上海市2018年高考語文試題()

1、2018年上海高考語文試題一積累應用10分1.要求填空。5分1子日：“君子固窮，_?！闭撜Z?衛(wèi)靈公2尋尋覓覓，冷冷清清，_李清照_3夢游天姥吟留別中，“_，_”兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)。2按要求選擇，5分1以下選項中，名句使用不恰當的一項是 ：2分A老吳七十學繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！盉沈教授為人誠摯，默默奉獻數十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D小趙的論文缺乏獨到見解，他的導師給他寫評語說：“言之無文，行而不遠?！?將以下編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一

2、項是 3分藝術家可以活在藝術史之中，_，_，_，_，藝術可以保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術的自主性品格。藝術的獨立性不是說藝術可以斷絕與時代的關系他們也活在社會歷史之中但更為普遍而真實的是而是說作為一種抵抗方式A B C D 二 閱讀70分一閱讀下文，完成第37題，16分自怒哀樂的經濟邏輯        熊秉元十八世起的哲學家休謨說：“理智乃情感之奴?！币彩钦f，人是情感、情緒的動物。哲學家大多認為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。然而，法國人類學

3、家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒唐不經的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當程度上改變了學界和世人對原始部落的認知。既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動物，那么一旦受到處部環(huán)境的刺激，就應不加控制地將情感表達出來，可是，被師長責備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動物。情感的運用其實有規(guī)律可循。用經濟學的話來說，就是

4、對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。比較復雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至會變成敵人，因此，無需掰指頭加減計就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此?？墒?，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪反感；做了對不起父母的事，負罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統社會里，家庭要發(fā)揮生產消費、儲蓄保險等

5、功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災人禍。父母子女之間關系緊密，才能同舟共濟。使關系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結構的對應條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。這兩種情況不是有點矛盾？其實稍稍琢磨就可以體會，這種外表上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處，朋友是一時的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要啊護父母家人的權益。由此可見，對于情感的運用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！喜怒哀樂這些情感，值得仔細琢磨，追根究底，這些情感

6、都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結晶。11在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會有“暖”的反應。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經歷情境時的一種生理反應。在河里捕著了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒如此等等，都是生理上自然而然的反應。12.更重要的是，這些生理上的反應，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生的事，會對未來產生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應，對未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，

7、學習達成目標，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再消耗心智也是徒增煩惱，一氣之下轉身而去；這時，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉換到另一條軌道上。情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福社。13.原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個世界是有意義的。 有刪改 3第段中的“境況”在文中具體是指_的狀況。2分4.以下選項中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項是 3分A.他只要是選手，就會進入賽場，現在他是選手，所以，他會進入

8、賽場。B.他只要是選手，就會進入賽場，現在他沒有進入賽場，所以，他不是選手。C.他只有在生病的時候才會缺席，現在他沒缺席，所以，他沒生病。D.他只有在生病的時候才會缺席，現在他缺席了，所以，他生病了。5.能依據文意做出的推斷是 3分A.情感的運用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B.人類的理智能夠對人類自身的某些生理反應加以節(jié)制。C.朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D.生產消費，儲蓄保險的社會化導致現代家庭關系的疏離。6.用本文的“成本效益”觀念，對第12段的“學習達成目標”這一事例加以分析。4分_7概括本文的論證思路。4分_ (二閱讀下文，完成第8一11題，15分

9、 錯位之思 凸凹1記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。2她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”3然而，現在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復、構圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。4母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負重上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸

10、地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。5她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的?！?現在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好似回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在其中。7兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產生質疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡

11、喜，不動反而不自在。8從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現錯位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再驚訝、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動的順應，到主動的順生，最后進入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味。9雖然她對此渾然不知，但我知。10兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強。母親到山頂的堰田去點種，我也執(zhí)意地跟去：“有我在，您會省不少力氣?！?1堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親

12、保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。神經有一種莫名的興奮。12“你是累脫了神經了啦?！彼f。13待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。14“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風還硬哩?！蹦赣H說。15母親單獨點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，

13、就顯得特別空闊?？臻熤?，也無一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好似一直就停在那里。16再回看母親不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。17現在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內斂。有刪改8第2段和第5段如何塑造母親形象的？請加以分析。3分9第7、8兩段的語言呈現出不同特點，請結合內容加以賞析。4分10全文繞“錯位”進行構思，新顆

14、獨特，請結合內容加以賞析，4分11評析本文所表達的思想的意義，4分三閱讀下面的詩歌，完成第1214題。8分參軍行唐崔國輔塞北胡宿下，營州索兵救。夜里倫道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗?！咀ⅰ繝I州：唐代州名，北接契丹。偷道行：秘密行軍，12以下關于本詩的說法不正確的一項是 。2分A從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。R從詩歌的內容看，本詩是一首邊塞詩。C“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。3以下評價適用于本詩的一項是 2分A慷慨激昂 B清新流暢 C深沉含蓄 D剛勁凝練14扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句4

15、分四閱讀下文，完成第1520。18分周鼎傳公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補邑諸生，堅意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩?？?，成進士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實宿寒名士。既復捷去，公方以得人為慰。以左布政使調巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，

16、飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，日：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息，終公之任，無敢暴掠為非。公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。節(jié)選自孫光祀集【注】入穀：合乎程式和標準。15寫出以下加點詞在句中的意思2分1常傾其倫輩 2居家垂二十年 16為以下句中卻點詞語選擇釋義正確的一項。2分1自是豪強屏息A

17、屏住呼吸B收斂行跡C退避遷徙D抑止打壓2多意阻而寢A睡覺 B丑陋 C隱蔽 D停止17弟段畫線部分斷句正確的一項是。2分A立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下B立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下C立捕兩奴及舟械至奴猶稱相因從者意不下D，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下18把第段畫線的句子翻譯成現代漢語。6分與人相接，無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。19，分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用，4分20第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎_和_的持點2分五閱讀下文，完成第21一25題。13分     &

18、#160;  心源亭記       (明)李 賢鄧1之儒學，在古城巽隅2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學問之道無他，求其放心3而已矣。或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、于是乎記。      【注】1鄧：地名。鄧州