哲學(xué)的基本問題(反思型)分析

1、第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想 第第1 1課時課時一、【教學(xué)目標(biāo)】：一、【教學(xué)目標(biāo)】：1,3,5 1 1、知識目標(biāo)、知識目標(biāo)識記識記 ：哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題 理解理解: : 解釋哲學(xué)的基本問題解釋哲學(xué)的基本問題 分析分析: : 援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué) 2 2、能力目標(biāo)、能力目標(biāo): : (1) (1)提高明辨是非的能力提高明辨是非的能力 (2) (2)比較、分析的能力比較、分析的能力 (3) (3)抽象思維能力抽象思維能力 3 3、態(tài)度、價值觀目標(biāo)、態(tài)度、價值觀目標(biāo) 本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展

2、的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求 我我們在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義們在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義 二、【重點、難點】：二、【重點、難點】：哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題 有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識的問題。研究人類認(rèn)識的問題。探究：探究： 哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律

3、問題的思考而形成的一門學(xué)科。本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。注意：注意：A A、“思維思維”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意識意識”和和“物質(zhì)物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。B B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于不同于“物質(zhì)和意物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系識的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系問題，問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識點知識點1 1：什么是哲學(xué)的基本問題？：什么是哲學(xué)的基本問題？思維思維( (意識意識) )和存在和存在( (物質(zhì)物質(zhì)) )的關(guān)系問題的關(guān)系問

4、題何者為第一性何者為第一性（思維和存在誰決定誰）（思維和存在誰決定誰）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在知識點知識點2 2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容英國哲學(xué)家：貝克萊英國哲學(xué)家：貝克萊認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）王守仁王守仁 （1472-15291472-1529） 原名云，更名守原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。 認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）荀子荀子世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）世界的存在和發(fā)展不是意識決定

5、的（唯物）思維思維( (意識意識) )和存在和存在( (物質(zhì)物質(zhì)) )的關(guān)系問題的關(guān)系問題何者為第一性何者為第一性（思維和存在誰決定誰）（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維存在決定思維 思維決定存在思維決定存在能能不能不能可知論可知論不可知論不可知論知識點知識點2 2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容休謨休謨康德康德不可知論的代表人物不可知論的代表人物莊子莊子秋水篇中說了這樣一段話，惠子說：秋水篇中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，子非魚，安知魚之樂？安知魚之樂？”莊子就說：莊子就說：“子非我，安知我不

6、知魚之子非我，安知我不知魚之樂？樂？” ” (1)(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么? ?課堂探究課堂探究 在實際生活中，人們都會面對思維和在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系。作收獲的實際之間的關(guān)系。倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。古諺

7、語古諺語莊稼施肥有技巧，莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗?？刺炜吹赜挚疵纭５?* 頁企業(yè)制定產(chǎn)品價格企業(yè)制定產(chǎn)品價格業(yè)，兩年后毅然業(yè)，兩年后毅然退學(xué)復(fù)讀今年退學(xué)復(fù)讀今年高考以高考以703703分的成分的成績成為湖南理科績成為湖南理科狀元，進入清華狀元，進入清華大學(xué)自己喜歡的大學(xué)自己喜歡的專業(yè)專業(yè) 請領(lǐng)請領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)指示示一律抓一律抓緊抗旱！緊抗旱！主主 觀觀客客 觀觀（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題哲哲學(xué)學(xué)基基本本問問題題思維和存在的關(guān)系問思維和存在的關(guān)系問題題內(nèi)容內(nèi)容原因原因思維和存在思維和存在何者第一性何者第一性思維和存在思維和存在

8、有無同一性有無同一性從生活實踐看：從生活實踐看：首先遇到且無法回避首先遇到且無法回避。從一切哲學(xué)研究看：從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答不能回避且必須回答。小結(jié)：小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論含義含義2022-4-9 1 1哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的思維和存在的關(guān)系問題關(guān)系問題 B.意識和物質(zhì)的意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 D.思維決定存在，還是存在決定思思維決定存在，還是存在決定思 維維A2022-4-92.2.

9、我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系 C.個人與社會的關(guān)系個人與社會的關(guān)系 D.個人與他人的關(guān)系個人與他人的關(guān)系B2022-4-9B2022-4-92022-4-92022-4-92022-4-92022-4-92022-4-9 9 9、美國某教會建造尖頂?shù)慕烫?，主教請?dāng)?shù)匾晃还こ處熢O(shè)計美國某教會建造尖頂?shù)慕烫茫鹘陶埉?dāng)?shù)匾晃还こ處熢O(shè)計避雷針。工程師揶揄地說：避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天

10、國駐人間的大使館，有教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護，安裝避雷針是完全多余的。上帝保護，安裝避雷針是完全多余的。”主教說：主教說：“請先生裝請先生裝避雷針，這也是上帝的旨意。避雷針，這也是上帝的旨意?！边@個材料說明這個材料說明A A、科學(xué)和神學(xué)的對立正在逐漸消失、科學(xué)和神學(xué)的對立正在逐漸消失B B、隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地正在日益縮小、隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地正在日益縮小C C、神學(xué)已經(jīng)向科學(xué)投降、神學(xué)已經(jīng)向科學(xué)投降D D、越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達的國家，其宗教勢力就越小、越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達的國家，其宗教勢力就越小B2022-4-9簡答題簡答題2022-4-9 上述兩段話說明了上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題基本問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論題。對這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和