構(gòu)建培智學(xué)校生活化的數(shù)學(xué)課堂

1、淺談構(gòu)建培智學(xué)校生活化的數(shù)學(xué)課堂摘要：課堂教學(xué)“生活化”的回歸是當(dāng)前各國課堂改革的基本趨勢。2007年教育頒布的培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案中明確提出培智學(xué)?！吧顢?shù)學(xué)”的概念，為培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)指明了發(fā)展方向。但是，在實踐中卻存在著缺乏實踐、流于形式等誤區(qū)，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活實際，合理組織教材；注重生活實踐，加深學(xué)生新知理解；努力創(chuàng)設(shè)生活情景，提高學(xué)生解決問題能力。從而構(gòu)建培智學(xué)校“生活化”和“數(shù)學(xué)化”和諧統(tǒng)一的數(shù)學(xué)課堂。關(guān)鍵詞：構(gòu)建 培智學(xué)校 生活化 數(shù)學(xué)課堂傳統(tǒng)的學(xué)校教育一個很大的缺陷就是與“生活世界”的相剝離。當(dāng)前，世界各國課程改革的一個基本趨勢就是“生活化”的

2、回歸教育重返生活世界。其實，活動教學(xué)的思想很早就有，它源于公元前335年亞里士多德在呂克昂從事教學(xué)和科學(xué)研究活動。據(jù)說，他和他的學(xué)生喜歡在林蔭道上一邊散步一邊講學(xué)討論，所以他的學(xué)派也被稱為逍遙學(xué)派。近代，皮亞杰在其發(fā)生認(rèn)識論中強調(diào)內(nèi)在智力過程起源于活動，前蘇聯(lián)的列維魯學(xué)派繼承了皮亞杰重視“活動”的傳統(tǒng)，并對皮亞杰的理論進(jìn)行了拓展，強調(diào)：不僅認(rèn)知起源于外部活動，個體非認(rèn)知發(fā)展也同樣源于活動。在學(xué)生能夠富有意義的理解概念和原理的抽象形式之前，通過 “動手操作”對數(shù)學(xué)對象進(jìn)行具體的活動操作，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的推進(jìn)與深化，多元化的評價體系正在建立，對培智學(xué)校的教育也提出

3、了新的要求。年月國家教育部頒布了培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案，該方案首次將培智學(xué)校的數(shù)學(xué)學(xué)科更名為“生活數(shù)學(xué)”，對培智數(shù)學(xué)教育設(shè)定新的目標(biāo)：“以幫助學(xué)生形成和掌握與生活相關(guān)的簡單的數(shù)的概念、數(shù)的運算、時空認(rèn)識、以及數(shù)的運用，學(xué)習(xí)運用簡單的運算工具等為課程內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生具有初步的計算技能、初步的思維能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)解決日常生活中一些簡單問題的能力。”此次方案提出的一個突出特點是數(shù)學(xué)的生活化，強調(diào)數(shù)學(xué)的實用性，這是的培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)生著巨大的變化。數(shù)學(xué)課堂再不是單一的從復(fù)習(xí)舊知、基礎(chǔ)訓(xùn)練入手，而常常通過教師精心創(chuàng)設(shè)的一系列與生活相關(guān)的問題情境入手來導(dǎo)入新課；課堂上，老師不再是通過自己“嚴(yán)肅、

4、認(rèn)真、精湛的講演”來完成既定的教學(xué)任務(wù)，而常常是讓智障學(xué)生通過剪一剪，拼一拼，做一做，猜一猜，在實踐活動中讓智障學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。這種教學(xué)方式不僅可以讓智障學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的知識，而且讓他們了解了數(shù)學(xué)的來源，緊密聯(lián)系生活，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，關(guān)注了數(shù)學(xué)的過程與方法，拓展了對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解和認(rèn)識。在新課程改革實驗中，培植學(xué)校的教師常常把生活實踐當(dāng)作學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的活水，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活實踐緊密“聯(lián)結(jié)”起來，讓智障學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活實踐的“交互”中獲得直觀經(jīng)驗，感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，這無疑是一種有效的教學(xué)改革和嘗試。但是，值得我們注意的是，現(xiàn)在的培智學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)又走

5、向了另一個極端，即只關(guān)注其現(xiàn)實性和趣味性，卻忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)的目的性、實效性和客觀性，致使數(shù)學(xué)教學(xué)走入了極端“生活化”的誤區(qū)。一、數(shù)學(xué)“生活化”喧賓奪主數(shù)學(xué)回歸生活，并不意味著生活就是數(shù)學(xué)，也不意味生活可以替代數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)是抽象和理性的，生活卻是具體和感性的。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分教師一味追求數(shù)學(xué)的“生活化”，把聯(lián)系生活作為唯一的數(shù)學(xué)教學(xué)方法，數(shù)學(xué)課變成了講故事、做游戲、模擬表演、直觀演示課。數(shù)學(xué)教學(xué)變成單純地研究學(xué)生的實際生活，片面追求數(shù)學(xué)的“生活化”，削弱“數(shù)學(xué)化”，喧賓奪主，用“生活化”取代“數(shù)學(xué)化”。在倡導(dǎo)“數(shù)學(xué)生活化”的同時，我們必須清楚地認(rèn)識到數(shù)學(xué)與生活的區(qū)別。過于放大“生活化”，導(dǎo)致的

6、后果是阻礙智障學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，形成學(xué)生對數(shù)學(xué)的錯覺。二、數(shù)學(xué) “生活化”不切實際為了實現(xiàn)數(shù)學(xué)的“生活化”，在實際教學(xué)中，一些教師注重創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)的“生活化”情境，將生活問題與數(shù)學(xué)問題巧妙結(jié)合起來，激發(fā)了學(xué)生的興趣和解決問題的欲望。在“生活化”的問題情境中，智障學(xué)生通過體驗問題的發(fā)現(xiàn)與解決，體驗數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，能夠感受到數(shù)學(xué)方法的魅力，感受到數(shù)學(xué)與生活的依存關(guān)系，從而提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心如何創(chuàng)設(shè)“生活化”的問題情境，成了教師必須思考的問題?！吧罨鼻榫车脑O(shè)置一方面必須立足于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，另一方面必須符合生活中的一般常識和規(guī)律。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有些教師為創(chuàng)設(shè)“生活化”的問題情境，可謂挖

7、空心思、絞盡腦汁。生活化素材的人為編制，問題結(jié)論不符合實際情況的比比皆是為了應(yīng)用而捏造事實，缺乏科學(xué)依據(jù)這樣牽強附會，完全有可能誤導(dǎo)學(xué)生三、數(shù)學(xué)“生活化”缺乏實踐“生活化”情境的設(shè)置和素材的運用，一方面要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代特征，體現(xiàn)開放性、創(chuàng)造性與挑戰(zhàn)性；另一方面要以智障學(xué)生的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，素材必須接近學(xué)生的現(xiàn)實生活熟悉的生活情境和素材，不僅可以調(diào)動智障學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，還可以使智障學(xué)生體會創(chuàng)新來自實踐的道理但是，如果學(xué)生對素材缺少直觀的感性認(rèn)識，“生活化”的效果就會大打折扣所以教學(xué)中除了注意“生活化”情境的創(chuàng)設(shè)外，還必須加強實踐活動，使智障學(xué)生有更多的機會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題

8、，收集生活素材，積累經(jīng)驗，更好地認(rèn)識數(shù)學(xué)和生活的依存關(guān)系四、數(shù)學(xué)“生活化”流于形式倡導(dǎo)“數(shù)學(xué)生活化”，首先要理解“數(shù)學(xué)生活化”的本質(zhì)和精髓，不能為“生活化”而“生活化”，“數(shù)學(xué)生活化”是將數(shù)學(xué)回歸生活，在生活中提升數(shù)學(xué)，使生活與數(shù)學(xué)相得益彰但是部分教師在教學(xué)過程中，生活素材情境簡單化，甚至走向形式例如講四則運算時，不是從“買東西”引入，就是從“賣東西”開始內(nèi)容雖然現(xiàn)實了，但意義不大，缺少思考性和挑戰(zhàn)性沒有把握“數(shù)學(xué)生活化”的真正內(nèi)涵倡導(dǎo)“數(shù)學(xué)生活化”并不意味著將所有的數(shù)學(xué)知識全部“生活化”，也不意味著將數(shù)學(xué)泛化和庸俗化，更不意味著每一節(jié)數(shù)學(xué)課都要創(chuàng)設(shè)問題情境因為過分依賴生活情境，難免會掩蓋數(shù)學(xué)

9、的本質(zhì)，削弱數(shù)學(xué)本身的魅力多媒體輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，它以圖文并茂、聲像俱佳的表現(xiàn)形式，讓原來枯燥的、抽象的數(shù)學(xué)知識變得生動形象在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)可以提供虛擬現(xiàn)實，達(dá)到完成真實性任務(wù)的目的如果多媒體提供的生活化情境停留在表面上的熱鬧，沒有帶給學(xué)生智力的挑戰(zhàn)和認(rèn)知的沖突，那么這樣的教學(xué)手段就是流于形式，這樣的“生活化”有點形似神離 要構(gòu)建培智學(xué)校生活化的數(shù)學(xué)課堂，要讓生活問題走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師就必須善于捕捉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，在數(shù)學(xué)教學(xué)中聯(lián)系生活中的問題，挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，適當(dāng)做些變形處理，讓數(shù)學(xué)更多的聯(lián)系實際，貼進(jìn)生活。達(dá)到生活材料數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。在培智學(xué)校教學(xué)

10、中，從生活實際出發(fā)，把教材內(nèi)容與生活現(xiàn)實有機結(jié)合起來，特別符合學(xué)生的認(rèn)知特點，從而增強了學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣。因此,強化數(shù)學(xué)教學(xué)的生活性,注重實踐第一,對于學(xué)生更好的認(rèn)識數(shù)學(xué),學(xué)好數(shù)學(xué),培養(yǎng)能力,發(fā)展智力,促進(jìn)整體素質(zhì)發(fā)展,具有重要意義。使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和讓生活問題走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，我認(rèn)為可以從以下幾點來處理：一、結(jié)合生活實際，合理組織教材。生活中到處有數(shù)學(xué),到處存在著數(shù)學(xué)思想,關(guān)鍵是教師是否善于結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,去捕捉“生活現(xiàn)象”,采集生活數(shù)學(xué)實例,為課堂教學(xué)服務(wù)。然而，現(xiàn)行教材中，往往出現(xiàn)

11、題目老化，數(shù)據(jù)過時，離學(xué)生的生活實際較為遙遠(yuǎn)的情況，如：加工零件、修路等方面的知識，與信息技術(shù)發(fā)展迅猛的今天相比，教材的更新顯然不能適應(yīng)新形式的要求。因此，教師在教學(xué)中要聯(lián)系生活實際，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活，科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方性的數(shù)學(xué)信息資料來處理教材，整理教材，重組教材內(nèi)容。例如：教學(xué)乘數(shù)習(xí)題：一個糧店一天售出面粉8袋,每袋25千克,一共售出面粉多少千克?這樣一道例題學(xué)生感覺與自己生活太遠(yuǎn)，與自己的關(guān)系又不是很密切，所以不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如果照著原例題講，學(xué)生肯定會覺得枯燥無味.于是我利用課后的一道練習(xí)題為例，聯(lián)系學(xué)生的生活實際延伸開來。開始我就讓學(xué)生猜測一個滴水的水龍頭每

12、天要白白的流掉多少千克水?同學(xué)們一聽生活中經(jīng)常能遇到類似的事情，于是興致盎然:有的猜測5千克，有的猜測10千克，還有猜測20千克的。一個漏水的龍頭一天流掉10千克一個月（30天）會流掉多少千克水?學(xué)生馬上算出300千克。隨著計算結(jié)果的出現(xiàn)，學(xué)生不覺吃驚：哇！這么多呀!這道應(yīng)用題又來源于生活所以他們感覺不難，而且有趣,同時也收到了節(jié)約用水的教育。這樣就把教材中缺少生活氣息的題材，改編成了學(xué)生感興趣的、活生生的題目，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來看待實際問題的能力。二、注重生活實踐，加深新知理解。讓數(shù)學(xué)回歸生活，生活是數(shù)學(xué)的源泉，離開生活實踐，

13、數(shù)學(xué)將會枯竭同樣，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)，因為生活也離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的作用已經(jīng)遍及人類生活的各個領(lǐng)域，成為推動人類文明進(jìn)程的重要工具所以，在數(shù)學(xué)教育中，應(yīng)該架起生活實踐與數(shù)學(xué)的橋梁，強調(diào)數(shù)學(xué)與生活實踐的聯(lián)系，只有當(dāng)數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活接軌時，學(xué)生才能感覺到數(shù)學(xué)是鮮活而有生命的在數(shù)學(xué)教育中，要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生己有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋應(yīng)用的過程既重視數(shù)學(xué)的背景和數(shù)學(xué)的應(yīng)用，也注意數(shù)學(xué)的抽象過程和證明；既強調(diào)現(xiàn)實基礎(chǔ)，又重視邏輯思維；既密切注意數(shù)學(xué)的外部關(guān)系，也充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系使學(xué)生在知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)

14、步和發(fā)展為了在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，初步接觸和逐漸掌握數(shù)學(xué)思想，不斷增強數(shù)學(xué)意識，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強實踐活動，使學(xué)生有更多的機會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識現(xiàn)實中的問題和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。例如：在教長度單位千米這節(jié)時，為了讓學(xué)生真正的理解1千米有多長，我讓學(xué)生練習(xí)：以一米為一步，走1000步，看看可以走多遠(yuǎn)，從而感受和形成1千米的概念。通過在生活中的實踐，對1千米有了一個初步的感知認(rèn)識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，從而加深了學(xué)生對數(shù)學(xué)新知識的理解。三、創(chuàng)設(shè)生活情景，提高解決問題能力。數(shù)學(xué)教材中的問題多是經(jīng)過簡單化或數(shù)學(xué)化了的問題，為了使學(xué)生更好的了解數(shù)學(xué)的思考方法，提

15、高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，教師必須善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問題，努力的去創(chuàng)設(shè)生活情景。俗話說：“百聞不如一見”。教師在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的年齡特征和生活中的實際情況創(chuàng)設(shè)一定的情境，能有效的強化學(xué)生的感性認(rèn)識，也能很好的幫助學(xué)生理解比較抽象的數(shù)學(xué)概念。培智學(xué)校教學(xué)的最終目的是使智障學(xué)生具有基本的文化科學(xué)知識和適應(yīng)生活、社會以及自我服務(wù)的技能；養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式，成為適應(yīng)社會發(fā)展的公民。對智障學(xué)生數(shù)學(xué)知識方面的要求并不高，但是比較注重簡單的數(shù)學(xué)知識在生活中運用能力的培養(yǎng)，注重智障學(xué)生解決生活中數(shù)學(xué)問題能力的培養(yǎng)。為了提高智障學(xué)生在這方面的能力，我在高年級的“打折”

16、教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了一個生活情景。首先使智障學(xué)生理解“折扣”的含義，再根據(jù)學(xué)生所收集的數(shù)據(jù)，組織學(xué)生討論：你能粗略的歸納出商店一般有哪幾種促銷手段嗎？學(xué)生們經(jīng)過商量討論最后歸納出兩種：一種是打折，另一種是送禮券。例如，同樣一件一百元的商品，甲商店采取八折出售，乙商店采取的方法是消費滿一百元送二十元禮券，你會到哪個商店去購買呢？這時我再讓學(xué)生討論：你覺得這兩種促銷手段哪種更吸引人呢？題目剛說完，學(xué)生就展開了熱烈的討論，意見并不統(tǒng)一。于是我就引導(dǎo)他們各自進(jìn)行計算，拿出具體的理由來。組織學(xué)生進(jìn)行交流得出最后結(jié)果：甲商店的商品打八折出售，意味著買100元的商品只要花費80元就可以了；乙商店的促銷手段說明了花100元的錢可以買到120元的商品，按打折計算就是買120元的商品只要花費100元，實際是打了八三折。因而是甲商店的促銷手段對消費者更有利。這可以說是一個人人關(guān)心的實