初中語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上初中語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)心的是課程目標(biāo)、課程改革的基本理念和課程設(shè)計(jì)思路；關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，以及伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。本課程從板書設(shè)計(jì)應(yīng)該注意些什么問題、課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)、如何處理語文教學(xué)中情感與認(rèn)知的關(guān)系、如何設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)性問題等方面深入淺出地分析了教學(xué)設(shè)計(jì)中需要注意的問題，意在加強(qiáng)參訓(xùn)教師對(duì)初中語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高一線教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能力。1. 能夠深刻理解并把握課程標(biāo)準(zhǔn)的核心觀念。2. 能夠運(yùn)用相關(guān)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。3. 能夠結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)本課程探討的問題進(jìn)行有益的反思，切

2、實(shí)提高自己的課堂教學(xué)能力。專題解析本課程共講述 5 部分內(nèi)容： 1. 板書設(shè)計(jì)應(yīng)該注意些什么問題； 2. 課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)； 3. 如何處理語文教學(xué)中情感與認(rèn)知的關(guān)系； 4. 如何設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)； 5. 如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)性問題。作業(yè)：認(rèn)真回顧初中語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)這門課， 列舉自己某一節(jié)語文課的教學(xué)板書，談一談設(shè)計(jì)意圖。.要求：自己組織語言作答，字?jǐn)?shù)不限，簡述即可。.提示：課后作業(yè)提交后輔導(dǎo)教師批閱優(yōu)秀得分，良好分，合格分，不合格得分。您至少完成個(gè)課后作業(yè)，考核以個(gè)最高成績作業(yè)計(jì)分，本項(xiàng)考核滿分為30分。板書設(shè)計(jì)應(yīng)該注意些什么問題一、板書的一般格局：開頭 課題（作者）時(shí)代背景 作者思路 語文

3、知識(shí)作者簡介 文章結(jié)構(gòu) 陌生字詞正音辨字 重點(diǎn)難點(diǎn) 添加補(bǔ)充新的詞語 中心要點(diǎn) 布置作業(yè)寫作特點(diǎn)地頭（不寫）二、板書設(shè)計(jì)的要求：1. 思路清晰 2. 重點(diǎn)突出課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì) 靳彤（四川師范大學(xué)文學(xué)院 教授） 導(dǎo)入是老師頗費(fèi)心思的一件事。高爾基談到創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：“開頭第一句是最難的，好像音樂里的定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好長時(shí)間才能找到它?！蔽恼麻_頭如定調(diào)，教學(xué)也是如此，課若開端沒上好，學(xué)生就會(huì)感到興味索然，下面就難以正常進(jìn)行。德國教育家第斯多惠在德國教師教育指南中指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！睂?dǎo)入尤其應(yīng)該如此。上課伊始，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)備難免不充分，師生之間難免有一定的

4、心理距離，這時(shí)，教師一定要講究導(dǎo)入的藝術(shù)，來激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生的智力情緒。所謂“導(dǎo)入”，也叫“導(dǎo)課”、“課引子”，指教師在上課開始時(shí)對(duì)學(xué)生講述的或創(chuàng)設(shè)的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一席話或場(chǎng)景。一、導(dǎo)入時(shí)間的把握這是語文課堂教學(xué)時(shí)間分割的一般方案，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整，但導(dǎo)入的 5 分鐘是不可省略的。前 5 分鐘這一段時(shí)間學(xué)生思想處于由松弛到緊張的過渡階段，處于注意的轉(zhuǎn)移和重新分配階段，這時(shí)，最需要教師以最恰當(dāng)?shù)姆绞接米疃痰臅r(shí)間吸引其注意力，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。美國心理學(xué)家布盧姆把學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)時(shí)間的差異歸因于學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)、情感準(zhǔn)備狀態(tài)

5、和教學(xué)質(zhì)量等三個(gè)變量。其中情感準(zhǔn)備狀態(tài)指學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的動(dòng)機(jī)激發(fā)程度，情感準(zhǔn)備狀態(tài)程度高，學(xué)習(xí)結(jié)果就好，所用學(xué)習(xí)時(shí)間就短。就是說學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)激發(fā)得好，學(xué)習(xí)效率就高。在一節(jié)語文課中，教師就應(yīng)該抓住開始的這 5 分鐘，采用行之有效的方法將學(xué)生的情感準(zhǔn)備狀態(tài)提高到相當(dāng)?shù)母叨龋拍艽_保后面學(xué)習(xí)的高效。二、導(dǎo)入的作用引起注意：好的導(dǎo)入如同電影、戲劇的序幕，如同彈詞、相聲的開篇，如同說書人的起講，一開始就有極強(qiáng)的吸引力，在最短的時(shí)間內(nèi)把學(xué)生的注意力吸引過來，全神貫注地投入到本篇課文或本堂課的學(xué)習(xí)中。激發(fā)興趣：好的導(dǎo)入猶如文章的“鳳頭”，小巧玲瓏，能在最短的時(shí)間內(nèi)，安定學(xué)生的情緒，激起學(xué)生學(xué)習(xí)

6、的興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲、孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境中。統(tǒng)領(lǐng)定向：好的導(dǎo)入就像下棋，第一招的出動(dòng)直接關(guān)系到全盤的動(dòng)向，導(dǎo)入應(yīng)對(duì)整堂課起著統(tǒng)領(lǐng)定向的作用，一開講就應(yīng)讓學(xué)生迅速了解這堂課講什么、目的是什么、學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么。創(chuàng)設(shè)情境：這里我們要多說幾句，剛剛頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要“重視感悟、熏陶”，明確指出語文教學(xué)的目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力，還要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“審美情趣、審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的目的。為了達(dá)到這一目標(biāo)，現(xiàn)在許多語文老師開始注重情境教學(xué)。所謂情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，制造或創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍，

7、引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。而這恰恰是我們過去的語文教學(xué)所忽視的問題，也是導(dǎo)致語文教學(xué)枯燥乏味的重要因素。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，最重要的方式就是利用導(dǎo)入，而且必須在導(dǎo)入時(shí)就進(jìn)行。語文學(xué)科人文性、形象性、情感性的特性決定了情境教學(xué)是今后語文教學(xué)必須遵循的原則。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境也成了語文課堂教學(xué)導(dǎo)入的重要任務(wù)、重要特色。我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮到導(dǎo)入語的這一作用、這一任務(wù)，我們今天所說的開講的優(yōu)化也就主要體現(xiàn)在這里。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“教育需要的不是很多的時(shí)間，而是如何合理地利用很少的時(shí)間。”那么，如何利用這短短的 5 分鐘？用什么樣的方

8、法最為有效呢？這就是我們要講的第三個(gè)問題。三、導(dǎo)入的方法這里我們介紹幾種語文課常見的導(dǎo)入方式，希望能夠拋磚引玉，對(duì)大家有所啟發(fā)，在今后的教學(xué)中能有所創(chuàng)建，形成自己特有的教學(xué)風(fēng)格。1. 由釋題導(dǎo)入：主要有：釋名物標(biāo)題牽涉到了人名、地名、物名，這些又是學(xué)生不熟悉的，可從解釋這些名物開講。例如：浣溪沙和柳亞子先生、藤野先生、中國石拱橋、蘇州園林等。釋題意有些文題的含意，或者另有所指，教師可從題意開講，讓學(xué)生循題識(shí)文。如：為了忘卻的紀(jì)念文題含蓄，從字面上看似乎矛盾，既然要寫紀(jì)念文章，為什么又要“忘卻”呢？這就可以從解釋題意開講。釋結(jié)構(gòu)從語法關(guān)系方面分析文題，透過文題的結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的深意。2.

9、 由作者、時(shí)代背景導(dǎo)入：所有詩文無不反映了作者彼時(shí)彼地的社會(huì)生活，又因時(shí)因事而發(fā)，表達(dá)作者的思想感情，為準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，了解作者、寫作動(dòng)機(jī)和時(shí)代背景十分必要，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)課文，也有利于豐富學(xué)生的知識(shí)，開拓他們的視野。這類兩類導(dǎo)入是教師用得最多的，這里我們不再舉例。3. 由文章的風(fēng)格、價(jià)值導(dǎo)入：布馮說：“風(fēng)格即是人”，所謂風(fēng)格，指作家的思想氣質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)理想、審美需求、創(chuàng)作才能等在作品中獨(dú)特的個(gè)性化的穩(wěn)定的表現(xiàn)。了解一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其文章有直接的指導(dǎo)意義，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)文章中所反映的社會(huì)生活，借以洞察文章寄托的作家的社會(huì)理想、審美要求，進(jìn)而理解文章的主題思想及社會(huì)意義。

10、同時(shí)，通過評(píng)論文章的風(fēng)格、價(jià)值，豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，提高文學(xué)鑒賞的能力，這也是語文教學(xué)大綱的要求。4. 由故事、趣事導(dǎo)入：故事本身有一種吸引人的魅力，學(xué)生都喜歡聽。教師可結(jié)合課文實(shí)際，從故事、趣事、軼事、寓言、典故、取材原型等方面開講，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。5. 由詩詞、格言導(dǎo)入：詩詞、格言、警句，語言精煉，含意豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，青少年一般都喜歡，以此開頭，不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，開拓他們的視野，還可以很好地創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，提高教學(xué)效率。無論使用哪一種導(dǎo)入方式都應(yīng)注意：針對(duì)性針對(duì)教材實(shí)際，學(xué)生實(shí)際（認(rèn)知水平、情感狀態(tài)等），因課而異，因人不同。新穎性不是千篇一律，雷同陳

11、舊，而是富于獨(dú)創(chuàng)，富有個(gè)性。藝術(shù)性語言應(yīng)該清新流暢，同時(shí)又生動(dòng)富有感染力。科學(xué)性援引材料應(yīng)準(zhǔn)確無誤；符合教學(xué)規(guī)律和原則恰到好處，不要過火，否則過猶不及。如何處理語文教學(xué)中情感與認(rèn)知的關(guān)系 靳彤（四川師范大學(xué)文學(xué)院 教授）語文情境教學(xué)的情知對(duì)稱特征：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)情感的訴求，即強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教學(xué)與情感教學(xué)的對(duì)稱、統(tǒng)一。人本主義心理學(xué)認(rèn)為：人是情感和認(rèn)知的統(tǒng)一體，“完整的人”是情感與認(rèn)知均衡發(fā)展的人。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為：脫離了感情的智慧是空虛的，無意義的；不以情感為基礎(chǔ)的智慧，往往使人淪為非人的狀態(tài)。為了健全人格的發(fā)展，認(rèn)知學(xué)習(xí)必須同情感相結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容與方法也只有植根于情感基礎(chǔ)時(shí)，才能發(fā)揮最

12、好的作用。如何設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 靳彤（四川師范大學(xué)文學(xué)院 教授）一、教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵1. 教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教與學(xué)雙邊通過一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)達(dá)到的目的，是檢查、評(píng)定教學(xué)效果的參照物。2. 它由三個(gè)方面因素決定：社會(huì)需要、文化傳遞、學(xué)生需求。二、擬定教育目標(biāo)的基礎(chǔ)理論布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)（一）布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)基本內(nèi)容：1. 認(rèn)知領(lǐng)域知識(shí)：對(duì)知識(shí)的了解回憶理解：對(duì)知識(shí)改述、歸納、外推應(yīng)用：使用概念、原理和方法分析：抽出要素、關(guān)系、結(jié)構(gòu)原理綜合：概括抽象關(guān)系，表達(dá)完整思想評(píng)價(jià)：根據(jù)內(nèi)部證據(jù)或外部標(biāo)準(zhǔn)作判斷2. 情感領(lǐng)域接受：僅僅意識(shí)到，積極地接受，有選擇地接受。反應(yīng)：按指令反應(yīng)，

13、積極地反應(yīng)，滿意地反應(yīng)。價(jià)值判斷：領(lǐng)會(huì)價(jià)值，選擇價(jià)值，確信價(jià)值。價(jià)值的體系化：價(jià)值的概念化，價(jià)值體系的組織。價(jià)值的個(gè)性化：賦予價(jià)值觀，賦予世界觀3. 技能行動(dòng)領(lǐng)域基礎(chǔ)動(dòng)作：確認(rèn)動(dòng)作，模仿動(dòng)作，定型動(dòng)作。規(guī)定動(dòng)作：合乎一定標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，洗練的動(dòng)作創(chuàng)造動(dòng)作：鉆研獨(dú)特的動(dòng)作，復(fù)合獨(dú)特的動(dòng)作，鉆研獨(dú)特的類型動(dòng)作（二）教育目標(biāo)分類理論的啟示1. 確立教學(xué)目標(biāo)要著眼于知、情、行三方面。2. 教學(xué)的重心在于培養(yǎng)能力。3. 學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，必須建立一定的臺(tái)階。三、語文教學(xué)目標(biāo)的擬定1. 宏觀來講知識(shí)是指事實(shí)、概念、原理、規(guī)律等，技能是指動(dòng)作技能以及觀察、閱讀、計(jì)算、調(diào)查等技能；過程與方法是指認(rèn)知的過程和方法，科

14、學(xué)探究的過程和方法，認(rèn)知過程中人際交往的過程和方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀，一般包括對(duì)己、對(duì)人、對(duì)自然及其相互關(guān)系的情感、態(tài)度、價(jià)值判斷以及做事應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。2. 語文學(xué)科的三維目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：字、詞、句、篇、語法、修辭、文學(xué)常識(shí)、淺易文言文知識(shí)等；識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。過程與方法：語文學(xué)習(xí)、語文實(shí)踐的策略與方法。如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)性問題 靳彤（四川師范大學(xué)文學(xué)院 教授）一、提問的作用：1. 是引起學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的最好的刺激信息，具有激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；2. 能促

15、使學(xué)生定向思考，具有促進(jìn)學(xué)生注意學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)的作用；3. 能引發(fā)攜手共進(jìn)思考，具有培養(yǎng)學(xué)生思維能力和習(xí)慣的作用；4. 能讓引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，具有完善學(xué)生知能結(jié)構(gòu)的作用；5. 能交流師生的思想感情，及時(shí)交流反饋信息，具有因材施教、有的放矢進(jìn)行教學(xué)的作用；6. 能活躍氣氛，具有提高教學(xué)效率，加快教學(xué)進(jìn)程的作用。二、提問的含義：1. 教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出問題，這是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的一種教學(xué)手段；2. 學(xué)生在學(xué)習(xí)中有不懂的問題或不同意見向老師質(zhì)疑，這是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，完善學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的重要方式。三、提問的策略：思考性、序列性、預(yù)測(cè)性、時(shí)機(jī)性?！纠垮X夢(mèng)龍：愚公移山一課他對(duì)文中

16、 " 鄰人京城氏之孀妻有遺男 " 這句話的經(jīng)典提問廣為人知：“京城氏家里那個(gè)小孩子也跟了愚公去參加移山勞動(dòng)，他的爸爸肯讓他去嗎？”，這種從思維側(cè)翼尋找思維切入口的 " 曲問 " 不僅使學(xué)生迂回地找到了答案，而且鍛煉了他們的思維，提升了整個(gè)教學(xué)過程的品質(zhì)。四、課堂提問的類型：知識(shí)水平、理解水平、應(yīng)用水平、分析水平、綜合水平、評(píng)價(jià)水平。五、提問要防止的通病1. 過于簡單；2. 不分輕重主次，過于繁瑣；3. 過于空泛，不著邊際，或過深過難，學(xué)生不知從何答起；4. 過于雷同，毫無新意；5. 過于含混，模糊不清。學(xué)習(xí)完前邊的課程內(nèi)容后，請(qǐng)您想一想如下的問題，并嘗試

17、做一做：1. 語文課程教學(xué)中多媒體可以取代板書嗎？為什么？2. 有人認(rèn)為，語文教學(xué)的目的在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)語言文字的使用，不必過于強(qiáng)調(diào)情感教育，你怎么看待這個(gè)問題？3. 語文教學(xué)有無必要設(shè)計(jì)陳述性知識(shí)目標(biāo)？為什么？4. 課堂教學(xué)中把提問的權(quán)利交給學(xué)生后，會(huì)生成很多非預(yù)設(shè)性的問題，當(dāng)這些問題與你預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)目標(biāo)不一致時(shí)，你如何處理？問：易先生您怎么看待“教學(xué)相長”？ 易中天：我的理解，就是老師和學(xué)生互相啟發(fā)。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生啟發(fā)老師，往往就是他提問的時(shí)候。如果一堂課下來，學(xué)生提一個(gè)問題，我覺得是不該問的，首先我就會(huì)自我反省，是不是我的表述有問題，是不是我的觀點(diǎn)有問題，是不是我自己都沒有搞清

18、楚。如果是表述有問題，當(dāng)場(chǎng)就可以解決。如果觀點(diǎn)有問題，那就要回去反思，我很可能就進(jìn)步了。 謝謝你的問題！ 問：易老師您好，我是一名鄉(xiāng)村老師。作為老師我們應(yīng)該如何去進(jìn)行素質(zhì)教育？ 易中天：我覺得我們每個(gè)個(gè)人的力量其實(shí)是微不足道的，而且我也不想批評(píng)中國教育，免得你們回去不好弄。但是我相信一點(diǎn)，今天來的人都是熱愛教師這份工作的，我相信這個(gè)。 曾經(jīng)有很多人問我：為什么你在課堂上那么起勁？教書不就是個(gè)混飯吃的事兒嗎？你那么投入干什么？我說：我投入才快樂。是的，我就是個(gè)教書匠，就是個(gè)手藝人。手藝人是要尊重自己手藝的，這是第一點(diǎn)。第二，我們當(dāng)老師的已經(jīng)夠苦的了。我剛畢業(yè)的時(shí)候，住在筒子樓，沒有衛(wèi)生間，做飯?jiān)?/p>

19、走廊里面搭個(gè)爐子燒蜂窩煤。日子都過到這個(gè)份上了，如果工作還苦哈哈的，我怎么活？我必須把教書當(dāng)做一件快樂的事情來做。而且只有我快樂了，學(xué)生才會(huì)快樂；學(xué)生快樂了，我才會(huì)快樂。我一定要把上課變成快樂的事情。（掌聲） 我送給諸位的一句話：體制我們是改變不了的，但可以把自己的課變得快樂。 謝謝各位！ 問：您剛才說的“問題教學(xué)”，我非常贊成。但是在應(yīng)試教育的情況下，作為一個(gè)鄉(xiāng)村教師我該怎樣激發(fā)學(xué)生問問題的意識(shí)呢？謝謝！易中天：謝謝！我覺得這應(yīng)該不是問題，因?yàn)槲也幌嘈攀澜缟嫌胁粏枂栴}的孩子。孩子天性就是要問問題的，只不過這種天性往往被壓抑了。家長和老師常常會(huì)對(duì)他們說：你不該問，你不準(zhǔn)問，你問不得，你問的問題

20、是可笑的。這樣他就不敢問了，以后他就對(duì)提問失去了信心，你再想讓他問問題是不可能的。所以你可以告訴孩子，什么問題都可以問，沒關(guān)系。你也可以告訴孩子，不懂不是可恥的事情。不懂就問，說明你有求知欲。要表揚(yáng)他。然后你還要告訴家長，不要壓抑孩子提問?；卮鸩涣藳]關(guān)系，回答不了就說：“老師真的回答不了，這個(gè)問題老師也不知道，等老師知道答案再告訴你好嗎？”孩子一定會(huì)說“好”，孩子不會(huì)說：這個(gè)問題都回答不了，你當(dāng)什么老師。孩子都是好孩子。當(dāng)然，回答問題確實(shí)需要智慧，這個(gè)只能在我們的實(shí)踐中去積累經(jīng)驗(yàn)。但是有一條我覺得很重要，就是“坦誠以對(duì)”。有人說不可能吧，你易中天能夠做到不說假話嗎？我說做得到。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)辦法

21、，就是我會(huì)把不合適說出來的真話爛在肚子里?？档抡f過，一個(gè)人所說的必須真實(shí)，但他沒有義務(wù)把所有的真實(shí)都說出來。說一部分，藏一部分，說出來的仍然全是真話。沒錯(cuò)，這里面有些時(shí)候是需要技巧的。有一次講座，領(lǐng)導(dǎo)干部坐在前排，普通民眾座位都在后面。當(dāng)時(shí)就有人不干了，說憑什么他們坐在前面。我就說：我個(gè)人理解主辦方這樣安排，是他們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部更需要學(xué)習(xí)。 經(jīng)常有人跟我說：易中天你出硬傷了。遇到這種情況，我首先是核實(shí)。如果確實(shí)我錯(cuò)了，第一件事就是“認(rèn)帳”；第二是“道歉”，向讀者道歉；第三是“道謝”，向批評(píng)者說“謝謝”。誰沒犯過錯(cuò)誤??？我的人生就充滿了錯(cuò)別字。認(rèn)錯(cuò)不丟人。你只要用這種態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，學(xué)生提問的積極

22、性就會(huì)上來了。所有的人都是有好奇心的，只要我們不抹殺就好。 謝謝！ 問：易老師您好，我是一名鄉(xiāng)村教師。我今天能不能問一個(gè)和教育不相關(guān)的問題呢？ 易中天：可以。 問：很多人都說中國人缺少信仰，我一直也在思考。我想問一下易老師，您有信仰嗎？可以和我們分享嗎？ 易中天：好，謝謝。我可以負(fù)責(zé)任的告訴這位同行：本人無黨、無派、無信仰，屬于“三無人員”。而且我個(gè)人認(rèn)為，不需要信仰。什么叫“信仰”？信仰就是“對(duì)超自然和超世俗之神秘存在的堅(jiān)決相信”。就是你相信一個(gè)對(duì)象他是存在的，但他又不是自然界或人類社會(huì)的，比如上帝、神。因?yàn)樗皇亲匀唤绲?，所以不能通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來證明；因?yàn)樗膊皇侨祟惿鐣?huì)的，所以不能通過生活

23、經(jīng)驗(yàn)來證明?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)也不能證明，生活經(jīng)驗(yàn)也不能證明，怎么辦呢？只能信仰。所以，只有這種相信才叫信仰，其他的都不能叫信仰。這是第一，信仰的定義。第二點(diǎn)，中華民族從來就沒有信仰。我們這個(gè)民族是一個(gè)無信仰的民族，中華民族是沒有宗教意識(shí)、彼岸觀念和信仰的。因?yàn)橹腥A文化的精神，是人本精神、現(xiàn)實(shí)精神、藝術(shù)精神。這就決定了我們沒有宗教意識(shí)，沒有信仰。當(dāng)然，我說的只是漢族哦！抱歉！抱歉！少數(shù)民族的老師請(qǐng)你們理解，我說的是漢族。漢民族有一個(gè)說法，叫“信則靈”。意思也很清楚，不靈我就不信，我信是為了靈。這就不是信仰了，這是“實(shí)用主義”。 但是，我們這個(gè)漢民族幾千年沒有信仰也沒出事兒啊，是不是？原因就在我們漢民族從

24、周代開始，就是“以倫理代宗教”。雖然沒有信仰，但是有核心價(jià)值觀，有道德底線。所以三千年來文明不中斷，而且社會(huì)基本穩(wěn)定?，F(xiàn)在的問題是什么？不是“沒有信仰”，而是“沒有底線”。你說往奶粉里面放三聚氰氨是沒有信仰嗎？太抬舉他了。古人也有做假的。我們讀魯迅先生的孔乙己，就知道酒里面要摻水。但也只能放一點(diǎn)開水，不能放毒啊！我們現(xiàn)在要守住底線，要告訴大家最基本的東西不能丟，有些最基本的底線是不能不守的，有些事情是絕對(duì)不能做的。不要唱高調(diào)，做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的就可以了。 這是我對(duì)信仰問題的回答。謝謝！ 問：易老師您好！有人說教師是“人類靈魂的工程師”，我不完全贊同。 易中天：我完全不贊同。 問：還有人說教師是“

25、蠟燭”。我認(rèn)為，教師有責(zé)任育人，但是我們不能承擔(dān)全部的責(zé)任。不應(yīng)該犧牲自己照亮別人，或者是社會(huì)眼睜睜看著老師犧牲，以消耗為代價(jià)，老師也是社會(huì)人。我的理解，如果非要比喻成照明工具的話，老師應(yīng)該是有一套自身自帶蓄電或者不用電卻有照明功能的。 易中天：我同意。 問：對(duì)于“園丁”的比喻我個(gè)人很認(rèn)同。因?yàn)閳@丁以養(yǎng)花種草養(yǎng)活自己，用自己的勞動(dòng)換取美。 謝謝！ 易中天：您請(qǐng)坐。如果一定要把老師做一個(gè)形象比喻的話，工程師、蠟燭、園丁，我都不贊同。因?yàn)樗麄児餐囊稽c(diǎn)，是不把學(xué)生當(dāng)人。靈魂工程師的說法，意思就是學(xué)生是一架機(jī)器，螺絲可以下下來，然后在里面修，否則你怎么可以塑造他的靈魂？他的靈魂是你可以用螺絲刀什么的

26、改裝嗎？園丁還是不把學(xué)生當(dāng)人，當(dāng)花、當(dāng)草。學(xué)生是人?。∷晕艺J(rèn)為，最好的老師是學(xué)生的朋友，好朋友。（掌聲）最好的老師是一片愛心對(duì)待自己的學(xué)生，然后跟他交流，伴隨他成長。但是要記住，任何人的成長都是自個(gè)兒的事，誰都不能代替，更不能強(qiáng)迫。 謝謝！ 問：我跟易老師是同齡人，有著相同的經(jīng)歷、相同的理想。我本來是想當(dāng)一名教師，后來歪打正著做了一名醫(yī)生。在我的心目當(dāng)中，對(duì)于老師我是比較崇拜的，所以連續(xù)三年我都接待鄉(xiāng)村教師回家。 易中天：非常感謝。 問：我的問題是老師怎么樣和學(xué)生之間有一個(gè)好的溝通？現(xiàn)在學(xué)生的負(fù)擔(dān)確實(shí)很重，家長也很頭痛，這個(gè)問題就是在我們做家長的時(shí)候，怎么樣來輔導(dǎo)學(xué)生的家庭作業(yè)的同時(shí)呢？是不是要把一塊一塊的大的、整個(gè)的壓力都?jí)涸趯W(xué)生身上？我覺得這是一個(gè)比較頭痛的問題，也是比較糾結(jié)的問題。 謝謝您！ 易中天：這事從根本上講，我是解決不了的，這是體制問題。壓力之所以重，是因?yàn)椤扒к娙f馬過獨(dú)木橋”。解決的辦法很簡單，釜底抽薪，不過獨(dú)木橋。為什么大家都去擠這個(gè)獨(dú)木橋呢？因?yàn)槟阒挥猩狭撕玫男W(xué)，才能上好的中學(xué)；上了好的中學(xué)，才能上好的大學(xué)；上了好的大學(xué)，才能找到好的工作，才能考公務(wù)員，叫“國考”。為什么大家都考公務(wù)員呢？因?yàn)橹挥锌忌狭斯珓?wù)員，才能過上有尊嚴(yán)的生活。有一個(gè)農(nóng)村孩子的父母親跟他說：兒啊，你一定得考上公務(wù)員。你只有做了官，你爹你娘在村里才不受欺負(fù)呀！這就是社