上好語文課的“三個(gè)境界”

1、.上好語文課的“三個(gè)境界真正創(chuàng)新的課堂教學(xué)有三個(gè)境界。詳細(xì)說來是這樣的：一、文本解讀有真見地一位特級老師教學(xué)?失街亭?，課始，他對學(xué)生這樣說：“這一課，傳統(tǒng)都認(rèn)為失街亭的主要過失是馬謖。今天，我們換一個(gè)角度來讀，從料事如神的諸葛亮身上尋找問題。學(xué)生閱讀后，紛紛提出的問題讓我震動(dòng)：為什么諸葛亮讓反對北伐，且缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷的馬謖去守所謂的街亭？街亭那么重要，諸葛亮又料事如神，為什么不讓防守措施詳細(xì)化？為什么用笨嘴拙舌且新降的王平去制約馬謖，假如換上別人呢？老師換了一個(gè)角度以后，學(xué)生的發(fā)問很新穎。在接下來的討論中，學(xué)生的發(fā)言更讓我大開眼界。一位同學(xué)說：我越讀越覺得之所以失敗是因?yàn)橹T葛亮長期獨(dú)掌大權(quán)，缺

2、乏民主，目中無人，不尊重眾人意見的結(jié)果。失街亭，主要原因是他沒有實(shí)行軍事民主。一位同學(xué)說：我覺得諸葛亮錯(cuò)在心太急。他在?出師表?中屢次提到先帝的遺愿，他太想求得蜀國的壯大，以此來向世人表白他的才能，對得起先帝了。這節(jié)課上，我看到，當(dāng)老師把閱讀的角度轉(zhuǎn)換以后，全新的問題就逐漸突顯在學(xué)生面前。而學(xué)生從這些問題的探究中獲得的發(fā)現(xiàn)，往往是學(xué)術(shù)界考慮的最前沿的東西，真的是很有見地。所以，好課堂，對于文本的解讀一定要有真見地。事實(shí)上，進(jìn)入教學(xué)視野里的課文，絕非尋常之文。其藝術(shù)意蘊(yùn)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。這就是像朱自清的?荷塘月色?、魯迅的?孔乙己?一樣，從不同的角度、不同的視野，會常讀常新一樣。因此，好

3、課堂，對于文本的解讀要有真見地，那么，就要變換不同的閱讀視野、變換不同的閱讀方向和重點(diǎn)。假如這樣，教材的解讀就會進(jìn)入一種新的境界，教學(xué)就充滿了新的氣象。聽了這位老師的課之后，我又讀了?失街亭?，我發(fā)現(xiàn)，小說開場的情節(jié)中，馬謖三句話一說，明白人就知道他不可重用，可是料事如神的諸葛亮為什么會讓他去守街亭？以前教學(xué)時(shí)，我也是把失街亭的罪過指向馬謖，然后，淡淡地提了一下，諸葛亮也有不當(dāng)之處云云。這樣教學(xué)，學(xué)生假如不擁有大量的三國史料的話，對于馬謖的認(rèn)知就會陷入為難境地。上個(gè)世紀(jì)，我們不就是因魯迅的文章?“喪家的“資本家的乏走狗?而片面地認(rèn)為他是純粹的“落水狗了么？事實(shí)上，對于?失街亭?的閱讀，我們?yōu)槭裁床荒軗Q一個(gè)角度全面地認(rèn)知一下諸葛亮呢？據(jù)歷史記載，當(dāng)年馬謖是反對諸葛亮北伐的。他曾針對蜀國“兵馬疲蔽、民怨沸騰，提出過“只宜存恤，不宜遠(yuǎn)征的休養(yǎng)策略，但諸葛亮不聽馬謖的意