2015-2016年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文同步精品課堂 第五單元小結(jié)

1、晨讀晚記一、熟記字音郢（yng） 械（xi） 軒（xun） 輿（y） 犀兕（x s） 黿（yun）罨（tu） 鮒（f） 梓（z） 米粟（s）親戚畔（pn）之 域（y）民 惡（w） 簞 （dn ） 蹴 （c） 妾 （qi） 茍（gu）得 不辟（b）勿喪（sng）耳 羹（gng）得我與（y） 鄉(xiāng)（ xing）為身死而不受 今為（wi） 宮室之美為（wi）之 鹓鶵（yun ch ）醴（l ）濠梁（ ho ling ）鯈（tio）魚二、識(shí)記詞意。公輸侮：欺侮。義：按照道義。固：本來。再拜：先后拜兩次。胡：為什么。已：停止。這里指停止攻宋。見：引見。文軒：有文采裝飾的車子。敝輿：破舊的車子。短褐：古代貧

2、賤者所穿的粗布衣。短，“裋（sh）”的假借，粗布衣。粱肉：精美的飯菜。竊疾：愛好偷竊的毛病。牒：木片?？埽喝肭?。猶之與也：好像同相比。孟子二章城：內(nèi)城。郭：外城。三里、七里：均非實(shí)指，說明城邑之小。人和：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。米粟：指糧食。多：充足。天下順之：順，歸順，服從。魚我所欲也1魚我所欲也（想要 ）2有甚于生者（比更重要）3不為茍得 （ 去做 ）（ 茍且得到 ）4故患有所不辟也（ 所以）（禍患）（ 通“避”，躲避）5如使人之所欲莫甚于生（ 假如，假使）（沒有）6凡可以得生者（的手段）

3、 7何不為也（ 做）8由是則生而有不用也（通過）9是故（所以 ， 因此） 10非獨(dú)賢者有是心也（不只是）（ 這種思想）11賢者能勿喪耳（喪失）（ 兼詞，罷了）12一簞食（古代盛食物用的竹器 ）（飯）13一豆羹（古代盛肉或湯的器皿 ）（湯）14呼爾而與之（ 語(yǔ)氣助詞）（給） 15行道之人（過路的人 ） 16蹴爾而與之（ 踐踏） 17乞人不屑也（ 認(rèn)為不值得一顧 ）18萬鐘則不辯禮義而受之（ 比喻優(yōu)厚的俸祿 ）（通“辨”分辨 ） 19于我何加焉（ 介詞，對(duì)于 ）（ 疑問代詞“何”作“加”的賓語(yǔ)， ） 20為宮室之美（ 為了 ）21得我與（ 通“德”恩惠）（通“歟”） 22鄉(xiāng)為身死（ 通“向” 過去

4、，從前 ）23為之（ 做了，干了 ） 24是亦不可以已乎（停止，罷休 ）25失其本心（ 羞惡之心 ）三、熟記文學(xué)常識(shí)。1墨子，（約前468前376）名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾為宋國(guó)大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。主張兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望，他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為顯學(xué)”。墨子是先秦墨家著

5、作，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品。墨子是我國(guó)論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語(yǔ)言質(zhì)樸無華，多用口語(yǔ)，在先秦堵子散文中占有重要的地位。2孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作魚我所欲也、得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂已編入初中語(yǔ)文教科書中 3孟子“”四書之一。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。一說孟子弟子、再傳弟子的記錄。另一說為孟子自著，最早見于趙岐孟子題辭：“此書，孟子之所作也，故總謂之孟子”。漢書藝文志著錄孟子十一篇，現(xiàn)存七篇十

6、四卷。總字?jǐn)?shù)三萬五千余字，286章。 4莊子（約公元的369公元前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是莊子一書。 莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，

7、晚周諸子之作，莫能先也”（漢文學(xué)史綱）。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ㄇf子與魯迅）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。披沙揀金文言虛詞而的用法：轉(zhuǎn)折連詞，但是， 卻 人不知而不慍 論語(yǔ)述而而不知其所然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂由是則生而有不用也未有問而不告 送東陽(yáng)馬生序 足膚皸裂而不知 送東陽(yáng)馬生序修飾連詞，相當(dāng)于“地”， 面山而居恂恂而起 呼爾而與之順承連詞，可不譯 釀泉為酒，泉香而酒冽覺而起，起而歸表順承的連詞，然，這樣困于心，衡于慮，而后作表順承的連詞，就 溫故而知新 論語(yǔ)為政 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 表順承的連詞，來

8、挾天子而令諸候 隆中對(duì) 表遞進(jìn)的連詞，而且 國(guó)險(xiǎn)而民附 隆中對(duì) 飲少輒醉，而年又最高 表承接，并且 默而識(shí)之 論語(yǔ)述而 野芳發(fā)而幽香名言警句【詩(shī)中愛情（第五單元）】（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（2）故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（3） 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（4）得道多助，失道寡助提出的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。（5）生于憂患，死于安樂的中心論點(diǎn)是然后知生于憂患而死于安樂也。（6）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（7） 萬鐘則不辯禮

9、義而受之，萬鐘于我何加焉!（8）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。作文實(shí)戰(zhàn)【2015四川南充卷】下面兩題任選一題，按要求作文。（1）人在成長(zhǎng)歷程中，會(huì)遇到種種阻礙，只有突破這些阻礙，才能不斷成長(zhǎng)。當(dāng)我們不夠自信時(shí)，要突破自卑的阻礙；當(dāng)我們不夠勇敢時(shí)，要突破怯懦的阻礙；當(dāng)需要溝通、需要理解時(shí)，要突破隔閡的阻礙請(qǐng)以“突破”為話題作文，要求：自擬題目，內(nèi)容緊扣話題，立意正確，思想健康。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字。文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名，否則扣分。（2）請(qǐng)以“ 伴我前行”為

10、題目作文，要求：將題目補(bǔ)充完整，立意正確，思想健康。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字。文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名，否則扣分?！敬鸢浮繀⒖祭模和黄谱晕胰绻粋€(gè)杯中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實(shí)，只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。所以，我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至?xí)莺莸厮は?，那么怎樣才能突破自我呢？突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見，正如登山時(shí)，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾，若能將遠(yuǎn)光延及整個(gè)山脈，你可能就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的絕唱。依

11、稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁，項(xiàng)羽在軍事上那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)般的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名?？善湓趪?guó)家大事上的力不從心，使他得了如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；其為了回家炫耀，失去軍心。如此沒有遠(yuǎn)見，怎能突破自己呢。項(xiàng)羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？突破自己，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀，那憂愁便醞釀了唇齒間久久揮之不去，如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年，那本該

12、是一個(gè)“不知愁滋味”的年紀(jì)，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國(guó)之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰?，也就不?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎樣有突破自己的能力呢？人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那閃燎原的星星之火。夢(mèng)想伴我前行理想是指南針，給陷入迷霧的人們引導(dǎo)方向；理想是路，引導(dǎo)你到黎明：理想是風(fēng)浪的小船，帶領(lǐng)著你到達(dá)成功的彼岸有了理想，生活才有方向，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，

13、人生才有價(jià)值。每一個(gè)人都擁有夢(mèng)想，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想都付出了幸勤的汗水。頑強(qiáng)的意志和不懈的努力使他們實(shí)現(xiàn)了那神圣不可玷污的夢(mèng)想。 “我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，折絕對(duì)辦不到。”貝多芬從小就有著自己的夢(mèng)想，那就是當(dāng)上一名出色的音樂家。不幸的是他失聰了，這無疑使一次沉重的打擊，墮入萬丈深淵。但他為了夢(mèng)想，仍默默努力著。終于，雄渾激昂的命運(yùn)交響曲出世了。這首曲子具有強(qiáng)烈的感染力和震撼力，叩擊著你的心扉。他站起來了，站在世界音樂的巔峰上，成為了人們心中的音樂巨匠?！皹肥ァ必惗喾?，靠著自己卓越的才能和頑強(qiáng)的精神，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想我的夢(mèng)想是當(dāng)一名剛正不阿的軍人。軍人，是人類心中的英雄，是一種崇高的職業(yè)。有人把軍人比作一只蠟燭，一盞油燈，即使在自己將燈枯油盡時(shí)也要為人類照亮黑夜中的路。小時(shí)候，當(dāng)我看到軍人為著國(guó)家而效力，為著人民而奉獻(xiàn)時(shí)。我就在心里深深地埋下了一顆夢(mèng)想的種子將來當(dāng)一名軍人。用自己的所能，為國(guó)家作貢獻(xiàn)！雖然我的夢(mèng)想沒有貝多芬的夢(mèng)想那么偉大，但這份理想依然發(fā)揮著重要作用。從此，這個(gè)夢(mèng)想就伴著我前進(jìn)！光有夢(mèng)想還不行，還得付出汗水與行動(dòng)。我知道，要想成為一名