高中語文課外文言文閱讀訓(xùn)練60篇

1、實(shí)用文檔高中文言文閱讀訓(xùn)練60篇誠實(shí)相矜;文案大全1 .班昭續(xù)漢書扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字 惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著漢 書，其八表及天文志未及竟帕卜和帝詔昭就東觀藏 書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮,堂！后諸貴人師事焉， 號曰"大家”。每有貢獻(xiàn)異物， 畫召大家作賦頌。時(shí)漢 書始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。（選自后漢書曹世叔妻傳）注釋扶風(fēng)：古地名，今陜西境內(nèi)。班彪：當(dāng)時(shí)著 名學(xué)者。東觀藏書閣：皇家藏書樓。文化常識濟(jì)垂死之命。3.理解：“操感其言”屬什么句式？3.炳燭而學(xué)晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮口 矣?！睅煏缛眨骸昂尾槐T呼?

2、”平公日:“安有為人臣 而戲其君乎?”師曠日：“盲臣南呵:其君?臣聞二少 而好學(xué)如日出之陽， 壯而好學(xué)如日中之光，老而好季如 炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎 ？”平公日：“居彼! ”（選自漢劉向說苑）注釋晉平公：春秋時(shí)晉國國君。炳燭：點(diǎn)燃蠟文化常識“師曠”及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫“曠但不姓女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班燭。固完成了未竟的事業(yè)，而且對闡述漢書起到了重要作用，她的詩 賦在當(dāng)時(shí)也很著名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡 邕（字伯崎。她博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。個是宋朝的李

3、清照，她是杰出的“師：因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)著名樂師，所以叫“師臉種以職業(yè)為姓的 現(xiàn)象在春秋時(shí)還有：有個著名的工匠名石，世稱“匠菊個著名 的制作車輪的師傅名扁，世稱“輪扁”思考與練習(xí)】1.解釋：暮安敢末的蔡文姬蔡琰，見后文，還有女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。思考與練習(xí)】1 .解釋：競輒2 .翻譯：和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之師事焉2.蔡文姬求情董祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死。文姬回操請 之。時(shí)公卿、名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂。 操謂賓客日：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。 ”及文姬進(jìn)，蓬首徒口 行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操 日：“誠實(shí)相矜，然文狀已去,奈何？”文姬曰：“明公也小萬匹，虎

4、叵何惜疾足一騎，而濟(jì)垂死之 年乎尸操感其言”原祀罪。（選自后漢書董祀妻傳）注釋】屯田都尉：職官名稱。當(dāng)：判決。文姬： 蔡文姬。使驛：使者。文狀：文書。明公：對曹操的 敬稱。原：原諒，此指赦罪。文化常識2.翻譯：安有為人臣而戲其君乎？炳燭之明孰與昧行乎？3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代4、這則故事告訴我們什么？4.薛奎識范鎮(zhèn)范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀,一見愛之， 絡(luò)于府舍，嗔與子弟講學(xué)。鎮(zhèn)益口自謙囿，每行步電 府門，國年，人不知其為帥客也。及還朝，載以俱。 有問奎入蜀何所得，曰：“得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世?！保ㄟx自宋史范鎮(zhèn)傳）注釋范鎮(zhèn)：宋朝人?？浚╳&n）:留。帥客： 此指

5、太守的賓客。偉人：不平常的人。文言知識“陽”與“陰古代山的南面叫“陽”山的北面叫“陰”遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居位媒，有 上文“華陽即華陽縣，它當(dāng)在華山之南；又華陰”，當(dāng)在華山 子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，再嫁董北。而水的南面稱“fT水的北面稱“陽”恰與山相反。江蘇省祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的悲憤詩及琴曲歌辭胡“江陰”市，當(dāng)在長江的南面建陽”縣當(dāng)在淮河的北面。 笳十八拍最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇蔡衣姬思考與練習(xí)思考與練習(xí)1 .解釋：俾益1 .解釋：詣徒退趨逾廄虎士2.翻譯：2 .翻譯：薛奎守蜀旨甚酸哀，眾皆為改容；及還朝，載以俱當(dāng)

6、以文學(xué)名世比喻比不上別人?？婆e考試中的“及第從字面上解釋是指達(dá)到名 次，意為及格、錄取。思考與練習(xí)1.解釋：烏披5.9獻(xiàn)馬賈禍周厲王使芮（ru i ）伯師伐戎,得良馬焉，將以 獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如由上。王欲無電,而多信又三 言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬， 而皆求于子。子無以應(yīng)之，則將曉于王,王必信之， 是賈禍也。"弗聽，幸事之。榮夷公果使求焉，弗得, 遂譜諸王,日：“伯也隱?！蓖跖受遣?。君子謂芮伯亦 有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮后乏罪也。2 .“五岳”是指 _E座 tWj 山 o3 .翻譯：履之而后艱疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜4 .理解：本段文字的中

7、心意思是（選自明劉基郁離子）注釋戎：北方少數(shù)民族部落名稱。曉：爭吵。7.管仲破厚葬文言知識齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨。伯仲叔季?！安偈寮尽笔枪糯值苤g的排行。老大往往取齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以 為蔽，材名為“伯上文芮伯，看來是老大。老二叫"/機(jī)子排行第二, 故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫，"感四叫"季T上 文“芮季”看來是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的, 季第一個月為“孟春”第二個月為“仲春”第三個月為“季春”木盡則無以力守備,而人厚葬之不休，禁之奈其.?管仲回日：“夫凡人之有幻也，非名之則利之也。”于是下 如春日：

8、“棺槨過度者戮其尸，罪夫 當(dāng)喪者?！蔽淳?，厚葬之風(fēng)休矣。（選自韓非子）夏、秋、冬以此類推。思考與練習(xí)1 .解釋：帥 捐厭 卒 逐2 .理解：“將以獻(xiàn)于王”中省略了介詞賓語;注釋布帛：泛指織物。衣裘：裘，皮衣。此指 死人的衣著。戮：侮辱。文化常識“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”意為優(yōu)質(zhì)的木材 都用在做棺槨上了:棺”即棺材，裝斂死人的器具槨”即棺外的 套棺，也就是說是棺材外再套一具棺林代的貴族生前富貴榮華,“榮夷公果使求焉”中省略了賓語；3.翻譯:子無以應(yīng)之極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。尸 體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀 財(cái)寶及生前用

9、具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標(biāo)。思考與練習(xí)是賈禍也1.解釋：無以對為遂譜諸王2.翻譯：齊桓公患之爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也禁之奈何？非名之則利之也6.及之而后知及之而后知，履之而后艱，烏匚|有不行而能知者乎？ 叵五岳之圖以為知山， 不如樵夫之一足； 談滄溟之廣 以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜以為知味， 不如庖丁之一啜。3 .比較上文的兩個“夫”：“夫凡人之有為也”中的 “夫”，應(yīng)理解為“罪夫當(dāng)喪者”中的“夫”, 應(yīng)理解為4.理解：齊國人為什么好厚葬？青用原文中的句子回答。8.董叔攀附權(quán)貴（選自魏源集）注釋一足：走一步。估客：此指來往于海上的商人。一啜（chu6）:嘗一口。文言知識

10、說“及”?！凹啊笔莻€會意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接觸到”“達(dá)到:“夠得上”的意思。上文“及之而盍為我請乎?”叔向曰:董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!” 曰：“欲為系援焉。”畫，董祁訴于范獻(xiàn)子， 曰： “不吾敬也?！鲍I(xiàn)子也而紡之槐。叔向過之.曰：“王“求系得系矣，求援得援矣，欲后知”中的“及：就解為“接觸：句意為接觸它之后才能知（就 的情況。成語“望塵莫及”意為看著車后卷起的塵土而追趕不上, 而得之，又何請乎 ?（選自國語晉語）注釋范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。叔向:?”商於 不幾口顛之 ?”商於子晉國大夫。系援：結(jié)交攀附。董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。范獻(xiàn)子：

11、范祁的哥哥。紡：吊、懸。文言知識倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之 塊也，蹄乙竽能陷淖也。豕縱大，安能耕耶 子怒而弗歸。寧毋先生日：“今子以之代耕, 倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧咽子日：“是回"激者也?！币唬ㄟx自明宋濂宋學(xué)士文集）注釋商於（wu）子：作者虛構(gòu)白人物。豕（s h i）:同“豬”。軻（e）:牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。 寧毋：作者虛構(gòu)的人物。淖（n do）:爛泥。服田：駕牲 口耕田。牧：統(tǒng)治、管理。有激者：（心中）有不平之氣 的人。文言知識說“以"。“以&q

12、uot;既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的解 釋也相當(dāng)靈活。上文“子以予顛之倒之”中的：制動詞用，解 為“認(rèn)為有時(shí)“以”與“為”組合成“以為”或“以;也” 解為“認(rèn)為'：上文“必以賢”中的“以”解為“任用：也作動詞 用。又，上文“無犢以耕”中的：以作連詞用；又：子何不以尤 我者尤牧民者耶”中的“以祚介詞用，解為“想”思考與練習(xí)1 .解釋：犢尤過應(yīng)幾顧蓋2 .翻譯：既就復(fù)解，終日不能破一畦者耶？吾憫而詔子子何不以尤我者尤牧民者耶？3 .理解：本文的主題思想是（充當(dāng)而行。入胡后稱寧胡悶（y（nzh3悶氏是王后的意思。她對 改善漢朝與匈奴的關(guān)系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君“不吾

13、敬”要按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個否定句服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不 有否定詞“不”表（M他否定詞如“未”“莫”、“毋”等，另外它 得田，其害?。徊灰再t則天下受禍，其害大。子何不以 的賓語是代詞“吾（其他代詞如“我”“爾”、“之”等，因?yàn)橛羞@ 兩個前提，所以構(gòu)成動賓倒置的句式。又如“勿之眠”勿忘之"“未之有；即“未有之思考與練習(xí)1 .解釋：他日執(zhí)2 .翻譯：范氏富，盍已乎！3 子盍為我請乎？欲而得之，又何請乎？9.王昭君出漢支漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒 披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志 不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美

14、女于漢帝， 帝以明君充行。既召，見而惜之，但 口名字已去，不欲懼 改，于是遂行。（選自南朝宋劉義慶世說新語 ）注釋宮人：宮女。和：和親。指異族之間用婚 姻關(guān)系來保持雙方的友好關(guān)系。文化常識王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時(shí)的王昭君，她名媾， 字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭 君出生南郡梅。歸（今湖北境內(nèi)。史書上說，她早年被選入宮， 竟寧元輟公元前33年），匈奴王單于來漢朝和親，她自請出嫁。按 當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主而王昭君是普通宮女牧上文說“充行”1 1.魏收改武學(xué)文魏收年十五，頗已屬文。區(qū)|隨父赴邊，好習(xí)騎射, 欲以武藝自達(dá)。滎陽鄭伯調(diào)之日：“魏郎弄戟（j I

15、 ）思考與練習(xí)1 .解釋：圖但中2 .翻譯：欲有呼者，輒披圖召之3 .理解：“其中常者，皆行貨賂”中多少？”收慚，遂折節(jié)讀書。夏月,坐板床，隨樹陰 諷誦，積年，板床為之銳減,而精力不歸I。以文華顯。（選自北齊書魏收傳注釋魏收：北齊人。滎（x ing）陽：古地名，在 今河南境內(nèi)。調(diào)：嘲笑。（夏月：夏季。諷誦：背誦。文化常識“常者”指“常者”向貨賂。4.理解：“但名字已去”中的“去”，應(yīng)理解為“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說魏郎弄戟多少”其中“戟”泛指所有兵器:戟"本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合 在一起，既有“矛”直刺的功敘有“戈”橫劈的作用。杜牧亦 壁詩中寫道:“折戟沉沙鐵未銷自將

16、磨洗認(rèn)前朝'案中說到的戟”10.商於子駕豕商於子家貧，無因以耕，乃牽一大豕駕之而東。 大豕不肯就軻，既就復(fù)廨：終日不能破一畦。寧毋先就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進(jìn)攻的武器還有刀、斧、箭、 炮等。生過而包日：“子枉矣！耕當(dāng)以牛,以其力之巨能起思考與練習(xí)1.解釋：及輟實(shí)用文檔2 .翻譯：頗已屬文欲以武藝自達(dá)積年，板床為之銳減以文華顯3 .“遂折節(jié)讀書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？就改變志向努力讀書；因此跟隨別人讀書；于是 埋頭讀書；就斬?cái)啾髦铝ψx書。12.申屠敦之鼎洛陽布不 申屠敦有漢鼎一,得于長安深川之 下。云螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉 匚 呼金工打而鑄之。淬以奇藥，孤

17、地藏之者三年。土與 藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略南二。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴 人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，f、知為固步物 也，乃日：“敦亦有鼎，其形酷肖是,網(wǎng)不知因?yàn)檎娑??！?權(quán)貴人請觀之，良久曰：“非真也?！北娰e芯年:曰：“是 誠非真也?！倍夭黄?，辨數(shù)不已匚|。眾共折辱之，敦 國不敢言，歸而嘆日：“吾今然后知勢之足以變易是非 也龍門子聞而笑日：“敦何見之晚哉？士之于文亦然?！保ㄟx自明宋濂宋學(xué)士文集）注釋申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。 鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻?。云螭（ch 1） 斜錯：云與螭（獸名，外形像龍而無角）互相掩映交錯。其 文爛如：它的花紋斑斕。淬（cu 1

18、）:金屬燒熱后浸在水中 或油中。辨數(shù)：多次爭辯。辨，通“辯折辱：挖苦。文言知識說“誠”?！罢\”可指“誠實(shí)”“誠心如“心誠則靈”又如 “無誠意則去;上文“是誠非真也”中的“誠解為“確實(shí)”“的 確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。文奇誠章某之子：意 為我確實(shí)是姓章的兒子。它又解為“如裸如“誠能如此，則王業(yè) 可興矣：意為如果能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。思考與練習(xí)1、解釋：布衣焉象穴略類第一孰_次第_已噤2.翻譯：貴人寶之，饗賓而玩之其形酷肖是吾今然后知勢足以變易是非也士之于文亦然3.本文主題思想是_13.強(qiáng)弱之辯因強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗 Q,上

19、下相制，自 然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？所謂弱者，豈怯懦之謂耶？蓋在乎有德，不在乎有力。夫金 者，天 下之回剛也；水者,天下之至柔也。金雖剛矣，折之而 不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛， 金剛不輟其弱也。（選自唐.羅隱兩同書）注釋奉：尊重。此指陪襯。御：支配，此指顯出。輟（chug :停。此指消除。文言知識“然則”及其他?！叭粍t”在文言中是個固定詞制當(dāng)于“既 然（這樣，那么：上文"然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶S為 既然這樣那么所謂強(qiáng)者難道說的只是健壯勇敢的人嚎，“雖然”， 相當(dāng)于“跳這么說，然而：如"雖然，其事有本有原'意為 雖這么說然而那事

20、情還有本源乂，“于是”,相當(dāng)于“在這個時(shí)候： 如“于是暴雨，人皆避之'意為在這時(shí)候突然下雨，人們都躲雨了。思考與練習(xí)1 .解釋：夫宗®金至2 .翻譯：豈怯懦之謂耶？3 .本文的基本觀點(diǎn)是14.諸葛亮傳略亮因有囹群之才，英霸之氣。身長八尺，容貌甚 偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬 耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量匚L乃三顧 亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)丁口。及魏 武帝南征，荊州劉琮舉州委質(zhì)而備失勢，眾京而 無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求 援吳會。權(quán)即值服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即 遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍

21、,乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。章州既 足，以亮 為軍師。將軍備稱帝號，拜口亮為丞相。（選自晉陳壽進(jìn)（諸葛亮集）表）注釋八尺：漢時(shí)1尺約合今7寸。擾亂：動亂。 魏武帝：曹丕稱帝后追贈父親曹操為魏武帝。劉琮：劉 表之子。舉州委質(zhì)：意為把整個荊州送給曹操而自己投降 曹操。吳會：吳國。江南：指長江以南廣大地區(qū)。文化常識“九州”之說。我國古代歷來有“九州”之說，意為中華大地 由九州組成但說法不一尚書。禹貢上指冀今山西一帶、兗（今 河北一帶、青（今山東一帶、徐（今徐州一帶、揚(yáng)（今長江下游地區(qū) 荊（今湖北、湖南一帶 豫（今河南一帶、第今四川一帶、雍（今 陜西、甘肅一帶=而呂氏春秋上有幽州而無梁見懷雅

22、上有實(shí)用文檔幽州、營州而無青州、梁州。上文所說的荊州與盍四川一帶是 古代兩大行政區(qū)劃。思考與練習(xí)1. 解釋： 少逸 1）殊 量納既拜2 .翻譯：時(shí)人異焉眾寡而無立錐之地權(quán)既宿服仰備3 .理解：“與武帝交戰(zhàn)”其中“交戰(zhàn)”是指 之戰(zhàn)。_15.千軸不如一書柳開日子任氣，大言凌物。應(yīng)舉時(shí)，以文章 投主司于簾前，四千軸，載以獨(dú)輪車。引試日， 衣斕自擁車入，欲以此駭眾取名。時(shí)張景能文有名， 唯袖一書簾前獻(xiàn)之。主司大稱賞,擢 景優(yōu)等。時(shí)人為之 語曰：“柳開千軸，不如張景一書。 寸（選自宋沈括（夢溪筆談）注釋柳開：北宋人。任氣：任性氣盛。應(yīng)舉： 參加科舉考試。主司：主考官。簾：指主考官辦公的地 方。軸：古人將

23、文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。引試: 面試。斕（1 an）:古代讀書人穿的圓領(lǐng)大袖外套。張景: 柳開的學(xué)生。文言知識說“物宇宙中客觀存在的都稱“物”山、水、書、衣、車 等人們視為“物”那么“人”是否是“物”硯言中“物”也可指 “人上文“大言凌物”中的：牧即指人，意為說大話傲視他人。 “物議“物論”即為他人所議論批評:物故”為人死。成語“待人接物：其中“接物”也是“待人”的意思。小說、戲劇中的“人而尚存觸望耶 物”，并非“人”與“物件'而是“人；因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義， 它是個雙音同義詞。思考與練習(xí)1 .解釋：少凡擢2 .翻譯：唯袖一書簾前獻(xiàn)之3 .理解：“千軸為什么不如“一書”，這中間

24、存在一 個什么問題？16.答蘇邁書辱書勤懇千萬，觀所自道從學(xué)就仕， 而知團(tuán)之所在。口窺公皿之意甚美，顧既在官，則難得師友， 又少讀書.之光陰；.然人生竟何時(shí)得自在， 飽閑散耶? “三人行，必有我?guī)煛保司右恢菀豢h求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。（選自宋黃庭堅(jiān)山谷全集）注釋答蘇邁書：這是北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)給蘇邁 的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。辱書勤懇千萬：意為你 在來信中懇切地說了許多求學(xué)的感受。自道：自己所說。文言知識說“顧”。“顧”解釋為“看”“回頭看“拜訪”等是比較容 易理解的。但它另外兩個義項(xiàng)要特別注意：一、指“只是值”。 上文“顧既在官，則難得師友'意為只是自身已在官府

25、，便難以得 到老師和朋友。又,廉頗藺相如列傳“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不 敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也又，促織“顧念蓄劣物終無所 用，不如拼博一笑。上述兩例中的“顧”也解釋為“只是”二、指“反而”“卻為學(xué)“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉思考與練習(xí)1 .解釋：病竊學(xué)問2 .理解：“從學(xué)就仕”是分別指與3 .理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別指與4 .翻譯：人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶？5名言“三人行,必有我?guī)煛背鲎?#171;是 所說。17 .蒲松齡之妻五十余猶不忘進(jìn)取。孺人止之日：“君勿須復(fù)爾!倘命應(yīng)通顯，今已臺閣矣。山林目有樂地，何必 以肉鼓吹為胭 ! ”松齡善其言。顧 兒孫入闈，褊 心不

26、能無也往往情見乎詞，而孺人漠置之?；蛎囊韵日?亦若切聞。松齡笑日：“穆如者不欲作夫人 耶？”答曰：“我無他長，也知止足。今三子一孫，能繼 書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，（選自清.蒲松齡述劉氏行實(shí)）注釋進(jìn)?。捍酥竿ㄟ^科舉考試獲取功名。蒲松齡多 次參加科舉考試均不第。孺（r u）人：妻子。臺閣：宰相。 以肉鼓吹：猶言一呼百諾。入闈：參加科舉考試。褊 （bi an）心：私心。穆如者：端莊的人。此指妻子。夫人： 此指貴夫人。觸（ju 6）望：不滿意。文言知識說"顯顯”是個多義詞。一、指"明顯“'顯著成語 有“顯而易見:'二、指"高貴:&#

27、39;上文"倘命應(yīng)通顯”意為如果命 運(yùn)中應(yīng)該通達(dá)顯貴。所謂“顯'宦即是顯貴的高官。三、指“顯出” “表現(xiàn)如"大顯身手:四、舊時(shí)對先人的美稱。如“顯孝巴 死去的父親、“顯妣”（已死去的母親思考與練習(xí)1 .解釋：快罔但2 .翻譯：實(shí)用文檔君勿須復(fù)爾松齡善其言乎詞往往情見或媚以先兆3 .比較上文的兩個“顧”：“頤兒孫入闈”中的“顧"，解釋為“自顧有何功德”中的“顧”，解釋為18 .杭世俊喜博先生一歲必兩歸錢塘。 歸后無事，因攜錢數(shù)百 與里中少年回望仙橋下。時(shí)錢文敏視學(xué)浙中。 一日盛 暑，張蓋往畝無生。踏過橋下，文敏從輿中望見先生_ 短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣

28、 匚|。文敏即出輿咱日：“前輩在此乎？”時(shí)先生以扇自障，業(yè)口知不可避，即回 面話曰：“汝已見我耶？”文敏曰：“正詣?wù)]前輩耳?！?曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者?！蔽拿艄逃?，先生固 州之。始尋道電J文敏去,諸少年共博者始從橋下出, 驚問日：“汝何人？學(xué)使見敬若此？”曰：“此我衙門中 后輩耳?！彼觳桓嫘彰?。（選自清洪亮吉3北江詩文集）注釋先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討（即 翰林院里掌管編修國史的人）。錢塘：今浙江杭州市。視 學(xué)：職官名稱。此指以視學(xué)身份視察學(xué)校。輿（yu）：轎子。 學(xué)使：即“視學(xué)”。文言知識說“固“固”是個多義詞，常見的義項(xiàng)有：一、指“堅(jiān)固 如成語“固若金湯”二、指“堅(jiān)持

29、”上文“文敏固欲前，先生固卻 之”，其中兩個“固”均指“堅(jiān)持堅(jiān)決三、指"本來"'誠然 如六國論“至于顛覆，理固宜然。四、指“豈”“乃”，表反詰。 如“仁者固如此乎意為有仁慈心腸的人難道會這樣嗎思考與練習(xí)1. 解釋：或博酣揖業(yè)卻反2. 翻譯：張蓋往訪先生正詣?wù)]前輩耳吾屋舍甚隘，不足容從者3.選擇：上文“學(xué)使見敬若此”中的“見”有以下解釋， 哪一項(xiàng)是正確的？指代“你”；看見；被； 同“現(xiàn)19 .答李幾仲書天難生于才，而才者須學(xué)問琢磨，以就晚成之器, 其不能者，則不得歸怨于天也。世實(shí)須才,而才者未必 用，君子未嘗以世不用而廢學(xué)問；其自廢惰歟，則不得 歸怨于世也。凡為足下

30、道者，皆在中朝時(shí)聞天下長匚| 住戶言，足下以為對二,當(dāng)繼此有進(jìn)于左右。.（選自宋黃庭堅(jiān)山谷全集 ）注釋這是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)給一位年輕人的信（摘 錄）。天難生于才：天才是很難出現(xiàn)的。足下：您，對對 方的敬稱。中朝：朝廷中。文言知識說“就“就”在文言中多作動詞用。上文“以就晚成之器” 中的“就；解釋為“成”或“成為”“就學(xué)”就業(yè):“就職”中 的“就均作動詞用，意為“走進(jìn)學(xué)校”踏上工作崗位走上 職務(wù)崗位”等。成語“就地取材意為靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料'事不 就”，即事不成。思考與練習(xí)1 .解釋：長者然2 .理解：“學(xué)問琢磨”是指3 .理解：“晚成之器”即成語4 .翻譯：其自廢惰歟5 .選擇：“當(dāng)繼

31、此有進(jìn)于左右”有以下理解，哪一項(xiàng)是 正確的？當(dāng)繼續(xù)給你寫信；要繼承別人的精神 才能前進(jìn)；當(dāng)接到這信后要跟周圍人商量；要繼續(xù)努力 才能超過周圍的人。20 .黃庭堅(jiān)論書法幼安弟喜作草，攜筆東西家，動輒龍蛇滿壁， 草圣之聲欲滿江西，來求法于老夫。老夫之書，本 無法也，但觀世間無萬緣，如蚊蚣聚散，未嘗一事 橫于胸中,故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已 匚亦不較 工與人品藻譏彈，譬如木人舞燈節(jié)拍，人嘆其工， 舞罷則又蕭然矣。幼安然吾言乎 ？（選自宋黃庭堅(jiān)余家弟幼安作草后）注釋幼安：北宋著名文人黃庭堅(jiān)的內(nèi)弟，今江西 人。草：草書。草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿 江西。草圣是古人對草書大家的敬稱。老夫：作者

32、黃庭堅(jiān) 自稱。無萬緣：意為沒有一定的緣分。蚣（rul）: 一種吸 血的小蟲。品藻譏彈：評論好壞。木人：木偶人。文言知識說“工”。“工”指"工作;“工匠:“工藝”，古今同義。而 它在文言中又指“好” “精妙”擅長；這一點(diǎn)要特別注意。上文“亦不較工拙”與“人嘆其工”中兩個；啰指“好7 “精妙” 或“巧妙'：成語"同工異艘“異曲同工；是指曲調(diào)雖不同，但 同樣美妙，比喻所做的雖然不同，成績卻一樣加書、“工畫; 即擅長書法及擅長繪畫。思考與練習(xí)1 .解釋：法 拙已 中2 .翻譯：文案大全實(shí)用文檔未嘗一事橫于胸中幼安然吾言乎？3 .理解：“動輒龍蛇滿壁”中的“龍蛇”，是形容21

33、.李泰伯改字范文正公口同廬，始于釣臺建嚴(yán)先生祠堂，自為記，其歌詞曰：“云山蒼蒼，江水泱區(qū)一|,先生之 德，聲水長?！奔瘸?，以示李泰伯。泰伯威三,嘆 味不，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意 團(tuán)一字，以成舊美。"公瞿然，握手扣口之。答曰：“云山江水之語。F義甚大，于詞甚溥，而字 承之，似局促，擬換作風(fēng)字如何 ?公凝坐含叵, 殆欲下拜。（選自宋洪邁容齋隨筆 ）注釋范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱 范文正公。桐廬：古地名，今浙江桐廬市。記：傳記。 歌詞：指記文后的贊詞。瞿然：驚訝的樣子。握手： 拱手。溥（pd）：大。凝：注意力集中。文化常識嚴(yán)子陵。上文說的“嚴(yán)先生,”即東漢時(shí)

34、的嚴(yán)光，他字子陵, 今浙江余姚人嚴(yán)子陵與劉秀早年是同學(xué)CU秀擊敗王莽軍隊(duì)稱帝后, 邀請他到京城洛陽任諫議大集帝的顧間，可去后不久，發(fā)覺朝中 瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤 匚故使 陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之耶 ？將安之也？”上聞遂對,甚 回，答曰：“選用賢良，固欲安之也。F至渤海界，郡 聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣現(xiàn)二|。移書敕屬縣：“悉 罷逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤田器者；咨為良民，吏無得 問，持兵者乃為盜賊?！彼靻诬嚜?dú)行至府，郡中翕然，. 盜賊亦皆耍；遂乃開倉庶假貧民，選用良吏。遂見齊 俗奢侈，好末技，不田作,乃躬 率以儉約，勸務(wù)農(nóng)桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣 刀

35、買犢，曰：“何為帶牛佩邛二|!”春夏不電小趨田畝，秋 冬陽咬斂，吏民皆富實(shí)，獄訟止息。（選自漢書龔遂傳）注釋二千石：年俸祿為二千石的官吏。此指郡太守。 海瀕：海邊。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此 比喻瀕海的渤?？?。鉤：鐮刀。翕（x i）然：一下子平靜 下來。齊：渤海郡古為齊地。文言知識“饑”、“勸"及其他。"例本指災(zāi)荒上文“渤海左右郡歲饑” “歲饑”即荒年。又爭嗟來之食“齊大饑，黔敖為食于路”“大 饑”即大規(guī)模災(zāi)荒。但餅來也指“饑餓”上文“其民困于饑寒 而吏不恤；其中“饑寒即指饑餓與寒冷。再說“勸”上文“勸務(wù) 農(nóng)?！敝械摹皠窠鉃椤肮挠场泵銊?句意為勉其百姓）從事農(nóng) 業(yè)生

36、產(chǎn)?！皠駥W(xué)”即勉如他為學(xué)習(xí)。但后代也有將“勸”作為“勸 阻”用的。文言中的這種詞義現(xiàn)象要特別注意，一不小心就會搞錯。文案大全多猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。今建有躊如“恨；它既可指“怨恨”又可解為“遺憾前出師表“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈叔桓帝、漢 靈帝是“先帝（劉鐲的祖上，縱然他們昏庸，劉備也不可能“怨恨” 他們，因此“痛恨”要解釋為“痛心與遺憾”子陵釣魚臺，并有嚴(yán)子陵傳碑文。思考與練習(xí)1 .解釋：守泱泱已易盛扣頷首2 .翻譯：既成，以示李泰伯必將名世殆欲下拜思考與練習(xí)1.解釋:并禽舉副恤說遣還罷得躬(11)犢課3.翻譯：君欲何以息其盜賊，以稱朕意？臣

37、勝之耶？將安之也?3 .上文“秦伯讀之三”中的“三”，是指4 .理解：以“風(fēng)"字換"德"字，它好在哪里？請說出一22.龔遂為渤海太守漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并 口起， 二千石不能匯|制。上選能治者，丞相、御史回遂可用， 上以為渤海太守；時(shí)遂年七十余，召見，形貌短小；宣 帝望見，不昌口所聞，心內(nèi)輕焉。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君故何以息其盜賊，以稱朕意?”遂對曰：“海移書敕屬縣遂乃開倉庶假貧民4.理解：“好末技”中的“末技”是指23里社祈晴文民之窮亦甚矣！樹藝畜牧之所得，將以厚其家， 而吏實(shí)奪之。既奪怛吏，不敢怨怒，而哂償前之失者, 望今歲之有秋也

38、，而神復(fù)罰之。嘉谷垂丁于總被乎原隰 ，國雨暴風(fēng)，旬月唯作，盡撲而捋之。務(wù)雖已無可 奈何，.然遺粒委穗不當(dāng)風(fēng)水沖者，猶有百十之可冀 口，神曷不亟訴于帝而遏之 ？吏貪肆而昏冥,視民之窮而不 恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聰明而仁憫，何文言知識詞類的活用。詞類的活用，古今漢語中均有，只不過古漢語中乃效吏之為而不思拯且活之 ?民雖蠢愚，不能媚順于神， 然春秋報(bào)謝以答神州者，茍 匚歲之半，未嘗敢怠；使 其世所得食，則神亦有不利焉。夫胡為而察之？民之命懸了神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而 不言，民則有罪；知而不恤一，其可與否，神尚決(12)之 !(選自明方孝孺遜京集)注釋這是一篇祈求神靈使天

39、放晴的文章。里社，古 時(shí)村鎮(zhèn)祭祀土地神的地方。樹藝：種植。秋：好收成。原隰(x 1 ):廣平而低濕的土地。旬月：一月。捋(l u ): 本指手指弄順某物，此指暴風(fēng)雨打掉了谷穗。委：剩下的?；柃ぃ夯栌?。固：同“故春秋報(bào)謝：指春季、秋季 村民祭祀土地神。耽(k u an g):賜。尚：希望。文言知識分?jǐn)?shù)表示法。文言中的分?jǐn)?shù)表示與現(xiàn)代漢語不同。上文“猶有稍多罷了。現(xiàn)代漢語中“鐵了的' "鐵就是名詞活用為動詞。上 文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄是名詞作動詞用：兄之”意為做 他的兄長。又，上文“李生聞而善"中的；鄧為形容詞，但在 句子中要作動詞用，解釋為“認(rèn)為好又，上文“可以破

40、疑網(wǎng)而昭 中天矣中的“昭；本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮” 天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時(shí)活用為其他詞性。思考與練習(xí)1 .解釋：哂 斯 易2 .翻譯：竊唇吻之三四其人勃然作色而起百十之可冀，其中“百書是指百分之十，而不是一百或幾十。它不 需要用分母、分子表示。文死者十九；意為死亡的人十分之九。 又，“年賦十三意為每年交納賦稅十分之三。思考與練習(xí)1 .解釋：于 庶幾 垂淫 冀 茍 恤2 .翻譯：將以厚其家神曷不亟訴于帝而遏之？民以其不足罪，固莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之？非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也3 .解釋下列詞組與句子中的“徒"：

41、自謂真仲尼之徒 焉(上文)徒勞無益家徒四壁;徒步當(dāng)車4 .理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也？”是一 個反問句，請用陳述句表示它的意思。25.那原戒酒那原舊能飲酒，自行之后，八九年間，酒不向 口，單步負(fù)笈，苦身持力,至陳留則師韓子助，穎 川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。臨 別，師友以原不飲酒，會口米肉送原。原曰：“本能飲酒， 但以荒思廢業(yè)，故斷之耳口。今當(dāng)遠(yuǎn)別，因見耽餞，可一 飲宴。”于是共坐飲酒，終日不醉。(選自三國志魏書那原傳注引)注釋那(bing)原：三國時(shí)魏國人。自行：此指 出門游學(xué)?？嗌沓至Γ簯{體力支撐著疲乏的身體。陳留:24.贊劉諧有一道學(xué)，高屐大履，長袖闊帶，

42、“綱?！敝冢叭藗?quot;之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四， 自謂真仲尼之徒.焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而 回曰：“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰:“天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄 之？"劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行 也?”其人默然自止。然安知其言之至哉！李生聞而 善，曰：“網(wǎng)言也，簡而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而 昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑 之語，然其至者百世不能易口?！?選自明李贄李溫陵集)注釋道學(xué)：指崇奉儒家學(xué)說的人。屐(j i )：木 底有齒的鞋，此指鞋底。綱常：指三綱五常，即父為子綱、 君為臣綱

43、、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮、智、信。它是封建社會提 倡的道德規(guī)范。人倫：為人的倫理道德。紙墨：指儒家 古地名，今河南境內(nèi)。耽(ku ang):賜與。文言知識互文見義。它是一種文字表達(dá)方法出師表“受任于敗軍 之際，奉命于危難之間。其中“受任”與“奉命”“際”與“閭” 都是同義的詞或詞組，作者交叉運(yùn)用，使句子有變化，這就叫“互文 見義”。上文“至陳留則師，穎川則宗，汝南則交，涿 郡則親:其中“師”與“宗”同義交”與“親”同義，它們 也屬互文見義。又，過秦論”有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括 四海，并吞八荒之心。其中“席卷“包舉”囊括:“并吞”為 互文見義，同時(shí),“天下"宇內(nèi)"四海"

44、;八荒”也是互文見義 現(xiàn)象。思考與練習(xí)1 .解釋：會耳2 .翻譯：單步負(fù)笈李生：作者李贄自稱。著作。羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。紙燭：燈籠。但以荒思廢業(yè)實(shí)用文檔3 .“因見耽餞”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？因?yàn)榭匆娰n與酒席；乘著給我餞行的機(jī)會；因?yàn)槟銈冑n我錢；乘著這次最后的見面跟大家吃一頓。4 .理解：文章為什么在最后要強(qiáng)調(diào)“終日不醉” ？26 .皇甫謐年二十始勤學(xué)年二十，不好學(xué)，游蕩無歸，叵|以為癡。嘗得瓜果， 顧1印叔母任氏。任氏曰:“孝經(jīng)云：三牲之養(yǎng)， 猶為不孝。汝今年毛二十，目不存教，心不入道, 無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以 存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍

45、之甚也! 修身包學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ鲄R|。謐乃 感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。一居居|之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù) .，自號玄 晏先生。著禮樂、圣真之論。（選自1晉書皇 甫謐彳專）注釋叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。三牲之養(yǎng)， 猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬（三牲）肉，仍 稱不上是孝子。道：正道。卜：此指選擇。闕：同“缺”。 經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。文言知識“感激”及其他?，F(xiàn)代漢語中的“感激”指感謝，但在文言 中它指“因感動而奮發(fā)”上文“謐乃感激”猶言因感動而奮發(fā)。又，出師表“先帝不以臣卑鄙由是感激，遂許先帝以驅(qū)郵 同而古今義異的詞

46、還有不少，如“卑曬指地位低微，見識淺陋；“交通古指互相往來;“妻子：古指妻與子女：烈士”指有志于 功業(yè)的人。思考與練習(xí)1 .解釋：度或輒進(jìn)余篤涕居務(wù)2 .翻譯：目不存教無以慰我何爾魯鈍之甚也自汝得之，于我何有！躬身稼不嗇3 .“就鄉(xiāng)人席坦受書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？ 答：（）就在同鄉(xiāng)人席坦那里讀書；到同鄉(xiāng)人席坦那里借書讀；到同鄉(xiāng)人席坦那里去讀書。4 .理解：“孟母三徙”的故事說明什么？曾父烹豕（同“豬”）的故事說明什么？27 .匡衡鑿壁借光匡衡字稚圭（gu 1 ）,勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不 逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑 人大姓 文不識家富多書，衡乃與其傭作而不求償。 主人用問

47、衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，倒給以書， 遂成大學(xué)。衡能說詩，時(shí)人為之語曰：“無說詩， 匡鼎來；匡說詩，解人頤?！倍?，衡小名也。時(shí)人 畏服之如是,聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言詩者， 衡從之與語質(zhì)疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰： “先 生留聽，更理前論?！币厝嗽唬骸案F矣?！彼烊ゲ环怠＃ㄟx自晉葛洪西京雜記）注釋匡衡：漢朝人。不逮：指燭光透不過來。 大姓：大戶。文不識：姓文，名不識。大學(xué)：很有學(xué)問 的人。解人頤（y 1）：讓人歡笑。更理前論：再把前面說 的梳理一番。文言知識說“窮”?！案F”是個多義詞。一、指“困窘如孟子說"窮 則獨(dú)善其身；意為處境艱難時(shí)只能自己管好自己指“盡”、“

48、極 上文“窮矣；意為沒什么可說了。成語有“無窮無盡其中“窮” 與“盡”為同義。三、指“貧困四、指“尋求到盡頭”桃花源 記2 "欲窮其林：其中的“窮”即為尋求到盡頭。思考與練習(xí)1 .解釋：邑 怪 資2 .翻譯：衡乃與其傭作而不求償時(shí)人畏服之如是衡從之與語質(zhì)疑3 .理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用來 形容“邑人”什么的？28 .青文勝為民請命青文勝，字質(zhì)夫，夔州人。仕網(wǎng)陽典史。龍 陽網(wǎng)同庭，歲罹水患，逋賦數(shù)十萬，敲撲死者相踵。 文勝慨然詣闕上疏，為民請命。再上，皆不報(bào)。 嘆日：“何面目歸見父老！"復(fù)四疏，擊登聞鼓以進(jìn)，遂 自經(jīng)于鼓下。帝聞大驚，憫呼巧殺身,詔寬龍陽租

49、 二萬四千余石，定為額建祠祀歸。 妻子貧不能 歸，養(yǎng)以公田百畝。萬歷（11）十四年詔有司區(qū)春秋致祭，名其祠曰"惠烈”。（選自明史卷一百四十）注釋夔（ku。州：古州名，在今四川境內(nèi)。龍文案大全實(shí)用文檔陽：古縣名，在今湖南境內(nèi)。典史：縣令的屬官。洞庭: 指洞庭湖。逋賦：拖欠賦稅。闕（que）：宮殿外的望樓。文案大全此指宮門外。疏：給皇帝的奏章。不報(bào)：不答復(fù)。詔30.康德涵救李夢陽寬：皇帝下令寬貸。石：古代容量單位，十斗為一石。（11） 萬歷：明神宗年號。有司：官吏。康海與太監(jiān)劉瑾同鄉(xiāng)，瑾以其文名，欲親 口之，遺 不與通。瑾拘夢陽獄，必死之。客曰：“念非康德涵文化常識無可怛|夢陽者。&qu

50、ot;夢陽曰：“死吾安之，何以累德涵 ？且“登聞鼓”及其他。登聞鼓是古代統(tǒng)治者為了表示聽取臣民德涵必不屈瑾。"客強(qiáng)夢陽利二語德涵：“德涵救我，惟 諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人猿涵為能救我?！焙５脮苍唬弧拔仪昏?，而活良友，到。從縣、府、州直至皇宮外，者E設(shè)有“登聞物謂“擊鼓鳴怨” 天下后世其許我！ ”即上馬馳瑾門。明日輒赦出之。就是敲擊登聞鼓喊冤枉。然而古代有幾個青天大老?窗閶鼓只是 形式罷了從上文看青文勝擊鼓后還不是因毫無作用轉(zhuǎn)而自殺?勺嗎 有句諺語叫“堂堂衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來管弋百姓申怨還 有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說冤情，但效果也

51、極小。思考與練習(xí)1 .解釋：仕瀕具憫邑祀2 .選擇：“文勝慨然詣闕上疏”中的“詣”，解釋為：（A）上告；（B）到；（C）登上；（D）責(zé)罵。一應(yīng)F子貧不能歸”中的“歸"，是指（A）回到 娘家；（B）回到故鄉(xiāng)；（c）沒有住房；（D）不能耕種。3 .翻譯:歲罹水患（選自清查繼佐罪惟錄列傳 ）注釋康海：字德涵。夢陽：李夢陽，明代著名 文學(xué)家。文化常識太監(jiān)。太監(jiān)早在殷商時(shí)代就有，最早叫；鄧是割勢后在宮 中侍奉帝王及嬪妃的男,唐朝，統(tǒng)稱為宦官大監(jiān)因?yàn)橛H近帝王， 有的深得帝王寵愛，因此掌握大權(quán)。歷史上出了名的太監(jiān)有趙高、高 力士、魏忠賢、李蓮英等。劉瑾是明武宗朱厚照時(shí)期的權(quán)傾一時(shí)的太 監(jiān)。他掌握東

52、廠、西廠特務(wù)機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓異己，斥逐大臣，搶奪民間土 地，是個無惡不作的家伙。思考與練習(xí)1解釋：親脫致4 .翻譯：海不與通我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我!死者相踵遂自經(jīng)于鼓下養(yǎng)以公田百畝4.理解：這則故事除贊揚(yáng)青文勝為民請命外，還說明29.金農(nóng)與蒼頭壽門“所得蒼頭，皆多藝。其一善攻硯，所規(guī) 模甚高雅。壽門每得佳硯石，輒令時(shí)四非唯枚 斗，不肯下手。即強(qiáng)而可之，亦必不工。壽門不浮飲， 竹頭故，時(shí)配酒。硯成，壽門銘朝，古氣盎然，蒼 頭浮白觀之。（選自清全祖望魚琦亭集外編）注釋壽門：清著名書畫家金農(nóng)的字。蒼頭：仆人。 浮白：大杯喝酒。文言知識說“攻”?！肮ァ笔莻€多義詞。一指“進(jìn)攻'如"

53、;攻其無備， 出其不意二指"治：上文“其一善攻硯”意為其中一個蒼頭善 于治硯?！爸巍痹谶@句話中要靈活解釋為“雕亥K指“研究”師 說：“術(shù)業(yè)有專攻意為學(xué)問有專門的研究。思考與練習(xí)1 .解釋：輒治顧以銘2 .翻譯：所規(guī)模甚高雅31.陳章侯蔑視顯貴者陳章侯性誕僻，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士藉 口其生，數(shù)十 百家。若豪貴有勢力者索口之，國千金不為搦筆也。二 齷齪顯者,誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既 匚|發(fā)， 乃出絹強(qiáng)之畫。章侯科頭裸體，謾罵不絕。顯者不聽。遂欲自沉于水。顯者拂然，乃自先去。托他人代求之，（選自清周亮工讀畫錄 ）注釋誕僻：怪僻。搦（n u 6）:握?？祁^：不戴帽子。拂然：甩動（袖子）的樣子。文言知識說“致” a “致”是個多義詞。一、指“送T文”人所致金 錢隨手盡；意為別人送給他的金錢隨手便花光致”即當(dāng)面送 上。二、指“表達(dá)”“致意“致謝”中的“致”即是。今人寫信, 末了常有“此致敬禮”意為以此表達(dá)我的敬意。三、指“招弘口 “致百