正反對照式(二)

1、 議論文寫作指導(dǎo)議論文寫作指導(dǎo)結(jié)構(gòu)模式篇結(jié)構(gòu)模式篇 正反對照式正反對照式一、正反對照式一、正反對照式 1 1、概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就、概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個方面對是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行剖析、論證，從而達(dá)到否定錯中心論點(diǎn)進(jìn)行剖析、論證，從而達(dá)到否定錯誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的的一種論證模誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的的一種論證模式。式。 運(yùn)用對照式，運(yùn)用對照式，目的是通過兩個方面的對目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。個方面只起烘托

2、、陪襯的作用。 二、了解對照式結(jié)構(gòu)二、了解對照式結(jié)構(gòu)l1.一正一反一正一反鮮明對照鮮明對照互互為襯托為襯托l(wèi)2.對比有兩種情況：對比有兩種情況：l“橫比橫比”同一時期的不同的事同一時期的不同的事物物l“縱比縱比”同一事物的不同情況同一事物的不同情況l三：三：1、閱讀例、閱讀例1例文，列出這篇例文，列出這篇文章的結(jié)構(gòu)模式框架。文章的結(jié)構(gòu)模式框架。 遭遇挫折，笑對痛苦遭遇挫折，笑對痛苦 人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人

3、，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵而葬身于萬劫不復(fù)的深淵因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，笑對痛苦?？?，而應(yīng)直面人生，笑對痛苦

4、。 “老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。志。”初唐四杰之一的王勃，可謂初唐四杰之一的王勃，可謂“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千的千古絕唱？古絕唱？ “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順，挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？李白，在遭遇仕途

5、不順，挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。沒有?！伴L安市上酒家眠長安市上酒家眠”，對挫折他拂袖而去，笑對痛苦，并對挫折他拂袖而去，笑對痛苦，并遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷 。例1： 由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，笑對們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，笑對痛苦，

6、才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想 。 劉備劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得兵伐吳，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！的千古悲劇，可悲可悲！ 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因

7、一時受挫而放大痛劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。就足以將它淹沒。 遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼

8、續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青信總有一天會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑的草，還有你嘴角邊甜甜的笑 l 2、根據(jù)正反對照式的結(jié)構(gòu)模式，根據(jù)正反對照式的結(jié)構(gòu)模式，列出例列出例1的寫作提綱：中心論點(diǎn)、正反的寫作提綱：中心論點(diǎn)、正反論據(jù)、分論點(diǎn)、結(jié)論。論據(jù)、分論點(diǎn)、結(jié)論。 面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而 應(yīng)直面人生，笑對痛苦。應(yīng)直面人生，笑對痛苦。 （1）直面挫折的王勃；）直面挫折的王勃；（2）笑對痛苦的李白）笑對痛苦的李白分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇。遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇。劉備做出錯誤決

9、定，造成劉備做出錯誤決定，造成“白白帝托孤帝托孤”的悲劇的悲劇分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。 總總結(jié)歸納全文：結(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：正面論據(jù)：正面論據(jù)：反面論據(jù)：反面論據(jù)：遭遇挫折，笑對痛苦遭遇挫折，笑對痛苦提綱提綱（直面挫折與痛苦）（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）（放大痛苦）3、規(guī)范的對照式議論文模式規(guī)范的對照式議論文模式對照式，是從對照式，是從正反兩個方面進(jìn)行論證正反兩個方面進(jìn)行論證的一種結(jié)構(gòu)模式。的一種結(jié)構(gòu)模式。、引論（提出論點(diǎn)）、引論（提出論點(diǎn)）、正面提出論點(diǎn)、正面提出論點(diǎn)正面

10、敘例和議例正面敘例和議例、 正面小結(jié)正面小結(jié) 、反面提出論點(diǎn)、反面提出論點(diǎn)反面敘例和議例反面敘例和議例、反面小結(jié)、反面小結(jié) 、結(jié)論（總結(jié)全文）、結(jié)論（總結(jié)全文）4、牛刀小試、牛刀小試l 一位登山運(yùn)動員在登珠峰時，登到一位登山運(yùn)動員在登珠峰時，登到8000米時體力不支放棄了繼續(xù)攀登，他說：米時體力不支放棄了繼續(xù)攀登，他說：“8000米就是我的生命極限。米就是我的生命極限。”l一個人在掘井，掘了很久，這時距離一個人在掘井，掘了很久，這時距離水層只有一墻之隔，然而他卻半途而廢了。水層只有一墻之隔，然而他卻半途而廢了。 請以請以“堅(jiān)持還是放棄堅(jiān)持還是放棄”為話題列一篇為話題列一篇正反對照式議論文正反對

11、照式議論文的的提綱提綱。l 參考：參考：l 堅(jiān)持到底，永不放棄堅(jiān)持到底，永不放棄提綱提綱l 中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：遇上任何困難都不應(yīng)該輕易放棄，而遇上任何困難都不應(yīng)該輕易放棄，而應(yīng)該堅(jiān)持到底。應(yīng)該堅(jiān)持到底。l 論證過程：論證過程：正面論據(jù)正面論據(jù)（堅(jiān)持到底才能取得成（堅(jiān)持到底才能取得成功）功）（1）映雪夜讀的孫康，堅(jiān)持勤學(xué)苦讀，）映雪夜讀的孫康，堅(jiān)持勤學(xué)苦讀，他終于成為一個有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。他終于成為一個有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。l （2）華羅庚終身殘疾，但是憑借堅(jiān)強(qiáng)）華羅庚終身殘疾，但是憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持鉆研數(shù)學(xué)，終于在逆境中成才。的毅力，堅(jiān)持鉆研數(shù)學(xué)，終于在逆境中成才。l

12、分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而不舍，金石可鏤。”在我們面臨在我們面臨困難的時候，堅(jiān)持就是最大的勝利。困難的時候，堅(jiān)持就是最大的勝利。l 反面論據(jù)：反面論據(jù)：項(xiàng)羽兵敗，放棄了霸業(yè)，自刎烏江。項(xiàng)羽兵敗，放棄了霸業(yè)，自刎烏江。l 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：“鍥而舍之，朽木不折鍥而舍之，朽木不折”屈服于困難，屈服于困難，半途而棄，最終也將被成功所棄。半途而棄，最終也將被成功所棄。l 總結(jié)：總結(jié)：困難面前如果有一百個失敗者，那我們就困難面前如果有一百個失敗者，那我們就做第一百零一個挑戰(zhàn)者：堅(jiān)持到底，永不放棄做第一百零一個挑戰(zhàn)者：堅(jiān)持到底，永不放棄！l 參考：參考：l 不要一味地堅(jiān)持不要一味地堅(jiān)持提綱提

13、綱l 中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：不要一味地堅(jiān)持，有時放棄是為了更好地不要一味地堅(jiān)持，有時放棄是為了更好地堅(jiān)持下去。堅(jiān)持下去。l 論證過程：論證過程：正面論據(jù)正面論據(jù)（適時放棄）（適時放棄）（1）魯迅棄）魯迅棄醫(yī)從文，以自己的筆為武器，從內(nèi)心深處喚醒沉睡的醫(yī)從文，以自己的筆為武器，從內(nèi)心深處喚醒沉睡的中國人。中國人。l （2）比爾）比爾蓋茨放棄學(xué)業(yè)，創(chuàng)辦微軟，改變了蓋茨放棄學(xué)業(yè)，創(chuàng)辦微軟，改變了世界世界l 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：有時放棄，并不是放棄追求，相反，我們在有時放棄，并不是放棄追求，相反，我們在放棄的同時醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更放棄的同時醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更高的目標(biāo)。高的

14、目標(biāo)。l 反面論據(jù)反面論據(jù)（固執(zhí)地堅(jiān)持）（固執(zhí)地堅(jiān)持）馬謖固執(zhí)己見，不聽別馬謖固執(zhí)己見，不聽別人的勸諫，堅(jiān)持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。人的勸諫，堅(jiān)持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。l 分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：錯誤的堅(jiān)持不如放棄，有時放棄固執(zhí)己見才錯誤的堅(jiān)持不如放棄，有時放棄固執(zhí)己見才能取得成功。能取得成功。l 總結(jié)：總結(jié)：有時，放棄不代表懦弱，不要一味地堅(jiān)持，放有時，放棄不代表懦弱，不要一味地堅(jiān)持，放棄也是一種美麗。棄也是一種美麗。l四：四：1.閱讀例閱讀例2例文，列出這篇文例文，列出這篇文章的結(jié)構(gòu)模式框架。章的結(jié)構(gòu)模式框架。l例例2 2：學(xué)然后知不足學(xué)然后知不足l 雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天

15、雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然學(xué)然后知不足后知不足”。l l有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不

16、愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自遠(yuǎn)奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子江南才子”，后，后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江江郎才盡郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，

17、講的是一個楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師講的是一個楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己于是他以為自己“盡操舟之術(shù)盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤就辭退了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵四顧膽落，墜槳失舵”。這則這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。足，也就不能真正掌握一門知識。l 相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足

18、，學(xué)得愈多，相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學(xué)生說：也越大。因此，他對他的學(xué)生說：“從這個意義上講，我從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些。不知道的東西比

19、你們多些?！边@位科學(xué)家正是因?yàn)槭冀K不這位科學(xué)家正是因?yàn)槭冀K不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。l 學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f：列寧說：“最有最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么。害的，就是自以為我們

20、總還懂得一點(diǎn)什么?！卑透Π透?洛夫說：洛夫說：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說我沒有知我沒有知識識” ” 。這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，。這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，要不斷進(jìn)取，永不滿足。永不滿足。l l朱熹有詩云：朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。為有源頭活水來?！比绻阎R比作那如果把知識比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的源頭。源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知只有永

21、不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。果。l 2、根據(jù)正反對照式的結(jié)構(gòu)模根據(jù)正反對照式的結(jié)構(gòu)模式之變式，列出例式之變式，列出例2的寫作提綱。的寫作提綱。 一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是永無止境地進(jìn)取，用句俗話說，就是“學(xué)然后知不足學(xué)然后知不足”。（1）江淹江郎才盡；）江淹江郎才盡；（2）一

22、個楚人淺嘗輒止，落得）一個楚人淺嘗輒止，落得“四顧膽落，墜槳失舵四顧膽落，墜槳失舵”。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。正掌握一門知識?？茖W(xué)家芝諾的比喻科學(xué)家芝諾的比喻分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。就愈感到不足?？偪偨Y(jié)歸納全文：結(jié)歸納全文：只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。結(jié)出豐收的

23、碩果。中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：反面論據(jù)：反面論據(jù)：正面論據(jù)：正面論據(jù)：學(xué)然后知不足學(xué)然后知不足提綱提綱（不學(xué)就不知不足）（不學(xué)就不知不足）（學(xué)然后知不足）（學(xué)然后知不足）3 3、正反對照式結(jié)構(gòu)模式之變式、正反對照式結(jié)構(gòu)模式之變式引論（提出中心論點(diǎn)）引論（提出中心論點(diǎn)） 反面論據(jù)分析論證反面論據(jù)分析論證 （分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)） 正面論據(jù)分析論證正面論據(jù)分析論證l （分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)）l結(jié)論（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，結(jié)論（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點(diǎn)表明正確觀點(diǎn)，照應(yīng)全文）照應(yīng)全文）本論（證本論（證明論點(diǎn)）明論點(diǎn)）l4、練習(xí)：人貴有自知之明，是、練習(xí)：人貴有自知之明，是我們常說的一句話。自知，就我們

24、常說的一句話。自知，就是自己了解自己；明，就是看是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了解自己的清事物的能力，指了解自己的情況，對自己有正確的估計(jì)。情況，對自己有正確的估計(jì)。l請以請以“人要有自知之明人要有自知之明”為話題，為話題，列一篇列一篇正反對照式議正反對照式議論文論文的的提綱提綱。l中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：人要有自知之明人要有自知之明l論證過程：論證過程：反面論據(jù)反面論據(jù)狂妄自大的馬謖狂妄自大的馬謖看不到自己的不足，落得兵敗身亡的下場?？床坏阶约旱牟蛔悖涞帽鴶∩硗龅南聢?。分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：自以為是，沒有自知之明，誤國自以為是，沒有自知之明，誤國害己害己l正面論據(jù)正面論據(jù)勾踐臥薪嘗膽，知

25、道自己能勾踐臥薪嘗膽，知道自己能力不足，通過勵精圖治，儲藏實(shí)力，終于力不足，通過勵精圖治，儲藏實(shí)力，終于打敗夫差，成就霸業(yè)。打敗夫差，成就霸業(yè)。l分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：自知才能自明，只有客觀地省視自知才能自明，只有客觀地省視自己的不足，才能彌補(bǔ)缺陷，臻于完美。自己的不足，才能彌補(bǔ)缺陷，臻于完美。l總結(jié)：總結(jié)：自高必危，自滿必溢，人必須要有自高必危，自滿必溢，人必須要有自知之明。自知之明。小結(jié)：小結(jié)： 1.運(yùn)用正反對照式結(jié)構(gòu)模式能使文章觀點(diǎn)正運(yùn)用正反對照式結(jié)構(gòu)模式能使文章觀點(diǎn)正確錯誤分明，是非曲直明確，給人留下深刻確錯誤分明，是非曲直明確，給人留下深刻的印象。的印象。 2.2.正反對照式結(jié)構(gòu)模式是通過對比