九年級(jí)語(yǔ)文莊子故事兩則教案

1、九年級(jí)語(yǔ)文莊子故事兩則教案莊子故事兩則課時(shí)：第1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與目標(biāo) 、了解莊子及莊子生平、思想。2、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。3、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。5、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的 了解，提高閱讀品位。（二）過(guò)程與方法比較法、閱讀、討論2、聽(tīng)故事、讀故事、說(shuō)故事、品故事、寫故事（三）情感態(tài)度價(jià)值觀 增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教學(xué)重點(diǎn)、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。2、領(lǐng)略兩則故事中的旨趣。教學(xué)難點(diǎn)、莊子與惠子游于濠梁雙方的辯論思維。2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？教學(xué)過(guò)程 一創(chuàng)設(shè)情境

2、，導(dǎo)入新課古時(shí)有一位大師，他的才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限 之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑 道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生， 氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你 又何必悲傷？”弟子道： “生死之理，我何尚不明。只是我 跟隨您至今， 受益匪淺， 弟子卻無(wú)以為報(bào)。 想先生貧困一世， 死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！ ”大帥坦然微 笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠 寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好 更多的陪葬嗎？”弟子道： “沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹 啄食先生?！贝髱熎届o地笑道： “在地上被

3、烏鴉、老鷹吃掉， 在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之 食而給?面對(duì)死亡，這位大師表現(xiàn)的是何等的坦然！他就是 莊子。誰(shuí)能介紹一下莊子的基本情況？（找同學(xué)介紹）大屏 幕顯示：莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的 思想家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一 個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不 與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是莊子一書。二、題板書與目標(biāo)展示、課題板書2、目標(biāo)展示（知識(shí)目標(biāo)） 莊子與莊子 莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人， 我國(guó)古代著名的思想家、 文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛

4、 盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階 級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后 人的影響主要是莊子一書。莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐 富。氣勢(shì)壯闊。 莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi) 篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門 人和后學(xué)者的偽作。 莊子的想象力極為豐富， 語(yǔ)言運(yùn)用自如， 靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。 魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫 能先也”。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)： “以思想家而兼家的人，在中國(guó) 古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。 ”因而他的作品被人稱之為 “文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”

5、。莊子散文對(duì)后世的影響莊子在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)， 都是屬于南方一系， 即楚國(guó)文化的代表， 所謂“莊狂屈狷” ， 正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承莊子且不說(shuō)，后如柳宗 元論文，主張“參之莊老以肆其端” ，龔自珍病梅館記 那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周秋水篇的 精神。三自主學(xué)習(xí)與探究讀故事：學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。2再讀課文：注意下列句子中的加點(diǎn)詞的意義 板書：惠子相梁相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜國(guó)：國(guó)都、京城。非梧桐不止止：棲息。子非魚，安知魚之樂(lè)安：疑問(wèn)代詞，怎么。于是鴟得腐鼠于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意

6、不同。魚出游從容從容：安閑自由； 現(xiàn)在多指 “在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙” 。是魚之樂(lè)也 是：這。同桌相互檢查過(guò)關(guān)。3說(shuō)故事：梳理故事情節(jié)板書：情節(jié)出人意料第一則：相梁 - 往見(jiàn) - 欲代 - 搜- 往見(jiàn)第二則：是魚之樂(lè)也 - 子非魚，安知魚之樂(lè) - 子非我，安知我不知魚之樂(lè) - 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)， 全矣。 - 子曰汝安知魚樂(lè) 云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。四、交流與合作學(xué)習(xí)、學(xué)生合作學(xué)習(xí)自學(xué)提綱與交流。2、教師巡回指導(dǎo)。五、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果六、課堂檢測(cè)分角色朗讀，把握句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。小組討論、比較莊子與惠子思想、性格差異,體會(huì)形象鮮明的人物惠子相梁中，惠子利

7、欲熏心，薄情寡義，以自己的 心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠” 避之惟恐不及。 （一、二組討論）莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對(duì)于 事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智 辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的 情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有 邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。七、課時(shí)小結(jié)八、課后作業(yè) 板書設(shè)計(jì)： 教學(xué)反思： 主備教師：盧偉 時(shí)間：2.8備課組長(zhǎng)簽字： 科目：語(yǔ)文 課題：莊子故事兩則 課時(shí)：第2課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與目標(biāo)欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的喻意。2感受“游濠梁”中反映的莊子生活的

8、詩(shī)意，了解莊 子的志趣。（二）過(guò)程與方法比較法、閱讀、討論2、聽(tīng)故事、讀故事、說(shuō)故事、品故事、寫故事（三）情感態(tài)度價(jià)值觀 增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn) 理解“惠子相梁”中的比喻， 把握故事的主旨。教學(xué)難點(diǎn)感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子 的志趣。理解兩則故事的寓意。教學(xué)過(guò)程一創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí) 又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登 場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一 個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣 肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色 蠟

9、黃，他曾經(jīng)去見(jiàn)過(guò)幾位 國(guó) 君，后者都被他的長(zhǎng)相嚇跑 了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智 者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子， 感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。二、題板書與目標(biāo)展示、課題板書2、目標(biāo)展示（知識(shí)目標(biāo)）三自主學(xué)習(xí)與探究、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他 怎樣的心境？（莊子認(rèn)為魚 “樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 ）2、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？（在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷 來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠 子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理

10、后，莊子似 乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始， 借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概 念，指他把惠子說(shuō)的“安知” ，解釋成“哪里知道”或“怎 樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠 故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷， 而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才 是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找 準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。3、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣 質(zhì)等方面的差異。（惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己 的心思猜度莊子

11、， 卻不知莊子清高自守， 視爵祿如 “腐鼠”， 避之惟恐不及。在莊子與惠子游于謙梁中，惠子好辯， 重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的 探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài) 度將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如 果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng) 貌。）在莊子心目中， 惠子是難得的知己。 那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構(gòu)嗎？也不全是?；葑涌赡艽_實(shí)比較熱衷于 功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來(lái)。四、交流與合作學(xué)習(xí)、學(xué)生合作學(xué)習(xí)自學(xué)提綱與交流。提問(wèn)：莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么？故事的用意是什么?莊子堅(jiān)持認(rèn)為“

12、出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎 樣的心境?學(xué)生思考，明確：故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如 莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻 功名利祿。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式既表 明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既 尖銳痛快又余味不盡的效果。再聽(tīng)故事：“運(yùn)斤成風(fēng)”的故事，幫助學(xué)生了解莊子與惠子的友誼。楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥， 他請(qǐng)匠石替他削掉。 匠石揮動(dòng)斧頭， 呼呼作響， 隨手劈下去， 把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人 站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)： 替我 試試看。匠石說(shuō)：我以前能削， 但是

13、我的對(duì)手早已經(jīng)死了!莊子認(rèn)為魚“樂(lè)” ，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想。莊子的 這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們 可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園。2、教師巡回指導(dǎo)。五、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果六、課堂檢測(cè)七、課時(shí)小結(jié)情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲 自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。人物對(duì)比鮮明?；葑酉嗔夯葑永?，莊子清高 自守。 莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力 辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后 會(huì)心一笑而沉思良久。比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。八、課后作業(yè)板書設(shè)計(jì)：情節(jié)出人意料。惠子相梁 - 莊子往見(jiàn) - 欲代子相 - 搜與國(guó)中- 莊子往見(jiàn) - 奇鳥之喻人物對(duì)比鮮明?；葑酉嗔?：惠子利欲熏心 - 莊子清高自守。莊子與惠子游于濠梁 ：一力辯，重邏輯分析；一巧辯，重藝術(shù)觀賞 比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。資料：、1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣 言，其中有人說(shuō)“人類要在21世紀(jì)生存下去