2020年高考語文二輪文學(xué)類文本專題復(fù)習(xí)--李輝作品精選精練

1、李輝作品精選精練拜謁卡夫卡墓地李輝拜謁卡夫卡，難道還有比走在雨中的冷清與靜謐更好的意境嗎？細(xì)雨紛紛，飄灑在林蔭道的蔥翠樹冠，只有少許水滴，濺到布滿青苔的 沙礫小道。偌大的墓地，冷清而靜謐，只有我們夫婦兩人打著傘走在小道上。 太冷清了，靜得能聽到雨敲打樹冠與傘，聽到腳底發(fā)出的被雨水打濕的細(xì)微聲。在布拉格去了三個(gè)墓地。兩個(gè)最有名、拜謁者最多的墓地都不屬于卡夫 卡。在老城，一處舊猶太人墓地位于猶太人居住區(qū)內(nèi)。 墓地最古老的一塊墓 碑立于1439年，現(xiàn)存一萬多座墓碑。這一墓地早在 1787年就被廢棄。環(huán)繞墓 地，有著名的教堂，二次大戰(zhàn)期間，布拉格抵抗組織的最后一批成員就躲藏在 教堂的地下室，被發(fā)現(xiàn)后全

2、部遇難。（墓地和教堂吸引游客紛至沓來。他們頭戴小白帽，神情凝重，在苔葬斑斑參差歪斜的墓碑間緩緩走過。）另一處捷克文化名人墓地位于布拉格西南近郊的威舍堡。威舍堡是布拉格最為古老的地區(qū)之一，斯美塔那的交響樂我的祖國的第一樂章，就是以“維舍堡”為題。穿過威舍堡古道，走進(jìn)一片樹林，再往前，圣彼得圣保羅教 堂迎面矗立，教堂旁即是著名的捷克文化名人墓地。音樂家斯美塔那、德沃夏 克，畫家姆哈-我只知道這些名字-都安葬于此。（前來拜謁的人不少，他們 找著各自傾慕的名人，在墓碑前獻(xiàn)一束花，擺幾塊石頭。）教堂報(bào)時(shí)鐘聲敲響，余音裊裊時(shí)，又奏起一句斯美塔那的樂句。墓地之 美，生者與死者的呼應(yīng)，盡在其中?？ǚ蚩ㄅc這里無

3、關(guān)。孤獨(dú)者匆匆辭世，生前本不屬于布拉格的主流文化， 身后他依然與之疏遠(yuǎn)，根據(jù)猶太人傳統(tǒng)，他被安葬在布拉格東郊一個(gè)猶太人墓 地。與威舍堡名人墓地相比，這里多了肅穆，多了樸素，墓碑也以簡單的石碑 為主，遠(yuǎn)不像威舍堡名人墓地那樣注重墓碑設(shè)計(jì)， 更少有構(gòu)思巧妙、雕刻細(xì)致、 風(fēng)格張揚(yáng)的雕塑。但這里有更多的樹，樹干上長著更多的青苔；有更多的草， 厚厚的草把墓碑后面的地蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。 一切顯得收斂。一切與自然融為一體。其實(shí)，卡夫卡并沒有自己單獨(dú)的墓碑，他與父母擁有同一個(gè)墓碑。墓碑 不大，約兩米高，灰色花崗巖被雕刻成不規(guī)則的方尖碑狀?？ǚ蚩?1924年先 于父母去世，父親與母親分別去世于 1931, 1934

4、年。墓碑上，卡夫卡的名字 刻在最上面，下面依次是父親和母親。與卡夫卡同在的還有三個(gè)妹妹。 墓碑下方，另有一塊薄而小的黑色大理 石，上面刻著三個(gè)妹妹的名字。她們分別出生于1889、1890, 1897,去世的時(shí)間卻模糊地統(tǒng)一寫為“ 1942-1943 ”-她們沒有逃脫猶太人遭遇的種族滅絕 之災(zāi)，在這期間死于納粹集中營，遺骨難尋。忽然發(fā)現(xiàn)，卡夫卡墓碑對(duì)面的圍墻上也嵌著一塊又一塊黑色大理石墓碑。每塊墓碑上，鐫刻不止一個(gè)人的名字，而他們?nèi)ナ赖臅r(shí)間都是在1944年前后-無疑，他們都是那場種族滅絕中的罹難者。仔細(xì)一看，墓碑上的死者， 不是根據(jù)家族排列，而是根據(jù)他們的職業(yè)。一塊墓碑為“作曲家”而建，有五 位

5、；一塊墓碑為“視覺藝術(shù)家”而建，有六位。每塊墓碑下方，還用捷克文和 英文刻上“還有其他許多人”-許多無法尋找到的布拉格的猶太藝術(shù)家他 們的墓碑與卡夫卡相對(duì)，布拉格人以這種簡單卻又莊重異常的方式，將苦難時(shí) 代猶太人藝術(shù)家群體匯聚一起，供世人拜謁。?凝望墓碑，只有嘆息?？ǚ蚩ㄈ绻畹搅硕?zhàn)爆發(fā)該如何面對(duì)呢？愛因斯 坦逃離了德國，茨威格逃離了奧地利，孤獨(dú)的卡夫卡有可能逃離布拉格嗎？他 能擺脫與妹妹一樣的結(jié)局嗎？不敢設(shè)想。?雨下著，落在卡夫卡墓碑上。?回到北京，再看照片，發(fā)現(xiàn)雨水已淋濕墓碑上端，正向卡夫卡的名字蔓 延(1)下列對(duì)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中段的括號(hào)，將墓地

6、情況的介紹文字與拜謁者的行為區(qū)分開，讓讀者 讀起來感覺到清晰別致。B.文章寫卡夫卡與父母擁有同一個(gè)墓碑，既寫出了他與父母感情至深也體現(xiàn)出 生前的清貧與孤獨(dú)。C.第段連用三個(gè)問號(hào)，極大地加強(qiáng)了作者內(nèi)心情感的表達(dá)，也引發(fā)了讀者對(duì)文章主題思想的思考。D .文章以“雨”開始，以“雨”結(jié)束，既使結(jié)構(gòu)渾融，也營造出一種哀傷的 氛圍，讓傷感的情感綿延(2)本文是抒情散文，第段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果？(3)本文題為“拜謁卡夫卡墓地”，但寫其他墓地的文字卻很多，請(qǐng)結(jié)合全文 探究作者這樣安排的理由?！痉治觥?1)本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。 解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)

7、容分析、主題理解等角度分析判斷。根 據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。(2)本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)的基本能力。 解答時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容細(xì)致分析， 從不同角度進(jìn)行把握，具體分析即可。(3)本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首 先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生 活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可?！窘獯稹?1) B. ”體現(xiàn)出生前的清貧與孤獨(dú)”于文無據(jù)。(2)散文的第段之中，數(shù)據(jù)和年份能夠更好地展現(xiàn)出死在納粹集中營的猶太人數(shù)量之多，生命之悲涼，也寫出了時(shí)間是特別的集中，更加清楚地展現(xiàn)出納 粹

8、集中營對(duì)猶太人人性的摧殘，對(duì)他們生命是一種漠視。特別是第十段中出現(xiàn)了“一塊又一塊” “不止一個(gè)人” “還有其他許多人”等一系列具體而詳實(shí)的概述 詞，這些詞句鮮明地體現(xiàn)出布拉格人對(duì)這些無名的猶太人去世的一種深沉的思 考，展現(xiàn)出其內(nèi)心的苦痛，這也是對(duì)生命的一種無限的敬重，從而突出生命的偉 大。(3)作品的這種敘述方式是極為巧妙的，用自己拜謁訪游的蹤跡來安排文章的 內(nèi)容組織文章的素材，都是自己真實(shí)經(jīng)歷的體現(xiàn)，這是自己所經(jīng)歷的具體情況， 能夠很好地突出當(dāng)時(shí)內(nèi)心的一種心理狀態(tài)， 這種具體的方式體現(xiàn)出文章內(nèi)容敘述 的真實(shí)性。本文是借助拜謁卡夫卡的墓地的具體經(jīng)歷，來展現(xiàn)出納粹對(duì)猶太人所 犯下的滔天罪孽，寫其

9、他的具體的墓地，是為了更好地深化文本主旨，進(jìn)而讓讀者具體把握文本所反映出的核心內(nèi)涵。 寫其他的墓地，也是為了能夠使得文本內(nèi) 容更為詳實(shí)更為豐富，進(jìn)一步展現(xiàn)出作者對(duì)每一個(gè)生命的無限思考， 從而更好地 突出文本內(nèi)容的價(jià)值。另外其他的墓地與卡夫卡先生的墓地形成了一種鮮明的對(duì) 比，通過這種對(duì)比的方式來很好的襯托出卡夫卡墓地的不一樣，從敘述的角度上來說，很好地避免了文章的平鋪直敘，增強(qiáng)了文本的敘述內(nèi)涵。答案：(1) B(2)數(shù)據(jù)和年份能具體確切地表現(xiàn)出死在納粹集中營中的猶太人的數(shù)量之多， 時(shí)間之集中。概數(shù)詞如第段中“一塊又一塊”“不止一個(gè)人” “還有其他許多人”，體現(xiàn)出布拉格人對(duì)許多無名逝者的追懷，對(duì)普

10、通生命的敬重。(3)作者是按照自己拜謁訪游的蹤跡來安排文章素材的，其他的墓地都是本 次拜謁的真實(shí)經(jīng)歷，契合作者心境，體現(xiàn)出了文章的真實(shí)性。本文的主旨是借 拜謁卡夫卡墓地的經(jīng)歷，來表現(xiàn)納粹對(duì)猶太人所犯下的歷史罪惡， 寫其他墓地的 文字，更能深入表達(dá)主旨。寫其他墓地的文字，使文章的內(nèi)容更加豐富，引發(fā) 讀者對(duì)于各種類型的生命的思考。 其他墓地與卡夫卡的墓地形成了對(duì)比， 避免 了文章的平鋪直敘?！军c(diǎn)評(píng)】“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”不是無原則解讀，需要“五注意”：1 .總覽全文，整體把握。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提是對(duì)作 品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對(duì)一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語

11、句， 理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。2 .選準(zhǔn)角度，以小見大。在切合題目要求的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要。一 般來講，這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件： 其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn) 作品的主要寫法；其二，自己寫起來最有把握；其三，角度宜小、巧、新。3 .緊扣文本，有的放矢。散文要重點(diǎn)思考其思想內(nèi)容、意境、選材、組材、語 言、線索設(shè)置等特點(diǎn)。切忌脫離文本想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語，避免空洞抽象地 泛泛而談或不著邊際地任意羅列，更不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而作隨意的褒貶。4 .相互聯(lián)系，力求有據(jù)。在個(gè)性化解讀時(shí)既要聯(lián)系作者的經(jīng)歷和當(dāng)代背景，還 要聯(lián)系自己的個(gè)人生活經(jīng)歷、

12、體驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備等進(jìn)行個(gè)性化解讀。5 .結(jié)構(gòu)完整，力求簡明。要單刀直入、開門見山地提出論點(diǎn)，也就是提出對(duì)該 文的總體評(píng)價(jià)。然后就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、小巧、 完整。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，語言要精練、簡明、嚴(yán)謹(jǐn)。不刻 意地追求語言的華麗美、雕琢美，而是力求做到語言表述的簡潔美、流暢美和規(guī) 范美。自然天成汪曾祺李輝認(rèn)識(shí)汪曾祺先生很早，應(yīng)該是 30年前我剛到北京工作后不久。我保存有他 的一份手稿， 朱光潛先生二三事 是一篇好文章，大約寫于1986年，算算 也有26年了。當(dāng)時(shí)，我在北京晚報(bào)編輯副刊，發(fā)表了一位老中醫(yī)耿鑒庭先生的文章朱 光潛先生二三事，汪曾祺讀后，極為欣

13、賞，很快給我寄來他的讀后感。一見手 稿，愛不釋手。他寫得講究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，攜兩岸 野草山花芬芳?xì)庀?，少有煙火味。文字略有修改，卻處理得干凈利落，絲毫不減 文稿整體美感。因標(biāo)題字?jǐn)?shù)太多，記得發(fā)表前，與之商量，他同意改為“一篇好文章”。為 何對(duì)一篇界外人士的文章如此關(guān)注， 極力推薦？應(yīng)是在他看來，其文體現(xiàn)了他所 推崇的文學(xué)觀。汪曾祺作文，歷來追求自然天成的境界，不張揚(yáng)恣意，不故作姿 態(tài)。他在一篇好文章中這樣說：”這篇文章的好處是沒有作家氣。耿先生寫 得很自然，很親切，不矜持作態(tài)。耿先生沒有想在文章中表現(xiàn)自己（青年作家往 往竭力想在作品里表現(xiàn)自己的個(gè)性， 使人讀了不大舒服）

14、，但是從字里行間可以 看出耿先生的人品，謙虛、富人情，而有修養(yǎng)。”富人情，有修養(yǎng)，這其實(shí)是汪曾祺從恩師沈從文那里承繼的一種美學(xué)意義上 的為人之道、作文之道。在沈從文與汪曾祺的作品中，我們讀得出文人氣息的恬 淡、悠遠(yuǎn)境界。這一境界，其實(shí)并非故作高深，而是基于信奉一種藝術(shù)需要節(jié)制 的文學(xué)觀。汪曾祺說：“有感情而不外露，乃真有感情。這篇文章的另一個(gè)好處 是完全沒有感傷主義一一感傷主義即沒有那么多感情卻裝得很有感情?！痹谶@一點(diǎn)上，汪曾祺可說是當(dāng)年“京派文人”最好的傳人。尤其是在“文革”之后，因 參與樣板戲沙家浜等劇的創(chuàng)作，他經(jīng)歷了大起大落的人生波折，對(duì)從事文學(xué) 創(chuàng)作之初的體驗(yàn)有了更深的理解。 他重新回

15、歸自己所推崇的藝術(shù)本真，在適應(yīng)寂 寞、享受恬淡之中，走進(jìn)了最后的創(chuàng)作高峰。后來，我與汪曾祺的來往就多了。去他的蒲黃榆家中，和他聊天，看他揮毫寫字繪畫。我曾專門請(qǐng)他講沈從文，講蕭乾，講西南聯(lián)大的往事，并專門整理一篇聽汪曾祺談沈從文。 1990 年，我為一家出版社策劃出版一套世界名人畫傳，約請(qǐng)一批名家撰稿，我特地請(qǐng)他寫釋迦牟尼傳，他雖勉為其難，最終還是應(yīng)允，寫出幾萬字的佛祖故事。后來，我頗覺得此舉過于唐突，干擾了他的創(chuàng)作習(xí)慣，一直為之內(nèi)疚。1993 年，我主編“金薔薇隨筆文叢”二十種，請(qǐng)他加盟，他編選一本，題曰“榆樹村雜記” ， 取居住的蒲黃榆之義。 我為此書寫一點(diǎn)評(píng)： “酒至微醺狀態(tài)，他會(huì)變得尤

16、為可愛， 散淡與幽默天然合成。 他的文章從不雕琢， 如清風(fēng)一樣輕盈飄逸， 讀起來更讓人陶醉。 他不僅僅表現(xiàn)出一個(gè)小說家的才能， 用爐火純青的白描，描繪人與景；他也是一個(gè)學(xué)問家，散淡的文字背后，撲面而來的是濃郁的文化氣息。”最后一次見到汪曾祺，是在 1996 年冬天。他的老友黃永玉先生旅居香港十年后首次返京， 幾位熱心人在東三環(huán)長虹橋附近的德式餐廳 “豪夫門啤酒” 舉辦兩次大型聚會(huì)， 其中一次由黃永玉開列名單， 請(qǐng)來許多老朋友， 其中包括汪曾祺。那天， 我與汪曾祺同桌。 他的臉色看上去比不久前更黑， 想是酒多傷肝的緣故。每次聚會(huì)，他最喜飲酒，白酒或黃酒，酒過三巡，興致愈高，滿臉可愛。那天只有啤酒

17、，他喝得不多，興致似也不太高。參加聚會(huì)的多是美術(shù)界人士，汪曾祺偶爾站起來與人寒暄幾句，大多時(shí)間則是安靜地坐在那里。不久，便傳來他去世的噩耗。他走得太早，還不到 80 歲，本可以寫出更多作品。一肚子的故事，揮灑不盡的見識(shí)，他人如何學(xué)也學(xué)不來的文字功夫，他把這些都帶走了。多可惜，他連一本完整的回憶錄都沒留下。（選自人民日?qǐng)?bào)，略有刪改）【相關(guān)鏈接】我喜歡看這部雜記里的文章， 質(zhì)樸的語言， 平和的心態(tài)， 以及時(shí)時(shí)造出的天真和風(fēng)趣，讓我在輕松愉悅中受益。認(rèn)識(shí)到作文可以質(zhì)樸如斯：少雕琢，無賣弄，不做作，平白如話。（田娟華作文可以質(zhì)樸如斯讀汪曾祺榆樹村雜記）靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。心浮氣躁是成不了大氣

18、候的。我很欣賞宋儒的詩“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。唯靜，才能觀照萬物，對(duì)人間唯靜，才能觀照萬物，對(duì)人間生活充滿盎然的興致。 世界是喧囂的， 我們無法逃到深山里去， 唯一的辦法是鬧 中取靜。（汪曾祺無事此靜坐）4下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.作者是1986年認(rèn)識(shí)汪曾祺的，當(dāng)時(shí)汪曾祺向北京晚報(bào)投的朱光潛先生二三事是一篇好文章的稿子，至今被作者保存著。B.汪曾祺喜靜不喜喧鬧浮躁，他認(rèn)為靜是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)，所以他在為黃永玉舉辦的聚會(huì)上喝酒甚少，多是一個(gè)人安靜地坐著。C.作者與田娟華認(rèn)為，汪曾祺選編的榆樹村雜記一書風(fēng)趣幽默，語言 質(zhì)樸，富有濃郁的文化氣息，對(duì)寫作有很大的幫助。D.本文敘事詳略得當(dāng)，通過回憶與