《生活與哲學(xué)》綜合測試題

1、一、選擇題（每個2 分共 60 分）1. 從古到今，哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無論哪種哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論時代精神的精華，社會發(fā)展的動力系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一A. B . C . D .2恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。 ”這主要體現(xiàn)了A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)3在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動調(diào)節(jié)程序，導(dǎo)彈能夠自動命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動導(dǎo)航。因此

2、，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物否認(rèn)意識是人腦特有的機(jī)能認(rèn)為意識對物質(zhì)具有能動作用A. B . C . D .4意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。 “夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”表達(dá)了春天的美好； “流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國破家亡之恨，無可奈何之情； “花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。 “意象”反映了A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造B.客觀事物本身存在能動的

3、反映特性，是主觀和客觀的統(tǒng)一C.思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動D.意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性5 “我們既不要做自然的奴隸，也不要做自然的主人，我們要做自然的朋友?！边@一論斷蘊(yùn)涵的哲理是A.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的B.人們能夠改造規(guī)律C.人們一旦認(rèn)識了規(guī)律就可以改變規(guī)律，為人類謀福利D.辦事情要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事6如果人站在月球上，眼睛看見的地球是一個球體，無法分辨出細(xì)節(jié)；如果用放大2000倍的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，可以看到地球上的樓房；如果用放大億倍的納米掃描顯微鏡，可以看到泥土里的沙粒。這一事實(shí)說明A.人們的認(rèn)識能力是無限的B.人們對客觀世界的認(rèn)識是自然深化和擴(kuò)展的C.實(shí)踐中的新問題會

4、推動實(shí)踐的發(fā)展D.實(shí)踐的發(fā)展可以提供新的認(rèn)識工具和手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展7. “追求真相”越來越成為廣大網(wǎng)友的普遍愿望， “上海釣魚執(zhí)法”、 “南京徐寶寶”等造假事件都因網(wǎng)民的追問被“還原”了事實(shí)真相。這是因?yàn)锳. 真理具有客觀性B.真理是具體的有條件的C. 真理是相對的D.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`8 .“選擇綠色的生活方式，只在舉手之間：換用節(jié)能燈、使用再生紙、騎自行車出行我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難？答案由你我的行動決定！ ”這告訴我們?nèi)藗兊囊庠笡Q定自然界的變化必須重視局部的作用，推動整體的發(fā)展人們的價值選擇決定社會的發(fā)展重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件A. B . C

5、. D .9 . 個人利益要服從國家利益，從哲學(xué)上講，這是因?yàn)锳、整體離不開部分，但部分可以離開整體日部分高于整體，但也應(yīng)服務(wù)于整體C部分對整體沒有太大的影響D整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體10 有一位著名的教育家這樣說過： “高等教育是一支大樂隊(duì)， 名牌大學(xué)是樂隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴、小提琴都是好樂器。 ”這句話從哲學(xué)上是要求A.部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體B.整體由部分構(gòu)成，部分決定整體C.要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮11. 胡錦濤同志指出： “西方某些資本主義國家，企圖排斥、孤立中國是很不明智的，也是不可能的。

6、 ”從哲學(xué)上講這是因?yàn)锳.聯(lián)系是普遍的、客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B.聯(lián)系具有多樣性C.聯(lián)系是客觀的，人不可改變事物的具體聯(lián)系D.聯(lián)系是普遍的，看到這一點(diǎn)就能正確認(rèn)識事物2011年6月2日，國務(wù)院召開全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作電視電話會議?；卮?213 題。12 國務(wù)院副總理張德江在會議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把高校畢業(yè)生就業(yè)工作擺在就業(yè)工作首位，千方百計(jì)做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。下列選項(xiàng)與這一要求體現(xiàn)的哲理一致的是荷花好看，也要綠葉扶持射人先射馬，擒賊先擒王牽牛要牽牛鼻子金無足赤，人無完人A.B. C. D. 13 “冬天總會過去，春天總會來的，太陽也總要出來的。 ”雖然當(dāng)前我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依

7、然嚴(yán)峻，但只要樹立信心，不斷努力，大學(xué)生就業(yè)問題就一定能解決好。這說明：事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一量變必然會引起質(zhì)變矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.B.C. D.14下列與“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”蘊(yùn)含的哲理相同的是A.登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫B .從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜C.山高自有客行路，水深自有渡船人D .滴水能把石穿透，萬事功到自然成15 蘋果公司為保持領(lǐng)先，通常會選擇重新發(fā)明一款競爭對手已經(jīng)放棄的產(chǎn)品。如最暢銷的消費(fèi)型電子產(chǎn)品之一iPad 系列，只是不受消費(fèi)者歡迎的微軟Tablet PC 的一種“延續(xù)”。這種做法啟發(fā)我們A.任何時

8、候都要抓住時機(jī)促成事物的飛躍B .創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力C.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識D .實(shí)踐創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)16 . 30 年前，父母親朋對遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀(jì)90 年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵.MSM QQ總有一款適合離者抒發(fā)別離之情，道聲平安。通信方式的變遷啟示我們要堅(jiān)持A.群眾路線和群眾觀點(diǎn)B .兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D .在實(shí)踐中追求真理和發(fā)展真理17 . 2010年9月30日，財政部和國家稅務(wù)總局首次向社會公開了我國房產(chǎn)稅改革路線圖,擬先在部分城市進(jìn)行試點(diǎn), 廣的做法體現(xiàn)了A.聯(lián)系是普遍的客

9、觀的C.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系恢復(fù)征收房產(chǎn)稅，積累經(jīng)驗(yàn)后逐步擴(kuò)大到全國。這種先試點(diǎn)后推B .實(shí)踐是認(rèn)識的來源D .矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系18 . “如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花?！蔽覀兛梢詮倪@首小詩中領(lǐng)悟到的要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾 矛盾雙方對立統(tǒng)一是無條件的絕對的 A. B . C .看問題既要全面又要分清主流和支流事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 .哲理是19 . 2011年5月12日，教育部、國家語言文字工作委員會發(fā)布了2010年中國語言生活狀況報告，報告中出現(xiàn)了能集中反映一些被高

10、度關(guān)注的社會問題的詞語群，如“民生博客”、“給力”、“樓倒倒”等。這類詞語群的出現(xiàn)從側(cè)面證明了A.意識對物質(zhì)具有反作用B .事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的C.社會存在決定社會意識D .主要矛盾決定事物的性質(zhì)和方向20 .下表是2004 - 2011年歷次中央農(nóng)村工作會議文件的關(guān)鍵詞，這些不同的關(guān)鍵詞告訴20042005200620072008200920102011農(nóng)民 增收農(nóng)業(yè)綜 合生產(chǎn) 能力社會主義 新農(nóng)村現(xiàn)代 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ) 建設(shè)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng) 民持續(xù)增收統(tǒng)籌城 鄉(xiāng)發(fā)展水禾1J發(fā)展改革A.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)B .不同事物之間存在看不同的矛盾C.主要矛盾與次要矛盾相互轉(zhuǎn)化D .同

11、一事物發(fā)展的不同階段有不同的矛盾21 .奧數(shù)培訓(xùn)本是針對少數(shù)有數(shù)學(xué)天賦、學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行的課外輔導(dǎo)，但是現(xiàn)在不少地方的很多小學(xué)生都在學(xué)奧數(shù)，有的地方奧數(shù)成績甚至成了小學(xué)升初中的參考標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校、家長不顧實(shí)際，掀起奧數(shù)培訓(xùn)熱潮的做法 沒有做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一違背了事物發(fā)展的規(guī)律沒有抓住重點(diǎn)沒有堅(jiān)持具體問題具體分析A. B . C . D .22 .物理學(xué)上，萬有引力公式為：F=G- Mm/r2,庫倫力公式為：F=K- Qq/r2 ,二者有明顯的相似性。愛因斯坦認(rèn)為這種相似性不是偶然的，他堅(jiān)信自然界物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律性的簡單、和諧與統(tǒng)一，并極力追求反映這種物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的理論體系。上述材料表明：普遍性

12、寓于特殊性之中；整體包含部分，由部分構(gòu)成；事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的；矛盾的特殊 性和普遍性可以相互轉(zhuǎn)化。A.B. C.D.23 .孫中山先生指出，人的認(rèn)識過程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。“以行而求知”、“行其所不知以致其所知”包含的哲理是 A.實(shí)踐的主體、手段、對象都是客觀的B .實(shí)踐是認(rèn)識的來源C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D .實(shí)踐是認(rèn)識的目的24 .恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這說明A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是

13、人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D. 社會存在決定社會意識25 “在一個文化厚實(shí)深沉的社會里， 人懂得尊重自己他不茍且， 因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬?人懂得尊重別人他不霸道， 因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀凰宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！边@段話啟示我們要堅(jiān)持正確的價值取向要堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一要尊重客觀規(guī)律要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A.B. C .D.2010 年 8 月 21 日，國務(wù)院總理溫家寶在深圳考察工作時強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持改革開放，國家才有光明前途。社會主義初級階段的長期性，要求我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，必須通過深化改革開放，清除影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的

14、各種體制障礙，最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為國家現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的力量源泉。26 “只有堅(jiān)持改革開放，國家才有光明前途。 ”這樣說：是尊重社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)；肯定了生產(chǎn)關(guān)系是社會發(fā)展的決定力量；肯定了改革是社會生活的全部內(nèi)容；是因?yàn)楦母镉欣诮夥派a(chǎn)力，推動社會進(jìn)步。A. B. C. D. 27 2011 年 10 月 13 日，兩歲女童小悅悅先后被兩輛汽車碾壓，經(jīng)過現(xiàn)場的18 名路人卻視而不見、見死不救，最后第19 名路人年近六旬的拾荒老人陳賢妹救起了女童。這一事件說明A.要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值B.樂于助人是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑C.對人的價值的評價主要看他對社會的貢獻(xiàn)D.價值觀不同對

15、人們行為具有不同的導(dǎo)向作用28 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。這表明，人們的價值判斷和價值選擇A.是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的B.具有社會歷史性特征C.始終站在人民群眾的立場上D.必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律29 “近朱者赤，近墨者黑”、 “常在河邊走，豈能不濕鞋？”可有人就能做到“出污泥而不染” 。這主要說明A.人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境B.要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值C.外部環(huán)境對人生價值的實(shí)現(xiàn)沒有影響D.人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于自身素質(zhì)的提高30實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路和擁有幸福人生的根本途徑是A.充分發(fā)揮主觀能動性B.要有堅(jiān)定的理想信

16、念C.積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐D .正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系二、非選擇題（共40 分）31. 材料： 2010 年 12 月 1 日，江西省下文要力?！安嘶@子”安全。將蔬菜生產(chǎn)擺在一個突出位置，要求穩(wěn)定和提高城市蔬菜自給能力。通知要求各地要結(jié)合本地區(qū)特點(diǎn)、居民消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)需求、倉儲條件等，科學(xué)規(guī)劃、合理布局蔬菜批發(fā)市場、農(nóng)貿(mào)市場和社區(qū)萊店，做好各類網(wǎng)點(diǎn)的布局調(diào)整。鼓勵有條件的市、縣 （ 市、區(qū) ） 和蔬菜主產(chǎn)區(qū)積極開展蔬菜保險試點(diǎn)，要探索建立農(nóng)產(chǎn)品價格安全保障制度，實(shí)施農(nóng)副產(chǎn)品價格低時保農(nóng)民、高時保城市居民生活的雙向保障機(jī)制。結(jié)合材料，分析江西省力?！安嘶@子”安全的各項(xiàng)措施堅(jiān)持的方

17、法論原則。 （ 12 分）32.2011 年 10 月 18日，中共十七屆五中全會通過了中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定。 決定指出， 創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。必須全面貫徹為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化， 激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，捷高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)時尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。從生活與哲學(xué)角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？（12 分）33. 材料： “十二五”規(guī)劃指出，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快

18、和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)先位置，實(shí)施更加積極的就業(yè)政策。加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)和擇業(yè)觀念教育，提高勞動者就業(yè)能力，把解決高校畢業(yè)生、農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力、城鎮(zhèn)就業(yè)困難人員的就業(yè)問題作為工作重點(diǎn)。加快發(fā)展社會各項(xiàng)事業(yè)，推進(jìn)基本公共服務(wù)的均等化。加大收入分配調(diào)節(jié)力度。堅(jiān)定不移走共同富裕道路，使發(fā)展成果惠及全體人民。結(jié)合材料，說明加快以關(guān)注民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)？（16 分）參考答案：一、選擇題1-5 DABDD 6-10 DABDC 11-15 ABADC 16-20 CDBCD 21-25 DCBBA 26-30 BDBDC31、 江西各地根據(jù)本地區(qū)特點(diǎn)做好工作，探索不同