《生活與哲學》綜合測試題

1、一、選擇題（每個2 分共 60 分）1. 從古到今，哲學流派繁多，有些根本觀點相同，有些根本觀點完全相反，但無論哪種哲學都是科學的世界觀和方法論時代精神的精華，社會發(fā)展的動力系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一A. B . C . D .2恩格斯說“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。 ”這主要體現(xiàn)了A.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展B.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導C.哲學揭示一般規(guī)律，具體科學揭示個別規(guī)律D.哲學是對具體知識的概括和總結3在電腦的控制下，機器能夠自動調(diào)節(jié)程序，導彈能夠自動命中目標，宇宙飛船能夠自動導航。因此

2、，有人認為，電腦是有意識的。這種觀點否認意識是人腦對客觀事物的反映認為意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物否認意識是人腦特有的機能認為意識對物質具有能動作用A. B . C . D .4意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。 “夜來風雨聲，花落知多少”表達了春天的美好； “流水落花春去也，天上人間”則表達了國破家亡之恨，無可奈何之情； “花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。 “意象”反映了A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術形象的主觀創(chuàng)造B.客觀事物本身存在能動的

3、反映特性，是主觀和客觀的統(tǒng)一C.思維能夠指導人們的實踐活動D.意識活動在藝術創(chuàng)作中具有獨特的創(chuàng)造性5 “我們既不要做自然的奴隸，也不要做自然的主人，我們要做自然的朋友?！边@一論斷蘊涵的哲理是A.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的B.人們能夠改造規(guī)律C.人們一旦認識了規(guī)律就可以改變規(guī)律，為人類謀福利D.辦事情要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事6如果人站在月球上，眼睛看見的地球是一個球體，無法分辨出細節(jié)；如果用放大2000倍的光學望遠鏡，可以看到地球上的樓房；如果用放大億倍的納米掃描顯微鏡，可以看到泥土里的沙粒。這一事實說明A.人們的認識能力是無限的B.人們對客觀世界的認識是自然深化和擴展的C.實踐中的新問題會

4、推動實踐的發(fā)展D.實踐的發(fā)展可以提供新的認識工具和手段，從而推動認識的發(fā)展7. “追求真相”越來越成為廣大網(wǎng)友的普遍愿望， “上海釣魚執(zhí)法”、 “南京徐寶寶”等造假事件都因網(wǎng)民的追問被“還原”了事實真相。這是因為A. 真理具有客觀性B.真理是具體的有條件的C. 真理是相對的D.真理在一定條件下可以轉變?yōu)橹囌`8 .“選擇綠色的生活方式，只在舉手之間：換用節(jié)能燈、使用再生紙、騎自行車出行我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災難？答案由你我的行動決定！ ”這告訴我們?nèi)藗兊囊庠笡Q定自然界的變化必須重視局部的作用，推動整體的發(fā)展人們的價值選擇決定社會的發(fā)展重視量的積累，為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件A. B . C

5、. D .9 . 個人利益要服從國家利益，從哲學上講，這是因為A、整體離不開部分，但部分可以離開整體日部分高于整體，但也應服務于整體C部分對整體沒有太大的影響D整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體10 有一位著名的教育家這樣說過： “高等教育是一支大樂隊， 名牌大學是樂隊里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴、小提琴都是好樂器。 ”這句話從哲學上是要求A.部分居于主導地位，統(tǒng)率著整體B.整體由部分構成，部分決定整體C.要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮11. 胡錦濤同志指出： “西方某些資本主義國家，企圖排斥、孤立中國是很不明智的，也是不可能的。

6、 ”從哲學上講這是因為A.聯(lián)系是普遍的、客觀的，是不以人的意志為轉移的B.聯(lián)系具有多樣性C.聯(lián)系是客觀的，人不可改變事物的具體聯(lián)系D.聯(lián)系是普遍的，看到這一點就能正確認識事物2011年6月2日，國務院召開全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作電視電話會議。回答1213 題。12 國務院副總理張德江在會議上強調(diào)，要堅持把高校畢業(yè)生就業(yè)工作擺在就業(yè)工作首位，千方百計做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。下列選項與這一要求體現(xiàn)的哲理一致的是荷花好看，也要綠葉扶持射人先射馬，擒賊先擒王牽牛要牽牛鼻子金無足赤，人無完人A.B. C. D. 13 “冬天總會過去，春天總會來的，太陽也總要出來的。 ”雖然當前我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依

7、然嚴峻，但只要樹立信心，不斷努力，大學生就業(yè)問題就一定能解決好。這說明：事物的運動變化是有規(guī)律的事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一量變必然會引起質變矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉化A.B.C. D.14下列與“立志欲堅不欲銳，成功在久不在速”蘊含的哲理相同的是A.登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫B .從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜C.山高自有客行路，水深自有渡船人D .滴水能把石穿透，萬事功到自然成15 蘋果公司為保持領先，通常會選擇重新發(fā)明一款競爭對手已經(jīng)放棄的產(chǎn)品。如最暢銷的消費型電子產(chǎn)品之一iPad 系列，只是不受消費者歡迎的微軟Tablet PC 的一種“延續(xù)”。這種做法啟發(fā)我們A.任何時

8、候都要抓住時機促成事物的飛躍B .創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力C.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識D .實踐創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導16 . 30 年前，父母親朋對遠行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀90 年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵.MSM QQ總有一款適合離者抒發(fā)別離之情，道聲平安。通信方式的變遷啟示我們要堅持A.群眾路線和群眾觀點B .兩點論和重點論的統(tǒng)一C.用發(fā)展的觀點看問題D .在實踐中追求真理和發(fā)展真理17 . 2010年9月30日，財政部和國家稅務總局首次向社會公開了我國房產(chǎn)稅改革路線圖,擬先在部分城市進行試點, 廣的做法體現(xiàn)了A.聯(lián)系是普遍的客

9、觀的C.物質與意識的辯證關系恢復征收房產(chǎn)稅，積累經(jīng)驗后逐步擴大到全國。這種先試點后推B .實踐是認識的來源D .矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系18 . “如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花?！蔽覀兛梢詮倪@首小詩中領悟到的要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理主次矛盾 矛盾雙方對立統(tǒng)一是無條件的絕對的 A. B . C .看問題既要全面又要分清主流和支流事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 .哲理是19 . 2011年5月12日，教育部、國家語言文字工作委員會發(fā)布了2010年中國語言生活狀況報告，報告中出現(xiàn)了能集中反映一些被高

10、度關注的社會問題的詞語群，如“民生博客”、“給力”、“樓倒倒”等。這類詞語群的出現(xiàn)從側面證明了A.意識對物質具有反作用B .事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的C.社會存在決定社會意識D .主要矛盾決定事物的性質和方向20 .下表是2004 - 2011年歷次中央農(nóng)村工作會議文件的關鍵詞，這些不同的關鍵詞告訴20042005200620072008200920102011農(nóng)民 增收農(nóng)業(yè)綜 合生產(chǎn) 能力社會主義 新農(nóng)村現(xiàn)代 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)基礎 建設農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng) 民持續(xù)增收統(tǒng)籌城 鄉(xiāng)發(fā)展水禾1J發(fā)展改革A.矛盾的主要方面決定著事物的性質B .不同事物之間存在看不同的矛盾C.主要矛盾與次要矛盾相互轉化D .同

11、一事物發(fā)展的不同階段有不同的矛盾21 .奧數(shù)培訓本是針對少數(shù)有數(shù)學天賦、學有余力的學生進行的課外輔導，但是現(xiàn)在不少地方的很多小學生都在學奧數(shù)，有的地方奧數(shù)成績甚至成了小學升初中的參考標準。學校、家長不顧實際，掀起奧數(shù)培訓熱潮的做法 沒有做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一違背了事物發(fā)展的規(guī)律沒有抓住重點沒有堅持具體問題具體分析A. B . C . D .22 .物理學上，萬有引力公式為：F=G- Mm/r2,庫倫力公式為：F=K- Qq/r2 ,二者有明顯的相似性。愛因斯坦認為這種相似性不是偶然的，他堅信自然界物質運動規(guī)律性的簡單、和諧與統(tǒng)一，并極力追求反映這種物質運動規(guī)律的理論體系。上述材料表明：普遍性

12、寓于特殊性之中；整體包含部分，由部分構成；事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的；矛盾的特殊 性和普遍性可以相互轉化。A.B. C.D.23 .孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”?！耙孕卸笾?、“行其所不知以致其所知”包含的哲理是 A.實踐的主體、手段、對象都是客觀的B .實踐是認識的來源C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D .實踐是認識的目的24 .恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。這說明A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系B. 物質資料的生產(chǎn)是

13、人類社會存在和發(fā)展的基礎C. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D. 社會存在決定社會意識25 “在一個文化厚實深沉的社會里， 人懂得尊重自己他不茍且， 因為不茍且所以有品位； 人懂得尊重別人他不霸道， 因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！边@段話啟示我們要堅持正確的價值取向要堅持主觀與客觀相統(tǒng)一要尊重客觀規(guī)律要用發(fā)展的觀點看問題A.B. C .D.2010 年 8 月 21 日，國務院總理溫家寶在深圳考察工作時強調(diào)，只有堅持改革開放，國家才有光明前途。社會主義初級階段的長期性，要求我們堅定不移地推進改革開放，必須通過深化改革開放，清除影響經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的

14、各種體制障礙，最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為國家現(xiàn)代化建設提供不竭的力量源泉。26 “只有堅持改革開放，國家才有光明前途。 ”這樣說：是尊重社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)；肯定了生產(chǎn)關系是社會發(fā)展的決定力量；肯定了改革是社會生活的全部內(nèi)容；是因為改革有利于解放生產(chǎn)力，推動社會進步。A. B. C. D. 27 2011 年 10 月 13 日，兩歲女童小悅悅先后被兩輛汽車碾壓，經(jīng)過現(xiàn)場的18 名路人卻視而不見、見死不救，最后第19 名路人年近六旬的拾荒老人陳賢妹救起了女童。這一事件說明A.要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值B.樂于助人是實現(xiàn)人生價值的根本途徑C.對人的價值的評價主要看他對社會的貢獻D.價值觀不同對

15、人們行為具有不同的導向作用28 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。這表明，人們的價值判斷和價值選擇A.是在社會實踐的基礎上形成的B.具有社會歷史性特征C.始終站在人民群眾的立場上D.必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律29 “近朱者赤，近墨者黑”、 “常在河邊走，豈能不濕鞋？”可有人就能做到“出污泥而不染” 。這主要說明A.人生價值的實現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境B.要實現(xiàn)社會價值最好先實現(xiàn)自我價值C.外部環(huán)境對人生價值的實現(xiàn)沒有影響D.人生價值的實現(xiàn)有賴于自身素質的提高30實現(xiàn)人生價值的必由之路和擁有幸福人生的根本途徑是A.充分發(fā)揮主觀能動性B.要有堅定的理想信

16、念C.積極投身于為人民服務的實踐D .正確處理個人利益與集體利益的關系二、非選擇題（共40 分）31. 材料： 2010 年 12 月 1 日，江西省下文要力?！安嘶@子”安全。將蔬菜生產(chǎn)擺在一個突出位置，要求穩(wěn)定和提高城市蔬菜自給能力。通知要求各地要結合本地區(qū)特點、居民消費習慣、消費需求、倉儲條件等，科學規(guī)劃、合理布局蔬菜批發(fā)市場、農(nóng)貿(mào)市場和社區(qū)萊店，做好各類網(wǎng)點的布局調(diào)整。鼓勵有條件的市、縣 （ 市、區(qū) ） 和蔬菜主產(chǎn)區(qū)積極開展蔬菜保險試點，要探索建立農(nóng)產(chǎn)品價格安全保障制度，實施農(nóng)副產(chǎn)品價格低時保農(nóng)民、高時保城市居民生活的雙向保障機制。結合材料，分析江西省力?！安嘶@子”安全的各項措施堅持的方

17、法論原則。 （ 12 分）32.2011 年 10 月 18日，中共十七屆五中全會通過了中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定。 決定指出， 創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標志。必須全面貫徹為人民服務，為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，立足發(fā)展先進文化、建設和諧文化， 激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，捷高文化產(chǎn)品質量，發(fā)揮文化引領時尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。從生活與哲學角度，結合上述材料說明文化創(chuàng)作時應該注意哪些問題？（12 分）33. 材料： “十二五”規(guī)劃指出，堅持把保障和改善民生作為加快

18、和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先位置，實施更加積極的就業(yè)政策。加強職業(yè)培訓和擇業(yè)觀念教育，提高勞動者就業(yè)能力，把解決高校畢業(yè)生、農(nóng)村轉移勞動力、城鎮(zhèn)就業(yè)困難人員的就業(yè)問題作為工作重點。加快發(fā)展社會各項事業(yè)，推進基本公共服務的均等化。加大收入分配調(diào)節(jié)力度。堅定不移走共同富裕道路，使發(fā)展成果惠及全體人民。結合材料，說明加快以關注民生為重點的社會建設的哲學依據(jù)？（16 分）參考答案：一、選擇題1-5 DABDD 6-10 DABDC 11-15 ABADC 16-20 CDBCD 21-25 DCBBA 26-30 BDBDC31、 江西各地根據(jù)本地區(qū)特點做好工作，探索不同