武術(shù)理論試卷答案

1、WORD格式1武術(shù)是以 _ 為主要內(nèi)容， 以 _為主要運(yùn)動形式，_的中國傳統(tǒng)體育工程。2武術(shù)起源于_。3商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是_ 和 _。4所記載的越女論劍，理法深奧、論述精辟至今不失榮耀。5_ 始行武舉制， 用考試的方法選拔武勇人才對武術(shù)的開展起了促進(jìn)作用。6 1910 年在*成立的_是維持時(shí)間最長，影響最大的民間武術(shù)團(tuán)體。7 _年武術(shù)挖掘整理工作正式全面鋪開。8 1985 年是武術(shù)國際化進(jìn)程的一個(gè)重要里程碑，是年在*成立了_ 。9器械是指手持武術(shù)兵器進(jìn)展練習(xí)的套路運(yùn)動。器械又可分為_、_ 、_ 、 _ 。10 五步拳的動作名樂按順序?yàn)椋侯A(yù)備姿勢、_ 、 _ 、_ 、 _ 、 _ 、

2、虛步挑掌、并步抱拳。二、選擇題每題1 分，共 10 分1武術(shù)是以 _為主要內(nèi)容。A技擊動作B 舞蹈動作C雜技動作D 狩獵動作2武術(shù)起源于原始的_。A部落戰(zhàn)爭B 生產(chǎn)勞動C*活動D 狩獵活動3 _所記載的越女論劍。理法深奧、論述精辟至今不失榮耀。A吳越春秋B 呂氏春秋C漢書 D紀(jì)效新書4 _ 開場實(shí)行武舉制。A唐朝 B 隋朝 C宋朝 D三國5"紀(jì)效新書"的作者是_ 。A何良臣B 戚繼光 C 程宗獻(xiàn)D 茅元儀6 _年在*成立的精武體育會是維持時(shí)間最長，影響最大的民間武術(shù)團(tuán)體。A 1901 B 1905 C 1910 D 19157 1927 年中央國術(shù)館于_成立。A B * C

3、* D*8 1953 年在*舉行了以_為主要內(nèi)容的全國民族形式體育表演及競賽大會。A馬術(shù) B 射擊 C武術(shù) D摔跤9 _年國家體委將武術(shù)列為體育競賽工程。A 1950 B 1953 C 1957 D 195810國家體委于_ 年制定了第一部"武術(shù)競賽規(guī)那么"。A 1950 B 1953 C 1957 D 1958三、名詞解釋每題2 分，共 20 分1套路運(yùn)動2器械3對練4散打5內(nèi)外合一6武德7彈踢專業(yè)資料整理WORD格式8拗弓步專業(yè)資料整理WORD格式9仆步10擊步四、簡答題每題5 分，共 20 分1什么是功法運(yùn)動？2武術(shù)有哪些作用？3我國古典哲學(xué)的本體論對武術(shù)的指導(dǎo)作用是

4、什么？4怎樣教好沖拳動作？五、論述題每題10 分，共 30 分1大躍步前穿有哪些要求？它的易犯錯(cuò)誤有哪些？如何糾正？怎樣教好？2談?wù)勀銓ξ湫g(shù)的認(rèn)識。模擬試卷B、填空題每空 1 分，共20 分1 _ 兵技巧十三家中，收入了"手搏"六篇，"劍道"三十八篇。2 1927 年中央國術(shù)館于 _成立，并于1928 和 1933 年在*舉辦了兩次國術(shù)國考。3 1987 年在日本橫濱舉行了_ ，武術(shù)開場成為正式的國際比賽工程。4武術(shù)一般按運(yùn)動形式分為三大類：_ 、 _ 、 _ 。5 武 術(shù) 的 特 點(diǎn) 是 _ 、 _ 、 _、_ 。6 腿 功 練 習(xí) 包 括 _ 、 _

5、 、 _和_ ，主要開展腿部的柔韌性、靈活性和力量等素質(zhì)。7根本功和根本動作是武術(shù)的根底練習(xí)，它包括手法、步法、_、_ 、 _、 _ 、 _ 和 _等練習(xí)，以及由上列動作連接而成的組合。二、選擇題每題 1 分，共10 分1 1985 年在 _成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌備委員會。A B * C* D*21987 年在 _舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，武術(shù)開場成為正式的國際比賽工程。A B 曼谷 C橫濱 D*3_年國際武術(shù)聯(lián)合會在宣告成立，并于次年在舉辦了第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，以后每兩年舉辦一次。A 1985 B 1989 C 1990 D 19914武術(shù)接運(yùn)動形式一般分為_大類。A2 B 3 C4 D

6、55集體表演是指_人以上徒手或手持器械同時(shí)進(jìn)展練習(xí)的演練形式。A2 B 3 C5 D66 _在傳統(tǒng)武德的內(nèi)容中最為重要。A仁 B 義 C 信 D勇專業(yè)資料整理WORD格式7推掌的力點(diǎn)在_。A掌外沿B 掌根 C掌心 D 掌指8彈腿的力點(diǎn)在_。A腳跟 B 腳尖 C腳面 D腳外沿專業(yè)資料整理WORD格式9沖拳的力點(diǎn)在_。A拳面 B 拳輪 C拳心 D拳背10側(cè)踹腿的力點(diǎn)在_。A腳尖 B 腳跟 C腳掌 D腳心三、判斷題每題2 分，共 20 分，正確“ T，錯(cuò)誤“ F1“反者道之動就是說對立的事物向其反面轉(zhuǎn)化是運(yùn)動的規(guī)律。2“武德一詞最早見于"左傳·宣公十二年"。 3*對武術(shù)

7、的影響是積極的、多方面的。4傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與武術(shù)的關(guān)系是單向的，即只是醫(yī)學(xué)對武術(shù)有影響，而武術(shù)對醫(yī)學(xué)無影響。5"紀(jì)效新書"的作者是何良臣。6 1927 年國民黨政府在*成立了中央國術(shù)館。7 1956 年中國武術(shù)協(xié)會在成立。8屈伸性腿法有彈腿、側(cè)踹腿、掃腿。專業(yè)資料整理WORD格式9仆步、擊步、插步都是屬于步法中的一種。10弓步、馬步、虛步、墊步都是屬于步型中的一種。四、簡答題每題5 分，共 20 分1什么是天人合一？專業(yè)資料整理WORD格式2抱拳禮的根本含義是什么？3正踢腿的易犯錯(cuò)誤有哪些？如何糾正？4練習(xí)武術(shù)根本功和根本動作的作用有哪些？五、論述題每題15 分，共 30 分1五

8、步拳的易犯錯(cuò)誤有哪些？如何糾正？2試述武術(shù)的內(nèi)容與分類情況。復(fù)習(xí)題庫：、名詞解釋1武術(shù)：是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為主要運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育工程。2田獵：商周時(shí)期軍事訓(xùn)練的主要形式之一，其目的是訓(xùn)練各種武器的使用及馭馬駕車技術(shù)，是納身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練為一體的綜合訓(xùn)練。3武舞：商周時(shí)期軍事訓(xùn)練的主要形式之一，是將用于實(shí)戰(zhàn)的格殺經(jīng)歷按一定程式來訓(xùn)練，是古代武術(shù)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的升華， 是由支離破碎向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征， 也是武術(shù)套路的雛形。4武舉制：唐代長安二年公元 702 年開場實(shí)行的一種科舉制度，是用考試的方法來選拔武勇人才，對武術(shù)的開展起過極大的促進(jìn)作用。5功法

9、運(yùn)動：是以單個(gè)武術(shù)動作作為主體練習(xí)，以到達(dá)健體或增強(qiáng)某方面體能的運(yùn)動。6套路運(yùn)動：是指以技擊動作為內(nèi)容，以攻守進(jìn)退、動靜疾徐剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容有拳術(shù)、器械、對練、集體表演。7拳術(shù)：指徒手練習(xí)的套路運(yùn)動。8器械：指手持武術(shù)兵器進(jìn)展練習(xí)的套路運(yùn)動。器械又可分為長器械、短器械、雙器械、專業(yè)資料整理WORD格式軟器械。9對練：指在單練根底上，兩人或兩人以上，在預(yù)定條件下進(jìn)展的假設(shè)性攻防練習(xí)。其中包括徒手對練、器械對練、徒手與器械的對練等。10集體表演：指6 人以上徒手或手持器械同時(shí)進(jìn)展練習(xí)的演練形式。練習(xí)時(shí)可變換隊(duì)形，專業(yè)資料整理WORD格式也可采用音樂伴奏，要求

10、隊(duì)形整齊，動作協(xié)調(diào)一致。11搏斗運(yùn)動：是兩人在一定條件下按照一定的規(guī)那么進(jìn)展斗志、較力、較技的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)形式。專業(yè)資料整理WORD格式12散打：又稱散手，古稱手搏、白打等，由于徒手相搏相角的運(yùn)動形式在臺子上進(jìn)展，又稱“打擂臺 ?，F(xiàn)在的散打是兩人按照一定的規(guī)那么使用踢、打、快摔等方法制勝對方的競技工程。13推手：是兩人遵照一定的規(guī)那么，使用棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠等手法，雙方粘連黏隨，尋機(jī)借勁發(fā)力將對方推出，以此決定勝負(fù)的競技工程。14內(nèi)外合一：講究動作形體標(biāo)準(zhǔn)，又求精氣神傳意，內(nèi)外合一的整體運(yùn)動觀，是中國武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指人的精神、意識和氣息的運(yùn)行；所謂外，指人體手眼身步的活動。1

11、5天人合一：所謂“天人合一，即是人與自然、人與社會以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。16反者道之動：即對立的事物向其反面轉(zhuǎn)化是運(yùn)動的規(guī)律。也就是說，剛能克柔，柔也能克剛，強(qiáng)能勝弱，弱也能勝強(qiáng)。17武德：即武術(shù)道德， 是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。18仁：其根本含義就是要用廣博的愛心去愛一切人。 它在一定程度上概括了人的全部道德意識，同樣也是習(xí)武者最高層次的品德追求和德性的最高境界。19義：是依“仁而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，是一種強(qiáng)調(diào)人的行為必須遵循一定標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么的倫理觀念。它根源于羞惡之心，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，“義也可理解為秩序、等級，要求習(xí)武

12、者的言行舉止要與自己的身份相符。20禮：來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。21抱拳禮：國際武術(shù)聯(lián)合會規(guī)定的抱拳禮是中國傳統(tǒng)的一種武術(shù)禮節(jié)，本著當(dāng)代武術(shù)為和平與友誼效勞的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。22信：是指老實(shí)可靠、信守諾言。守信用，重然諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚。23勇：指的是通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，即勇往直前，敢于斗爭，有膽量，不畏懼的道德品質(zhì)。24武術(shù)根本功：指從事武術(shù)運(yùn)動所必須掌

13、握的根本知識和技能。包括素質(zhì)功架、技術(shù)等，多指專門功夫， 如腿功、 腰功、硬功等。 為了增長功夫而采用的簡單練習(xí)， 稱為武術(shù)根本功。25武術(shù)根本動作：指具有攻防含義，且形神兼?zhèn)?。包括肩、肘、手、髖、腿、腳的根本攻防方法與跳躍、平衡動作以及器械的根本攻防方法。26擊步：后腳向前碰擊前腳，騰空落地。27墊步：后腳提起，前腳以腳掌蹬地前跳落步。28彈踢：支撐腿直立或稍屈，另一腿由屈到伸向前彈出。腳面繃平，力達(dá)腳尖。29蹬踢：支撐腿直立或稍屈，另一腿由屈到伸向前蹬出。腳尖勾起，力達(dá)腳跟。30大躍步前穿：左腳上一步蹬地向前躍出，兩臂向上劃弧擺起，右、左腳隨即落地成仆步。右掌變?nèi)毡в谘g，左掌下落停于胸

14、前成立掌。31拗弓步：左腳邁出成左弓步，同時(shí)沖右拳。32歇步：兩腿穿插屈腿全蹲，前腳全腳著地，腳尖外展，后腳跟離地，臀部外側(cè)緊貼后小腿。33仆步：一腿全蹲，大腿和小腿靠緊，臀部接近小腿，全腳著地，膝與腳尖稍外展；另一腿平鋪接近地面，全腳著地，腳尖內(nèi)扣。二、填空題1武術(shù)是以技擊動作 為主要內(nèi)容， 以套路和搏斗 為主要運(yùn)動形式， 注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育工程。專業(yè)資料整理WORD格式2武術(shù)起源于我們遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動。3武術(shù)進(jìn)入萌芽狀態(tài)是以創(chuàng)造鋒刃工具的能動性、使用工具方法的主動性 、運(yùn)用搏斗技術(shù)的自覺性為標(biāo)志的。4正是人與人的搏殺搏斗才使得大量磨制鋒利的生產(chǎn)工具逐漸演變?yōu)榛ハ鄽垰⒌奈淦鳎褂帽?/p>

15、器的技藝及戰(zhàn)爭所需的搏斗技術(shù)也逐步從生產(chǎn)技術(shù)中別離出來。5商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是田獵和武舞。6田獵是商周時(shí)期軍事訓(xùn)練的主要形式之一，其目的是訓(xùn)練各種武器的使用及馭馬駕車技術(shù)，是納身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練為一體的綜合訓(xùn)練。7武舞是商周時(shí)期軍事訓(xùn)練的主要形式之一，是將用于實(shí)戰(zhàn)的格殺經(jīng)歷按一定程式來訓(xùn)練， 是古代武術(shù)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的升華， 是由支離破碎向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征， 也是武術(shù)套路的雛形 。8"吳越春秋"所記載的越女論劍，理法深奧、論述精辟至今不失榮耀。9"漢書·藝文志"兵技巧十三家中，收入了"手搏"六篇，"

16、;劍道"三十八篇。10唐代長安二年公元 702 年始行武舉制，用考試的方法選拔武勇人才對武術(shù)的開展起了促進(jìn)作用。11自明代以來，以戚繼光、程宗獻(xiàn)、茅元儀為代表，對宋以來的武藝在技法、戰(zhàn)術(shù)和教學(xué)訓(xùn)練方面總結(jié)出較為系統(tǒng)的根本理論。12 1910 年在*成立的精武體育會是維持時(shí)間最長，影響最大的民間武術(shù)團(tuán)體。13 1927 年中央國術(shù)館于*成立，并于 1928和 1933年在*舉辦了兩次國術(shù)國考。14 1953 年在*舉行了以武術(shù)為主要內(nèi)容的全國民族形式體育表演及競賽大會。15 1957年國家體委將武術(shù)列為體育競賽工程。16國家體委于1958年制定了第一部"武術(shù)競賽規(guī)那么&quo

17、t;。17 1982 年 12 月在召開的首次全國武術(shù)工作會議是建國以來規(guī)模最大、最重要的一次武術(shù)會議。18 1983年武術(shù)挖掘整理工作正式全面鋪開。19本著“積極、穩(wěn)妥的精神，散打運(yùn)動通過十年試點(diǎn)試驗(yàn)，于 1989 年被批準(zhǔn)為體育正式競賽工程，使武術(shù)的攻防搏斗技術(shù)在比賽的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和開展。20 1994年國家體委出臺了“中國武術(shù)段位制。21 1996年武術(shù)作為一門體育學(xué)科有權(quán)授予博土學(xué)位。22建國后我國武術(shù)隊(duì)第一次出訪是1960年出訪前捷克斯洛伐克。231982 年底的全國武術(shù)工作會議提出了 “武術(shù)要開展國際交流， 積極穩(wěn)步地向國外推廣的指示和號召。24 1985 年是武術(shù)國際化進(jìn)程的一

18、個(gè)重要里程碑，是年在*成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌專業(yè)資料整理WORD格式備委員會。25 1987 年在日本橫濱舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，武術(shù)開場成為正式的國際比賽項(xiàng)專業(yè)資料整理WORD格式目。26 1988年亞奧理事會正式通過將武術(shù)列為亞運(yùn)會正式比賽工程，從而使武術(shù)由單項(xiàng)的專業(yè)資料整理WORD格式國際比賽變成國際綜合性運(yùn)動會的比賽工程。27 1990 年 10 月，國際武術(shù)聯(lián)合會在宣告成立，并于1991年在舉辦了第專業(yè)資料整理WORD格式一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，以后每兩年舉辦一次。28武術(shù)一般按運(yùn)動形式分為三大類：功法運(yùn)動、套路運(yùn)動、搏斗運(yùn)動。29功法運(yùn)動是以單個(gè)武術(shù)動作為主體練習(xí)，以到達(dá)健體或增強(qiáng)

19、某方面體能的運(yùn)動。30套路運(yùn)動是指以技擊動作為內(nèi)容，以攻守進(jìn)退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容有拳術(shù)、器械、對練、集體表演。31器械是指手持武術(shù)兵器進(jìn)展練習(xí)的套路運(yùn)動。器械又可分為 長器械、 短器械、 雙器械、軟器械。32對練是指在單練根底上，兩人或兩人以上，在預(yù)定條件下進(jìn)展的假設(shè)性攻防練習(xí)。其中包括徒手對練、器械對練、徒手與器械的對練等。33集體表演是指 6人以上徒手或手持器械同時(shí)進(jìn)展練習(xí)的演練形式。練習(xí)時(shí)可變換隊(duì)形，也可采用音樂伴奏，要求隊(duì)形整齊，動作協(xié)調(diào)一致。專業(yè)資料整理WORD格式34搏斗運(yùn)動是兩人在一定條件下按照一定的規(guī)那么進(jìn)展斗志、較力、較技的實(shí)

20、戰(zhàn)練習(xí)形式。35武術(shù)的特點(diǎn)是動作具有攻防技擊性、具有內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞倪\(yùn)動特色，內(nèi)容豐富多彩，具有廣泛的適應(yīng)性 。36武術(shù)的作用有壯內(nèi)強(qiáng)外的健身作用、提高防身自衛(wèi)能力、培養(yǎng)道德情操的教育作用、娛樂欣賞，豐富文化生活 。37武術(shù)作為體育工程，動作具有攻防技擊性是它的本質(zhì)特性。38講究動作形體標(biāo)準(zhǔn)，又求精氣神傳意，內(nèi)外合一的整體運(yùn)動觀，是中國武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指人的精神、意識和氣息的運(yùn)行；所謂外，指人體手眼身步的活動。39中國古典哲學(xué)是武術(shù)的思想淵源。40所謂“天人合一，既是人與自然、人與社會以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。41“知行合一是武術(shù)的認(rèn)識論根底，是武術(shù)開展的重要機(jī)制。42強(qiáng)調(diào)根本功

21、，強(qiáng)調(diào)切合實(shí)用是知行合一在武術(shù)中的表達(dá)。43反者道之動的方法論構(gòu)成武術(shù)戰(zhàn)略思想的根本原那么。44武德，即武術(shù)道德，是 從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。45傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇等方面。46仁的根本含義就是要用廣博的愛心去愛一切人，它在一定程度上概括了人的全部道德意識，同樣也是習(xí)武者最高層次的品德追求和德性的最高境界。47義是依 “仁而行的方法、 途徑和標(biāo)準(zhǔn)， 是一種 強(qiáng)調(diào)人的行為必須遵循一定標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么的倫理觀念。它根源于羞惡之心，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，“義也可理解為秩序、等級，要求習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相符。

22、48“禮來自人的恭敬謙讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。49國際武術(shù)聯(lián)合會規(guī)定的抱拳禮是中國傳統(tǒng)的一種武術(shù)禮節(jié)，本著當(dāng)代武術(shù)為和平與友誼效勞的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武 ；左手掩拳，寓意崇德 ，以武會友； 左掌四指并攏， 寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn) ；屈左拇指， 寓意虛心求教， 永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家 。50“信是指老實(shí)可靠、信守諾言。守信用，重然諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚。51“勇指的是通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，即勇往直前，敢于斗爭，有膽量，不畏懼的道德品質(zhì)。52現(xiàn)代我們提倡的武德要把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強(qiáng)烈

23、的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國，熱愛人民，忠誠黨的武術(shù)教育事業(yè)，以國家和集體利益為重的武德思想。 要求習(xí)武者 樹立理想， 為國爭光；愛國愛民，見義勇為；尊師愛生，團(tuán)結(jié)互助；修身養(yǎng)性，遵紀(jì)守法；文明禮貌，舉止端莊 ，自覺做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會主義公民。53從技術(shù)層面來看，道教的服氣、行氣、導(dǎo)引、吐納之術(shù)直接為武術(shù)所借鑒；從精神與理論層面來看，道教無為、貴柔、主靜等思想那么指導(dǎo)著武術(shù)自身的理論建立和開展。54少林寺的相當(dāng)穩(wěn)定性。延續(xù)性及超世俗性的佛教圣地與佛教徒不僅為少林武術(shù)創(chuàng)造了優(yōu)化的外部環(huán)境，其佛教精神、教義、戒律等對武德、武紀(jì)等方面

24、的建立也具有重要專業(yè)資料整理WORD格式意義。55武術(shù)將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)最主要理論完整地吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了 形神合一、專業(yè)資料整理WORD格式內(nèi)外兼修、內(nèi)養(yǎng)性情、外練筋骨的養(yǎng)身思想和健身之道。56武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的中國養(yǎng)生、功夫按摩、武術(shù)傷科、傷科針灸、運(yùn)動醫(yī)藥、練功療法、救治偏差、特種功夫等八大技術(shù)成果以及一大批有關(guān)的學(xué)術(shù)著述。57根本功和根本動作是武術(shù)的根底練習(xí)，它包括腿功、腰功、臂功、手法、步法、跳躍、平衡和跌撲等練習(xí)，以及由上列動作連接而成的組合。58腿功練習(xí)包括壓腿、劈腿、踢腿和搬腿。主要開展腿部的柔韌性、靈活性和力量等素質(zhì)。59臂功練習(xí)包括壓肩、轉(zhuǎn)肩、繞環(huán) 和

25、仆步掄拍。主要增加肩關(guān)節(jié)的柔韌性，加大肩關(guān)節(jié)的 活動X圍，提高上肢運(yùn)動的 敏捷、松長、轉(zhuǎn)環(huán) 等能力，為學(xué)習(xí) 手法提供必要的專項(xiàng)素質(zhì)。專業(yè)資料整理WORD格式60腰功練習(xí)包括俯腰、甩腰、翻腰和下腰 。主要開展脊椎和腰部各肌肉群的柔韌性與彈性 ，加大腰部的活動X圍。是練好套路提供的必要素質(zhì)。60跳躍練習(xí)包括大躍步前穿 、騰空飛腳、旋風(fēng)腳 和騰空擺蓮。它對于增加腿部力量，提高彈跳能力和前庭分析器的機(jī)能有很好的作用。62平衡練習(xí)包括提膝平衡、望月平衡等。平衡分為持久性平衡、和非持久性平衡兩種。63跌撲練習(xí)包括搶背、鯉魚打挺等。對于培養(yǎng)前庭器官的穩(wěn)定性以及提高協(xié)調(diào)、靈活、速度等素質(zhì)都有良好的作用。64手

26、法練習(xí)包括沖拳、架拳、推掌和亮掌等，是練習(xí)上肢手法的根本規(guī)律。65步法練習(xí)包括擊步、墊步、蓋步和插步等，是開展兩腿移動的靈活性。66五步拳的動作名樂按順序?yàn)椋侯A(yù)備姿勢、拗弓步?jīng)_拳 、彈腿沖拳、馬步架打、歇步蓋打、提膝仆步穿掌 、虛步挑掌、并步抱拳。三、選擇題1武術(shù)是以為主要內(nèi)容。 AA技擊動作 B 舞蹈動作 C雜技動作 D 狩獵動作2武術(shù)起源于原始的 。 BA部落戰(zhàn)爭 B 生產(chǎn)勞動 C*活動 D 狩獵活動3所記載的越女論劍。理法深奧、論述精辟至今不失榮耀。 AA吳越春秋 B 呂氏春秋 C漢書 D紀(jì)效新書4開場實(shí)行武舉制。 AA唐朝 B 隋朝 C宋朝 D三國5"紀(jì)效新書"的作

27、者是。BA何良臣 B 戚繼光 C 程宗獻(xiàn) D 茅元儀6年在*成立的精武體育會是維持時(shí)間最長，影響最大的民間武術(shù)團(tuán)體。 CA 1901 B 1905 C 1910 D 19157 1927 年中央國術(shù)館于成立。 DA B * C* D*8 1953 年在*舉行了以為主要內(nèi)容的全國民族形式體育表演及競賽大會。 CA馬術(shù) B 射擊 C武術(shù) D摔跤9年國家體委將武術(shù)列為體育競賽工程。 CA 1950 B 1953 C 1957 D 195810國家體委于年制定了第一部"武術(shù)競賽規(guī)那么"。 DA 1950 B 1953 C 1957 D 1958111982 年在 召開的首次全國武術(shù)

28、工作會議是建國以來規(guī)模最大、最重要的一次武術(shù)會議。AA B * C* D*12年武術(shù)挖掘整理工作正式全面鋪開。 BA 1982 B 1983 C 1984 D 198513散打運(yùn)動于年被批準(zhǔn)為體育正式競賽工程。 BA 1979 B 1989 C 1990 D 199414年國家體委出臺了“中國武術(shù)段位制。CA 1990 B 1991 C 1994 D 199615年武術(shù)作為一門體育學(xué)科有權(quán)授予博士學(xué)位。 DA 1990 B 1991 C 1994 D 199616年首屆全國武術(shù)學(xué)術(shù)研討會在召開。CA 1983 B 1985 C 1987 D 198917 1985 年在 成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌

29、備委員會。 CA B * C* D*18 1987 年在 舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，武術(shù)開場成為正式的國際比賽工程。 CA B 曼谷 C橫濱 D*專業(yè)資料整理WORD格式19年國際武術(shù)聯(lián)合會在宣告成立，并于次年在舉辦了第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，以后每兩年舉辦一次。 CA 1985 B 1989 C 1990 D 199120武術(shù)接運(yùn)動形式一般分為大類。CA2 B 3 C4 D521集體表演是指人以上徒手或手持器械同時(shí)進(jìn)展練習(xí)的演練形式。 DA2 B 3 C5 D622在傳統(tǒng)武德的內(nèi)容中最為重要。AA仁 B 義 C 信 D勇23推掌的力點(diǎn)在 。 AA掌外沿 B 掌根 C掌心 D 掌指24彈腿的力點(diǎn)

30、在 。 BA腳跟 B 腳尖 C腳面 D腳外沿25沖拳的力點(diǎn)在 。 AA拳面 B 拳輪 C拳心 D拳背26側(cè)踹腿的力點(diǎn)在。 BA腳尖 B 腳跟 C腳掌 D腳心27屬于跌撲動作有。 DA扶地后掃 B 搶背 C 鯉魚打挺 D。以上三點(diǎn)28架拳動作要求拳眼。 CA朝后 B 朝上 C朝下 D朝前29正踢腿的易犯錯(cuò)誤是。DA俯身彎腰 B 拔跟或送髖 C 速度緩慢無力 D 以上三點(diǎn)30側(cè)踢腿的要點(diǎn)是。 DA開髖 B 側(cè)身 C猛收腹 D 以上三點(diǎn)31旋風(fēng)腳動作身體的旋轉(zhuǎn)不得少于。CA 90° B 180° C 270° D 360°32騰空擺蓮動作要求。 CA一響 B

31、二響 C三響 D可以而卻向四、正誤判斷 T 為正確， F 為錯(cuò)誤1武術(shù)的所有動作都具有技擊性。 F2武術(shù)起源于原始的生產(chǎn)勞動。 T3部落戰(zhàn)爭是武術(shù)形成與開展的決定因素。 F4越女論劍出自"吳越春秋" 。 T5武舉制自隋代開場實(shí)行。F6"紀(jì)效新書"的作者是何良臣。 F7 1927 年國民黨政府在*成立了中央國術(shù)館。 F8 1956 年中國武術(shù)協(xié)會在成立。 T9 1953 年在*舉行了以武術(shù)為主要內(nèi)容的全國民族形式體育表演及競賽大會。 T10 1957 年國家體委將武術(shù)列為體育競賽工程，并于次年制定了第一部"武術(shù)競賽規(guī)那么"。T11 19

32、82 年在召開了首次全國武術(shù)工作會議。 T12 1985 年武術(shù)挖整工作正式全面展開。 F13 1979 年散打運(yùn)動開場進(jìn)展試點(diǎn)試驗(yàn)，準(zhǔn)備進(jìn)展全面推廣。 T14 1994 年國家體委出臺了“中國武術(shù)段位制。 T15 1987 年在舉行了首屆全國武術(shù)學(xué)術(shù)研討會。 T16國務(wù)院學(xué)位辦公室于1996 年正式批準(zhǔn)體育學(xué)設(shè)立武術(shù)學(xué)科專業(yè)方向碩士學(xué)位點(diǎn)。 F17 1985 年在*成立了國際武術(shù)聯(lián)合會。 F18 1988 年亞奧理事會正式通過將武術(shù)列為亞運(yùn)會正式比賽工程。 T19世界武術(shù)錦標(biāo)賽每兩年舉行一次。T專業(yè)資料整理WORD格式20對練也屬于套路運(yùn)動。T21集體表演是指3 人以上同時(shí)進(jìn)展的套路演練形式

33、。22所謂“散打，就是在擂臺上的自由搏擊。F23武術(shù)是一種文化現(xiàn)象而不是一項(xiàng)體育運(yùn)動。F F專業(yè)資料整理WORD格式24武術(shù)只是一項(xiàng)體育運(yùn)動，談其文化內(nèi)涵沒有意義。F25在古代武術(shù)理論中， “氣被視為武術(shù)的原力與本根，是武術(shù)生命的精微所在。26現(xiàn)在的武術(shù)運(yùn)動可以不遵循天人合一的觀念。F T專業(yè)資料整理WORD格式27強(qiáng)調(diào)根本功，強(qiáng)調(diào)切合實(shí)用是知行合一在武術(shù)中的表達(dá)。 T專業(yè)資料整理WORD格式28“反者道之動就是說對立的事物向其反面轉(zhuǎn)化是運(yùn)動的規(guī)律。29“武德一詞最早見于"左傳·宣公十二年"。T30“仁是習(xí)武者在品德上應(yīng)該追求的最高境界。T T專業(yè)資料整理WORD

34、格式31傳統(tǒng)的武德精微而博大，我們應(yīng)該充分的肯定與吸收。F32*對武術(shù)的影響是積極的、多方面的。F33傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與武術(shù)的關(guān)系是單向的，即只是醫(yī)學(xué)對武術(shù)有影響，而武術(shù)對醫(yī)學(xué)無影響。 F34武術(shù)與兵家有著最本質(zhì)的共同特征，即攻防搏斗技擊之術(shù)。T35武術(shù)與雜技、書法、繪畫等藝術(shù)之間不可能有太大關(guān)系。F36武術(shù)根底練習(xí)包括根本功練習(xí)和根本技術(shù)練習(xí)。T37武術(shù)技術(shù)訓(xùn)練包括根本功訓(xùn)練和組合動作訓(xùn)練。T38腰是貫穿上下肢體的樞紐，是集中反映套路技巧的關(guān)鍵。F39屈伸性腿法有彈腿、側(cè)踹腿、掃腿。F40仆步、擊步、插步都是屬于步法中的一種。F41弓步、馬步、虛步、墊步都是屬于步型中的一種。F42武術(shù)根本功的手型有

35、沖拳、勾手、掌、拳等。F43組合動作是按照一定運(yùn)動規(guī)律的假設(shè)干動作的集合。T44直擺性腿法有正踢腿、側(cè)踢腿、側(cè)踹腿等。F45鯉魚打挺是屬于腰功練習(xí)中的一種。F五、問答題1什么是武術(shù)？武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容， 以套路和搏斗為主要運(yùn)動形式， 注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育工程。它起源于我們遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動，在漫長的開展史中深受我國傳統(tǒng)文化的影響，有著豐富的文化內(nèi)涵。2武術(shù)進(jìn)入萌芽狀態(tài)的標(biāo)志是什么？在原始社會的石器時(shí)代， 以我們祖先創(chuàng)造鋒刃工具的能動性、 使用工具方法的主動性、 運(yùn)用搏斗技術(shù)的自覺性為標(biāo)志，武術(shù)進(jìn)入了萌芽狀態(tài)。3為何說部落戰(zhàn)爭是武術(shù)形成與開展的催化劑？只有人與人的搏殺搏斗才能使得大

36、量磨制鋒刃的生產(chǎn)工具逐漸演變?yōu)榛ハ鄽垰⒌奈淦鳎褂帽鞯募妓嚰皯?zhàn)爭所需的搏斗技術(shù)也才能逐步從生產(chǎn)技術(shù)中別離出來。人們并把在戰(zhàn)爭中比較成功的搏擊方法加以總結(jié)，反復(fù)模仿、習(xí)練，傳授給下一代。也把這些技術(shù)方法作為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容。只有這樣，武術(shù)才脫離了生產(chǎn)技術(shù)，完成從量變到質(zhì)變的過程，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，并沿著自身規(guī)律不斷開展。4什么是“田獵和“武舞？商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵和“武舞 。田獵的目的，是訓(xùn)練各種武器的使用及馭馬駕車技術(shù)， 是納身體、 技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練為一體的綜合訓(xùn)練。武舞是將用于實(shí)戰(zhàn)的格殺經(jīng)歷按一定程式來訓(xùn)練， 是古代武術(shù)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的升華， 是由支離破碎向系統(tǒng)化演進(jìn)的象

37、征，也是武術(shù)套路的雛形。5明清武術(shù)繁榮的標(biāo)志是什么？明清是武術(shù)大開展時(shí)期， 其繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志是流派林立， 不同風(fēng)格的拳種和器械得到了大開展，武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身手段及表演技藝的多種價(jià)值為人們所認(rèn)識和利用。6武術(shù)是如何分類的？武術(shù)內(nèi)容豐富， 傳統(tǒng)的分類方式很多，現(xiàn)在一般按運(yùn)動形式分為三大類：功法運(yùn)動、套路運(yùn)專業(yè)資料整理WORD格式動、搏斗運(yùn)動。7什么是功法運(yùn)動？專業(yè)資料整理WORD格式功法運(yùn)動是以單個(gè)武術(shù)動作作為主體練習(xí)， 以到達(dá)健體或增強(qiáng)某方面體能的運(yùn)動。習(xí)渾元樁以調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，長時(shí)間站馬步樁以增強(qiáng)腿力等。8什么是套路運(yùn)動？例如， 專專業(yè)資料整理WORD格式套路運(yùn)動是指以技擊動作為內(nèi)

38、容，以攻守進(jìn)退、 動靜疾徐、 剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容有拳術(shù)、器械、對練、集體表演。9什么是搏斗運(yùn)動？專業(yè)資料整理WORD格式搏斗運(yùn)動是兩人在一定條件下按照一定的規(guī)那么進(jìn)展斗志、較力、較技的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)形式。目前專業(yè)資料整理WORD格式武術(shù)競賽中正在開展的有散手、推手等。10什么是拳術(shù)？專業(yè)資料整理WORD格式指徒手練習(xí)的套路運(yùn)動。拳術(shù)的種類很多，如長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、通背拳、象形拳等。11什么是器械運(yùn)動？指手持武術(shù)兵器進(jìn)展練習(xí)的套路運(yùn)動。器械又可分為長器械、短器械、雙器械、軟器械。目前最常用的器械是刀、劍、槍、棍，它們也是武術(shù)競賽的主要工程。12什

39、么是對練？指在單練根底上， 兩人或兩人以上， 在預(yù)定條件下進(jìn)展的假設(shè)性攻防練習(xí)。 其中包括徒手對練、器械對練、徒手與器械的對練等。13什么是集體表演？指 6 人以上徒手或手持器械同時(shí)進(jìn)展練習(xí)的演練形式。 練習(xí)時(shí)可變換隊(duì)形， 也可采用音樂伴奏，要求隊(duì)形整齊，動作協(xié)調(diào)一致。14什么是散打？散打又稱散手，古稱手挎、白打等，由于徒手相搏相角的運(yùn)動形式在臺子上進(jìn)展，又稱“打擂臺?，F(xiàn)在的散打是兩人按照一定的規(guī)那么使用踢、打、快摔等方法制勝對方的競技工程。15什么是推手？推手是兩人遵照一定的規(guī)那么，使用棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠等手法，雙方粘連黏隨，尋機(jī)借勁發(fā)力將對方推出，以此決定勝負(fù)的競技工程。16武

40、術(shù)的特點(diǎn)有哪些？專業(yè)資料整理WORD格式動作具有攻防技擊性、具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞倪\(yùn)動特色。應(yīng)性。內(nèi)容豐富多彩，具有廣泛的適專業(yè)資料整理WORD格式17什么是內(nèi)外合一？講究動作形體標(biāo)準(zhǔn)，又求精氣神傳意，內(nèi)外合一的整體運(yùn)動觀，是中國武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指人的精神、 意識和氣息的運(yùn)行； 所謂外，指人體手眼身步的活動， 如太極拳要求 “以意識引導(dǎo)動作 ，形意拳講究 “內(nèi)三合外三合 。套路演練在技術(shù)上特別要求把內(nèi)在的精氣神與外部的形體動作嚴(yán)密結(jié)合，做到手到眼到，形斷意連，使意識、呼吸、動作協(xié)調(diào)一致。18武術(shù)有哪些作用？壯內(nèi)強(qiáng)外的健身作用、 提高防身自衛(wèi)能力的作用、 培養(yǎng)道德情操的教育作用， 還有

41、娛樂欣賞，豐富文化生活的作用。19我國古典哲學(xué)的本體論對武術(shù)的指導(dǎo)作用是什么？我國古典哲學(xué)的樸素唯物主義認(rèn)為“道與“氣是構(gòu)成世界的根源，并以“氣的聚散來解釋生命的形成，氣聚那么生，氣散那么死。在古代武術(shù)理論中，“氣被視為武術(shù)的原力與本報(bào)，是武術(shù)生命的精微所在。 武術(shù)的種種外在形態(tài)， 如武術(shù)功能、 神韻、絕技等等， 均為“氣的演化與表達(dá)。由于生命的盛衰變化都是“氣作用的結(jié)果，人體“氣的質(zhì)量好壞決定著生命狀態(tài)的優(yōu)劣，因而“氣也被視為武術(shù)養(yǎng)生的理論基點(diǎn)。20什么是天人合一？在我國古代哲學(xué)中，天人合一的觀點(diǎn)也是本體論的一個(gè)重要表達(dá)。所謂“天人合一 ，既是人與自然、 人與社會以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。

42、 武術(shù)是人體的運(yùn)動， 要到達(dá)武術(shù)的目的，練武實(shí)踐必須順應(yīng)自然，遵循自然規(guī)律，到達(dá)與宇宙自然的統(tǒng)一與和諧。專業(yè)資料整理WORD格式21“反者道之動是什么意思？“反者道之動 的方法論構(gòu)成了武術(shù)戰(zhàn)略思想的根本原那么。其意思是說， 對立的事物向其反專業(yè)資料整理WORD格式面轉(zhuǎn)化是運(yùn)動的規(guī)律。也就是說，剛能克柔，柔也能克剛，強(qiáng)能勝弱，弱也能勝強(qiáng)。因而，中國武術(shù)便要求技擊必須符合剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽和諧等原那么。22什么是武德？所謂武德， 即武術(shù)道德， 是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。“武德一詞最早見于"左傳·宣公十二年"，“武有七德 ，即“禁暴

43、、戰(zhàn)兵、保大、功定、安民、和眾、豐財(cái)。 這是對諸侯用兵道德的要求。在武德理論形成與開展過程中，一直居于封建社會正統(tǒng)地位的儒家仁學(xué)逐漸成了傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容，主要表現(xiàn)為 “仁、義、禮、信、勇等方面。23“仁、義、禮、信、勇的涵義各是什么？“仁的根本含義就是要用廣博的愛心去愛一切人。它在一定程度上概括了人的全部道德意識，同樣也是習(xí)武者最高層次的品德追求和德性的最高境界。“仁是通過“義的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。 “義是依“仁而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，是一種強(qiáng)調(diào)人的行為必須遵循一定標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么的倫理觀念。它根源于羞惡之心，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，“義 也可理解為秩序、 等級， 要求習(xí)武者的

44、言行舉止要與自己的身份相符?！岸Y來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容?！靶攀侵咐蠈?shí)可靠、信守諾言。守信用，重然諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚。“勇指的是通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，即勇往直前，敢于斗爭，有膽量，不畏懼的道德品質(zhì)。24新時(shí)期的武德內(nèi)容是什么？現(xiàn)代我們提倡的武德要把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國、 熱愛人民，忠誠黨的武術(shù)教育事業(yè)，以國家和集體利益為重的武德思想。要求習(xí)武者樹立理想，為國爭光；愛國愛民，見義勇為； 尊師愛生， 團(tuán)結(jié)互助； 修身養(yǎng)性， 遵紀(jì)守法； 文明禮貌， 舉止端莊， 自覺做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會主義公民。25抱拳禮的根本含義是什么？國際武術(shù)聯(lián)合會規(guī)定的抱拳禮是中國傳統(tǒng)的一種武術(shù)禮節(jié)， 本著當(dāng)代武術(shù)為和平與友誼效勞的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。26武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合創(chuàng)造了哪八大技術(shù)成果？武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)