生命的真諦；劉易斯的這個世界的音樂在揭開大自然奧秘的同時也表明：任何生物都有其存在的形式與價值。學(xué)生從中更能夠懂得如何去尊重任何形式的生命；我有一個夢想將斗爭的目標(biāo)、決心、理想、信念表達得淋漓盡致，展示出了一種強大的精神力量，振奮人心。 在人教版高中語文教材中，古代詩文也蘊

6、涵著生命的感受和豐富的哲學(xué)思想。例如陳情表祭十二郎文項脊軒志可謂字字含淚，句句動情，充滿著真摯而濃厚的親情、友情；李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏! ”、曹操的短歌行“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘?！倍急憩F(xiàn)出時不我待、建功立業(yè)的強烈社會責(zé)任感，切望于人生的虛無中有所建樹。他們表現(xiàn)出對社會人生的極大關(guān)注以及年華老逝、功業(yè)未就的焦慮與感慨，這正是出于對生命的熱愛與眷戀，希望以增強時間密度、提高生存質(zhì)量來延長有限的人生；蘇軾赤壁賦 中“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的

7、一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度；同樣蘭亭集序中王羲之能夠超越當(dāng)時的“游目騁懷”之樂，意識到“快然自足”中孕育著悵然若失、人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯(lián)想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。學(xué)生從古詩的音韻、圖畫、感情，古文蘊涵的哲理中全面地了解古代詩文作者的處境和志向，體味他們的痛苦和歡樂，在詩文的涵泳中學(xué)生也能領(lǐng)略到大千世界的海納百川，享受著人與人之間的心靈交匯，豐富了個人的情感，深刻地感知了文學(xué)的魅力，體會到文學(xué)中蘊含的生命的價值，潛移默化的提升了人文素養(yǎng)

8、，學(xué)會了做人。二 語文課堂“三生教育”的滲透語文教學(xué)不僅擔(dān)當(dāng)著增強學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、提高學(xué)生的語文能力、滿足升學(xué)需要的重任，也擔(dān)當(dāng)著哺育學(xué)生的精神，使他們學(xué)會珍愛生命、健康生命，提升他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的任務(wù)。雖然語文課本中有著豐富的生命教育素材，但是怎樣讓它更易于為學(xué)生所接受，讓它隨文本個性化的解讀潛入學(xué)生心田，更好地達到“潤物細無聲”的教育效果，這是需要在教學(xué)過程中不斷進行摸索的。通過幾年的教學(xué)實踐，我認為語文教學(xué)中滲透“三生教育”的最好方式是“對話”。美國教育家諾丁斯在所著的學(xué)會關(guān)心教育的另一種模式中認為“在學(xué)會與周圍的人建立一種富于關(guān)心的關(guān)系這一過程中，對話扮演著重要的角色”， “對話”體現(xiàn)

9、出教師對學(xué)生的關(guān)心，“關(guān)心基本上是一種接觸、一種交流”， “當(dāng)真正關(guān)心一個人，我就會認真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息”。在教學(xué)中讓學(xué)生感覺到被關(guān)心，被關(guān)注，教育圍繞著關(guān)心來組織是語文教學(xué)中滲透“三生教育”的前提，真正體現(xiàn)了“三生教育”的本質(zhì)。所謂“對話”，美國教育家諾丁斯是這樣理解的“對話是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過程，對話可以是輕松的，也可以是嚴肅的；可以是富于邏輯性，也可以充滿想象力；可以偏重結(jié)果，也可以著重過程。但是對話永遠應(yīng)該是一個真正的探尋”?！皩υ挕边@一理念在語文教學(xué)過程中的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的互動，這一互動要轉(zhuǎn)化為評價理念和行為的關(guān)鍵是尊重學(xué)生的主體地

10、位。我在高中語文的教學(xué)中，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，自己做一個引導(dǎo)者、幫助者，遵循“以學(xué)為本、為學(xué)服務(wù)、少講多學(xué)”的原則，用多種方式實現(xiàn)對話。實施對話的方式之一是語文課讓學(xué)生廣泛的參與。例如字詞、詩歌、課文的朗讀，學(xué)生每人讀一詞、一句或者一段。我記憶最深的是學(xué)習(xí)雷雨一課，全文有二百二十幾句對話，全班45名學(xué)生，每人輪讀了5次，當(dāng)時效果很好，所有學(xué)生的注意力都集中到課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，認真投入到朗讀中，每個人都努力體會著劇本中人物的情感，了解劇本的矛盾沖突。雖然每一個學(xué)生的表現(xiàn)不盡相同，但我想每一個學(xué)生都從朗讀中感知了人物的思想感情，增進了對生活的了解，這比單獨讓少數(shù)幾位朗讀較好的學(xué)生分角色來讀效果要

11、好。還有在回答問題時，我并不采用舉手回答的方式，而是按座位順序回答，讓每一個學(xué)生都融入到課堂的思考中，讓語文教材中的人文精神隨著學(xué)生個性化的解讀感染學(xué)生，認識生命、關(guān)心生命。這樣的方式也使每一個學(xué)生感覺到被關(guān)注，被關(guān)心，從而在鼓勵能力、關(guān)心狀況的教育氛圍中讓學(xué)生關(guān)心知識與學(xué)問，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，學(xué)會關(guān)心自己。實施對話的方式之二是組成課堂四人學(xué)習(xí)小組, 進行目標(biāo)較為明確，話題較為集中的課堂交流活動。雖然四人學(xué)習(xí)小組的形式被很多人否認掉，認為流于形式，但是只要組織好可以發(fā)揮很好的作用。例如每組選一個組長（組長必須為語文成績相對優(yōu)秀、責(zé)任心強的學(xué)生），對組長進行組織與管理方法的培訓(xùn)，保證其在小組

12、活動中的督導(dǎo)與引領(lǐng)作用；每組取一個名字增強小組的凝聚力；討論時而采取競賽制，給各小組積分，調(diào)動小組參與的積極性。例如在學(xué)習(xí)離騷時，最后讓學(xué)生討論“本文內(nèi)容對你的人生有何啟發(fā)”時，四人小組積極展開討論，在對屈原選擇投河的認識上有的學(xué)生認為是脆弱、逃避，就此觀點，小組展開激烈的討論，最后當(dāng)要求把討論結(jié)果書寫在黑板上時，學(xué)生或者恣意昂揚的寫出 “一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗”、“人生的道路曲折而漫長，為了追求真理應(yīng)該不屈不撓，勇往直前”，或者冷靜雋永的記下“在污濁的環(huán)境中應(yīng)該保持自己的高潔品質(zhì)”、“沒有寂寞苦悶離騷也許不可能流傳千古，寂寞苦悶是一種積蓄和醞釀”等人生感受。在這樣的討

13、論中，學(xué)生通過課堂交流彼此啟發(fā)對生命的思考。實施對話的方式之三是有效引導(dǎo)學(xué)生進行思考充分、閱讀深入的品析活動。此項活動并不意味著滿堂灌、滿堂問，引導(dǎo)的前提的教師制定切實的教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)奶幚斫滩?，提出高質(zhì)量的思考題，在品析活動中讓學(xué)生體驗、感悟生活、生存、生命的意義，及時評價學(xué)生觀點，對學(xué)生表現(xiàn)出尊重與贊揚，及時調(diào)控課堂，使課堂氣氛活躍。例如學(xué)習(xí)淚珠與珍珠一課時，確定三個目標(biāo)：知識目標(biāo)找出文中寫了哪些淚珠，品味所引詩文的含義；能力目標(biāo)反復(fù)品味課文，體會文中蘊涵的深厚感情，理解作者寄予其中的人生感悟；情感目標(biāo)感受淚珠中蘊涵的真善美，懂得愛和感恩這個世界。在課堂教學(xué)中從標(biāo)題入手，讓學(xué)生找出文中寫了

14、幾種淚，找出淚珠與珍珠的關(guān)系，討論中反復(fù)品味作者寄寓在淚珠的情感，體味平凡淚珠中蘊涵的人間的真善美。實施對話的方式之四抓好作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生寫小事，身邊事情底層事情，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷意識。我從高一接手新生開始，就開展了“接力日記”活動，每個學(xué)生每天在班級的接力日記本上寫一篇日記，第二天老師先閱，寫下老師的閱讀感受，而后由語文課代表負責(zé)學(xué)生之間的交流傳閱，一周進行一次“班級接力日記”的點評。一年來學(xué)生寫出日記146篇，日記開始大部分同學(xué)抒寫著對高中學(xué)習(xí)生活的憧憬與信心，互相鼓勵，高一期中考試過后，同學(xué)之間也相互有了一定的了解，話題也多了起來。他們在每天的日記里談?wù)撝亚?，親情，偶爾還會談到愛情，抒

15、發(fā)著對人生、理想、信念、時間、困難、苦難的理解，相互訴說、相互聆聽、相互鼓舞。后來接力日記成了大家交流分享的一個平臺，促進學(xué)生之間的關(guān)系，也拉近了師生之間的距離。在交流中教師要及時進行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有偏激的、消極的、不正確的思想流露，我就找到他積極的一點，鼓勵的同時用委婉而有寓意的評語予以引導(dǎo)，或者找他談一次心，傾聽他的看法，引導(dǎo)他正確思考。平時的作文教學(xué)中我也特別注意設(shè)計好寫作教學(xué)的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生寫作的內(nèi)部動機，每當(dāng)布臵一篇作文，我都要求學(xué)生從材料或話題中挖掘自己最感興趣的一點，盡量收集有關(guān)資料去研究，善于發(fā)現(xiàn)自己的觀點與感受，寫出自己的真情實感。而在作文批改中也注重對話，針對寫作方法與寫

16、作技巧采用閱讀教學(xué)中的點評、提問等策略，例如：你再讀一遍你的作文，你認為表述生動的語句有哪些？你被你文章中的哪一點所觸動。針對作文中流露的思想觀念與情感則與學(xué)生進行筆頭交流，例如以下評語“字里行間你流露的是幸福與自信，何必還要懷疑” “能夠認識愛懂得愛的人，也是一個讓人愛的人” “老師也是你的朋友，也愿意和你一起度過緊張而奮斗的高中三年” “微笑面對生活， 就是積極勇敢面對，現(xiàn)實面對，做好每一天該做的事情。希望你能快樂而認真的面對今 天的生活” 。多用鼓勵性的評語和學(xué)生一起思考探討人生。 實施對話的方式之五是在課外可以讓學(xué)生收集和閱讀各種關(guān)于生命、生活、生存 主題的報章雜志、影音資料，定期利用

17、閱讀課進行欣賞與討論，分享心得，進一步進行 課外生命教育的拓展與延伸，擴大學(xué)生的視野，使其對生命、生存、生活有更深的認識 和了解，避免因狹隘而帶來對生命的漠視。例如汶川發(fā)生大地震時，學(xué)生收集了溫家寶 總理在災(zāi)區(qū)視察的 9 條感人語錄： 1.“就是走也要走到汶川” 到達災(zāi)區(qū)伊始，溫總理部署工作，要求救援要抓緊時間。 “就是走也要走到汶川” 2.“我不管你們怎么樣，我只要這 10 萬群眾脫險，這是命令” 橋梁倒塌，彭州 10 萬群眾被堵 “我不管你們怎么樣， 萬群眾脫險，這是命令” 山中，總理在電話中對救災(zāi)人員發(fā)怒。 3.“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” 總理向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)

18、發(fā)出指 “我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” 在養(yǎng)你們 示。 4.“早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” 總理多次對救援人員講這句話。 “早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” 5.“別哭，別哭，你們幸存活下來，就好好活下去” 總理在綿陽九洲體育館看望地震孤兒時如 “別哭，別哭，你們幸存活下來，就好好活下去” 是說。 6.“我給遺體三鞠躬” 看到都江堰聚源鎮(zhèn)中學(xué)廣場擺放的遇難者遺體，總理心情沉重。 “我給遺體三鞠躬” 7.“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救” 在都江堰，看見救援人員在廢墟里搶 “我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救” 救一名被困小學(xué)生，總理蹲

19、坐在廢墟上對著孩子說。 8.“我應(yīng)該把你們照顧好” 總理哽咽著對綿陽地震孤兒劉小樺說。 . 我應(yīng)該把你們照顧好” 9.“活著的人的努力、你們的幸福生活就是對死者的最好安慰?！?總理在川北縣看望震災(zāi)幸存 “活著的人的努力、你們的幸福生活就是對死者的最好安慰。 者。 當(dāng)時閱讀課討論時，許多學(xué)生是含著淚發(fā)言的。他們被總理的話語與行動感動，更 從總理的話語中感受到國家政府對廣大人民生命的珍視，體會到人的生命的可貴，更加 珍視生命。 同時也看到了一個國家總理的決心 “為了國家的富強， 為了社會的公平正義， 為了讓人們幸?？鞓返剡^得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得 6 應(yīng)有的尊嚴， 我愿獻出我的全部心血和精力” 2008 年溫總理在十一屆全國人大一次會 （ 議記者招待會上的 16 句精彩語錄之一） ，激發(fā)學(xué)生樹立積極向上的人生理想。 三 語文教學(xué)“三生教育”必行 有人說過“教育的本質(zhì)是對生命的關(guān)注