六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案伯牙絕弦(3)_人教新課標(biāo)

1、. 教學(xué)設(shè)計(jì)我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2、,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類(lèi)的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。 教學(xué)目的： 要練說(shuō)，得練看?？磁c說(shuō)是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察才能，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、開(kāi)展語(yǔ)言。在運(yùn)用

3、觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察才能和語(yǔ)言表達(dá)才能的進(jìn)步。 1朗讀課文。背誦課文。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書(shū)院、皇室，也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。 2能根據(jù)注釋和課外資料

4、理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友誼。教學(xué)重難點(diǎn)：1重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此根底上記誦積累。2難點(diǎn)：感受朋友間互相理解、互相欣賞的純真友誼。教學(xué)準(zhǔn)備：?高山流水?的樂(lè)曲教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、課前談話、揭題導(dǎo)入師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。師：平時(shí)假如有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)

5、的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且可以集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說(shuō)話訓(xùn)練鋪好路。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深沉的友誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文?伯牙絕弦?。設(shè)計(jì)意圖: 導(dǎo)入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節(jié)快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的間隔 二、初讀課文1學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的根底上讀好文言文的節(jié)奏。4師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的根底上讀流暢。指導(dǎo)：峨峨兮

6、/ 假設(shè)/ 泰山洋洋兮/ 假設(shè)/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無(wú)知音設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的根底上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊三、讀懂課文內(nèi)容1師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？借助課后的注釋；聯(lián)絡(luò)上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思2學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。3通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？伯牙和鐘子期互為知音4你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？在生與生的交流中，老師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)

7、文言文的方法伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？外表的。淺薄的。因?yàn)槠鋭e人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白說(shuō)話練習(xí)：假如你是伯牙，當(dāng)聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？絕望、寂寞、憂慮、渴望后來(lái)，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂(lè)、沖動(dòng)、充滿希望、欣慰5當(dāng)我們深化課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深化的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學(xué)生再一次自由

8、朗讀后交流。出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善是什么意思？后面的兩個(gè)“善可以怎么說(shuō)？好??！師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊還可以怎么說(shuō)？真棒??！了不起！真厲害！總結(jié)：由此可以看這里的“善哉表示贊嘆。齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆“善哉，理解“善哉表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是理解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間互相理解的深沉感情四、品味知音之情1伯牙琴藝高操，所奏樂(lè)曲

9、悠揚(yáng)動(dòng)人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。2伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂(lè)鑒賞才能的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假設(shè)如今你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？“善哉，徐徐兮假設(shè)清風(fēng)！當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？“善哉，皎皎乎假設(shè)明月！4一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯

10、牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。5這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6感情誦讀24句。7而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？可能是稱贊周?chē)娜藭?huì)怎么稱贊呢？琴藝高超、琴藝爐火純青8這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，假如你是伯牙，你還渴望什么？渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人當(dāng)聽(tīng)到

11、子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？9從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著對(duì)音樂(lè)的理解。再讀課文14句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。10無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。學(xué)生讀。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。11當(dāng)你理解了伯

12、牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。12帶著自己的感受再次誦讀課文。設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)展拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。五、深悟知音1明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)?警世通言?這一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描繪了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！2子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：?高山流水?。播放樂(lè)曲，學(xué)生欣賞