2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修5檢測(cè)：第7課 陳情表 Word版含解析

1、第7課*陳情表忠義與親情，面對(duì)命運(yùn)的抉擇，他毅然選擇了后者。雖為“亡國(guó)賤俘”，卻不卑不亢，甘于清貧，婉拒帝王之邀，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。雖說(shuō)“烏鳥私情”，實(shí)則為至孝之舉。李密是幸運(yùn)的，崎嶇艱難的人生路上有祖母的精心呵護(hù)；祖母是幸福的，疾病纏身的晚年有李密的不離不棄。陳情表用孝義和恩情交織出一個(gè)個(gè)愛的閃光點(diǎn)，為我們?cè)忈屃藧鄣恼嬷B。賞古詩(shī)十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？賞析這是一首中秋之夜望月思遠(yuǎn)的七言絕句?！爸型サ匕讟錀f”，明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精練而含蓄。詩(shī)人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄凈素潔、清冷之感。“樹棲鴉”這

2、三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。全句無(wú)一字提到人，而又使人處處想到清宵的望月者。“冷露無(wú)聲濕桂花”，緊承上句，借助感受進(jìn)一步渲染中秋之夜。這句詩(shī)描寫了冷氣襲人、桂花怡人的情景。這是暗寫詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹。這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。詩(shī)人選取“無(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰(shuí)家？”這兩句采取了移情的寫法，詩(shī)人從一群人的望月聯(lián)想到天下人的望月，又由

3、賞月的活動(dòng)升華到思人懷遠(yuǎn)，意境闊大，含蓄不露。在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人癡情，手法高妙。在煉字上，“落”字新穎妥帖，不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。課內(nèi)素材李密從小父喪母棄，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度淪為亡國(guó)之奴，歸家供養(yǎng)祖母終老。后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召；祖母卻日薄西山，

4、朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退維谷。侍奉新君，焉知福禍，且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，報(bào)養(yǎng)祖母，卻逆君美意，橫禍將至。李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他先盡孝后盡忠。他十分睿智，避而不談轉(zhuǎn)事新君的憂懼及不滿，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝情?！氨M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，李密用婉轉(zhuǎn)懇切之辭感動(dòng)了皇帝，得以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩，且避免了拒任新朝的罪過(guò)。李密機(jī)警善辯，以退為進(jìn)，既贍養(yǎng)了祖母，又保全了自己。運(yùn)用角度“孝”“親情”“美德”“感恩”等。精彩運(yùn)用片段一：孝更絕倫足可矜小時(shí)候，這根布帶是母愛，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這根布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但

5、愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。這是2013年感動(dòng)中國(guó)人物陳斌強(qiáng)的頒獎(jiǎng)辭。陳斌強(qiáng)，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學(xué)校的初中語(yǔ)文教師。他用行動(dòng)注解孝德，堅(jiān)持五年用背帶背患病母親上下班，為年輕人做出榜樣。在工作與孝心的天平上，沒(méi)有誰(shuí)重誰(shuí)輕，陳斌強(qiáng)任勞任怨，為母親盡心盡孝，這種愛心、孝心是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。片段二：施恩不是為了回報(bào)，也不是為了感謝，真正施恩的人會(huì)忘記自己對(duì)別人的恩惠。感恩于心不是獲得恩惠后的甜言蜜語(yǔ)，也不是得到好處后的裝腔作勢(shì)，真正感恩于心的人會(huì)將恩惠藏在心底，日后慢慢回報(bào)。忠則出師表，孝則陳情表。諸葛孔明為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已；孝子李密為報(bào)祖母養(yǎng)育之恩，烏

6、鳥私情，愿乞終養(yǎng)。他們的感恩來(lái)自內(nèi)心，他們是在謹(jǐn)記別人給予的恩惠后用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感恩的。然而，當(dāng)今社會(huì)有幾人能感恩于心？如果那些受希望工程資助的學(xué)子將別人的恩惠謹(jǐn)記于心，那么他們不會(huì)連一封感謝信都不寫。感恩于心不僅是古圣先賢所崇尚的，也應(yīng)該是我們當(dāng)代人所繼承和發(fā)揚(yáng)的。幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心；因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇；因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放?！爸覄t出師表，孝則陳情表”，這兩表道

7、盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，是后人為他寫下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官做宰是多少讀書人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在感

8、恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。曾震驚一時(shí)的云南大學(xué)血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的沖動(dòng)讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他殘忍。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；與同學(xué)的情誼他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩；數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對(duì)祖國(guó)的感恩。懷抱一顆感恩

9、的心，讓我們將愛傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。 (有刪改)佳作賞析文章以“幸福之花，開在感恩枝頭”為題，以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要內(nèi)容，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，跨越時(shí)空，讓諸葛亮、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比，無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明了“因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗”的道理。文章十分注意過(guò)渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來(lái)組織文段，顯得完整、縝密而富有韻味。寫作借鑒1學(xué)開頭。文

10、章開頭由物及人，引用詩(shī)文名句，組成排比段落，點(diǎn)出本文的話題“感恩”，再用三個(gè)排比句順勢(shì)提出中心論點(diǎn)“幸福之花，開在感恩枝頭”。語(yǔ)言優(yōu)美，句式整齊，令人耳目一新。2學(xué)正反對(duì)比論證。諸葛亮和李密懂得感恩，名垂青史，馬加爵不懂得感恩，害人害己，正反對(duì)比更好地論證了中心論點(diǎn)。3學(xué)段內(nèi)排比。倒數(shù)第三段連舉“荊軻、陳健、袁隆平”三個(gè)事例，一個(gè)事例一句話，構(gòu)成一組排比句，極大地豐富了文章內(nèi)容，更有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。4學(xué)點(diǎn)題。在議論文寫作中，特別強(qiáng)調(diào)“金雞三點(diǎn)頭”，即在文章開頭、中間、結(jié)尾都要適時(shí)地點(diǎn)題，保證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和中心的集中，本文作者深諳此道，在文章的開頭、結(jié)尾及中間部分不失時(shí)機(jī)地強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)、突出

11、中心。一、語(yǔ)言運(yùn)用1下列句子中，不含通假字的一句是()a夙遭閔兇b零丁孤苦c臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草d而劉夙嬰疾病，常在床蓐解析：a項(xiàng)，“閔”通“憫”；b項(xiàng)，“零丁”通“伶仃”；d項(xiàng)，“蓐”通“褥”。答案：c2下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是()a.b.c.d.解析：“吊”應(yīng)是“安慰”的意思。答案：b3下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()a.b.c.d.解析：a.動(dòng)詞，是；動(dòng)詞，擔(dān)任，做。b.介詞，表比較，比；介詞，引出動(dòng)作的地點(diǎn)。c.都是介詞，因?yàn)?。d.連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；連詞，就，那么。答案：c4下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一句是()a臣少多疾病，九歲不行b至于成立c臣欲奉

12、詔奔馳d寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓解析：盤桓：古今義都為猶疑不決。a項(xiàng)，古義：不能走路。今義：不可以，不被允許；不中用；接近于死亡；不好等。b項(xiàng)，古義：成人自立。今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。c項(xiàng)，古義：快速上路，馬上進(jìn)京。今義：(車、馬等)很快地跑。答案：d5下列句子中屬于文言被動(dòng)句的一項(xiàng)是()a今臣亡國(guó)賤俘b非臣隕首所能上報(bào)c則告訴不許d是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)解析：a項(xiàng)、b項(xiàng)，判斷句；d項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。答案：c6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)陳情表中申訴自己未敢違逆君命，但又不能離開祖母的進(jìn)退不能的兩難境地的句子是：“_，_?！?2)陳情表中以烏鴉反哺為

13、喻，來(lái)揭示全文主旨的句子是：“_，_?！?3)陳情表中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是：“_，_?！贝鸢福?1)欲茍順?biāo)角閯t告訴不許(2)烏鳥私情愿乞終養(yǎng)(3)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草7仿照前后句，在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥?。“孝”是稍縱即逝的眷戀，_?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，_。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一枚野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。

14、也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣但“孝”的天平上，它們等值。答：_答案：“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福也許是一片磚瓦二、閱讀提升閱讀下面的文言文，完成812題。李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！钡塾[之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉

15、終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；大誥與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家。二子：賜、興。

16、(節(jié)選自晉書·李密傳)注醮(jiào)：改嫁。烝烝(zhng)：熱切的樣子。游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。8下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也。b出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也。c出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也。d出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也。解析：解答此類題，可用排除法，

17、如本題中“從事”為官職名，中間不能斷開，排除c、d兩項(xiàng)；“弗之劾也”的主語(yǔ)為“司隸”，排除a項(xiàng)。答案：b9下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()a李密的上疏陳情表被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。b三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀。c文中所提皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。d古代臣民

18、上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書。解析：“言辭慷慨，直接坦率”有誤，應(yīng)為言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。答案：a10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()a李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。b“周門人方之游夏”“數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才干。c晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的陳情表后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)

19、任太子洗馬。d借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱姍C(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。解析：“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩(shī)發(fā)牢騷。答案：d11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。譯文：_(2)孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。譯文：_答案：(1)(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。(2)和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因?/p>

20、孔明的言論教誨就要具體瑣碎。12文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了李密是當(dāng)時(shí)的“名士”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：_答案：李密躬自撫養(yǎng)祖母劉氏，以孝謹(jǐn)聞；數(shù)使吳，有才辯，吳人稱贊；向晉武帝司馬炎上書并得到稱贊；回答司空張華的詢問(wèn)，張華認(rèn)為他說(shuō)得好?！緟⒖甲g文】李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)人(今四川眉山市彭山區(qū))。他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~，沒(méi)有人奉養(yǎng)，就沒(méi)有接受任命