天津市2013屆高三語(yǔ)文第一次模擬檢測(cè)試題（一模）新人教版

1、天津市薊縣2013屆高三模擬第一次檢測(cè)試題語(yǔ)文試卷本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分,共150分，考試時(shí)間150分鐘。第卷 1至 6頁(yè)，第卷7 至11頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將卷和答題卡一并交回。第卷（選擇題 每小題3分，共36分）注意事項(xiàng)：1答第卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫(xiě)在答題卡上。2選出答案后，用鉛筆把答案卡上對(duì)應(yīng)的題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案，不能答在試卷上。一、（15分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音全都相同的一組是A款識(shí) 鑰匙 胼胝 扺掌而談 舐?tīng)偾樯?B敕造 不啻 熾熱 整飭紀(jì)律 叱咤風(fēng)云C. 羸弱 擂鼓 蓓蕾 身陷縲紲 危如

2、累卵 D锃亮 逞能 上乘 懲前毖后 游目騁懷2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是XA. 必竟他只是一介潦倒書(shū)生。高三，簡(jiǎn)言之，就是心無(wú)旁騖。陳光標(biāo)砸車(chē)呼吁環(huán)保是做作還是做秀。（摘自通訊） B一條微博能引發(fā)爆棚效應(yīng)，讓主流話語(yǔ)也能春風(fēng)化雨，是要下一番真工夫的。在飲酒之風(fēng)盛行的英國(guó)，酒后駕車(chē)問(wèn)題是社會(huì)頑疾，按照英國(guó)法律，初犯者將被吊消駕照1年。（摘自微博）C.他胡子拉渣，太不拘小節(jié)了。你不要心急，稍安毋躁。小王得意洋洋，蹺起二郎腿來(lái)。（摘自學(xué)生習(xí)作）D.驚蟄雨雪，百日旱“解”。春寒少雨雪，老人兒童謹(jǐn)防勾“老病”添“新病”?！案咝金B(yǎng)廉”猶如“緣木求魚(yú)”。（摘自報(bào)刊標(biāo)題）3下列語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最

3、恰當(dāng)?shù)囊唤M是人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比，實(shí)在是 。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是 的星空，還是 的灰塵，都是大自然 的藝術(shù)品，展示出了大自然深邃高超的智慧。A捉襟見(jiàn)肘 變幻莫測(cè) 不足為奇 精巧絕倫B相形見(jiàn)絀 變幻莫測(cè) 不值一提 精巧絕倫C相形見(jiàn)絀 諱莫如深 不足為奇 巧奪天工D捉襟見(jiàn)肘 諱莫如深 不值一提 巧奪天工4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的兩俄裔學(xué)者在獲得2010年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，俄羅斯總統(tǒng)當(dāng)天批評(píng)俄政府沒(méi)有在年輕學(xué)者畢業(yè)后向他們提供有吸引力的條件，導(dǎo)致人才流失。B在我們的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基地，傳統(tǒng)文化活動(dòng)很難引起年輕人的興趣。即使在過(guò)年的時(shí)

4、候，他們也早早地離鄉(xiāng)去打工；即使在家鄉(xiāng)，他們也寧愿看電視消遣。C溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中專(zhuān)門(mén)對(duì)網(wǎng)民關(guān)注的“民生五價(jià)”亂象做出積極回應(yīng)：今年將重點(diǎn)加大對(duì)食品、藥品價(jià)格和醫(yī)療、通信、教育等服務(wù)收費(fèi)的監(jiān)督檢查。D大自然哺育了人民，人民非常鐘愛(ài)大自然。在千奇百怪的動(dòng)植物中，天津人民最喜愛(ài)的是市樹(shù)白蠟樹(shù)，市花月季花，市鳥(niǎo)海鷗。5下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A2011年，天津日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦的每日新報(bào)打造了一個(gè)全新的欄目新幫辦。B據(jù)說(shuō)明代士大夫案上總擺兩部書(shū)：一部莊子，一部水滸傳，他們認(rèn)為水滸傳筆法好，首先表現(xiàn)在它如“明鏡照物，妍媸畢露”的高明的寫(xiě)人藝術(shù)上。C陀思妥耶夫斯基25歲時(shí)就以書(shū)

5、信體短篇小說(shuō)窮人一舉成名，被別林斯基稱(chēng)為 “天才”，被涅克拉索夫稱(chēng)為“又一個(gè)雨果?！?D于丹雖成名于對(duì)論語(yǔ)的闡釋?zhuān)f(shuō)，自己在考慮這些的時(shí)候已經(jīng)不是在考慮一種文化，“我們應(yīng)該站在當(dāng)下，把所有中國(guó)文化中好的東西放在一起，完成一種建設(shè)”。二、（9分）閱讀下面的文字，完成68題。做人要講“君子人格” 沈棲 記得英國(guó)作家威爾遜曾對(duì)“貴族”下過(guò)這么一些標(biāo)準(zhǔn)：虔誠(chéng)的、道德服從的、紳士的、樂(lè)于助人的、敢講真話的，如面對(duì)災(zāi)難，是敢于自我犧牲的；倘若只有錢(qián)而沒(méi)有社會(huì)責(zé)任，只能叫暴發(fā)戶或土財(cái)主。在西方，稱(chēng)得上是貴族，那他首先得有財(cái)富，有地位，生活在社會(huì)底層者，再有道德，再有操守，再有自我犧牲精神，他與貴族也是絕

6、緣的。我國(guó)歷代倡導(dǎo)的君子則不然，無(wú)論財(cái)富多寡、身份貴賤、地位高低、年齡長(zhǎng)幼，只要有君子人格，都可以稱(chēng)得上是一個(gè)堂堂君子。 “君子”一詞最早出現(xiàn)易經(jīng)，經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。雖說(shuō)隨著時(shí)代的進(jìn)化和文明的進(jìn)步，“君子人格”已被賦予現(xiàn)代的色彩和內(nèi)容，但是，這些積淀在文明最底部的是非善惡觀念以及由此而推導(dǎo)的善良行為規(guī)范，則構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文明的基石。儒家文化對(duì)中國(guó)最大的貢獻(xiàn)，便是把中華及周?chē)褡鍘С隽艘靶U，帶進(jìn)了文明，并崇重“禮”和“法”作為言行規(guī)則。儒家素來(lái)力倡“五?！?，視之為“君子人格”的底蘊(yùn)。倘若我們摒棄“仁義禮智信”中的等級(jí)制內(nèi)涵，不無(wú)合理成分，它對(duì)于平等的民主

7、社會(huì)仍是一種可資的優(yōu)良的精神資源：“仁”與博愛(ài)大體相似；“義”相通于某種普世性原則的政治預(yù)設(shè)；“禮”有著尊重和維護(hù)他人并進(jìn)而維護(hù)自身尊嚴(yán)的含義； “智”自是一種為人不可或缺的良知和慧識(shí)；“信”乃是誠(chéng)信、共識(shí)，社會(huì)成員相處和合作的前提。盡管儒家文化充斥著大量的封建主義毒素，但散見(jiàn)于儒家典籍中的有關(guān)“君子人格”的信條則是穿越時(shí)空、超越階級(jí)的，它并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也決計(jì)不會(huì)過(guò)時(shí)。 日前，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心所提供的一份在線調(diào)查，為我的這一斷言作了佐證。這份在線調(diào)查顯示：85.7%的受訪者肯定當(dāng)下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受訪者超過(guò)6成）；針對(duì)“當(dāng)代君子人格的核心是什么？”的問(wèn)題

8、，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“義”（65.5%）；受訪者最為推崇的中國(guó)儒家文化中關(guān)于“君子人格”的論述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位 （54.5%），次為“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（52.7%），再次為“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”（42.7%）；89%的受訪者直言當(dāng)下社會(huì)“君子少見(jiàn)”，36%認(rèn)為“幾乎沒(méi)有”，僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見(jiàn)”。這些調(diào)查的數(shù)據(jù)雖然存有隨意性和簡(jiǎn)約化的不足，但它也昭示了這么一個(gè)社會(huì)態(tài)勢(shì)：當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展亟需輩出君子，亟需倡導(dǎo)“君子人格”。 在當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯(cuò)位、

9、社會(huì)的發(fā)展與陣痛，使得“君子”的挺立與“君子人格”的生長(zhǎng)面臨著前所未有的“道德沙塵暴”，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值坐標(biāo)亟待重新確立。當(dāng)然，我們不能把人性庸俗化，覺(jué)得人生在世只圖名利，也不能把人性理想化，覺(jué)得人人可以成為純粹的天使，靠譜的假設(shè)是：“人之初”不論是“性本善”還是“性本惡”，人性總是充滿著弱點(diǎn)，需要社會(huì)規(guī)范和道德信條的制約，人的行為一旦服從于這樣的規(guī)范和制約，善良的人性便會(huì)蔚然成風(fēng)，骯臟的人性也會(huì)向善良的人性低頭，久而久之，外在的道德壓力內(nèi)化于人心，被迫也就演化為自覺(jué)，從而“道德生態(tài)”得以呵護(hù)，“君子人格”得以崇尚，中國(guó)才能日臻名副其實(shí)的“君子國(guó)”現(xiàn)代文明國(guó)度的愿景。中國(guó)文化最講究“知行合一”，

10、要達(dá)到“君子人格”的境界，關(guān)鍵不在于了解多少關(guān)于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具體的生活實(shí)踐中體現(xiàn)出“君子人格”。但丁說(shuō)得好：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！敝R(shí)不能只寫(xiě)在書(shū)本上，美德不能光停留在口頭上，唯賢唯德，從我做起，做人都講“君子人格”，和諧社會(huì)還會(huì)是可望不可即的海市蜃樓么？6下列關(guān)于“君子人格”的表述正確的一項(xiàng)是A無(wú)論財(cái)富多寡、身份貴賤、年齡長(zhǎng)幼，只有具備君子人格，才可以稱(chēng)得上是一個(gè)堂堂君子。B君子人格經(jīng)儒家學(xué)派的不斷演繹、詮釋而得以完善，成為中國(guó)人的道德典范。C君子人格不是固定不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，它會(huì)被賦予新的內(nèi)容。D君子人格是一種不可或缺的良

11、知和智慧，是社會(huì)成員相處和合作的前提。7下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是A僅9.9%的人認(rèn)為“君子常見(jiàn)”，昭示出“君子人格”是當(dāng)下社會(huì)健康發(fā)展的迫切需要。B當(dāng)代中國(guó)人最為推崇的關(guān)于“君子人格”的論述，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。C當(dāng)今的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，它是“君子人格”的生長(zhǎng)面臨著前所未有的“道德沙塵暴”的根本原因。D“君子人格”的終極目標(biāo)，是使和諧社會(huì)不至于淪為可望不可即的海市蜃樓，使中國(guó)日臻名副其實(shí)的“君子國(guó)”。8對(duì)本文的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是A有關(guān)“君子人格”的信條盡管散見(jiàn)于儒家典籍中，但依然適用于現(xiàn)代社會(huì)，且永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。B戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，需要我們的行為服從社會(huì)規(guī)范和道德信

12、條的制約，需要骯臟的人性向善良的人性低頭，需要被迫而不是自覺(jué)。C覺(jué)得人生在世只圖名利的人性庸俗化，覺(jué)得人人可以成為純粹的天使的人性理想化，都是不靠譜的假設(shè)。D一個(gè)人算不算得上君子，不能只看他的口頭，而要看他能否“知行合一”，有沒(méi)有在生活中踐行“君子人格”。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成912題。鳴機(jī)夜課圖記 蔣士銓吾母姓鐘氏，幼與諸兄從先祖滋生公讀書(shū)，十八歸先府君。時(shí)府君樂(lè)施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然。越二載生銓?zhuān)乙媛?，歷困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然無(wú)愁蹙狀，戚黨人爭(zhēng)賢之。府君由是得復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。銓四齡，母日授四子書(shū)數(shù)句，苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲斷之，詰屈作波

13、磔點(diǎn)畫(huà)，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識(shí)，即拆去。日訓(xùn)十字，明日令銓持竹絲合所識(shí)字，無(wú)誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學(xué)書(shū)。先外祖家素不潤(rùn)，歷年饑大兇，益窘乏。時(shí)銓衣服冠履，皆出于母。母工纂繡組織，凡所為女紅，攜于市，人輒爭(zhēng)購(gòu)之；以是銓無(wú)襤褸狀。 記母教銓時(shí)，組紃紡績(jī)之具，畢置左右，膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒而泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“可以醒矣?！便審埬恳暷该?，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復(fù)令讀；雞鳴，臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦

14、乃爾?”對(duì)曰：“子眾可矣；兒一，不肖，妹何托焉!”銓九齡，母授以禮記、周易、毛詩(shī)，皆成誦；暇更錄唐宋人詩(shī)，教之為吟哦聲。銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側(cè)不去。母視銓?zhuān)m無(wú)言而悲。銓亦凄楚依戀，嘗問(wèn)曰：“母有憂乎?”曰：“然!”“然則何以解憂?”曰：“兒能背誦所讀書(shū)，斯解也?！便屨b聲瑯瑯然，母微笑曰：“病少差矣?！庇墒悄赣胁?，銓即持書(shū)誦于側(cè)，而病輒能愈。 十歲父歸。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前曰：“幸以此兒為念!”府君數(shù)頷之。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急；稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言，吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉

15、，而母教亦益是以嚴(yán)。 又十載歸，卜居于鄱陽(yáng)，已巳，有南昌老畫(huà)師游都陽(yáng)，能圖人狀貌。銓延之為母寫(xiě)小像，因請(qǐng)于母，且問(wèn)：“母何以行樂(lè)，當(dāng)圖之以為娛?！蹦搞溉辉唬骸皢韬? 自為蔣氏婦，常以不及奉舅姑盤(pán)匝為恨；而處憂患哀慟間數(shù)十年，凡哭父，哭母，哭兒，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何樂(lè)為？銓跪曰：“雖然，母志有樂(lè)得未致者，請(qǐng)寄斯圖也可乎?”母曰：“茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎?鳴機(jī)夜課，老婦之愿足矣，樂(lè)何有焉?”銓于是退而語(yǔ)畫(huà)士，乃圖秋夜之景；虛堂四敞，一燈熒熒，高梧蕭疏，影落檐際，堂中列一機(jī)，畫(huà)吾母坐而織之，婦執(zhí)紡車(chē)坐母?jìng)?cè)；檐底橫列一幾，剪燭自照，憑畫(huà)欄而讀者，則銓也。階下假山一，砌花盆蘭

16、，婀娜相倚，動(dòng)搖于微風(fēng)涼月中，其童子蹲樹(shù)根捕促織為戲。圖成，母視之而歡。銓謹(jǐn)按吾母生平勤勞，為之略。注夏楚：打。9對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.十八歸先府君 歸：歸來(lái)，回來(lái)B.母工纂繡組織 組織：紡織、編織C.先府君每決大獄 大獄：重要案件D.銓延之為母寫(xiě)小像 延：邀請(qǐng)10.下列句子加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是A.時(shí)銓衣服冠履，皆出于母 其皆出于此乎B.銓于是退而語(yǔ)畫(huà)士 門(mén)雖設(shè)而常關(guān)C.母志有樂(lè)得未致者 求人可使報(bào)秦者D.請(qǐng)寄斯圖也可乎 其聞道也亦先乎吾11下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)蔣母鐘氏嚴(yán)以教子并以?xún)鹤拥某砷L(zhǎng)為憂樂(lè)的一組是稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言 兒及此不學(xué)，我何

17、以見(jiàn)汝父張目視母面，淚方縱橫落 兒能背誦所讀書(shū)，斯解矣母輒攜兒立席前日：“幸以此兒為念!” 茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎 A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)榧业廊找嫠ヂ?，蔣母帶著年幼的兒子寄食在外祖父家，仍然樂(lè)觀安適，受到親戚和族人的稱(chēng)道。B.蔣母根據(jù)幼兒特點(diǎn)，將竹枝削刻成漢字各種筆畫(huà)，合而成字教四歲兒子識(shí)字、拼字，讓幼兒玩中認(rèn)字。C.蔣母邊紡織邊教兒讀書(shū)；寒夜，兒子在母親懷中睡不到片刻就被母親搖醒繼續(xù)讀書(shū)，直到雞鳴才能睡覺(jué)。D.蔣母每生病，就讓兒讀書(shū)解憂；兒讀書(shū)不能讓父親滿意，蔣母就流著眼淚打兒子，讓跪在地上熟讀為止。第卷（非選擇題 共114分）題號(hào)四

18、五六七總分分?jǐn)?shù)四、（21分）13將文言文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）兒一，不肖，妹何可托乎?（3分）憑畫(huà)欄而讀者，則銓也。（2分）銓謹(jǐn)按吾母生平勤勞，為之略。（3分）14. 閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題（8分） 臨江仙 送錢(qián)穆父 蘇 軾一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。 惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。注錢(qián)穆父：蘇軾的友人，時(shí)被謫出知瀛州。改火：指年度的更替。筠：竹?！盁o(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠”句運(yùn)用了哪些修辭手法？贊揚(yáng)了友人什么樣的品格？(3分) “送行淡月微云”營(yíng)造了什么氣氛？表達(dá)了什么心情？（2分）“人生如逆旅

19、，我亦是行人”句，有人認(rèn)為豪放達(dá)觀，有人認(rèn)為失意惆悵，你的看法呢？簡(jiǎn)要分析。（3分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分，限選5句。（5分） ，報(bào)劉之日短也。（李密陳情表） ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）桃李羅堂前， 。（陶淵明歸園田居） ，凝絕不通聲暫歇。（白居易琵琶行）別君去兮何時(shí)還？ 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別） ，吞聲躑躅不敢言。（鮑照擬行路難）五、（21分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成1621題。大回 馮驥才 （1）大回姓回，人高馬大，手大腳大嘴大耳朵大，人叫他大回。叫慣了大回，反倒沒(méi)人知道他的名字。（2）大回是能人，專(zhuān)攻垂釣。手里一根竹竿子，就是釣魚(yú)竿；一個(gè)使針敲成的鉤，就是魚(yú)鉤；

20、一根衲鞋底子用的上了蠟的細(xì)線繩，就是魚(yú)線；還有一片鴿子的羽毛拴在線繩上，就是魚(yú)膘。只憑這幾樣再普通不過(guò)的東西。他蹲在坑邊，頂多七天，能把坑里幾千條魚(yú)釣光了。連魚(yú)秧子也逃不掉。（3）甭管水里的魚(yú)多雜，他想要哪種魚(yú)就專(zhuān)上哪種魚(yú)；他還能釣完公魚(yú)釣?zāi)隔~(yú)，一對(duì)對(duì)地往上釣。他釣的大魚(yú)比他還沉，釣的小魚(yú)比魚(yú)鉤還小。（4）人說(shuō)釣魚(yú)憑的是運(yùn)氣，他憑的全是能耐。（5）釣鯽魚(yú)用的紅蟲(chóng)子，又小又細(xì)，好賽線頭，而且只有一層薄皮兒，里邊一兜兒血紅的水。要想把魚(yú)鉤穿進(jìn)去，那可不易；弄不好鉤尖一斜，一股紅水出來(lái)，單剩下一層皮兒了?？扇思掖蠡匕鸭t蟲(chóng)子全放在嘴里，在腮幫子那里存著。用的時(shí)候，手指捏著魚(yú)鉤，張開(kāi)嘴把鉤往里邊一掛，保

21、管把那小紅蟲(chóng)漂漂亮亮穿在魚(yú)鉤上。就這手活，誰(shuí)會(huì)？（6）他無(wú)論釣什么都有絕法，比方釣王八。（7）釣魚(yú)時(shí)勾到王八，都是桿兒彎，線不動(dòng)，很容易疑惑是勾上了水下邊的石塊。心里急，一使勁，線斷了！大回不急，穩(wěn)穩(wěn)繃住。停了會(huì)兒，見(jiàn)線一走，認(rèn)準(zhǔn)那是王八在爬，就更不急著提竿。尤其大王八，被魚(yú)鉤勾住之后，便用兩只前爪子抓住水草。假若用力提竿，竿不折線斷。每到這時(shí)候，大回便從腰間摸出一個(gè)銅環(huán)，從魚(yú)竿的底把套進(jìn)去，穿過(guò)魚(yú)竿一松手，銅環(huán)便順著魚(yú)線溜下去。水底下的王八正吃著勁兒，忽見(jiàn)一個(gè)锃亮的東西直朝自己的腦袋飛來(lái)，不知是嘛，揚(yáng)起前爪子一擋，這便松開(kāi)下邊的草。嘿，就勢(shì)把它舒舒服服地提上來(lái)?。?）這招這法，還在哪兒見(jiàn)過(guò)？

22、（9）天津衛(wèi)人過(guò)年有個(gè)風(fēng)俗，便是放生。就是把一條活鯉魚(yú)放到河里去。為的是行善，求好報(bào)。放魚(yú)時(shí)，要在魚(yú)的背鰭上拴一根紅繩，做個(gè)記號(hào)。倘若第二年把這魚(yú)打上來(lái)，就再拴一根紅繩。第三年照樣還拴一根。據(jù)說(shuō)這種背上拴著三根紅繩的鯉魚(yú)，放到河里，可以跳龍門(mén)。一切人間的福祿壽財(cái)，就全招來(lái)了。（10）可是鯉魚(yú)到處有，拴紅繩的魚(yú)無(wú)處弄到。魚(yú)要是給魚(yú)鉤勾過(guò)一次，就變得又靈又賊。拴一根紅繩的鯉魚(yú)在魚(yú)市上偶而還能看見(jiàn)，拴二根紅繩的鯉魚(yú)看不見(jiàn)，拴三根紅繩的連撒網(wǎng)打魚(yú)的也沒(méi)瞧見(jiàn)過(guò)。你想花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)，他會(huì)笑著說(shuō)：“你有本事把河淘干了，我就有本事把它弄上來(lái)。”（11）怎么辦？找大回。天津衛(wèi)八大家都是一進(jìn)臘月，就跟大回定這種三根紅

23、繩的鯉魚(yú)了。（12）大回站在河邊，看好魚(yú)道。魚(yú)道就是魚(yú)在水里常走的路，大回有雙神眼，能一眼看到水里。他瞧準(zhǔn)鯉魚(yú)常呆的地界，把一個(gè)面團(tuán)扔下去。這面團(tuán)比栗子大，小魚(yú)吃不進(jìn)嘴，大魚(yú)一口一個(gè)。但這面團(tuán)里邊決不下鉤，純粹是扔到河里喂魚(yú)，一天扔一個(gè)。開(kāi)頭，那賊乎乎的大魚(yú)冒著危險(xiǎn)試著吃，一吃沒(méi)事，第二天再來(lái)一個(gè)，膽兒便漸漸大起來(lái)，最后見(jiàn)了面團(tuán)張嘴就吞。半個(gè)月二十天后，大回心想差不多了，用魚(yú)鉤勾個(gè)面團(tuán)扔下去。錯(cuò)不了一條拴紅繩的大鯉魚(yú)就結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)繃住了。（13）可是這法子最多只能釣到拴兩根紅繩的鯉魚(yú)。三根紅繩的鯉魚(yú)決不上鉤。這三根繩的鯉魚(yú)已經(jīng)給釣到三次，就是吃屎也不敢再吃面團(tuán)了。使嘛法子？就用小孩的巴巴做魚(yú)食！大

24、回不是把魚(yú)琢磨透了？（14）南門(mén)外那些水坑，哪個(gè)坑里有嘛魚(yú)，哪個(gè)坑里的魚(yú)大小，哪個(gè)坑的魚(yú)有多少條，他心里全一清二楚。他能把坑里的魚(yú)全釣絕了，但他也決不把任何一個(gè)坑里的魚(yú)釣絕了。釣絕了，他玩嘛？故而，小魚(yú)不釣，等它長(zhǎng)大，母魚(yú)不釣，等它潲子。遠(yuǎn)近釣者都稱(chēng)他“魚(yú)絕后”。這可不是罵他，是夸他。（15）這外號(hào)并不好（16）民國(guó)三年，夏至后轉(zhuǎn)一天。大回釣一天魚(yú)，人困力乏。多半輩子，整天站在坑邊河邊，風(fēng)吹日曬，身子里的油耗得差不多了。他在鼓樓北的聚合成飯莊，吃飽肚子喝足酒，提著一簍子魚(yú)搖搖晃晃回家。走不動(dòng)就靠墻睡會(huì)兒。他家在北城根，這一段路不近，他走走停停直到午夜，迷迷糊糊就趴在大街上了。這時(shí)街上走過(guò)來(lái)一輛

25、拉東西的馬車(chē)，趕車(chē)人在車(chē)上睡著了。但就是醒著也瞧不見(jiàn)他湊巧這段路的幾盞街燈給風(fēng)吹滅了。這真是該活死不了，該死活不了。馬車(chē)從他身上壓過(guò)去時(shí)，車(chē)夫那老家伙睡得太死，居然也沒(méi)覺(jué)出來(lái)。轉(zhuǎn)天天亮才叫人發(fā)現(xiàn)，大回給車(chē)壓成一個(gè)片兒了，賽張紙似的貼在地面上。奇怪的是，人壓癟了，魚(yú)簍子卻沒(méi)壓著，里邊的魚(yú)還都活著。等巡警一追查，更奇怪的是，那車(chē)上拉的東西，竟然是一車(chē)魚(yú)！這事叫人聽(tīng)了一怔一驚，脖子后邊冒出涼氣來(lái)。（17）有人說(shuō)，這事壞就壞在他那個(gè)外號(hào)上了，“魚(yú)絕后”就是叫“魚(yú)”把他“絕后”了。但也有人說(shuō)，這是上天的報(bào)應(yīng)，他一輩子釣的魚(yú)實(shí)在太多了，龍王爺叫他去以命抵命。可事情傳到東城里的文人裴文錦裴五爺那里，人家念書(shū)

26、的人說(shuō)的話就另一個(gè)味兒了。人家說(shuō)：（18）能人全都死在能耐上。16通觀全文，分析大回是一個(gè)怎樣的人物形象？（3分）17小說(shuō)為什么極力描寫(xiě)大回的高超“釣技”？（3分）18“人說(shuō)釣魚(yú)憑的是運(yùn)氣，他憑的全是能耐?！边@句話獨(dú)立成段有何用意？（4分）19小說(shuō)第9段介紹了天津衛(wèi)人過(guò)年“放生”這個(gè)風(fēng)俗，其作用是什么？（4分）20小說(shuō)的最后一句話：“能人全都死在能耐上?！绷钊松钏迹闶欠裢?？結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕母邢?。?分）21下列對(duì)本文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A沒(méi)人知道大回的真正名字，說(shuō)明大回不僅極為普通，而且極為聰明和能耐。B“連魚(yú)秧子也逃不掉”表明了大回釣技的高超，但他卻不會(huì)把任何一個(gè)坑

27、里的魚(yú)釣絕了。C第七段描寫(xiě)了釣王八的細(xì)節(jié)，說(shuō)明了天津衛(wèi)八大家找大回定鯉魚(yú)的原因有絕法。D小說(shuō)中作者語(yǔ)言敘事簡(jiǎn)潔，樸實(shí)無(wú)華，功力十足，文白夾雜，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。E作品的巧妙在于渲染大回釣魚(yú)的技藝高超之后，筆鋒一轉(zhuǎn)安排了這樣一個(gè)結(jié)局：被馬車(chē)壓成了一個(gè)“片兒”。六、（12分）22請(qǐng)根據(jù)下面一段文字的信息內(nèi)容，提取四個(gè)關(guān)鍵詞，每個(gè)關(guān)鍵詞不超過(guò)3個(gè)字。（4分）冷漠已使我們的社會(huì)陷入尷尬。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會(huì)被作為道德滑坡的“標(biāo)本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭荒耄啡伺杂^”的悲情場(chǎng)面，讓“冷漠流行癥”達(dá)到高潮。有網(wǎng)民說(shuō)，“行善有風(fēng)險(xiǎn)”，出手不得不謹(jǐn)慎?！芭碛畎浮币?/p>

28、鑒在前，法律在幾起類(lèi)似的案件中，沒(méi)有站在善的一方，對(duì)社會(huì)道德水平的下滑，其負(fù)面作用怎么評(píng)估都不為過(guò)。但是，一味將道德的喪失推到“彭宇案”上是否也是推脫？社會(huì)價(jià)值觀的坍塌與法律的助推，究竟誰(shuí)是因誰(shuí)是果？早在2001年，即有32名全國(guó)人大代表就增加刑法罪名提出議案，建議設(shè)立“見(jiàn)危不救和見(jiàn)死不救罪”，發(fā)揮向善的引導(dǎo)作用。這一方面有助于遏制類(lèi)似現(xiàn)象，另一方面，法律畢竟不是道德。法律應(yīng)該站在社會(huì)的底線，而道德雖然不是強(qiáng)制性的，卻是一個(gè)社會(huì)凝聚的軟實(shí)力之一。怎樣讓整個(gè)社會(huì)都鼓勵(lì)善良、獎(jiǎng)勵(lì)善良，不僅是法律的事，更是價(jià)值觀的問(wèn)題。真心希望下一次不再出現(xiàn)害怕惹禍而沉默的圍觀者。 23根據(jù)下面報(bào)道內(nèi)容，請(qǐng)你在結(jié)尾

29、處寫(xiě)出調(diào)查顯示的結(jié)果，并針對(duì)上述情況擬寫(xiě)一條公益宣傳語(yǔ)。（4分）天津日?qǐng)?bào)記者張?chǎng)╂簣?bào)道，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：89.4%的小學(xué)生和77.9%的中學(xué)生認(rèn)為勤儉節(jié)約是一種美德，應(yīng)該提倡。對(duì)于學(xué)習(xí)用品沒(méi)有用完或用壞就更換新的，從不這樣的小學(xué)生占50.1%，中學(xué)生占35.1%。對(duì)于一些新款的文具、玩具和時(shí)尚物品等，選擇不購(gòu)買(mǎi)的小學(xué)生占41.6%，中學(xué)生僅占33.5%。（1）調(diào)查顯示： （2）公益宣傳語(yǔ)： 24.“杯具”是“悲劇”在電腦輸入過(guò)程中的詞語(yǔ)變異形式，本身屬于別字，是對(duì)語(yǔ)言規(guī)范形式的偏離。但 “杯具”一詞在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體上廣泛流行。請(qǐng)你體味下面兩個(gè)示例，從積極的角度評(píng)述“杯具”一詞的修辭手法和表達(dá)

30、效果。（4分） “杯具”，一般指生活中的盛水器具杯子，但我們發(fā)現(xiàn)不僅如此： （1）剛剛過(guò)完今年光棍節(jié)的李超心情還不錯(cuò)，他覺(jué)得自己十分有希望結(jié)束多年的“杯具”戀愛(ài)史，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，身邊的“校園紅娘”越來(lái)越多了?。ㄖ袊?guó)青年報(bào)）（2）醫(yī)學(xué)免疫博士卻缺乏受挫免疫能力，敢跳樓卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是“杯具”。（南方都市報(bào)）七、（60分）25.閱讀下面的文字，按要求作文。年輕人常聽(tīng)到的一句勸誡是：這是為你好！對(duì)此，我們或默然點(diǎn)頭，或倔強(qiáng)搖頭?！盀槟愫谩币l(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？你有過(guò)類(lèi)似的體味和經(jīng)歷嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍, 不要套作,不得抄襲；除

31、詩(shī)歌外文體不限；不少于800字。 注意事項(xiàng)：作文中每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)出現(xiàn)不計(jì)；書(shū)寫(xiě)潦草者扣15分。2012年天津市薊縣重點(diǎn)中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考（一）語(yǔ)文試卷答案11B（是說(shuō)父親對(duì)兒子的嚴(yán)格要求，是說(shuō)督促丈夫判案要公正。）12A（“帶著兒子寄食外祖父家”是為了便于丈夫在外游歷，不是親戚族稱(chēng)道的原因。）13（1）只有一個(gè)兒子，如果不賢能，妹妹靠誰(shuí)呢?（“兒一”“不肖”“何可托”各1分，共3分。）（2）靠著彩畫(huà)裝飾的欄干而讀書(shū)的，就是我自己。（“憑”1分，判斷句式1分）（3）我認(rèn)真地按照母親生平勤勞的事跡，為她寫(xiě)了這樣一篇概略的記敘。（“謹(jǐn)”“勤勞”“略”各1分，共3分）14【解析】這首詞是宋哲

32、宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易贈(zèng)元稹詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。19.“放生”為了“行善，求好報(bào)”，與大回的釣魚(yú)形成對(duì)比（1分），暗示了大回的“惡報(bào)”（1分）。豐富了文章內(nèi)容（1

33、分），增加了作品的文化內(nèi)涵（1分）。20.示例：這句暗藏了諸多深意的話語(yǔ)對(duì)于個(gè)人也許僅僅是一種樸素的人生哲理，但對(duì)于整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，卻更像是一種警示。人類(lèi)的“能耐”是越來(lái)越大了。但是我們又不能不清醒地看到，人類(lèi)文明的進(jìn)步很大程度上要依賴(lài)于對(duì)大自然的征服與改造，我們?cè)谙虼笞匀蛔囗憚倮?hào)角的同時(shí)也承受了大自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)。日益嚴(yán)重的能源匱乏乃至危機(jī)、愈演愈烈的環(huán)境污染等惡果正在促使越來(lái)越多的有識(shí)之士進(jìn)行反思：如果我們不改變以往那種單純依靠對(duì)大自然的掠奪性開(kāi)發(fā)而發(fā)展自身的文明模式，說(shuō)不定有一天也會(huì)毀滅在自己的聰明才智“能耐”上。（觀點(diǎn)1分，結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)生活分析2分）21.AD（A最后半句推理無(wú)據(jù)。D錯(cuò)

34、在“文白夾雜”，小說(shuō)運(yùn)用了天津方言，富有口語(yǔ)化特征。每項(xiàng)2分）22.（4分）冷漠 道德 法律 價(jià)值觀（每點(diǎn)1分，語(yǔ)序可調(diào)整，但用詞要符合答案）23.（1）當(dāng)今中小學(xué)生普遍具有一定的節(jié)儉意識(shí)（1分），但節(jié)儉習(xí)慣嚴(yán)重缺失（1分）。（2）主題突出1分，語(yǔ)言1分。24.“杯具”采用了諧音修辭（1分），有特殊的修辭效果它亦莊亦諧，一般戲謔的味道比較強(qiáng)，“悲劇”所包含的那份沉重和低落在諧音詞“杯具”中得到強(qiáng)有力的消解（分析1分）?！氨摺狈从车氖且环N自嘲而積極的雙面人生態(tài)度（1分），為不良情緒的宣泄、排遣提供了極好的渠道（1分）。（自嘲或積極答出一點(diǎn)即可）它在表達(dá)“悲劇”詞義的同時(shí)更具娛樂(lè)和樂(lè)觀精神，成為

35、表達(dá)自我、張揚(yáng)個(gè)性的語(yǔ)言手段。（第點(diǎn)必答，2分；第答出一點(diǎn)即可得2分。）25(60分)參考2011年天津卷高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1基礎(chǔ)等級(jí) E（1）符合題意（2）內(nèi)容充實(shí)，中心明確（3）感情真摯，思想健康（4）符合文體要求（5）語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整（6）標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字2發(fā)展等級(jí) E（1）深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。（2）豐富：材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。（3）有文采：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。（4）有創(chuàng)新：見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。作文評(píng)分表（共評(píng)卷人填寫(xiě)）等級(jí)類(lèi)別一等（2017分）二等（1612分）三等（117分）四等（60分）總分評(píng)卷人內(nèi)容（20分）表達(dá)（20分）特征（20分）無(wú)標(biāo)題、錯(cuò)別字、字?jǐn)?shù)不足、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤 減分說(shuō)明：關(guān)于切入分42分，必須同時(shí)滿足以下條件。1符合題意作文的主旨立意能同材料有有機(jī)聯(lián)系。參考立意：從現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系看?？梢詫?xiě)聽(tīng)者并不理解說(shuō)話人的苦心，或者寫(xiě)說(shuō)話人不過(guò)是從自己的角度出發(fā)，把自己的想法強(qiáng)加于人而已。我四歲時(shí)，母親每天教幾句四書(shū)的內(nèi)容，苦惱于孩子年紀(jì)太小不能握住筆，就把竹枝刻成絲再折斷它，彎曲成撇捺點(diǎn)畫(huà)，合并成漢字，抱著我坐在膝蓋上教我認(rèn)字。已經(jīng)認(rèn)會(huì)了以后，就把這個(gè)字拆開(kāi)。每天教十個(gè)字，第二天叫我拿著竹絲拼合所認(rèn)識(shí)