統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中復(fù)習(xí)7課內(nèi)文言文閱讀

1、統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中復(fù)習(xí)7 課內(nèi)文言文閱讀模塊一 桃花源記【知識(shí)梳理】1漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源拜訪桃花源離開桃花源再尋桃花源。2世外桃源描述：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福、愉快；風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；沒有剝削，沒有動(dòng)亂，平等、和諧、自足的幸福生活。3對(duì)陶淵明寫世外桃源的評(píng)價(jià)：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿?！疤一ㄔ础笔莻€(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)

2、爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義。但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。4桃花源美在何處？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。桃花源神秘在何處？桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹。山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？黃發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。男女：往來(lái)種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))。漁人(側(cè)面烘托)：村中人殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)。5漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？讓一位真實(shí)

3、的歷史人物出來(lái)作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。6本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。未果，尋病終。描繪無(wú)剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求?！净A(chǔ)鞏固】1.（西藏中考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。桃花源記 陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，有小口，仿佛若

4、有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

5、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）下列對(duì)文中句子節(jié)奏的劃分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）A. 武陵人/捕魚為業(yè)B. 復(fù)行數(shù)/十步C. 自云/先世避秦時(shí)亂D. 尋/病終（2）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中意思。漁人甚異之_黃發(fā)垂髫_便要還家_便扶向路_（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（3）漁人進(jìn)入桃花源后，感受到了世外桃源的美好。根據(jù)課文內(nèi)容，請(qǐng)概括桃花源的美好體現(xiàn)在哪些方面。2.（貴州遵義中考）古文閱讀甲文：桃花源記節(jié)選既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不

6、復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。乙文：南陽(yáng)劉驎之南陽(yáng)劉驎之，善史傳，隱于陽(yáng)岐。于時(shí)苻堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖將盡訐謨之益，征為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳無(wú)用，翛然而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)，常與村人共。值己匱乏，村人亦如之，甚厚，為鄉(xiāng)閭所安。注劉驎之：字子驥，南陽(yáng)（今屬河南）人。陽(yáng)岐：村名。臨江：指兵臨長(zhǎng)江。訐謨（x mó）：宏圖大計(jì)。贈(zèng)貺（kuàng）：贈(zèng)送禮物。上明：東晉時(shí)曾是荊州治所，在今湖北松滋南。翛（xio）然：超脫自在的樣子。（1）解釋下面句子中加點(diǎn)詞的

7、含義。處處志之        志：              后遂無(wú)問(wèn)津者        津：     緣道以乞窮乏    緣：     甚厚，為鄉(xiāng)閭所安    甚：&#

8、160;    （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。南陽(yáng)劉驊之，善史傳，隱于陽(yáng)岐。（3）下列關(guān)于甲乙兩文的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（      ）A陶淵明筆下的桃花源是一一個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，寄托了作者的理想。B甲文中“欣然規(guī)往”，可見劉子驥熱衷游歷山水，向往歸隱山林。C乙文中劉鱗之超然退隱，是因?yàn)榛笡_說(shuō)他沒有用處才憤然離開的。D乙文中的劉轔之隱于陽(yáng)岐，性格高潔率真，不慕名利，超凡脫俗。3.（遼寧鐵嶺中考）閱讀下面的選文，完成1-3題?！炯住恳姖O人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作

9、食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道。”  （選自陶淵明桃花源記）【乙】南陽(yáng)劉驎之，高率善史傳，隱于陽(yáng)岐。于時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖（人名）將盡訏謨之益，征為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳無(wú)用， 翛然而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)常與村人共，值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安。 （選自世說(shuō)新語(yǔ)）注率：率直。盡訐漠（xmó

10、）之益：實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)，（ kuàng）：賜予，里指“贈(zèng)送”陳：陳述。（xio）然：灑脫、自由自在的樣子（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)（  ）A.村中聞?dòng)写巳梭K之聞命B.悉受所餉 悉如外人C.緣道以乞窮乏緣溪行D.不足為外人道也征為長(zhǎng)史（2）將遠(yuǎn)文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。值己匱乏，村人亦如之。（3）【乙】文中劉驎之被征為長(zhǎng)史，期間他做了哪些事?（用原文回答）（3分）4.（黑龍江龍東地區(qū)中考）古文閱讀甲林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田

11、、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！保ü?jié)選自桃花源記乙遂至渤海界，移書敕屬縣:“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問(wèn);持兵者乃為賊。”郡中翕然，盜賊亦皆罷。遂乃開倉(cāng)廩假貧民，選用良吏。遂見齊俗奢侈，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。數(shù)年之后，郡中

12、皆有蓄積，獄訟止息。（節(jié)選自龔遂為渤海太守）注釋翕（x）然:一下子平靜下來(lái)。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。便要還家_遂乃開倉(cāng)廩假貧民_（2）翻譯下列句子。遂與外人間隔。乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。（3）請(qǐng)寫出“世外桃源”有哪些吸引你的地方?模塊二 小石潭記【知識(shí)梳理】1本文是按什么順序來(lái)寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的感受是什么？本文按游蹤順序來(lái)寫：發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流潭中氣氛記錄同游者。文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。感受：發(fā)現(xiàn)小潭“心樂之”，愉悅的心情。觀魚時(shí)“似與游者相樂”，愉悅的心情。觀魚后“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂

13、傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無(wú)法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。2本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。3王國(guó)維在人間詞話中寫道：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”你能說(shuō)出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？(一“樂”一“憂”怎么解釋？)作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的

14、水聲，因而“心樂之”，觀魚時(shí)他覺得魚“似與游者相樂”，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時(shí)的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會(huì)自然流露出來(lái)，心中無(wú)比悲痛。這從“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。4作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫？運(yùn)用了什么修辭方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。_這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。5請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句的妙處。正面寫了游魚，側(cè)

15、面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對(duì)水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前?！窘?jīng)典例題】5.（貴州銅仁中考）閱讀小石潭記，按要求完成下列各題。從小丘西行百二十步，隔簧竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而

16、從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A悄愴幽邃 邃：深B為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地C斗折蛇行 蛇：蜿蜒曲折D以其境過(guò)清     清：凄清（2）下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A而   潭西南而望     人不知而不慍B以   以其境過(guò)清     屬予作文以記之C之   心樂之       

17、;     天子之怒伏尸百萬(wàn)D乃   乃記之而去    乃重修岳陽(yáng)樓（3）下列對(duì)課文理解表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A本文按照空間順序，采用移步換景的寫法，介紹了游覽小石潭的全過(guò)程。B本文與岳陽(yáng)樓記醉翁亭記都屬游記，都借山水之景表達(dá)了作者悲傷厭世之情。C一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，第段所表現(xiàn)出來(lái)的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。D本文是作者被貶謫到湖南永州后，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶而作。（4）把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。6.（四川瀘州中考

18、）閱讀下列文言文，完成1-4題?！炯住啃∈队浱?#160;  柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹?！疽摇渴娚接浰?#160; 

19、 蘇軾水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷

20、中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎螳鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎螳鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分

21、的斷句，完全正確的一項(xiàng)是A. 舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉B. 舟回/至兩山間將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉C. 舟回至兩山間/將入/港口有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉D.舟回 /至兩山間將入/港口有大石當(dāng)/中流可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉（2）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.日光下澈，影布石上  

22、;       布：投映B.斗折蛇行，明滅可見         蛇：像蛇一樣C.而此獨(dú)以鐘名               名：名字D.自以為得其實(shí)               實(shí)：

23、真相（3）下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是A. 甲文是作者柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗后，被貶到湖南永州，為排解內(nèi)心苦悶，探山訪水而寫的一篇精短游記。B. 乙文以游蹤為順序，先交代作者夜游石鐘山的原因，再抓住景物的特點(diǎn)，生動(dòng)再現(xiàn)了作者月夜獨(dú)游石鐘山時(shí)的見聞和獨(dú)特感受。C. 甲文在景物描寫中巧妙傳達(dá)出作者情感的變化：聽見水聲的高興發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜欣賞美景的愉悅難耐凄清的悲傷。D. 雖然都是游記，但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合，融情于景；乙文重在明理，以記敘、描寫和議論為主。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線句子。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪

24、不能鳴也，而況石乎？7.（山東泰安中考）閱讀下面的文字，完成1-4題。小石潭記    從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。    潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，做爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂。    潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去

25、。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。（1）下列各句中加點(diǎn)的字，與例句中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是（ ）例句：皆若空游無(wú)所依A.若為傭耕，何富貴也?B.曾不若妻弱子。C.其人視端容寂，若聽茶聲然。 D.若有作奸犯科及為忠善者。（2）下列對(duì)文中畫橫線的句子翻譯正.確的一項(xiàng)是 （   ）A.向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。B.向小石潭的西南方看去，北斗星排列曲曲折折，蛇在蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C.小石潭的西南方，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 D.小石潭的西南方，溪水像北斗星那樣

26、蜿蜒排列，像蛇那樣在曲折前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（3）下列對(duì)選文寫景特點(diǎn)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.描述作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)移步換景，逐一顯現(xiàn)。B.描寫小石潭以及周圍的景物由遠(yuǎn)及近，定點(diǎn)觀察。C.描寫露出小石潭水面的石頭抓住特征，細(xì)致描繪。D.描述小石潭環(huán)境的清冷幽寂景中傳情，情景交融。（4）下列對(duì)本文內(nèi)容和寫法理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.作者明寫了游魚活潑，暗寫潭水清澈，這些都給作者帶來(lái)了暫時(shí)的快樂。B.“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”既狀寫了青樹翠蔓的奇特之美，也突出其生機(jī)盎然。C.“不可久居，乃記之而去”，寫出了作者被貶謫后內(nèi)心的落寞也隨之而去。D.選文句式靈活多樣，有參差錯(cuò)落的變化美，讀起來(lái)和諧流暢，富有

27、韻味。模塊三 核舟記【知識(shí)梳理】1“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。2核舟介紹順序：船艙船頭船尾船背，空間順序。3文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。4核舟記的結(jié)尾處詳盡地說(shuō)明了核舟上所刻的內(nèi)容?？诩冀Y(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一

28、撫尺而已?！眱晌木脭?shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。5王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無(wú)限的想象空間?！窘?jīng)典例題】8.（江蘇淮安中考）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿?11題。（20分）【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。

29、啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。【乙】滬邑元宵燈火，以傘燈為最。燈作傘形，或圓，或六角，咸以五色錦箋綴成，磨薄令如蟬翼，上鏤人物、花鳥，細(xì)若繭絲。一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費(fèi)百金不惜，但傘燈之出最遲，每俟諸燈興闌，于百花生日前后始盛。多至二三百盞，間以五彩吳綾折枝花燈，偶綴禽、魚、蟬、蝶，飛舞若生。又扎彩為亭，高可三四丈，名曰“抬閣”，間飾龍鳳，以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈；或二層，或三層，每層以紋繡孩童，扮演雜劇，常扮長(zhǎng)生殿·玉環(huán)拜月，獸爐中香煙一縷，煙際現(xiàn)月宮，姮娥立殿左，左右侍女，各執(zhí)宮扇，肩上立牛女二星，望之如

30、在霄漢也。每燈過(guò)處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。笙簫鼓樂聲徹夜不絕。而自通商后，無(wú)復(fù)有此盛事矣。同里張秋浦茂才歲事衢歌有“月夜笙簫步綠塍，珠常垂處小樓憑。吳綾輸與談箋紙,妙擅江鄉(xiāng)算傘燈?！鄙w傘燈之制，紙貴于綾，談箋，邑之土產(chǎn)也。雨蒼氏曰：瑣事耳，而插一嘆想句，便寓絕大感慨。【注釋】錦箋，精致華美的紙。興闌，興盡。綾，比綢緞還薄的一種絲織品。抬閣：一種民間的游藝項(xiàng)目。在木制的小閣里有人扮飾戲曲人物，由別人抬著游行。姮娥，嫦娥。茂才：秀才。塍：田埂。擅：獨(dú)攬，獨(dú)占。（選自毛祥麟墨余錄，有刪改）（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)處）笙 簫 鼓 樂 聲 徹 夜 不 絕（2）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。為宮室

31、           罔不因勢(shì)象形或六角           高可三四丈（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。嘗貽余核舟一。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。每燈過(guò)處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】文畫線部分是如何體現(xiàn)“奇巧”二字的。（5）結(jié)合【乙】文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“雨蒼氏”有哪些感慨。9.（四川巴中中考）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。【甲】舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻