廣西專用2019中考語文二輪新優(yōu)化專題二課內(nèi)文言文閱讀真題精選

1、專題二課內(nèi)文言文閱讀真題精選廣西真題精選單篇閱讀一、（2018北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)）閱讀下文，完成后面各題。小石潭記（節(jié)選）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為地，為嶼，為蟆，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清,不可久居，乃記之而去?！咀ⅰ课闹械摹百薄俺骸保灿邪姹緦懽鳌颁！薄皬亍薄?.下列句子加點(diǎn)

2、詞意思相同的一項(xiàng)是（D）策之不以其道一食或盡粟一石主人日再食林盡水源（B ）A.伐竹取道B.全石以為底C.日光下澈D.不可知其源2.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是可以調(diào)素琴至于負(fù)者歌于途思而不學(xué)則殆乃不知有漢（C ）A.潭中魚可百許頭B.似與游者相樂C.潭西南而望D.乃記之而去3.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A.第段采用移步換景的寫法講述發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，由小丘西行到看見篁竹，聽聞水聲，尋得小石潭，移動(dòng)變化中景致不同，極具動(dòng)態(tài)畫面感。B.第段特寫游魚的形神姿態(tài)，動(dòng)靜之間，游魚形象豐滿靈動(dòng)，體現(xiàn)游魚怡然自得的同時(shí)，也側(cè)面凸顯潭水的空明澄激，二者各盡其妙。C.第段描述作者在小石潭停留的感受，突出一個(gè)

3、“清”字，環(huán)境之清深入心神，作者頓感悠閑寧靜，直接反映他縱情山水的精神追求。D.作者寫小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛，把自身遭遇、個(gè)人心境融入自然風(fēng)景的描繪中，抒發(fā)自己被貶后無法排遣的憂傷悲涼之情。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)斗折蛇行，明滅可見。譯文：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?；颍?溪水)曲曲折折，(望過去)一段看得見，一段又看不見。(2)凄神寒骨，悄愴幽邃。譯文：感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息?；颍焊械叫纳衿鄾?寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。二、(2018梧州)閱讀下文，完成后面各題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。

4、其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰:“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。"對(duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。(A )福：福氣孚：為人所信服察：明察測(cè)：揣測(cè)，估計(jì)(B )以傷先帝之明廣起，奪而殺尉 陳勝佐之安陵君其許寡人(D )既

5、克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國,難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1 .下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是A.神弗福也8 .小信未孚C.雖不能察D.夫大國，難測(cè)也9 .下列句子中加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是A.何以戰(zhàn)B.再而衰，三而竭C.公將鼓之D.公問其故10 下列對(duì)文章的理解分析不正確的一項(xiàng)是A.文章剪裁別具匠心，圍繞“論戰(zhàn)”，詳寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，突出曹劌的“遠(yuǎn)謀”。B.文章巧妙運(yùn)用了對(duì)比，如以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)家衛(wèi)國的熱情。C.文章語言十分精煉，如寫齊軍，僅用

6、“齊人三鼓”四字就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)急切取勝的心理。D.文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問其故”等相照應(yīng)，表明魯莊公是一個(gè)昏君。11 把上文畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肉食者謀之，又何間焉？當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？（2）彼竭我盈，故克之。他們的士氣已經(jīng)枯竭而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。對(duì)比閱讀三、（2018百色）閱讀下文，完成后面各題?！炯住拷鹣穹街儆溃离`耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓

7、客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？【乙】宣城太守濟(jì)陽江淹少時(shí)，嘗夢(mèng)人授以五色筆，故文采俊發(fā)。后夢(mèng)一丈夫，自稱郭景純，謂淹日：“前借卿筆，可以見還。”探懷得里色筆與之白爾淹文堂頤，姿故時(shí)人有“才盡”之論。（節(jié)選自王汝濤太平廣記選）【注釋】濟(jì)陽：地名，在今河南省

8、。江淹：南朝文學(xué)家。郭景純：即郭璞，文學(xué)（C ）祗辱于奴隸人之手年且九十匹夫不可奪志也此人可就見家。蹶：被東西絆倒，這里指沒有起色。1.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.世隸耕B.且為眾人C.后夢(mèng)一丈夫D.可以見還2 .下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A.【甲】文節(jié)選自臨川先生文集，作者王安石，臨川人，“唐宋八大家”之一。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“探懷得五色筆/與之/自爾/淹文章蹶矣/C.【甲】文中“先人”這里指祖先，古人；【乙】文中“卿”是指古代對(duì)別人的尊稱。D.【甲】文中的“不使學(xué)”與【乙】文的“故文采俊發(fā)”這兩個(gè)句子均為省略句。3 .下列對(duì)選文的理解和分析，不

9、正確的一項(xiàng)是（D）“泯然眾人矣”點(diǎn)明方仲永的結(jié)A.【甲】文“余聞之也久”在文中起承上啟下的作用，局。B.【乙】文成語“江郎才盡”指江淹的詩文無起色，后來泛指人的才思枯竭。C.【甲】【乙】文中方仲永與江淹兩個(gè)人都是少兒天才，但他們最終都才華衰退。D.【甲】【乙】文中方仲永與江淹由聰明變平庸的主要原因都是沒有接受后天的教育。4 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）稍稍賓客其父。漸漸地請(qǐng)他的父親去做客。（2）嘗夢(mèng)人授以五色筆。曾經(jīng)夢(mèng)見有人送給（他）一支五色筆。四、（2018賀州）閱讀下文，完成后面各題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而

10、瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起

11、坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修醉翁亭記）【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與懷于野，憂者以樂，病者

12、以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾喜雨亭記）【注釋】志：記。扶風(fēng)、岐山：均為地名，在今陜西省境內(nèi)。占：占卜。有年：指豐收。乙卯：古代用干支紀(jì)日。文中的乙卯、甲子、丁卯，分別為四月初二、十一、十四日。懷（bian）:高興，快樂。1.下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（C）A.醉翁之意不在酒意：情趣B.佳木秀而繁陰C.民方以為憂D.甲子又雨2.下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是A.名之者誰B.而不知人之樂C.醉能同其樂D.以為休息之所不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）3.下列對(duì)本文的理解和表述有誤的一項(xiàng)是秀：草木茂盛方：剛才雨：下雨（A ）雨麥于岐山之陽而鑿池其南其真無馬邪（馬說）（D ）而這些“樂”，都是為了乙

13、文以一件久旱逢甘霖的由山及泉，由泉及亭，又A.甲文用一個(gè)“樂”字為主線，把眾多的內(nèi)容連綴在一起， 突出作者的自我陶醉之樂。B.甲、乙兩文中亭子命名的由來：甲文以作者的號(hào)來命名， 喜事命名。C.甲文第段是交代醉翁亭的環(huán)境位置，由群山到瑯哪山， 由亭名引出太守的醉翁之意，內(nèi)在的脈絡(luò)是連貫的。D.甲、乙兩文都表達(dá)了作者被貶后寄情于山水的憂樂之意和愁苦之情。4.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心間，寄托在酒上。（2）官吏相與慶于庭。官員們一起在庭院中慶賀。5.讀了甲、乙兩文，你從歐陽修和蘇軾身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇Ｊ纠唬簭臍W陽修和蘇軾身

14、上我明白了，不管在學(xué)習(xí)、生活中遇到什么困難或挫折，我們都要有一顆積極向上的心，做到挑戰(zhàn)自我，克服困難，樂觀前行。示例二：從歐陽修和蘇軾身上我看到積極樂觀的人生態(tài)度，他們告訴我在學(xué)習(xí)、生活中要有抗挫能力，在今后的工作中要努力奮發(fā)為人民辦實(shí)事，謀福利。（能結(jié)合實(shí)際，言之有理，表達(dá)完整即可）五、（2018桂林）閱讀下文，完成后面各題?！炯住孔砦掏び洠ü?jié)選）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然

15、而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！疽摇控S樂亭記（節(jié)選）修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。攝幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民同樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉?！咀ⅰ勘疚氖菤W陽修被貶滁州時(shí)所作?？搪叮乎r明地顯露。本：根據(jù)。上：皇上。刺史：即作者。B.吾恂恂而起D.而不知人之樂（A ）1.下列句子中“

16、而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（D）A.面山而居C.仰而望山，俯而聽泉B.佳木秀而繁,陰（茂盛）D.遂書以名其亭焉（寫下）（D ）2 .下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是A.樹林陰翳,（陰影）C.宣上恩德（宣揚(yáng)）3 .下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A.太守歸/而賓客從也B.晦明/變化者C.既得斯泉/于山谷之間D.使民知所以安/此豐年之樂者4 .對(duì)比分析【甲】【乙】?jī)晌模铝斜硎霾环显囊馑嫉囊豁?xiàng)是（D）A.【甲】【乙】?jī)晌脑诿鑼懽匀幻谰皶r(shí)，都描寫了花、樹、霜等自然景物。B.【甲】文乙】?jī)晌脑诿枥L山川美之余，還都描繪了一幅官民同游的風(fēng)俗畫面。C.【甲】【乙】?jī)晌木鶠樽髡哔H官滁州時(shí)所作，志趣情

17、感一致，都表現(xiàn)了“與民同樂”的主旨。D.從【甲】【乙】?jī)晌目芍白砦掏ぁ薄柏S樂亭”都是根據(jù)作者的情趣、愛好來命名的。5 .將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這種樂事的人，是太守。（2）修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)。我來到這個(gè)地方，喜歡這里地方僻靜，而且政事簡(jiǎn)單。六、（2018玉林）閱讀下文，完成后面各題。【甲】口技林嗣環(huán)京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語。既而兒

18、醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫購聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂

19、，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。【乙】伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉娮悠谌眨骸吧圃?，洋洋兮若江河?！辈浪睿娮悠诒氐弥?。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉，善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”6 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A）A.會(huì)賓客大宴會(huì)：聚集B.不能名其一處也名：說出C.伯牙游于泰山之陰陰：山的北面D.吾于何逃聲哉于：到

20、7 .對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（C）A.賓客意少舒，稍稍正坐一一賓客們體會(huì)到少有的舒適，慢慢地都正襟危坐了。B.中間力拉崩倒之聲一一中間夾雜著用力拉倒房屋發(fā)出崩裂倒塌的聲音。C.雖人有百手，手有百指，不能指其一端一一即使一個(gè)人有一百只手，每只手有一百個(gè)手指，也不能指明其中的任何一種聲音。D.子之聽夫，志想象猶吾心也一一你從琴聲中所聽到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一樣。8 .下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（D）A.甲乙兩文都洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。口技是民間表演技藝，它用發(fā)聲器官模仿各種聲音，創(chuàng)造出生動(dòng)逼真的場(chǎng)景。口技就是形象地摹擬出一家人由睡而醒到再入睡及附近發(fā)生一

21、場(chǎng)火災(zāi)的過程。琴屬于古六藝中“樂”的范疇，常被人們用來抒發(fā)情感。如伯牙就是把情懷寄托于琴音，而子期通過琴音就能領(lǐng)悟到他傳達(dá)的情趣。B.甲乙兩文內(nèi)容上均著眼于“善”。甲文口技表演者僅憑一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺，就能模仿出生動(dòng)逼真、層次豐富多變的場(chǎng)景，可謂“善演”；乙文伯牙一把琴就可彈奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可謂“善彈”；而子期從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣，可謂“善聽”。C.甲乙兩文表現(xiàn)的主旨不同。甲文文題統(tǒng)一，全文圍繞口技者的表演展開描寫，贊揚(yáng)了表演者技藝的高超。乙文則因題目是后人所加，文與題并不完全統(tǒng)一，文章雖然也表現(xiàn)了伯牙琴技高超，但更多的是贊揚(yáng)鐘子期善聽，是心靈默契的知音

22、。D.甲乙兩文都使用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。甲文正面詳寫了精彩紛呈的表演，同時(shí)通過寫聽眾的反應(yīng)，側(cè)面烘托出表演者技藝之高。乙文正面詳寫了伯牙鼓琴之“善”，而側(cè)面略寫子期對(duì)琴聲的評(píng)價(jià)，突出伯牙琴技之高。七、（2018貴港）閱讀下文，完成后面各題。【甲】次北固山下客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！疽摇刻砌虏蝗枋姑ㄟx段）秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地

23、于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也。”秦王日：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌氯眨骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄颈孔砦掏び洠ㄟx段）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七