河南省九師聯(lián)盟2021屆高三2月質(zhì)量檢測鞏固卷語文試題

1、2020-2021學年高三2月質(zhì)量檢測鞏固卷語 文考生注意:1.本試卷滿分150分,考試時間150分鐘.2.答題前,考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時,請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題人類文明的發(fā)展進程表明,優(yōu)秀的文化必然是擁有文化自信,敢于交流,并包容

2、其他文化優(yōu)點的文化。人類社會是一個文明不斷發(fā)展進步的社會,也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。尊重世界文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,只有尊重和保存不同民族文化才能為人類的生存與發(fā)展提供堅實的基礎,尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。正是由于文化的多樣性,才有了今天我們豐富多彩的世界。當今時代,促進文化發(fā)展多樣性已成為一種廣泛的共識,世界各民族既要重視本民族文化價值又要尊重其他民族文化,在求同存異中實現(xiàn)共同發(fā)展。文化自信不僅深深烙印著民族特性,同時還表現(xiàn)出世界性意蘊,具有超越中華民族文化價值體系的共享性。文化自信作為一種更深層次的自信,為“人類命運共同體”理念提供了堅定的價

3、值支撐。第一文化自信主張各民族文化間的平等交流,反對某一民族文化的文化優(yōu)越感。由于發(fā)展歷程各有不同,世界各民族社會發(fā)展水平也有一定差距,這是一種客觀存在,不同環(huán)境下形成了不同的民族文化,但價值都是平等的,文化自信主張文化間的平等交流,使得世界不同發(fā)展水平的各民族進行不同形式不同內(nèi)容的交流搭建有了一個平等的舞臺,為構建人類命運共同體奠定了重要基礎。第二,文化自信主張各民族文化共享共榮,反對文明沖突論。中華文化傳承千年的“和諧共生”理念為人類命運共同體的構建指明了方向,人類命運共同體是世界各民族共同受益、共同發(fā)展的理念,文化自信內(nèi)在的互利共贏思維為促進人類命運共同體的廣泛認同提供了重要基礎。第三,

4、文化自信主張世界各民族文化互鑒,相互補益,反對文化霸權、文化排斥。人類文明只有包容才能有交流互鑒的動力,鼓勵世界文化兼容并蓄,才能推進世界文化的融合發(fā)展,推進世界各族和諧共存。文化自信思想中所倡導的平等交流、相互補益、共享共榮等價值觀,深刻體現(xiàn)了中華民族的大國擔當,共建人類命運共同體正需要這種大國責任感,文化自信對于貢獻中國智慧、推進人類命運共同體建設意義重大?！叭祟惷\共同體”理念是基于人類發(fā)展現(xiàn)實,立足于歷史唯物主義理論而提出的各民旗和諧發(fā)展的思想理念,表明了對于民族間差異性與多樣性的尊重以及世界各民族文明成果積極因素的積極肯定,各民族不僅能保有自己的民族特色,還能充分利用其他民族優(yōu)勢,實

5、現(xiàn)不同發(fā)展程度的民族可以共同進步。民族的發(fā)展需要堅定的文化自信,世界各民族不僅要“各美其美”,更要做到“美人之美”,尊重文化的多樣性,以“人類命運共同體”的價值共識構建人類文明,才能真正實現(xiàn)人類社會“美美與共”的新形態(tài)(摘編自王鶴巖在文明交流互鑒中彰顯中國特色社會主義文化自信的價值)【注】費孝通:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.人類社會要想生存與發(fā)展,就必須尊重和保存不同民族文化,尊重文化的多樣性。B.文化自信是一種更深層次的自信,它不僅有著鮮明的民族性,同時還具有世界性。C.世界各民族雖然社會發(fā)展水平不同,但是都認為不同的

6、民族文化價值都是平等的。D.“人類命運共同體”理念,既符合人類發(fā)展的現(xiàn)實,又立足于歷史唯物主義的理論。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)A.文章觀點明確,思路清晰,論證嚴謹,語言規(guī)范,符合社會科學類論文的文體特征。B.文章開頭運用比喻論證和因果分析,生動地闡釋了尊重世界文化多樣性的觀點。C.文章第二段通過三個方面的辯證分析,駁斥錯誤觀點,提出正確主張,很有說服力D.文章結尾引用費孝通先生的名言,不僅闡明了觀點,同時也增強了論證的思辨性3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)A.我們應該重視世界各民族文化,以開放的胸襟包容一切文化,求同存異,共同發(fā)展B.文化自信可以增強民

7、族文化的優(yōu)越感,可以在文化交流時捍衛(wèi)民族文化尊嚴和榮譽C.人類文明相互包容,才能交流互鑒;世界文化兼容并蓄,才能融合發(fā)展,和諧共存D.世界各民族做到了“各美其美”“美人之美”,實現(xiàn)了人類社會“美美與共”的新形態(tài)。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分閱讀下面的文字,完成46題材料材料一5月26日,張火丁版霸王別姬研討會在中國戲曲學院舉行。中國戲曲學院院長巴圖表示:“張火丁用心、用情、用功改編霸王別姬,我們的學生需要追隨這樣的藝術家?！卑蛨D院長說,“作為在藝術和教育領域有重要影響的張火丁,正在有座、有底、有活、有樣的托舉后輩、研究藝術、探索流派發(fā)展,這就是有責任的藝術家在傳統(tǒng)文化雙創(chuàng)的路上承

8、擔的責任?！薄熬﹦∈侵v理的藝術,一招一式一調(diào)都是講道理的?！痹诳催^張火丁改編的霸王別姬后,京劇表演藝術家葉少蘭看到了張火丁對這出戲的敬畏,并且研究得很深?！八龥]有刻意的表現(xiàn)程派、表現(xiàn)行當、表現(xiàn)張火丁,而是遵循這出戲的要求和標準,全身心地去刻畫人物,這是非常可貴的!”葉少蘭還談到,張火丁在刻苦練功、練唱、練舞劍、練身段的同時,又深刻地分析、理解和研究,吃透了霸王別姬這個戲。所以她集一切技術、理解的創(chuàng)作都是為劇情服務95歲的北京人藝老藝術家鄭榕,演出結束后坐著輪椅登臺獻花,對張火丁表示感謝,感謝她和高牧坤演繹了一出這么精彩的作品,“我一邊看一邊掉眼淚,京劇藝術不會死!”說著他又掉起了眼淚。92歲高

9、齡的話劇表演藝術家藍天野也認為,看張火丁的霸王別姬是一種享受,“現(xiàn)在的京劇拼命亮嗓子。而張火丁從頭到尾都是按人物脈絡在唱,強弱收放節(jié)奏掌握得特別好散場后十多分鐘,換掉濕透了的戲服,坐在化妝間的張火丁還在微微地喘息?！耙窃谑昵?我會表現(xiàn)得更妤,如今體力跟不上了,(舞完劍)現(xiàn)在感覺還有點兒累?！彼詭нz憾地說。(摘編自張火丁版京劇霸王別姬刷爆了朋友圈,“央廣網(wǎng)”2019年5月28日)材料二“張火丁演繹的霸王別姬展示了一條繼承發(fā)展京劇文化的道路,在保留經(jīng)典的同時,又對其進行了新的解讀?！痹谥袊鴳蚯鷮W院26日舉辦的演出藝術座談會上,中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥說。仲呈祥也表示,張火丁是在梅派經(jīng)典基

10、礎之上,融入程派風韻。“張火丁勝在了她的程派功底,更勝在她繼承了經(jīng)典的思想精神。她做到了各美其美,并且以敬畏的心態(tài)美梅派之美,實現(xiàn)了美美與共?！薄皬埢鸲〉陌酝鮿e姬是建立在守正創(chuàng)新、培根鑄魂基礎上的,她的成功或許可以為中國京劇藝術的流派表現(xiàn)打開一個新天地。”中國東方演藝集團董事長宋官說。(摘編自張火丁京劇(霸王別姬):美梅派之美,實現(xiàn)美美與共,“新浪娛樂”2019年5月28日)材料三20世紀90年代以來戲曲面臨的已被認為是“全面的、深層次的、整體的行業(yè)危機”。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是國辦戲曲劇團數(shù)量的銳減。1965年,全國有國辦戲曲劇團2318個。1980年尚存2224個,2002年只存有

11、1472個。其中又有三分之一的劇團年演出場次不足100場或不能演出整臺大戲。民營劇團的生存狀況更是舉步維艱,總體演出條件和演出質(zhì)量都無法令人滿意。二是戲曲演出場次快速下降,觀眾人次銳減。20年來,全國人均觀看舞臺藝術的場次,從人均年1.2場銳減為0.4場,下降幅度達三分之二。三是劇目生產(chǎn)能力急劇下降。新編創(chuàng)的作品是由不足20%的院團創(chuàng)作的。四是人才斷層嚴重,戲曲劇種消失。20世紀60年代初,全國尚有367個戲曲劇種,其中包括50多個新產(chǎn)生的劇種,而目前,全國尚在演出的劇種僅存二百多個,有的上演率還極低。五是戲曲評論和宣傳的聲音微弱。大眾傳媒為依托,擁有話語權的媒體精英們,徹底拋棄了民族戲曲這個

12、弱勢群體,戲曲幾乎被完全地邊緣化,民族戲曲陷入了非常尷尬的境地。實質(zhì)上,在電臺、電視臺戲曲頻道等傳媒的黃金時段被低級庸俗的選秀類節(jié)目和商業(yè)廣告壟斷的背后,是國家理性被商業(yè)利益全盤吞噬的惡果,是民族文化的肌體被個人及小團體的經(jīng)濟利益全盤侵蝕的嚴峻現(xiàn)狀。(摘編自彭奇志中國戲曲現(xiàn)狀概觀4.下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.在中國戲曲學院舉行的張火丁版霸王別姬研討會上,中國戲曲學院院長巴圖高度評價了張火丁在藝術和教育領域的影響和貢獻。B.葉少蘭指出,這場演出張火丁沒有表現(xiàn)程派、表現(xiàn)行當、表現(xiàn)自我,而是遵循戲的要求和標準,全身心地去刻畫人物,為劇情服務C.老藝術家鄭榕和藍天野分別從不同

13、角度評價了張火丁的精彩表演,鄭榕肯定張火丁的藝術貢獻,藍天野則肯定了張火丁的唱腔處理D.中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥也肯定了張火丁的探索,認為其是在梅派經(jīng)典基礎之上,融入程派風韻,各美其美,實現(xiàn)了美美與共5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.張火丁版京劇霸王別姬刷爆了朋友圈,說明京劇這一傳統(tǒng)藝術依舊有生命力,精彩的演出依舊可以贏得當代觀眾的歡迎。B.中國東方演藝集團董事長宋官認為,只要堅持守正創(chuàng)新、培根鑄魂,張火丁或許可以為中國京劇藝術的流派表現(xiàn),打開新天地。C.20世紀90年代以來,戲曲藝術出現(xiàn)了嚴重的行業(yè)危機,無論是劇團數(shù)量,戲曲劇種,出演場次,還是觀眾人數(shù),都出現(xiàn)

14、了明顯的減少趨勢。D.以大眾傳媒為依托,由于擁有話語權的媒體精英們,徹底拋棄了民族戲曲,戲曲幾乎被完全地邊緣化,以致民族戲曲陷入了衰落的境地。6.如何促進中華傳統(tǒng)戲曲藝術的繁榮發(fā)展,請結合材料簡要分析。(6分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成79題看座相裕亭某一年,小麥揚花、青杏掛枝的時候,鹽河口捕魚的汪福,正在大鹽東沈萬吉沈老爺家秫子地邊的河心島上扳晉捉魚,河對岸,一輛馬車“吁”的一聲,停下了。當時,汪福認為是過路的商客,停下來觀看他如何捉魚呢。所以,他沒去搭理對方,只顧忙于扳罾、收魚。可等他看清楚河對岸那個身著長袍的老人,是沈家的老太爺沈萬吉時,汪福立馬慌了

15、手腳,他趕忙扔下手中的罾網(wǎng),抱起剛剛捕捉到的一對大白蘿卜似的鰱花魚,躞水跑到河對岸來,硬將那一對尚在擰滾打挺兒的鰱花魚,塞到沈老爺?shù)鸟R車上。汪福所扳罾的那個小島,坐落在沈萬吉沈老爺家的地頭,誰能說那個河中的小島,不是沈家的呢?他汪福怎么就堂而皇之地在人沈家的小島上搭起草棚,扯起網(wǎng)繩,坐收“魚”利呢,顯然是不合章法。汪福下意識地給沈老爺作揖、求饒說:“托沈老爺?shù)母?小民汪福,在此混口飯吃。”沈老爺支吾了一聲,好像沒當回事情。沈老爺或許就是一時興起,想停車看看風景。剛才,若不是汪福那一番作揖求饒的話,沈老爺沒準都不記得河對面那片綠油油的秫子地是他家的。汪?？瓷蚶蠣敳谎哉Z,他心里越發(fā)緊張了。誤認為沈

16、老爺要拿他是問。汪福當即表示收網(wǎng)走人。言外之意,求沈老爺寬容他這一次。以后,他不敢再來了。哪知,沈老爺看汪福那副驚慌驚恐的樣子,如同說笑一般,告訴他:“那個小島,送給你啦!”說完,沈老爺?shù)巧像R車,走了。汪福卻愣在那兒,瞬間不知所措。馬夫看汪福半天沒醒過神來,便回頭大聲告訴他:“沈老爺發(fā)話,那個小島送給你啦!”汪福這才“撲通”一聲,跪在沈老爺馬車后面的煙塵里,接連磕了幾個響頭,以謝沈老爺?shù)拇蠖鞔蟮?。這以后,汪福的日子愈發(fā)充實了,他拆掉島上那個臨時搭建的小草棚,板板整整地蓋起兩間門窗敞亮的小茅屋。之后,他一邊打魚,一邊鏟除島上的雜草、蘆柴,開墾出一壟壟的地塊兒,種上了辣椒、茄子、韭萊、洋芋,入秋以

17、后,又種了幾畦翠瑩瑩的芫萎、菠菜和過冬的小麥。期間,隨著秋后河水變小,水面變瘦大片的灘涂裸露出來,汪福又把小島周邊的泥土挖起來,堆積到小島上,使小島的面積不斷肥大。汪福守著小島,打魚、種菜、賣萊,后期,又喂養(yǎng)了一大群水上鳧游的白鵝、花鴨,小日子日見紅火起來。此時,汪福沒忘沈老爺?shù)亩鞯?。開春的頭刀韭、掛花的脆黃瓜乃至市面上尚無出售的紫茄子、青辣椒,以及鴨舍里那些白生生的鴨蛋、鵝蛋,他自個都舍不得上口,總要搶個頭水,給沈家送去。印象中,汪福頭一回到沈家去時,是個清晨。汪福手提一籃子圓溜溜的鴨蛋、鵝蛋,肩挑兩筐碧綠的青萊來到沈家。沈家沒有人認識他,攔他在大門外,直至馬夫出面,與大太太說了來龍去脈,汪

18、福這才有幸見到沈家的大太太。當時,大太太正在小餐廳里等候沈老爺一起用餐。汪福去見大太太時,他看人家窗明幾凈,尤其是大太太那身寬軟的綢緞,在他眼前一閃一閃,汪福忽而感覺自己身上的魚腥味、鴨屎味太重了,他沒敢踏入大太太就餐的門檻兒大太太身邊的小丫鬟,禮節(jié)性地搬把亮锃锃的小椅子放在他跟前。汪福擔心自己身上太臟了,沒敢坐,他就那么蹲在門口,聽大太太問話。后來,汪福再到沈家去時,他先把所送的青萊、魚蝦啥的送到后廚去,再到大太太這邊來道安,以討老爺、大太太的歡喜。當然,汪福也想利用那個時機,討得沈老爺、大太太的賞賜。大太太賞過他嶺南的花生、羊兒洼的稻米。有一回,大太太高興了,還賞了他一撂嘩鈴鈴的鋼洋。汪福

19、有了錢,便注重穿戴,要去沈家前,他著意要在河邊多洗幾遍手。天氣不是太冷時,他還要在河中洗個澡,換身干凈的衣服呢。盡管如此,汪福每次見到沈老爺時,他還是卑卑嗦嗦地不敢靠得太近。大太太在屋里與他說話時,他始終蹲在門外,不好意思去碰沈家那油光锃亮的桌椅板凳。后來,沈老爺在城里娶了四姨太,汪福已很少見到沈老爺。沈老爺喜歡在四姨太那邊過夜。但是,此時的汪福,仍然把他種植的蔬菜瓜果送到沈家。沈家大太太對他不薄。汪福挑去青菜、蘿卜，大太太卻回饋他大米、油鹽。有一年冬天,大太太還把沈老爺穿過的一件灰棉袍賞給了他。那時間,汪福與沈家人已經(jīng)混熟了。他到沈家去時,無須下人通報,便可挑著籮筐,直奔后院去見大太太。說不

20、清是哪一天,汪福在門外聽候大太太問話時,情不自禁地摸過門口那把原本是讓他觀看的椅子坐上了。當時,大太太就覺得汪福氣度不凡呢?；仡^,汪福走后,大太太好像忽然間想起什么事似的,喊來管家,說:“去把汪福開墾的那塊荒島收回來吧,省得他以后再往這邊跑了。”就此,汪福斷了財路。但,汪福到死也不知道,他是怎么招惹大太太不高興的(選自小說選刊2017年第12期)7.下列對文章的相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不恰當?shù)囊豁検?3分)A.小說寫汪福見到沈老爺后的表現(xiàn),主要運用了動作、語言描寫,生動傳神地表現(xiàn)了汪?；袒蟛话驳男睦?突出表現(xiàn)了他卑微低賤的身份地位B.小說中的汪福知恩圖報,不斷地將自己在島上辛勤勞作的果蔬

21、送到沈府,但與沈家混熟之后,逐漸地從穿著到心理都發(fā)生了變化C.小說中的大太太是一個生活講究、待人不薄的女人;從她要管家把汪福暫時擁有的荒島收回,又可見她是一個喜怒無常的人。D.小說以一座無名小島為“切入點”,描寫了鹽商與奴仆之間一段微妙的交往,以看似漫不經(jīng)心的筆調(diào),層層鋪設,將情節(jié)不斷推向高潮8.文章為什么從汪福第一次進沈家依次寫起?(6分)9.請?zhí)骄啃≌f結尾的妙處。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。傅咸字長虞,剛簡有大節(jié)。風格峻整,識性明悟,疾惡如仇,推賢樂善。好屬文論,雖綺麗不足,而言成規(guī)鑒。潁川庾純常嘆曰:“長虞之

22、文近乎詩人之作矣!”成寧初,襲父爵,拜太子洗馬,累遷尚書右丞。出為冀州刺史,繼母杜氏不肯隨成之官,自表解職。三句之間,遷司徒左長史。時帝留心政事,詔訪朝臣政之損益。成上言曰:“陛下處至尊之位,而修布衣之事,親覽萬機,勞心日昃。在昔帝王躬自菲薄以利天未有逾陛下也以為當今之急先并官省事靜事息役上下用心惟農(nóng)是務也咸在位多所執(zhí)正 咸以世俗奢侈,又上書曰:“臣以為谷帛難生,而用之不節(jié),無緣不匱。故先王之化天下,食肉衣帛,皆有其制。竊謂奢侈之費,甚于天災。令使諸部用心,各如毛玠,風俗之移,在不難矣?！庇肿h移縣獄于郡及二社應立,朝廷從之。遷尚書左丞。時朝廷寬弛,豪右放恣,交私請托,朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、

23、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等,京都肅然,貴戚懾伏。時仆射王戎兼吏部,咸奏:“戎備位臺輔,兼掌選舉,不能謐靜風俗,以凝庶績,至令人心傾動,開張浮競。中郎李重、李義不相匡正。請免戎等官?！痹t曰:“政道之本,誠宜久于其職,威奏是也。戎職在論道,吾所崇委,其解禁止。”御史中丞解結以咸劾戎為違典制,越局侵官,干非其分,奏免成官。詔亦不許。咸累自上稱引故事,條理灼然,朝廷無以易之。吳郡顧榮常與親故書曰:“傅長虞為司隸,勁直忠果,劾按驚人。雖非周才,偏亮可貴也。”元康四年卒官,時年五十六。(選自晉書·傅咸傳,有刪節(jié))【注】毛玠:三國時期的人物,年少時為縣吏,以清廉公正著稱10.下列對文中畫波

24、浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.在昔帝王/躬自菲薄/以利天下/未有逾陛下也/以為當今之急先/并官省事/靜事息役/上下用心/惟農(nóng)是務也/咸在位多所執(zhí)正/B.在昔帝王躬自/菲薄以利天下/未有逾陛下也/以為當今之急先并官/省事靜事息役/上下用心/惟農(nóng)是務也/咸在位多所執(zhí)正/C.在昔帝王躬自/菲薄以利天下/未有逾陛下也/以為當今之急/先并官省事靜事/息役上下用心/偉惟農(nóng)是務也/咸在位多所執(zhí)正/D.在昔帝王躬自菲薄/以利天下/未有逾陛下也/以為當今之急/先并官省事/靜事息役/上下用心/惟農(nóng)是務也/咸在位多所執(zhí)正/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.爵,又稱封爵、世

25、爵,是中國古代皇族、貴族的封號,用以表示身份等級與權力的高低B.太子洗馬是輔佐太子,教太子政事、文理的官職,從五品,例如李密陳情表有“除臣洗馬C.尚書左丞、尚書右丞為中國古代尚書省所設官職,左丞一人,右丞一人,左丞為副,右丞為正。D.臺輔是指古代三公宰輔之位,例如唐代杜甫奉送嚴公入朝十韻:“公若登臺輔,臨危莫愛身12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.傅咸見多識廣,頗有文才。他喜歡寫文論,言論可為鑒戒,庾純感嘆他的文章接近于詩人的創(chuàng)作;他多次上書稱引往事,條理清晰明了。B.傅咸品行高尚,特別孝順。他有高尚的節(jié)操,疾惡如仇;出京城任冀州刺史,繼母杜氏不肯隨他前往,于是他上

26、表請求免職C.傅咸針砭時弊,憂國憂民。他反對當時奢侈之風,以先王吃肉穿衣都有定制為例,規(guī)勸君王要戒奢侈,指出奢侈造成的浪費比天災還嚴重D.傅咸為人正直,忠勇果敢。他曾上奏罷免了河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀、王戎等,從而使京都肅敬,貴戚懾威伏服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)(1)陛下處至尊之位,而修布衣之事,親覽萬機,勞心日昃。(2)御史中丞解結以咸劾戎為違典制,越局侵官,干非其分,奏免咸官(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成1415題秋興一首黃公度牙又老木抱江城,城古江寒相對清。云雁不逢音信杳,沙鷗無數(shù)往來輕。露華今夜凝仙掌,詞藻他年

27、動帝京?；春Ｒ簧愍q臥病,關河千里未休兵?！咀ⅰ吭娙藶楣僬?譏切時政,遭到奸相秦檜的妒恨,被貶嶺南14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)A.這首詩寫詩人江寒凄清之秋遠眺近看,撫今追昔,念己及國,感慨萬千。B.詩人用“抱”“相對”,將無情之老木、城、江擬人化,營造出凄清意境C.詩人借助云雁和無數(shù)沙鷗寫出了對音信的渴望及音信不見的傷感無奈。D.全詩前兩聯(lián)寫景,并融情于景;后兩聯(lián)議論,深刻透徹,讓人警醒。15.詩的后兩聯(lián)表現(xiàn)了哪些復雜情感?請結合詩句簡要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)論語中孔子用國家的將帥與匹夫立志做對比,說明

28、立下大志,對于一個人的成長,具有非常重要的意義的句子是“_,_”。(2)琵琶行中因為歲月流逝,年長色衰的琵琶女,只能“_”,回想自己昔日“五陵年少爭纏頭”的時光,也只能“_”。(3)赤壁賦結尾寫朋友聽了作者的一番話后,轉(zhuǎn)悲為喜,開懷暢飲,同時照應開頭,極寫游賞之樂,忘懷得失,超然物外的境界的句子是“_，_”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1719題世間任何生命都是一個獨立的存在。一朵花,一棵草,一只螻蟻,一縷殘陽,都在天地光陰里默默生長,在風霜雨雪中讓自己越來越豐盈飽滿。人也是如此。一個人,若能夠(),必能目及萬里,思接千載,在直覺的把握中,與自然之道相融合,與天地精神相往來。

29、這就是禪宗中所說的“見獨”。生活在塵世,就如置身于染缸之中,在搖蕩奔突中,難免會沾上赤橙黃綠青藍紫,這并不可怕?？膳碌氖莾?nèi)心認同了這些花花綠綠,久而久之,以為這些斑斕的色彩就是自己本來的顏色,或者正是自己需要的顏色,于是處心積慮,再往更熱鬧的去處去,追求更多更斑駁的色彩,直至追逐一生,回過頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片,再也看不清本來的面貌。見獨,就是要摒棄這些紛擾,泰然自處。神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃?！毙娜珑R子,鏡子臟了,再千凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮,才能照得見天地萬物、山河歲月,照見自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨立,告別人云亦云的附庸,告

30、別隨波逐流的庸俗,告別過多的貪婪和私欲,走向大自在的境界。與其如此,有限之生才能煥發(fā)無限之生意,生命的價值和意義才能夠得以實現(xiàn)。獨立的思想,獨立的人格,獨立的精神,沒有一個不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈,處處蓮花開17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?3分)A.擺脫生命對欲望的鉗制,寧定心神,遺忘萬物;從流飄蕩,任意東西,讓心如汪洋中的一葉扁舟B.擺脫欲望對生命的鉗制,寧定心神,遺忘萬物;讓心如汪洋中的一葉扁舟,從流飄蕩,任意東西C.寧定心神,遺忘萬物,擺脫生命對欲望的鉗制;讓心如汪洋中的一葉扁舟,從流飄蕩,任意東西D.寧定心神,遺忘萬物,擺脫欲望對生命的鉗制;從流飄蕩,任意東西,讓心如汪洋中的一葉扁舟18.下列各句中的引號和文中“見獨”的引號,作用相同的一項是(3分)A.說他臉上有些妖氣,一定遇見“美女蛇”了。B唐朝的張嘉貞說它“制造奇特,人不知其所為”。C.我有個鄰居,今年十二歲,外號叫“沒頭腦”。D.人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由19.文中畫橫線的句子有語病,下列