九年級下冊《科學與藝術》教案語文版

1、九年級下冊科學與藝術教案語文版教學目標：、理解科學與藝術的相同點；理解內(nèi)容；品味本文精辟 的語言。2 2、培養(yǎng)辯證地認識事物、科學地看待問題的觀點。本 文邏輯性很強。條分縷析，層次分明。3 3、懂得科學與藝術是不可分的，理解科學、藝術、創(chuàng) 造力、真理等標志人類文明進步的重要概念及其相互關系。4 4、學習本文以事例為主， 擺事實、 講道理的論證方法； 分析清晰的論證過程，學習作者嚴謹?shù)恼撌稣Z言。教學重點：目標 2.2.教學難點：目標 4.4.教學方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時數(shù)： 2 2 課時。教學過程：第一課時：一、創(chuàng)設情境，導入新課：近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn) 新

2、星的觀測記錄。新星是一種爆發(fā)變星。它本來很暗，通常 不易看見，爆發(fā)后的亮度卻可在幾天到一個月的短暫期間內(nèi) 突然增強幾萬倍，使人誤以為是一顆“新星” ，故得此誤稱 并沿用至今。在一片于公元前 1313 世紀的某一天刻寫的甲骨 文中，記載著位于心宿二附近的一次新星爆發(fā)。在這片甲骨 文中，說到“新大星”時，所用的甲骨文“新”字中，包含 著一個箭頭，指向一個很奇怪的方向。這個古老生動、藝術 形象的象形文字強調(diào)了科學發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新性，顯示了科學發(fā)現(xiàn) 和藝術表達的一致性。二、整體感知課文內(nèi)容：、題目解說：本文選自散文 XXXX 年第 5 5 期。這篇序文 是美籍華人、著名物理學家李政道先生為科學與藝術一 書所

3、寫。江澤民同志為該書題寫了書名。2 2、作者：李政道教授 19261926 年出生于上海。曾獲得 : : 諾 貝爾物理學獎、 愛因斯坦科學獎、 法國國立學院布德埃獎章、 伽利略 •• 伽利萊獎章、意大利共和國最高騎士勛章、埃. .馬諾瑞那愛瑞奇科學和平獎等。 XXXX 上海科學與藝術展上， 李政道做了科學與藝術的演講。他旁征博引，從李白的 把酒問月 、蘇軾的水調(diào)歌頭 ，到邁克爾遜和莫雷 18871887 年的光速試驗，普朗克 19001900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科 學與藝術對稱和不對稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、 超弦理論等方面，對科學和藝術的關

4、系作了精彩的闡述。3 3、寫作背景： 19941994 年，李政道同國畫大師黃胄先生一 起組織“藝術與科學”研討會，有許多藝術家和科學家都參 加了這個會。此前好幾年，李政道已同李可染、吳作人、吳冠中、袁運甫、常莎娜、魯曉波等著名畫家合作，創(chuàng)作出了 一大批“科學國畫” 。4 4、學習生字：皆（jijie）嬋娟（chch ?。┙Y晶（j j mgmg）奠定（didi cncn）5 5、教師范讀課文，學生自由朗讀課文。三、默讀課文，理清條理：科學與藝術是意識形態(tài)相對的兩大門類，作者論述藝術 與科學的兩大相同點，共同的基礎是人類的創(chuàng)造力，追求的 目標都是真理的普遍性。圍繞這個中心，作者進行了具體的 論證

5、?？煞譃槿糠郑旱谝徊糠郑?1 1 段）開門見山，提出中心論點： “藝術和科 學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的 普遍性?！笨茖W與藝術是意識形態(tài)相對的兩大門類，作者慧 眼獨具地談到了藝術與科學的兩大相同點： “共同的基礎” “人類的創(chuàng)造力” ，“追求的目標”“真理的普遍性” 。第二部分 （2-102-10 段）緊承上文，對中心論點加以具體論 證?？梢苑譃閮蓪樱? .（2-62-6 段）談藝術的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性” 。 作者首先強調(diào)藝術的基礎是 “人類的創(chuàng)造力” 。他指出， 只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術珍品，也才能喚 起人們深藏在內(nèi)心的情感，并用李白和蘇軾兩個

6、不同時代的 詩人詠月的詩句及莎士比亞作品加以佐證，說明有創(chuàng)造力的 藝術作品其生命力可以穿越時空，可以喚起不同時代的人們 的意識或潛意識中深藏的、對外部世界既已存在的內(nèi)心情感。 作者指出，這種“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社 會的范圍越廣泛，藝術就越優(yōu)秀” 。讓人們明白，藝術創(chuàng)造 力雖不是人人都有，但有創(chuàng)新的藝術珍品超過時空限制的美 好的情感表現(xiàn)，接受者欣賞者多能產(chǎn)生共鳴，而且喚起的反 響越強烈越普遍，接受和欣賞的人越多越廣泛，表現(xiàn)這種情 感的藝術就越優(yōu)秀，越具有“真理的普遍性” 。2.2.（7-107-10 段）談科學的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性” 作者首先指出，就像“藝術家的創(chuàng)造”一樣

7、，科學家運 用人類的智慧，創(chuàng)造性地將自然界的現(xiàn)象通過“新的準確的 抽象”，“結晶”為自然定律， 強調(diào)了人對于科學的 “創(chuàng)造力” 接著指出， “科學技術的應用形式會不斷發(fā)生新的變化，但 其科學原理并不隨這些應用而改變” ，這就是說原理定律一 旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應用形式再多 再發(fā)展，也只是它的應用形式，它本身是不會變的，并且列 舉了“邁克耳孫和莫雷在 18871887 年做的光速實驗”和“普朗 克在 19001900 年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”等事例，說明科學原理 雖然艱深，少有常人能夠理解，但科學原理的應用則普遍進 人每一個人的生活。對于科學來說，解釋的對象越多，應用 得越廣泛

8、，就越具有“真理的普遍性” 。第三部分 （11-1211-12 段）綜合論述科學與藝術在 “普遍性”和情感智慧方面的異同。1 1 段，作者首先指出科學與藝術在“普遍性”方面不完 全相同：科學家追求的普遍真理性，是人類對自然現(xiàn)象的抽 象與總結，是植根于科學家以外的外部世界的，科學家和整 個人類只是外部世界的一個組成部分；而藝術家追求的普遍 真理性，則是植根于整個人類的。同時作者強調(diào)，科學與藝 術在“普遍性” 方面盡管存在著差異， 但也有著很強的關聯(lián)， 很自然地過渡到下一段的論述。在 1212 段里，作者指出：藝術和科學都需要智慧，而發(fā) 展智慧又需要情感因素。并用兩個反問句強調(diào)二者相互依存 的關系

9、，從而闡明“科學和藝術的關系是同智慧和情感的二 元性密切相連的” 。四、教師小結： 這篇序言論述了科學與藝術的兩個相同點：共同的基礎 是人類的創(chuàng)造力，共同的目標是真理的普遍性。告訴人們一 個道理：無論從事怎樣的事業(yè)都應該具備創(chuàng)造精神，要把追 求真理的普遍性當做自己奮斗的目標。五、布置作業(yè)：研討與練習一。第二課時：一、復習導入： 李政道先生多年致力于倡導科學與藝術的結合，他認為 兩者的本源是一致的，它們都于人類的社會實踐，于人類的 智慧與創(chuàng)造； 科學與藝術的融合必將促進、 加速文化的進展， 而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。作為一名科學家，李政道 站在科學的立場看藝術，充分思考和研究后，提出了“藝術

10、 與科學”結合的構想。他告訴人們，無論是正在從事科學或 藝術事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，要以追求 真理的普遍性作為自己奮斗的目標。這樣，我們的科學和藝 術才會有大的發(fā)展。二、品味語言： 、“藝術和科學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求 的目標都是真理的普遍性。 ”開門見山，提出本文的中 心論點。所謂“真理的普遍性” ，對藝術來說，超越時空的 限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍 性”；對科學來說，解釋的對象越多，應用得越廣泛，就越 具有“真理的普遍性” 。2 2、“藝術，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法 去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情 感。

11、”此句強調(diào)了人類的創(chuàng)造力，只有用創(chuàng)新的手法， 才能創(chuàng)造出真正的藝術珍品，才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。3 3、“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍 越廣泛，藝術就越優(yōu)秀。 ”“情感”指作品所表達的情 感。“反響”指藝術接受者、欣賞著的共鳴和反應。4 4、“科學技術的應用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學原理并不隨這些應用而改變，這就是科學的普遍性。 ” 講科學的普遍性，提出分論點：原理、定律一旦被抽象概 括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應用形式再多再發(fā)展， 它本身也是不會變的。5 5、“事實上如一個硬幣的兩面，科學和藝術源于人類活 動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意 義。

12、”作者將科學和藝術比作一個硬幣的兩面，比喻貼 切、自然，進一步強調(diào)了科學和藝術的相同性。 “科學和藝 術源于人類活動最高尚的部分”是說它們的基礎是人類的創(chuàng) 造力；“都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義”是說 它們追求的目標是 “真理的普遍性” 。這句話和開頭相呼應， 使中心論點更突出，也使結構十分完整。三、合作探究：、議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點。 明確：議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。 論點就是所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法 和主張。閱讀議論文， 首要的就是尋找、 提取和理解的論點。本文的論點是：藝術和科學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力， 它們追求的目標都是真理的普遍性

13、。2 2、為什么說 “藝術和科學的共同基礎是人類的創(chuàng)造力” ？如何理解“真理的普遍性”？明確：科學的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而 成，各種藝術品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就 談不上科學和藝術。所謂的“真理的普遍性” ，對藝術來說 超過的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理 的普遍性”；對科學來說， 解釋的對象越多，應用的越廣泛， 就越具有“真理的普遍性” 。3 3、課文是如何運用例證法來論述觀點的？ 明確：例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明 論點的論證方法。本文 2 2 至 4 4 段中舉了李白的把酒問天和蘇軾的水 調(diào)歌頭，說明不同朝代的不同作者寫同一題材詠

14、月， 雖然有相似和不同，卻同樣感動著不同時代的人們。本文第 5 5 段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理，概莫 能外。本文第 1010 段舉了“邁克耳孫和莫雷在 18871887 年做的光速 實驗”和“普朗克在 19001900 年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例 來論證科學技術的應用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學 原理并不隨這些應用而改變。4 4、找出點明藝術的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的 句子，并談談如何來理解它們。明確：強調(diào)藝術的創(chuàng)造力句子：藝術，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感分析：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的 藝術珍

15、品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。強調(diào)藝術“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術就越優(yōu)秀。分析：“情感”指的是：作品所表達的情感； “反響”是 指藝術接受者欣賞者的共鳴反映。5 5、 說說什么是科學的“創(chuàng)造力”和“普遍性” ？如何 來理解它們。明確：科學的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于 科學家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結實一種人為的， 并屬于人類智慧的結晶，這和藝術家的創(chuàng)造是一樣的。分析：這句話強調(diào)了人對于科學的“創(chuàng)造力” ?？茖W的普遍性的句子：科學技術的應用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學原理并不隨這些應用而改變。分析： 這就是說原理定律一旦抽象概括出來， 它的覆蓋 面是極廣的，它的應用形式再多再發(fā)展，也只是它的應用形 式，它本身是不會變的。6 6、 找出科學與藝術在“普遍性”方面的“異”。明確：科學與藝術在“普遍性”方面的“異” ：科