人教版九年級(jí)語文下文言教案

1、人教版九年級(jí)語文(下)文言文教案第五單元17.公輸教學(xué)目標(biāo) ：1揣摩人物語氣，體會(huì)人物思想感情。 2在理解全文的基礎(chǔ)上，掌握部分實(shí)、虛詞的含義及特殊文言句式的用法。 3了解墨子的反侵略主張，理解人物智勇兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。 教學(xué)重難點(diǎn) ：1積累文言語匯，掌握文言句式用法。 2了解墨子的反侵略思想，理解人物性格特點(diǎn)。 3學(xué)習(xí)在說理中運(yùn)用排比句式，加強(qiáng)語言氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力的說理方式。 教學(xué)方法 ：1誦讀法。2質(zhì)疑法。 3討論法。 4練習(xí)法。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 同學(xué)們，你們是否聽人講過戰(zhàn)斗的故事呢？是否體會(huì)到某些不義戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的是沉重的災(zāi)難呢？相信答案是肯定的。那么，大家又是否相信一個(gè)人會(huì)單憑自己

2、雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及勇敢和機(jī)智就可以阻止一場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生呢？歷史上的確曾發(fā)生過這樣的事情。今天我們要學(xué)的課文公輸就講述了這樣一則故事。（板書：“公輸） 二、研習(xí)課文 1整體把握，理清思路。 （1）初讀課文，借助工具書和課下注釋掃清語音障礙。公輸盤曰：“夫子何命而為？”（疑問語氣，有恭敬請(qǐng)教之意。） 于墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！保ㄆ硎拐Z氣，有蓄意提出無理要求之意。） 子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！保ㄆ硎拐Z氣，有進(jìn)一步激惱對(duì)方之意。） 公輸盤曰：“吾義因不殺人。（陳述語氣，有羞惱、義正辭嚴(yán)之意。） 予合子曰：“然，胡不已乎？”（疑問語氣，有質(zhì)問、責(zé)備、催促之意。） 公輸盤曰：“不可，

3、吾既已言之王美?！保愂稣Z氣，既有斷然拒絕，又有狡猾推托之意。） 公輸盤曰：“諾?！保愂稣Z氣，有無可奈何之意。） 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一番探討之后，要求學(xué)生一邊自行默讀課文，一邊揣摩對(duì)話的語氣、語意。最后分角色朗讀課文，一邊朗讀，一邊糾正， 力求該準(zhǔn)。 （3）內(nèi)容與形式總理。 通過朗讀、揣摩、思考，同學(xué)們已經(jīng)大致明白了文章的意思。此時(shí)，教師可一邊提問，一邊組織討論，一邊提示、點(diǎn)撥。 問題：本文對(duì)應(yīng)的雙方是誰？主要表現(xiàn)的是誰？墨子前往楚國(guó)的目的是什么？ 答：墨子和公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國(guó)的目的是阻止楚國(guó)攻打來國(guó)。 問題：請(qǐng)抓住一個(gè)“見”字，討論全文由幾部分組成。 討論、明確并形成如下板

4、書。 2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。 首先要結(jié)合注釋及工具書，理解字詞句的意思。而后注意抓住關(guān)鍵語句，分析人物特點(diǎn)，理解墨子反侵略的思想。師生共同活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生思考，教師點(diǎn)撥。 （1研讀第五一12段。 問題：文中哪一句交代了事件的起因？ 點(diǎn)撥：公輸盤為楚造云梯之械、成，將以攻宋。 問題：文中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？ 點(diǎn)撥：幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。 問題：墨子見到公輸盤，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說可以“獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么？ 點(diǎn)撥：真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說出

5、“吾義固不殺人”一類的話來。因?yàn)槟恿系焦敱P雖然在積極準(zhǔn)備血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，但表面上必然會(huì)裝出堅(jiān)持正義的樣子。公輸盤果然中計(jì)。 問題：墨子抓住公輸盤“吾義固不殺人”一語，怎樣駁斥了他的“義”？ 點(diǎn)撥：首先義正辭嚴(yán)地指出來何罪之有”，而后指責(zé)攻來的不智殺所不足而爭(zhēng)所有余。同時(shí)批評(píng)攻來的不仁，因?yàn)閬肀緹o罪。結(jié)論：公輸盤的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。 問題：“知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)”是在指責(zé)公輸盤的不義嗎？ 點(diǎn)撥：不是，是為了防止公輸盤以種種理由搪塞推托責(zé)任。 問題6：“公輸盤服”，此時(shí)公輸盤真的服了嗎？他取消了攻來的計(jì)劃了嗎？ 點(diǎn)撥：沒有真服，只是默認(rèn)了攻來的“不義”。他沒

6、有取消攻來計(jì)劃，只是狡猾地將責(zé)任推給了楚王。 問題：?jiǎn)栴}沒有真正解決，墨子善罷甘休了嗎？從文中哪一句可以看出來？ 點(diǎn)撥：沒有善罷甘休。從“胡不見我于王”可以看出來。從此處我們可以感覺到墨子的勇敢和果決。（解說：設(shè)置以上7個(gè)問題，意在啟發(fā)學(xué)生理解文意，了解墨子步步緊逼，公輸節(jié)節(jié)退守，最終服輸?shù)倪^程。）（2）研讀第1316段。 問題：墨子見到楚王，先舉了一個(gè)什么例子？目的是什么？ 點(diǎn)撥：今有人于此鄰有糟糠而欲竊之?！蹦康氖钦T使楚王自然而然地說出“必為有竊疾矣” 之類的話來。 問題：墨子是怎樣借楚王的推斷說服楚王的？ 點(diǎn)撥：通過對(duì)比和類比。首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)和來國(guó)的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻

7、宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類比，說明楚之攻來實(shí)在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻來不智，實(shí)無必要之意。 問題：楚王是否承認(rèn)墨子的道理？是否因之取消了攻來的計(jì)劃？ 點(diǎn)撥：楚王承認(rèn)墨子說的有理，這從“善哉”一語可以看出。但并未因此取消攻宋的計(jì)劃，反而把球又踢到了公輸盤及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅(jiān)決地表示“必取宋”。 （解說：設(shè)計(jì)以上3個(gè)問題，意在啟發(fā)學(xué)生理解墨子說服楚王的過程。） 3課堂訓(xùn)練。 （l）抄寫生字看誰記得快，然后默寫生字一遍，看誰不出錯(cuò)。 （2）完成課后練習(xí)一。 （解說：增加識(shí)字量，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。） 4課堂小結(jié)。 同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)這節(jié)課我們重點(diǎn)探討了前兩個(gè)情節(jié)的內(nèi)容，欣賞了墨子巧妙

8、的語言藝術(shù)。在這兩場(chǎng)智斗過程中，墨子令公輸盤“服”，令楚王稱售”。但是，楚王仍然要“必取來”，請(qǐng)同學(xué)們課下繼續(xù)閱讀下文，想想墨子是以怎樣的方式徹底“打敗”了楚國(guó)君臣，取得了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的全面勝利。 （解說：梳理前兩個(gè)情節(jié)的內(nèi)容，提出問題啟發(fā)學(xué)生思考，為下一節(jié)課的學(xué)習(xí)做必要的鋪墊。） 第17 22段。 問題：楚王把攻宋的希望寄托在公輸盤及其所研制的新式武器上面，那么，雙方又進(jìn)行了怎樣的較量， 結(jié)果怎樣呢？ 點(diǎn)撥：公輸盤以新式武器及巧妙戰(zhàn)術(shù)與墨子進(jìn)行較量，公輸盤“九設(shè)”機(jī)變，墨子優(yōu)距”，結(jié)果是“公 輸盤之攻械盡，子墨子之守國(guó)有余”。 問題：“公輸盤詘”說明了什么？ 點(diǎn)撥：說明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)

9、較量上，公輸盤已告全面失敗。 問題：“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態(tài)？ 點(diǎn)撥：公輸盤兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。 問題：在危險(xiǎn)關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？ 點(diǎn)撥：胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針鋒相對(duì) 問題：墨子揭露了公輸盤“不 言”的內(nèi)容，請(qǐng)問是什么？ 點(diǎn)撥：“殺臣，宋莫能守，乃可攻也。” 問題6：墨子是否徹底懾服了楚國(guó)君臣？為什么？ 點(diǎn)撥：是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇”。這就徹底打破了楚國(guó)君臣妄圖依仗新式武器攻取來國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻來

10、的目的。 問題7：體會(huì)全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？ 點(diǎn)撥：不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備。由于有實(shí)力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。 2欣賞品味。 本文是一篇以記言為主，趣味盎然的散文，它生動(dòng)的對(duì)話、鮮明的人物形象均給人留下極深的印象。 （1）抓住矛盾，步步深入。攻來和反攻宋，是貫穿全文的矛盾。文章記述這個(gè)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展是步步深入的。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻來“不義”，后來和楚王辯論，把攻來與患了“竊疾”相提并論，就更深入地揭露了攻來的侵略實(shí)質(zhì)。后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻守之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破敵人的一切幻想，就比原來更深入了一步，就在這對(duì)

11、矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明，令人感到真實(shí)生動(dòng)。 （2）一波三折，懸念迭生。如墨子千里迢迢跑到楚都見公輸盤，人們滿以為見面后墨子一定會(huì)勸阻公輸盤攻宋，但墨子卻邀請(qǐng)公輸盤去殺人，出人意料地制造了一個(gè)懸念。見到楚王也是如此，人們以為墨子會(huì)勸說楚王，但墨子卻聊起了偷竊病。又是一處懸念。當(dāng)人們讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”的時(shí)候，一定會(huì)想到問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。這種一波三折，懸念迭生的寫法產(chǎn)生了極好的藝術(shù)效果。 （3）運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如第一部分中的5個(gè)連續(xù)的”不可謂”在語勢(shì)上像連發(fā)的炮

12、彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對(duì)公輸盤進(jìn)行斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。 3課堂訓(xùn)練。 完成課后練習(xí)四。 （2）解釋下列字詞在各句中的意思。 子公輸子之意（先生）愿借子殺之（您）說公輸盤不說（高興）清說之（解釋）見見公輸盤（拜見）胡不見我于王（引見）然雖然，公輸盤為我為云梯，必取來（這樣）然臣之弟子禽滑厘 （可是） （解說：訓(xùn)練（）是為了培養(yǎng)學(xué)生辨析通假字的能力。訓(xùn)練（2）是為了讓學(xué)生區(qū)別同一字詞在不同語言環(huán)境中的不同會(huì)義。） （3）完成課后練習(xí)三。 （解說：培養(yǎng)學(xué)生 理解、掌握并翻譯特殊文言句式的能力。） （4）完成課后練習(xí)二。 （解說：培養(yǎng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語言概括文章段落大意的能力。） （5）

13、閱讀第1段，回答問題。 本段只兩句話，各敘述了什么內(nèi)容？ 點(diǎn)撥：首句敘述墨子赴楚的原因，第2句敘述墨子赴楚的過程。 本段的語言有什么特點(diǎn)？ 點(diǎn)撥：用語簡(jiǎn)潔而含義豐富。 尤其第2句，僅用4個(gè)動(dòng)詞“聞”“起”“行”“至”組成的3個(gè)短句就將“十日十夜”的長(zhǎng)途跋涉交待得一清二楚，而且給人留下了十分廣闊的聯(lián)想空間，筆力實(shí)為不凡。 聯(lián)系全文思考，本段為什么略寫？ 點(diǎn)撥：文章各部分的詳略應(yīng)稅主題的需要而定。本文是表現(xiàn)墨子怎樣以自己大智大勇的精神止楚攻來的。所以不能過多地渲染楚國(guó)的準(zhǔn)備情況和墨子赴楚的詳細(xì)經(jīng)過，否則不僅會(huì)使行文顯得雍腫，而且容易沖淡主題。 （解說：設(shè)計(jì)此題，一方面提示學(xué)生本段是全文很重要的鋪墊

14、，另一方面從語言和文章剪裁上也給學(xué)生提供了一個(gè)可資借鑒的范例。） 4課堂小結(jié)。（解說：這則板書首先抓住文中的3個(gè)“見”字提率3部分內(nèi)容，接著以雙方斗智斗技中的關(guān)鍵詞句顯示各段主要內(nèi)容，而后歸納各段要點(diǎn)，最后顯示結(jié)局并評(píng)析人物形象的特，點(diǎn)，便于學(xué)生借助板書，很快地回憶全文內(nèi)容，形成整體印象。）教后反思： 得道多助，失道寡助一、教學(xué)目的要求：1。掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2。學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。3。比較兩篇短文的差異。4掌握課文的論辯語言。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4教學(xué)內(nèi)容與過程：1預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。2簡(jiǎn)介孟子

15、和孟子：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字。得道多助，失道寡助選自告子。3初讀課文，疏通文意。（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。（3）對(duì)照書下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。4概括課文的中心論點(diǎn)。5同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。6課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。（提示：人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江、陳涉世家等。）7提問：（1）本文論

16、述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？8整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。（2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。（4）詞性活用：域、固、威 9小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。10作業(yè)：1。領(lǐng)會(huì)本文的語言特點(diǎn)。2預(yù)習(xí)生于憂患，死于安樂一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。生于憂患，死于安樂一、教學(xué)目標(biāo):（1、領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往

17、遭到滅亡的道理。(2) 智育目標(biāo): 學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):1、 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。三、教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 1、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。 （作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自孟子，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與大學(xué)、中庸、論語合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）二、感知課文1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋： 畎（quan ）畝

18、：田間水溝 付說（yue ） 曾（zeng）益：同“增”，增加 膠鬲（ge ） 拂（bi ）士：同“弼”，輔佐君主的賢士 拂（fu ）亂：違反、阻撓 2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）A、詞類活用。 勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累)其筋骨 餓(使.饑餓) 空乏(使. 窮困缺乏) 所以動(dòng)(使.驚動(dòng))心 忍(使.堅(jiān)韌)性 行拂亂(使.受到阻撓)其所為 人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失） 入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）B、古今異義詞。 舉于版筑之間（今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵） 舉于士（今義：士兵 古

19、義：獄官 ） C、多義詞。 于： 舜發(fā)于畎畝之中（從） 而：而后作（承接連詞） 故天將降大任于是人也（給） 而死于安樂也（并列連詞 ） 征于色（在） 生于憂患（由于，在） 發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用） 是 ：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)） 今義，判斷動(dòng)詞 拂：行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼） 3、齊讀課文，加深印象。一、齊讀課文，感知內(nèi)容二、分析課文第一段1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才

20、能有所作為） 4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。 （韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出命運(yùn)交響曲；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語.）三、分析課文第二段：1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？ 議論2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）四、分析課文第三段：1

21、、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？生于憂患，死于安樂六、當(dāng)堂背誦課文七、完成練習(xí)（二）教后反思：19.魚我所欲也摘要： 本文是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說理散文。作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的言語，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出“義”的價(jià)值高于生命。一個(gè)正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)為義而生，為義而

22、死，在必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。 教學(xué)目的 1積累文言字詞，品味語言情致。2理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。3訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。教學(xué)重難點(diǎn)：1對(duì)語句及中心的理解2對(duì)論證方法的理解。教學(xué)設(shè)想魚我所欲也是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自孟子，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏

23、陶。教學(xué)方法：1誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。2質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入解題孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，

24、可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為孟子七篇。孟子的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。魚我所欲也一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。二、整體感知1默讀課文，對(duì)照注釋掃除語音障礙。2請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。3教師將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。4齊讀全文。5學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請(qǐng)勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。6

25、請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。三、分步品味1質(zhì)疑及交流。前面我們說過，孟子的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。(解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)2齊讀課文。3讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。(解說：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則

26、不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。)4教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹薄ⅰ氨拘摹备髦甘裁?請(qǐng)依據(jù)原文回答。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)四、小結(jié)在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容1抽查朗讀情況。2出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解?；蛘哂蓪W(xué)生

27、相互出題，考查對(duì)字詞及語句的理解情況。二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意1分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。2跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。明確：論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。3齊讀全文。三、課堂練習(xí)1速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。2對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。材

28、料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)(解說：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)四、延伸思考思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)五、課后延伸1背誦

29、課文。2在課外查閱有關(guān)孟子、孟子的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗談骨氣。板書設(shè)計(jì) 魚我所欲也孟子文章主題：在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，摒棄利己的私心。論證方法：道理論證、舉例論證教后反思： 19. 魚我所欲也教學(xué)目的 1、積累文言字詞，品味語言情致。 2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。 3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。 教學(xué)重難點(diǎn) 1、對(duì)語句及中心的理解。 2、對(duì)論證方法的理解。 教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 魚我所欲也選自孟子告子上，題目是編者加的。孟子（約前372前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以

30、“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在孟子一書中。 孟子一書，漢書·藝文志著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟論語一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問題，篇幅比較長(zhǎng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，魚我所欲也即屬于這一類。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說服力；其文氣勢(shì)磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。 解題： 孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備

31、“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了孟子一書文筆的特點(diǎn)。 二、 正課 1、 朗讀課文，注意讀音 節(jié)奏 重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢(shì)和感情。 2、 請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋： 得兼：同時(shí)得到。 有甚于：比更重要。 如使：假如，假使。 由是：按照這種方法。

32、 是故：因此，由此可見。 非獨(dú)：不僅僅。 勿喪：不喪失本心。 3、 請(qǐng)學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋： 簞：古代盛飯用的圓竹器 豆：古代盛飯或其它食品的器皿 蹴爾：用腳踐踏著 不屑：因輕傭豢轄郵?nbsp; 4、 請(qǐng)學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋： 萬鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。 何加：有什幺益處。 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。 鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。 是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。 5、 請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。 6、 再次朗讀課文。

33、三、 小結(jié) 1、 通假字 （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2） 辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之 （3） 得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與 （4） 與通歟，語氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與 （5） 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受 2、 一詞多義 為：為宮室之美（為了，介詞） 由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞） 得：故不為茍得也（得到） 所識(shí)窮乏者得我與（感激） 是：非獨(dú)賢者有是心（此、這） 是天時(shí)不如地利也（這是） 與：所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”） 呼爾而與之（給予） 3、 虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法） 五、 作業(yè) 1、 完成課內(nèi)練習(xí)二 2、 熟讀課文，并背誦。

34、第二課時(shí) 一、 預(yù)習(xí) 1、 朗讀課文，熟讀成誦。 2、 思考課后練習(xí)一、二、三題。 二、 導(dǎo)入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。 三、 正課 分析討論課文第一段，提出論點(diǎn)，分析論證。 1. 前面我們說過，孟子的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢? 參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 (解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引

35、導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。) 2論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)

36、窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎? 總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。 3。這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？ 明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生

37、更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。 4、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。 明確：1）用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重， 2） 用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。 第一部分中用假設(shè)

38、的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服 、 3）、總結(jié)：第一段首先用喻證法提出論點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個(gè)層次進(jìn)行說理，邏輯嚴(yán)密，善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)；最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。作文題：淺談義與利。還可回顧借鑒一下前些時(shí)大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑。 附板書： 第一段：提出論點(diǎn)，分析論證。 1 起始：提出論點(diǎn)：舍生取義。設(shè)喻：所欲魚、熊掌取熊掌引出生、義取義 2 展開：分析論證，對(duì)待生與死的不同態(tài)度方法。 一步

39、：辨證分析正 生，欲甚于生（義）故不茍得 ( 即，為了“義”可以 死，惡甚于死（不義）故不避患 舍生。 ) 二步：假設(shè)分析反 由是則生不用 （結(jié)果）有甚于生者（原因） 由是避患不為 甚于死者 三步：因果分析 所欲莫甚于生（最喜生）何不為（不擇手段求生） 所惡莫甚于死（最惡死）何不用（不擇手段避禍） 3結(jié)論：層進(jìn)法。非賢者有人皆有賢者勿喪 四、延伸思考并布置作業(yè) 1.思考、討論： 在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢? (解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教

40、育。) 2背誦全文。 3你過去一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。 教后反思： 20.莊子故事兩則惠子相梁,莊子與惠子游于濠梁教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) ： 1積累常用的文言詞語，豐富文言知識(shí)。 2了解莊子及莊子生平、思想。 能力目標(biāo) ： 1欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。 2感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。 德育目標(biāo) 拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教學(xué)重點(diǎn) 1理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。 2感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。 教學(xué)難點(diǎn) 1理解

41、兩則故事的寓意。 2引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。 教學(xué)方法 1比較法 通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān)，通過惠子與莊子的對(duì)比過好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。 2延伸拓展法 拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。莊子散文的藝術(shù)特點(diǎn)。 課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程 資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)(一) 莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走

42、近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。 設(shè)計(jì)(二) 先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。淪語平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；孟子文筆雄健，鏗鏘有力；荀子行文氣魄雄渾；老子清遠(yuǎn)深邃；墨子質(zhì)樸；莊子恣肆。今天，我們一同欣賞莊子散文中的片斷。 二、資料助讀 莊子與莊子 莊子(約公元的369公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是莊子一書。 莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊

43、。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(漢文學(xué)史綱)。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！?莊子與魯迅)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。 莊子散文對(duì)后世的影響 莊子在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩篇，直承莊子且

44、不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍病梅館記那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周秋水篇的精神。 三、突破語言關(guān) 1學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。 2課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。 1惠子相梁 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國(guó)來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過，貓頭鷹仰頭

45、看著鴆鶉，發(fā)出嚇的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來嚇我吧?” 2莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。” 3教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。 解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。 (1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 (3)非梧桐不止

46、 (4)子非魚，安知魚之樂 (5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂也 學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。 (2)同：國(guó)都、京城。 (3)止：棲息。 (4)安：疑問代詞，怎么。 (5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。 (7)是：這。 四、引讀提高 1理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。 提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么? (2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功

47、名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。 (2)莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 教師引申：莊子秋水中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。莊子從不干巴巴說教，而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。 2比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。 學(xué)生討論明確：惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子

48、清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。 莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。 引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但

49、其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。 3美點(diǎn)尋蹤，欣賞莊子散文的藝術(shù)特色。 (1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。 成果展示： 惠子相梁這則故事富有趣味。 情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。 人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。 比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。 描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。 莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩意盎然

50、。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。 五、延伸拓展 教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下： (一) 逍遙游(節(jié)選) 北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?(二) 秋水(節(jié)選) 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而

51、嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 閱讀上面兩個(gè)片斷，體味莊子散文的藝術(shù)特色。 學(xué)生思考，明確：逍遙游意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。 秋水文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。 教師總結(jié)：從我們了解的莊子散文的四個(gè)片斷來看，莊子散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。 六、課堂小結(jié) 這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和莊子散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘

52、醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀莊子秋水，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。 七、布置作業(yè) 1閱讀下面一段文字，談淡你的理解。 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：替我試試看。匠石說：我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!自從先生去世。我沒有對(duì)手了，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了!”(徐無鬼) 提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。