高中語文文言文語法講解——文言文翻譯

1、高中語文11621專項資料文言文翻譯高中語文文言文語法講解文言翻譯，第7頁，共7頁1、翻譯下面文言文中劃線的部分（5分）  星隧木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。2、將下面文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語（5分）（1）墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“吾無逾于人乎？”墨子曰：（2）“吾將之太行，駕驥與牛，子交誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也”。墨子曰：“何故？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！蹦釉唬骸拔嵋嘁宰訛樽阋载?zé)?！弊?耕柱子墨子的學(xué)生。 太行太行山。3、將畫線語句譯成現(xiàn)代漢

2、語。（5分）儒書言董仲舒讀春秋，專精一思，志不在他，三年不窺園菜。夫言不窺園菜，實也；言三年，增之也。仲舒雖精，亦時解休；解休之間，猶宜游于門庭之側(cè)；則能至門庭，何嫌不窺園菜？聞用精者察物不見，存道以亡身，不聞不至門庭，坐思三年，不及窺園也。（論衡·儒增）4、閱讀下面一段文字，完成文后各題。(5分)        張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里，布衣環(huán)堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之。問驛吏日:"此有好客乎？&

3、quot;驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應(yīng)之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以已官讓之。則天日:"卿能舉賢，美矣。朕豈可無一官進(jìn)賢耶？"乃召見內(nèi)殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。    翌日，拜監(jiān)察御史。   "     (選自大唐新語)注:環(huán)堵，四圍墻，常形容居屋狹小簡陋。（1)解釋加點的字以(       &#

4、160; )御史出         還次(       )蒲州驛(2)翻譯加橫線的句子5、翻譯下面一段文言文中加橫線的句子。（5分）曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！?6、用現(xiàn)代漢語翻譯下面段文言文。(5分) 伯樂一過冀州

5、之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪?解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣。”(韓愈送溫處士赴河陽序) 7、請用直譯形式翻譯下列短文中的畫線句子。（5分）齊伐燕，用田子之謀，通往來，禁侵掠，釋其俘而吊其民，燕人皆爭歸之矣。燕王患之，蘇厲曰：“齊王非能行仁義者，必有人教之也。臣知齊王急近功而多猜，不能安受教；其將士又皆貪，不能長受禁。請以計中之?！蹦岁幨谷说例R師，要降者于途，掠其婦人而奪其財，于是降者皆畏，弗敢進(jìn)。乃使間招亡民，亡民首鼠，齊將士久欲而憚禁，則因民之首鼠，而言于王曰：“燕人叛?！饼R王見降

6、者之弗來也，果大信之，下令盡收拘降民之家。田子諫，不聽。將士因而縱掠，燕人遂不復(fù)思降齊。釋其俘而吊其民臣知齊王急近功而多猜，不能安受教乃陰使人道齊師，要降者于途齊將士久欲而憚禁果大信之，下令盡收拘降民之家8、閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。（5分）      昔齊桓公出，見一故墟而問之?；?qū)θ眨骸肮现嬉??！睆?fù)問：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡乃所以為存，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴已而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨，惡人為仇，欲毋亡，得乎？

7、”（桓譚新論）（1）郭氏曷為墟（2分）（2）彼善人知其貴己而不用，則怨之。（3分）9、閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。（5分）   臧與谷二人，相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事？則持策讀書；問谷奚事？則博塞（古代的賭博游戲）以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。      （莊子·駢拇）(1)問臧奚事？則持策讀書？（2分）(2)二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也（3分）10、閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。（5分）     呂蒙正以寬厚為宰相，

8、（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。（1）欲因公弟獻(xiàn)以求知（2分） （2）蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也（3分） 11、閱讀下面的文言文，把劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?，帝正色曰：“魏公常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然！”（隋唐嘉話）宇文士及從而美之不容口魏公常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然！12、翻譯下文中劃線的句子。(5分)程

9、福赟(yn)者，為人沉厚寡言而有勇。晉出帝時，為奉國右?guī)贾笓]使。契丹入寇，出帝北征，奉國軍士乘間夜縱火焚營，欲因以為亂，福赟身救火被傷，火滅而亂者不發(fā)。福赟以為契丹且大至，而天子在軍，京師虛空，不宜以小故動搖人聽，因匿其事不以聞。李殷位次福赟下，利其去而代之，因誣福赟與亂者同謀，不然何以不奏。出帝下福赟獄，人皆以為冤。13、閱讀下邊一段文言，翻譯畫線的句子。（5分）公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“ 夫唯嗜魚，故不受也，夫即受魚，必有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚； ”即無受魚而不

10、免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。14、閱讀下列文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。華歆從會稽還都，賓客義故贈遺累數(shù)百金，歆皆無所拒，密各題識。臨去，語眾人曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將無以懷璧為罪，愿為之計?！北娔烁髁羲?。（1）歆皆無所拒，密各題識。（2）本無拒諸君之心，而所受遂多。（3）眾乃各留所贈。15、閱讀下面文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷殻粢耘c我，皆喪寶也。不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”

11、子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。翻譯下列常見文言固定結(jié)構(gòu) 1、誠則 2、得以： 3、俄而： 4、而況： 5、而已： 6、否則： 7、何乃： 8、何其： 9、既而： 10、既且 11、見于12、可得： 13、可以： 14、乃爾： 15、且夫： 16、然而： 17、然則：18、是故： 19、是以： 20、庶幾： 21、雖然： 22、所謂： 23、所以：24、往往： 25、唯是 26、為所 27、未嘗： 28、謂曰 29、謂之： 30、無幾何： 31、無慮： 32、毋寧，無寧： 33、無所： 34、無以為： 35、無以： 36、無庸： 37、無由： 38、相率： 39、相與： 40、向

12、使： 41、一何： 42、一切： 43、以故： 44、以故45、以是： 46、以為 47、以為： 48、以至于： 49、因而： 50、有所： 51、有以： 52、于是： 53、之謂： 54、之于： 55、至于： 56、自非： 57、何以？ 58、何所？ 59、奈何？60、如何？奈何？ 61、孰與？62、安乎？ 63、獨耶？64、何為？ 65、何哉？ 66、何為？ 67、何之有？ 68、如之何？ 69、獨哉？ 70、何其也！ 71、直耳！ 72、何如哉？ 73、無乃乎？ 74、得無乎？ 75、庶幾歟？ 76、與其孰若？ 77、其其也？   文言句式的掌握直接影響著文言句子的翻

13、譯和文章的理解。希望能在這察漏補缺中有所裨益。下面有一些針對鞏固練習(xí)：一翻譯下列句子1巫嫗、三老不來還，奈之何？西門豹治鄴2得無楚之水土使民善盜耶？晏子春秋晏子使楚3若輩得無苦貧乎？（記王忠肅公翱事）4不為者與不能者之形，何以異？（孟子莊暴見孟子）5求劍若此，不亦惑乎？（呂氏春秋 察今）6如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（史記鴻門宴） 二辨析下列句子的類型1蚓無爪牙之利，筋骨之強。（勸學(xué)） 2今成皋、陜西大澗中，立土勸及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。（雁蕩山） 3雖才高于世，而無驕尚之情。（張衡傳） 4村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”。促織5殘賊公行

14、，莫之或止；大命將泛，莫之振救。（論積貯疏）6譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）7大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記）8乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（赤壁之戰(zhàn)）9八人即不能無傭作之助，是不下十人矣治平篇10“劉備天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）11故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（史記屈原列傳）12善哉，祁黃之論也！附：常見文言語氣：1推測語氣   得無  這個詞組表示對某種情況的推測?！暗脽o”也常寫作“得勿”、“得亡”。翻譯為“莫不是”或“該不會”。例如：   日食飲得無衰乎？（后漢書

15、龐萌傳）   翻譯為：每日的飲食莫不是減少了吧？（意思就是可能減少了。）   2疑問語氣   如何 奈何 若何   這是三個表示相同的疑問語氣，可以翻譯為“把怎么樣”，“對怎么辦”，或“怎么對待”。   以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（愚公移山）   翻譯為：把太行、王屋怎么樣呢？   何（胡）以   何以是以何的倒裝。意思是用什么、拿什么、憑什么，表示疑問。   國胡以相恤？（論積貯疏） &#

16、160; 翻譯為：國家拿什么來救濟（災(zāi)民）呢？吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（孟子莊暴見孟子）  我們君王大概沒有疾病吧，（不然）憑什么能夠奏樂呢？   3反問語氣   不亦乎   亦是副詞，用來加強反問語氣。翻譯為“不嗎”或“難道不嗎”   學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？論語   難道不是令人高興的事嗎？    何（奚）為？   為是表反問的語氣詞。翻譯為“哪兒用得著呢”或“要干什么呢”   秦則無禮，何施之為？

17、0;  翻譯：還要報答干什么呢？常見文言固定結(jié)構(gòu)對譯 誠則，如果那么（就）。 得以：能夠。 俄而：不久，一會兒。而況：何況，況且。 而已：罷了。 否則：如果不就。何乃：何況是，豈只是；為什么竟。 何其：為什么那么，怎么這樣；多么。既而：隨后，不久。 既且：又又。見于：被。 可得：可以，可能。可以：可以用來，足以用來；可以，能夠。乃爾：居然如此，竟然如此，這樣。且夫：再說，而且。 然而：這樣卻；但是；（既然）這樣，那么。然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么。是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。庶幾：或許，可能；差不多；但愿，希望。雖然：雖然如此，（但），即使如此。 所謂：所說的

18、，所認(rèn)為。所以：的原因，之所以，為什么；用來的方法，用來的東西，是用來的，用來的地方，用來的人（事），靠它來的。往往：處處，到處；常常。唯是：只。為所：被。未嘗：從來沒有。謂曰：對說，告訴說；把叫做。謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。無幾何：沒有多久，不久，一會兒。 無慮：大約，大致。毋寧，無寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是。無所：沒有什么人（或物），沒有什么；沒有什么地方，沒有什么辦法，沒有條件。無以為：用不著。無以：沒有用來的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法；不能，無法。無庸：不用，無須。 無由：不可能，無法，無從。相率：竟相，一起。 相與：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相處，相交。

19、向使：假如，如果。一何：多么；為什么那么。一切：一律，一概；權(quán)宜，暫且。 以故：所以。以故：因為所以。以是：因此。以為認(rèn)為是，把當(dāng)作；讓作，任用為；用做，把作（為）。以為：認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來。以至于：一直到；結(jié)果。因而：據(jù)此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的辦法。有以：有條件，有辦法，有機會，能夠。于是：這時候，在這里，在這種情況下，由于這個原因。之謂：叫做，就是，才算；這就叫做；就是，說的就是。之于：對待，對的態(tài)度（做法）；同，對于；同相比。至于：到了，一直到；竟至于，結(jié)果。自非：如果不是，除非是。何以？根據(jù)什么？憑什么？何所？所的是什

20、么？奈何？怎么辦？為什么？如何？奈何？拿怎么樣呢？孰與？與相比，哪個？安乎？怎么呢？獨耶？難道嗎？何為？為什么？何哉？怎么能呢？何為？干什么呢？何之有？有什么呢？如之何？怎么能呢？獨哉？難道嗎？何其也！怎么那么??！直耳！只不過罷了！何如哉？該是怎么樣的呢？無乃乎？恐怕吧？得無乎？該不是吧？庶幾歟？或許吧？與其孰若？與其，哪如？其其也？是還是呢？文言文翻譯訓(xùn)練題（一）閱讀下面文言語段，按要求翻譯1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（2）淫慢（注）則不能勵精，險躁則不能治性。（3）年與時馳，意與日去，遂成枯落，

21、多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ 注：淫慢，過度享樂與怠慢。3、楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，（2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”   注  不谷：古代君王自稱的謙詞。4、士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學(xué)問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無（注）者，得以應(yīng)變而合時也。 （注）虛無：虛心、謙虛的意思。 士不以利移，不為患改 &

22、#160;  故曰巧偽不如拙誠    學(xué)問不倦，所以治己也 所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時也 5、西施病心而顰（pín，皺眉頭）其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。文言文翻譯訓(xùn)練題（二）閱讀下面文言文，按照要求翻譯1、鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之則不可勝誅不誅則疾視其長上之死而不救如之何則可也”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉稟實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。夫民今而后得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！?（1）誅之則不可勝誅不誅則疾視其長上之死而不救如之何則可也（先加上標(biāo)點，再翻譯）    （2）有司莫以告，是上慢而殘下也。&