2022年廣東省佛山市高三一模語文試題 (含答案)

1、語文試題2022.1本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)與歷史是人類源遠(yuǎn)流長的兩種文化形態(tài)，兩者有著緊密聯(lián)系。從文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)處來考察文學(xué)與歷史的關(guān)系，二者之間顯而易見的相通之處是敘事性。中國古代就非常重視歷史的敘事功能。唐代的劉知幾說：“夫史之稱美者，以敘事為先。至若書功過，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音?！泵绹鴮W(xué)者海登·懷特更認(rèn)為歷史敘事具有意義建構(gòu)作用，歷史學(xué)家按照某種敘事秩序?qū)^去的事件進(jìn)行了編排，使之呈現(xiàn)為當(dāng)下的樣子，“歷史

2、敘事不僅是有關(guān)歷史事件和進(jìn)程的模型，而且也是一些隱喻陳述，因而昭示了歷史進(jìn)程與故事類型之間的相似關(guān)系，我們習(xí)慣上就是用這些故事類型來賦予我們的生活事件以文化意義的”歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識(shí)到想象對于歷史是必不可少的，“編年史的作者編撰校長歷史階段的著作時(shí)，必然面臨許多空白之處，他只能利用自己的才智和猜測來填充這些空白”。這里所說的“猜測”就是想象。我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象。例如左傳中“晉靈公不君”中鈕麑自盡前的自白，清人紀(jì)昀通過申蒼嶺之口說：“度槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？”說起歷史的情感性，我們可以通過閱讀司馬遷史記中對屈原和李廣父子的描寫去感受作者

3、寫作時(shí)傾注的無限同情。以至于懷特認(rèn)為歷史也是詩性的行為，一種想象性的文學(xué)活動(dòng)，“本質(zhì)上尤其是語言學(xué)的”，因?yàn)闅v史學(xué)家總得突出一些事件而貶低另外一些事件，描述特征，變更視角，轉(zhuǎn)換敘事策略等。但是懷特?zé)o疑夸大了歷史的文學(xué)性。歷史終究以記述事件為主，敘事技巧與想象在歷史編纂學(xué)中還是處于比較低的位置。而情感性在歷史寫作中的作用更是有較大的爭議。如，有人認(rèn)為司馬遷本人遭受過宮刑，所以他對歷史上同樣受過冤屈的人如屈原或李廣父子等投射了過多的同情，對他們進(jìn)行了拔高和美化。這里不去辨析上述爭議的是非曲直，但至少說明敘事性、想象性與情感性對于文學(xué)來說是整體的、必備的，而對于歷史來說則相對是次要的、附屬的，也就是

4、說，歷史通常只具有低度文學(xué)性。問題的關(guān)鍵還在于歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的。歷史畢竟還“有一個(gè)獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在，它作為客觀給定物，過去和現(xiàn)在的所有歷史學(xué)家，盡管觀點(diǎn)不同，都可以討論它”。這個(gè)實(shí)在是可公度的，所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評(píng)和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個(gè)實(shí)在可以比較、批評(píng)和判斷。可以說，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說，前者是“以文運(yùn)事”，后者是“因文生事”。（節(jié)選自汪正龍重審文學(xué)的歷史維度兼論文學(xué)與歷史的關(guān)系）材料二：后現(xiàn)代歷史學(xué)中最重要的觀念之一，就是“把歷史看成語言的虛構(gòu)、一種敘事散文體的論述”。懷特說“史皆

5、文也”，連“歷史”也瓦解了，歷史成了文學(xué)，也不是真實(shí)的了。說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的“過去”和書寫出來的“歷史”的漠視和瓦解。對于后現(xiàn)代史學(xué)，我們需要問幾個(gè)問題。首先，歷史學(xué)是否承認(rèn)那個(gè)“過去”始終在制約著歷史敘述的邊界，是否承認(rèn)那個(gè)真實(shí)存在過的歷史始終在限制著歷史的書寫？我們不能把這個(gè)隱約的制約力一概抹殺，總不能面對著巨大的殷墟遺跡，說它只不過是一個(gè)敘述吧。特別是當(dāng)我們做歷史敘述時(shí)，過去存在的遺跡、文獻(xiàn)、傳說、故事等等，始終制約著我們不要胡說八道。所以，我們要質(zhì)疑后現(xiàn)代歷史學(xué)，是否承認(rèn)一個(gè)曾經(jīng)存在的過去，畢竟是在制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界，如果是這樣，那么歷史就不可能是文

6、學(xué)式的“散文”。其次，是否承認(rèn)不同的“敘述”只是各個(gè)不同視野的歷史觀察。盡管后現(xiàn)代非常深刻地揭露出敘述和書寫的意義，但它有意無意地忽略了這種敘述和書寫，只是代表了個(gè)人，只是某一個(gè)片斷、某一個(gè)角度，它本來并不應(yīng)當(dāng)把這種敘述和書寫放大，當(dāng)做普遍性的東西。你看，后現(xiàn)代歷史學(xué)在進(jìn)行自己的敘述時(shí)，它也希望別人承認(rèn)它是“歷史”。這就有矛盾了，因?yàn)?，你在?qiáng)調(diào)歷史只是一種敘述和書寫的時(shí)候，應(yīng)該承認(rèn)它只是個(gè)人視野中的歷史，不能宣稱自己已經(jīng)敘述了歷史，甚至敘述了真正正確的歷史，也不能強(qiáng)迫別人服從這種敘述。再次，接下來要追問后現(xiàn)代歷史學(xué)的就是，它是否承認(rèn)自己的歷史書寫也是一種權(quán)力，也是隱含了權(quán)力的話語，隱含了某種意

7、識(shí)形態(tài)的書寫。而且需要追問，是否承認(rèn)在某個(gè)階段，權(quán)力話語下的敘事，是有意義和必要的。比如安德森，他說國家只不過是“想象的共同體”，但這個(gè)想象共同體一旦存在，它在某一個(gè)歷史階段是否就具有了正當(dāng)性與必要性？（節(jié)選自葛兆光歷史是虛構(gòu)作品嗎？）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）A. 歷史與文學(xué)的關(guān)系并非是完全隔離的，而是有著諸多的關(guān)聯(lián)之處，但不能過度夸大歷史的文學(xué)性。B. 懷特認(rèn)為，歷史學(xué)家通過重建歷史敘事，昭示歷史進(jìn)程與故事類型的關(guān)系，賦予生活事件以意義。C. 一些學(xué)者不大認(rèn)同司馬遷在史記中對李廣父子的評(píng)價(jià)，認(rèn)為司

8、馬遷在敘事時(shí)主觀色彩太濃烈。D. 殷墟遺跡的存在，為相關(guān)歷史敘述提供了客觀依據(jù)，所以目前學(xué)界對殷墟的研究與認(rèn)識(shí)相對一致。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（  ）A. 文學(xué)性的強(qiáng)弱程度是區(qū)分被敘述的事件在文化形態(tài)上究竟是屬于文學(xué)還是歷史的決定性因素。B. 對于同一歷史事件，不同的歷史學(xué)家或許存在闡釋的差異，這瓦解了歷史的真實(shí)性與客觀性。C. 后現(xiàn)代歷史學(xué)在敘述歷史時(shí)，也會(huì)受到意識(shí)形態(tài)影響，所敘述的歷史也是自己視野中的歷史。D. 葛兆光不認(rèn)同安德森對“國家”的理解，認(rèn)為“國家”并非想象的共同體，而是事實(shí)存在的。

9、3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列表述與材料二作者態(tài)度立場最接近的一項(xiàng)是（   ）A. 清代學(xué)者章學(xué)誠在章氏遺書外編·丙辰札記中評(píng)價(jià)三國演義：七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為之惑亂。B. 列寧指出，每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。C. 法國作家巴爾扎克在其作品總序中寫道：法國社會(huì)將寫它的歷史，我只能當(dāng)它的書記這樣我也許能寫出許多歷史家沒有想起寫的那種歷史，即風(fēng)俗史。D. 歷史學(xué)家安克斯密特認(rèn)為，過去是混沌的一片，歷史編纂學(xué)的目標(biāo)不再是指向背后的“

10、實(shí)在”，而是把“實(shí)在”吸納到表現(xiàn)自身之中。4. 請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5. 春秋記載鄭莊公與共叔段相爭僅“夏五月，鄭伯克段于鄢”一句，而左傳將其擴(kuò)為一篇長文，文中母子“隧而相見”的情節(jié)尤為動(dòng)人。請結(jié)合材料分析這種敘述差異。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奪槍張一弓一九三八年那個(gè)遙遠(yuǎn)的夏季，齊楚能夠進(jìn)入我這個(gè)四歲幼童的記憶，僅僅因?yàn)樗种小班枥锱纠病钡負(fù)u著一把破芭蕉扇。堂舅告訴我，在他搖著芭蕉扇的時(shí)候，他和大舅已經(jīng)盯住了國民黨一個(gè)排的潰兵，準(zhǔn)確地說，是盯住了潰兵的四十多條“捷克式”步槍，再加上兩挺特別誘人的重機(jī)槍。這群潰兵從徐州戰(zhàn)場

11、上惶惶地跑過來，到了杞地就把一個(gè)村莊里的祠堂當(dāng)成了老巢，干起了打家劫舍的勾當(dāng)。土匪頭子大老李給這群潰兵的麻排長捎話，讓他把漬兵拉過去，許給他一個(gè)副司令。麻排長正跟大老李討價(jià)還價(jià)，眼看就要隨大老李落草了。晚上，齊楚與我大舅相對而坐，芭蕉扇“噼啪”作響。我三姥爺來了，問他：“小殿章，你的扇子扇得急，你是有事瞞著我了！”齊楚說：“我和誠弟盯上了一群潰兵的武器?！贝缶苏f：“愁的是沒有那么大的荷葉，包不了那么大的粽子！”三姥爺坐下來，說：“我這里有荷葉，先禮而后兵么！”次日下午，大舅和齊楚陪著麻排長和一個(gè)排的士兵來到了客房院。兵們用槍托趕來了一頭一躥一跳的黃牛，槍刺上掛著雞，山羊一聲不吭地拴在那棵拴過駱

12、駝的牲口槽上。大舅臉色陰沉，齊楚卻忽閃著芭蕉扇，向麻排長賠著笑臉。三姥爺在這時(shí)走進(jìn)了我的記憶。但我想不起三姥爺身上有高等法政學(xué)堂留下的任何痕跡，只記得他長得像杞地農(nóng)民一樣墩實(shí)健壯，一張棱角分明的四方臉龐，兩鬢霜雪而紅光滿面，只是他那雙圓環(huán)眼里的內(nèi)容與農(nóng)民不同，有黑沉沉的智慧，也有閃亮的鋒芒。我望見他走出客廳，向滿院子士兵打著招呼。周奶就連忙把我抱走了。周奶的老伴當(dāng)年在客房院當(dāng)差的老人告訴我，三姥爺迎上前說：“辛苦了，麻排長！”兵們轟然大笑，說：“我們排長臉皮麻姓氏不麻，他姓孫，是孫排長?！睂O排長罵罵咧咧說：“這里的野百姓耍貧嘴，張口閉口叫我麻排長，把我的軍威也叫跑了！”三姥爺說：“對不起，誤會(huì)

13、了，請孫排長原諒！聽說孫排長要帶著弟兄參加游擊隊(duì)，留在杞地抗日，這是杞地的幸事！請貴部在這里安營扎寨，我為弟兄們接風(fēng)洗塵?！甭榕砰L說：“那好，弟兄們的給養(yǎng)就全靠你老莊主了！”三姥爺說：“一言為定，只要你們留下來抗日，給養(yǎng)我包了?！蹦且惶?，三姥爺陪了三杯酒，說：“你們年輕人吃著喝著說著熱鬧著，我老了，不勝酒力，就不坐在這里礙事了。”齊楚忙著給孫排長斟酒夾菜，三姥爺丟下一個(gè)眼色出了客廳。院子里也擺了幾桌酒席，兵們把槍支架在樹下，等不及當(dāng)差的倒酒，已經(jīng)在自斟自酌，猜拳行令?？头看翱诶?，三姥爺始終用悲憫的目光望著窗外的士兵，自言自語說：“不要流血啊！”堂舅從屋后通向花園的暗道里匆匆走來，“爹，大老李回

14、話說，三老師給我打招呼是看得起我，麻排長那四十多條槍我就讓給游擊隊(duì)了，算我大老李也愛國一回?！比褷敻袊@說：“這個(gè)土匪也懂得民族大義！”堂舅說：“他還說，他不敢忘了，他小時(shí)候吃過三老師的舍飯”。三姥爺說：“算我沒糟蹋糧食！”堂舅盯著客廳說：“爹，動(dòng)手吧！”三姥爺又嘆了一口氣，說：“叫他們再說會(huì)兒話，不能不教而誅?！碧焐珴u暗，士兵們都已喝得嘴歪眼斜，卻還在劃拳行令。堂舅又從屋后的暗道里走過來，說：“爹，上菜的伙計(jì)捎話，談崩了！”三姥爺掀開竹簾，站在廊檐下拍了三下巴掌。墻頭、屋脊上，客房窗口里，忽拉一下露出了一排排黑洞洞的槍口。士兵們渾然不覺，只是醉眼惺松地看著三姥爺。三姥爺大聲問：“弟兄們吃好喝

15、足了嗎？”孫排長從窗口里探出腦袋說：“莊主，你是攆我們走哇？”三姥爺說：“孫排長，你不要走了，大老李托我捎話，他不來跟你接頭了。你們只有參加游擊隊(duì)?！比褷斣挍]落地，孫排長就倏地拔出手槍，“啪”的一聲槍響，三姥爺紋絲未動(dòng)，孫排長卻一頭栽倒在窗臺(tái)上?！罢娓竦?！”杞地農(nóng)民說，“三老師伸手接住一顆熱呼呼的子彈，吹了口氣，叫它在手掌上翻了個(gè)跟頭，那子彈就日地飛回去，麻排長胸脯上就噗地冒出一朵血紅的大花。三老師是天上星宿下凡，玉皇大帝時(shí)刻保佑著他的！”當(dāng)差的老人卻說，不對，是齊楚拿起芭蕉扇，啪地向酒桌上拍了一下，向屋里遞菜的虎子就從懷里掏出“小八音”，“啪”地一槍，把麻排長撂翻在窗臺(tái)上。士兵們都嚇傻了，

16、正在發(fā)懵的崗哨也早被假扮成跑堂伙計(jì)的槍手繳了械。齊楚望著孫排長的尸首說：“可惜了，可惜了，怪你不愿意死在抗日戰(zhàn)場上。”我在周奶的里屋一覺醒來時(shí)，大家正在院子里高舉槍支，歡呼勝利。一群農(nóng)民向縮成一團(tuán)的士兵們吐著唾沫，領(lǐng)走了雞和牛羊?？头吭旱摹傍欓T宴”已經(jīng)成了一個(gè)傳奇故事并在流傳中繼續(xù)增添著新的細(xì)節(jié)。地方志上卻準(zhǔn)確無誤地記載著這次難得的繳獲：重機(jī)槍兩挺、“捷克式”步槍四十一支、左輪手槍一支、子彈五千余發(fā)。三姥爺又賣了二百多畝地，為游擊隊(duì)購買了一批槍支彈藥，這也作為一個(gè)愛國士紳的重大貢獻(xiàn)載入了杞地史冊。（節(jié)選自張一弓遠(yuǎn)去的驛站）6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（  

17、）A. 小說多次寫了齊楚手搖扇，暗示了齊楚的心理狀態(tài)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B. 三姥爺所謂的先禮后兵，就是請潰兵赴宴喝酒再趁他們酒醉繳獲他們的武器。C. 面對孫排長的拔槍，三姥爺依然紋絲不動(dòng)，是因?yàn)樗缇妥龊昧吮厮赖臏?zhǔn)備。D. 三姥爺他們“奪槍”，大老李最終的“讓槍”，一奪一讓都彰顯了民族大義。7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 士兵趕著搶來的牛羊去赴宴，喝得嘴歪眼斜還在劃拳行令，這些細(xì)節(jié)寫出這批敗兵素質(zhì)低下，為雙方談崩做了鋪墊。B. 孫排長拔槍，槍響，三老師接住子彈，吹口氣，子彈就飛回去作者通過曲折變化的情節(jié)，表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼?。C. 小說

18、中人物語言個(gè)性特征明顯，如“安營扎寨”“接風(fēng)洗塵”“不能不教而誅”等用詞，表現(xiàn)了三姥爺?shù)奈幕B(yǎng)。D. 小說敘述詳略得當(dāng)，詳寫客房院內(nèi)“鴻門宴”的奪槍過程，而對堂舅與大老李的溝通過程則一筆帶過，主次分明。8. “三姥爺丟下一個(gè)眼色出了客廳”，怎樣理解這句話？請結(jié)合文本加以分析。9. 英國文學(xué)評(píng)論家洛奇說：“確定從何種視點(diǎn)敘述故事是小說家創(chuàng)作中最重要的抉擇了”，奪槍中敘述故事的視點(diǎn)是四歲孩童的“我”，通過“我”的敘述和他人對“我”的轉(zhuǎn)述完成了“奪槍”故事的敘述。請結(jié)合文本分析這種敘述方式的效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孝宗

19、弘治元年二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。馬文升厲色曰：“天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。三月，馬文升條時(shí)政十五事，上嘉納之，悉施行。于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂葎P切。十二年夏五月，吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降言天下士事詩書而躬案牘積數(shù)十年不可得而奔競之士或緣技藝蒙幸如拾芥然不可以為訓(xùn)。下所司知之。大學(xué)士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，日省萬機(jī)。祖宗黎明視朝，每日奏事二次。邇者視朝太遲，散歸或至昏暮，四方朝貢，奚所瞻觀？矧今各邊啟釁，四方薦災(zāi)，尤為可慮。怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心?！鄙霞渭{之。十五年正月，大

20、計(jì)天下吏。上召馬文升至暖閣，諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟。”文升頓首曰：“陛下圖治若此，宗社福也，敢不仰承?！蹦肆顑?nèi)官掖之下陛。自是，汰不職者二千余人，皆當(dāng)。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對曰：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳?！鄙夏?。十八年正月，上召劉大夏、戴珊面議政事。議畢，因各手白金一錠賜之，曰：“小佐爾廉?！鼻覍伲骸盁o廷謝，恐他人或怨望”。珊嘗以老病乞骸骨，不允。大夏為言：“珊實(shí)病。”上曰：“主人

21、留客堅(jiān)，客且為強(qiáng)留，獨(dú)不能為朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕！”已，泫然久之，珊與大夏皆叩首泣。珊出而語大夏曰：“死此官矣?！惫葢?yīng)泰曰：“孝宗之世，明有天下百余年矣。海內(nèi)又安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！”（節(jié)選自明史紀(jì)事本末·弘治君臣） 注谷應(yīng)泰（1620-1690年）字賡虞，別號(hào)霖蒼，清初學(xué)者，所著有明史紀(jì)事本末等。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）A. 吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書/而躬案牘積數(shù)十年不可得/而奔競之/士或緣技藝蒙幸/如拾芥然/不可以為訓(xùn)B. 吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書

22、而躬案牘/積數(shù)十年不可得/而奔競之/士或緣技藝蒙幸/如拾芥/然不可以為訓(xùn)C. 吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書而躬案牘/積數(shù)十年不可得/而奔競之士/或緣技藝蒙幸/如拾芥然/不可以為訓(xùn)D. 吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書/而躬案牘積數(shù)十年不可得/而奔競之士/或緣技藝蒙幸/如拾芥/然不可以為訓(xùn)11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 耕籍田，又稱“親耕”“籍禮”，即春耕前天子親自耕田，以示重視農(nóng)耕。B. 視朝，指天子臨朝聽政，明代早朝一般在凌晨五點(diǎn)開始，中后期有所廢弛。C. 乞骸骨，自請退職，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，與“致仕”相同，

23、都表示辭官。D. 叩首，即伏身跪拜，以頭叩地；稽首、頓首、叩首都是我國古代的跪拜禮。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 孝宗厲行勤儉，愛惜民力。馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，以蘇民困，話語懇切而尖銳，孝宗能夠贊許采納建議，并全都遵照施行。B. 孝宗理性治國，整肅吏治。孝宗皇帝鼓勵(lì)馬文升按實(shí)際情況認(rèn)真考課天下官吏，裁掉了二千多名不稱職官員，并將他們?nèi)颗辛俗?。C. 孝宗虛懷納諫，能思己過。劉大夏在兩廣時(shí)，一年兩次托病乞請離職，并婉諫孝宗要看到國內(nèi)民窮財(cái)盡，形勢危殆，孝宗陷入沉思。D. 孝宗重用賢良，君臣親密。戴珊因年老多病上疏求退，明孝宗沒有答應(yīng)并傷心

24、落淚；戴珊深受感動(dòng)，并知恩圖報(bào)，表示將為國盡忠。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心。（2）議畢，因各手白金一錠賜之，曰：“小佐爾廉?！?4. 明史紀(jì)事本末的作者谷應(yīng)泰盛贊“孝宗之世”可謂“和樂”，和樂之景有哪些表現(xiàn)？他這樣說的用意是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答樂天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆劉禹錫衙前有樂饌常精，宅內(nèi)連池酒任傾。自是官高無狎客，不論年長少歡情。驪龍頷被探珠去，老蚌胚還應(yīng)月生。莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。注此詩作于大和五年（831）。時(shí)年59的白居易喪子，劉禹錫寄詩安慰，白居易

25、作府齋感懷酬夢得答謝中有二句：“勞寄新詩遠(yuǎn)安慰，不聞枯樹再生枝?！北驹姙樵娙嗽俅纬甏鹬?。莊子·列御寇：“夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下?！北扔鳂O其珍貴難得之物。漢·孔融與韋端書：“不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之?！痹扔髂昀嫌匈t子，后多指老年得子。15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 首聯(lián)直接描寫了友人白居易晚年生活優(yōu)渥，有佳肴盛、歌舞充庭、美酒傾池。B. 頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，道出友人“少歡情”的原因不在“年長”，而是官高無親近之人。C. 頸聯(lián)連用典故，寫出對白居易的勸慰：現(xiàn)在的失去固然可嘆，但將來仍存有希望。D. 這首詩章法嚴(yán)謹(jǐn)，

26、構(gòu)思精巧，標(biāo)題“釋”字引領(lǐng)全篇，語言樸實(shí)曉暢，風(fēng)情俊爽。16. 有人說，好的文學(xué)作品既能“增人感”，以情動(dòng)人；又能“啟人思”，發(fā)人深思。請結(jié)合本詩尾聯(lián)簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在阿房宮賦中，以“_，_”對秦始皇的暴取豪奪、奢靡浪費(fèi)發(fā)出強(qiáng)烈的詰問和譴責(zé)。（2）曹劌論戰(zhàn)記載了歷史上著名的長勺之戰(zhàn)，在戰(zhàn)勝齊國軍隊(duì)后，曹劌向魯莊公解釋說“_，_”，因此才進(jìn)行了追擊。（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“_，_”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語

27、言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添喜氣洋洋的期待？是窗花。除夕的日子要重新封窗。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要開些花兒才有生機(jī)。過了年，春天就到了，是應(yīng)該_地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上，風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上。每年春節(jié)前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。有一年，竟也剪出幾幅頗為滿意的白菜圖，過年前分給親友們張貼，_。去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花，共十二張，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物_，動(dòng)作鮮活動(dòng)感。

28、把它們一一張貼到窗上，屋里登時(shí)熱鬧起來，就像在炕頭上演了一場秧歌大戲。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的春節(jié)序曲，屋角的紅燈籠在風(fēng)里晃動(dòng)著。那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動(dòng)，舞得旖旎多姿，舞得_。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A. 紅紅火火  大快人心  栩栩如生  容光煥發(fā)B. 紅紅火火  皆大歡喜  栩栩如生  神采飛揚(yáng)C. 風(fēng)風(fēng)火火  大快人心  惟妙惟肖  神采飛揚(yáng)D. 風(fēng)風(fēng)火火  皆大歡喜  惟妙惟肖  容光煥發(fā)19. 文中畫波

29、浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A. 人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上，把風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。B. 人們將紅彤彤窗花張貼在雪白的窗紙上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上，風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上。C. 人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上，把風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上。D. 人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上，把風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上。20. 文中畫雙橫線的句子使用了設(shè)問的修辭手法，請分析其表達(dá)效果。是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開

30、出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添喜氣洋洋的期待？是窗花（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。  ，真的如此嗎？實(shí)際上，人只要睡覺就會(huì)做夢。人的睡眠分為      。我們每天晚上的睡眠，都是從非快速眼動(dòng)睡眠到快速眼動(dòng)睡眠再到非快速眼動(dòng)睡眠的過程。一般來說每晚都要經(jīng)過4-5個(gè)這樣的循環(huán)，而生動(dòng)的夢境都是在快速眼動(dòng)睡眠中發(fā)生的。晨起時(shí)，（   ）。然而，大部分人都是在非快速眼動(dòng)睡眠時(shí)醒來，于是就會(huì)覺得完全不記得自己做夢了。所以說，并不能因?yàn)榭偸怯浀脡艟尘驼J(rèn)為自己睡得

31、不好，如果一整晚都睡得很香，早晨醒來的時(shí)候，      反而說明你的睡眠質(zhì)量很高。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A.少數(shù)人是從快速眼動(dòng)睡眠中醒來的B.少數(shù)人正好是從快速眼動(dòng)睡眠中醒來，因此就會(huì)將夢境記得特別清楚C.少數(shù)人將夢境記得特別清楚，是因?yàn)樗麄冋檬菑目焖傺蹌?dòng)睡眠中醒來D.只有少數(shù)人能夠清楚記得自己夢境22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。論語·衛(wèi)靈公說

32、：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭撜Z義疏也曾說：“人當(dāng)思漸慮遠(yuǎn)，防于未然，則憂患之事不得近?！倍凶?#183;天瑞篇記載了一則這樣的“遠(yuǎn)慮”故事：杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會(huì)掉下來，杞人的“遠(yuǎn)慮”被時(shí)人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，實(shí)屬難得。個(gè)人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識(shí)與行動(dòng)，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立

33、意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字參考答案1.D   “所以目前學(xué)界對殷墟的研究與認(rèn)識(shí)相對一致”錯(cuò)誤。2.C  A.“決定性因素”錯(cuò)誤，過于絕對。B. “這瓦解了歷史的真實(shí)性與客觀性”錯(cuò)誤。D. “而是事實(shí)存在的”錯(cuò)誤，曲解文意。3.B   材料二中作者認(rèn)為歷史是真實(shí)存在的，它制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界；不同的“敘述”只是各個(gè)不同視野的歷史觀察，只是個(gè)人視野中的歷史，不能強(qiáng)迫別人服從這種敘述；歷史書寫是隱含了權(quán)力，隱含了某種意識(shí)形態(tài)的書寫。A.“七分實(shí)

34、事，三分虛構(gòu)”不符合作者“歷史是真實(shí)存在的，它制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界”的觀點(diǎn)。B.“每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境”即是說歷史是真實(shí)存在的；“如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如”表明“不同的敘述只是各個(gè)不同視野的歷史觀察，只是個(gè)人視野中的歷史，不能強(qiáng)迫別人服從這種敘述”；符合材料二觀點(diǎn)。C.巴爾扎克的話指進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以文學(xué)作品表現(xiàn)法國社會(huì)的種種，是不能稱為“歷史”的。不符合“歷史是真實(shí)存在的”觀點(diǎn)。D. 安克斯密特的“歷史編纂學(xué)的目標(biāo)不再是指向背后的實(shí)在，而是把實(shí)在吸納到表現(xiàn)自身之中”不符合“歷史是真實(shí)存在的，它制約著和規(guī)定著歷史敘述

35、的邊界”的觀點(diǎn)。4. 首先說明了文學(xué)和歷史的兩處相通性之一：敘事性，并以懷特的觀點(diǎn)對這兩處敘事的相通性做了具體的闡釋。接著闡釋文學(xué)和歷史相通性之二：想象性與情感性。最后得出了文學(xué)和歷史的不同：歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。   5. 兩者雖然都是編年體史書，但是春秋的成書時(shí)間早于左傳，兩本書作者的主觀情感不同，因此會(huì)對描述的著重點(diǎn)有所不同；編年體作者在編書時(shí)會(huì)融入自己的一些想象，使之更具有想象性與情感性。6.D  A.“暗示了齊楚的心理狀態(tài)”錯(cuò)誤。B.“就是請潰兵赴宴喝酒再趁他們酒醉繳獲他們的武器”錯(cuò)誤。C.“

36、是因?yàn)樗缇妥龊昧吮厮赖臏?zhǔn)備”錯(cuò)誤。7. B  “作者通過曲折變化的情節(jié)，表現(xiàn)了三姥爺?shù)纳裼隆卞e(cuò)誤。8. 暗示齊楚他將要去為奪槍做準(zhǔn)備；示意齊楚留在客廳周旋麻排長；為下文三姥爺讓堂舅去和大老李溝通奪槍后槍支去處的情節(jié)作鋪墊。   9. 以孩子的視角來奪槍前的準(zhǔn)備，以親歷者（或第一人稱）的視角來敘述，既起線索作用，又能增強(qiáng)情節(jié)內(nèi)容的真實(shí)感；以兒童的眼光去觀察和審視奪槍的部分過程，與成人視角形成對比，突顯文章的主題。孩子的眼界和理解力是有限的，“我”從周奶的老伴的口中聽說奪槍的具體過程，這樣不但給讀者留有思考的空間，還能省略很多筆墨，使小

37、說的敘述變得簡潔。10. C11.C  “與致仕相同，都表示辭官”錯(cuò)誤，“乞骸骨”是自請退職，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)；“致仕”是官員年齡為七十歲時(shí)辭去官職，相當(dāng)于現(xiàn)在社會(huì)的到了退休年齡申請退休。二者不同。 12.A  “馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，以蘇民困，話語懇切而尖銳，孝宗能夠贊許采納建議，并全都遵照施行”錯(cuò)誤，“節(jié)用”一條，并沒有說是否實(shí)施。13. （1）警誡怠惰荒疏，力求振作精神，或許能夠挽回天意，撫慰百姓的心靈。（2）討論完畢，皇上就各拿一錠白銀賜給二人，說：“稍微補(bǔ)貼一下你們過于清廉的生活。”   

38、;14.表現(xiàn)：君臣和諧，天下太平；人口繁多，盜賊不作。用意：借古諷今，諷諫清朝統(tǒng)治者能夠像孝宗一樣重用賢臣，虛懷納諫，清朝的官員能如明時(shí)的賢臣各盡己能，輔佐君王。參考譯文：孝宗弘治元年二月，皇帝耕種籍田完畢，宴請群臣，教坊用雜伎表演侍奉，有人說出污穢的語言。文升表情嚴(yán)肅地說：“新天子應(yīng)當(dāng)知曉耕種收獲（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)）的艱難，怎么可以用這些話褻瀆迷惑皇帝的心靈呢！”立即斥退他們。三月，馬文升分條陳述十五件政事，皇帝高興地采納了這些建議，全部實(shí)施推行。在宮內(nèi)節(jié)省費(fèi)用一條，說：“一切供應(yīng)的物品，陛下減少一分，那么百姓就能享受一分的恩賜。”言辭切中事理。十二年夏五月，吏部尚書屠鏞上疏請求禁止從宮內(nèi)直接發(fā)出詔

39、令，說：“天下的讀書人研讀詩書，處理公務(wù)，幾十年不能達(dá)成愿望；而追名逐利的人有的憑借一技之長蒙受寵幸，就好像撿起一根草（那么容易），不可把這作為準(zhǔn)則?！?下達(dá)主管的官吏知曉。”大學(xué)士劉健上疏說：“自古以來希望天下得到大治的國君，必然很早上朝很晚退朝，日理萬機(jī)。祖宗黎明時(shí)分就臨朝聽政，每天奏事兩次。陛下近來上朝太晚，散朝歸去時(shí)有時(shí)到了傍晚。四方朝貢之人，還怎么瞻仰觀看我朝風(fēng)范？況且現(xiàn)在各邊引發(fā)嫌隙，挑起爭端，四方災(zāi)難泛濫，尤其令人擔(dān)憂。警誡怠惰荒疏，力求振作精神,或許能夠挽回天意，撫慰百姓的心靈?！?皇帝贊許并采納了這個(gè)意見。十五年正月，大舉考課天下官吏?；噬险亳R文升到暖閣，吩咐他說：“天下的官

40、員名單都在這兒，愛卿一定要用心考量，不要放縱他們，也不要使他們受冤屈，來彰顯官職變遷的公正?！瘪R文升叩頭說：“陛下如此想要把國家治理好，這是宗廟社稷之福，我怎敢不按陛下的意見行事呢？”于是讓宦官抱著這些名冊下了臺(tái)階。自此，裁掉了二千多名不稱職官員，并將他們?nèi)颗辛俗?。召兩廣總督劉大夏擔(dān)任兵部尚書。大夏向來把安定國家、排除外患作為自己的責(zé)任，皇命下達(dá)，人心悅服。在此之前，大夏在廣東、廣西任上，一年中兩次請求離任，都沒有被批準(zhǔn)?；实壅僖娫儐査f：“我一向重用你，你卻多次以病為借口推辭，為什么呢？”大夏回答說：“臣年老并且有病，現(xiàn)在天下百姓貧窮，財(cái)力困窘，萬一有不測之事，罪責(zé)在兵部。我估測自己沒有能力辦理這件事，所以推辭?！被实鄢聊谎浴Ｊ四暾?，皇上召劉大夏、戴珊當(dāng)面議論政事。討論完畢，皇上就各拿一錠白銀賜給二人，說：“稍微補(bǔ)貼一下你們過于清廉的生活?！辈⑶覈诟浪麄儯骸安槐赝χx恩，恐怕他人會(huì)心懷不滿?！贝魃涸?jīng)因?yàn)槟昀仙《蚯笸诵?，皇帝沒有答應(yīng)。劉大夏替戴珊說話：“戴珊確實(shí)生病了?！被噬险f：“主人挽留客人之意很堅(jiān)定，客人尚且為主人而勉強(qiáng)留下，難道就不能為了我而留下嗎？況且天下還沒有太平，怎么忍心舍棄