高中語(yǔ)文 期末測(cè)試題 新人教版必修1

1、期末測(cè)試題一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音全對(duì)的一組是( )2下列四個(gè)選項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A況且始終微笑著的和靄的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢？B這些天在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作楫討東西吃，我卻暗暗流淚。C一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光茫四射，這就是梁任公先生。D這里陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成陰，在集中營(yíng)大門附近，孩子們?cè)谧分鹩螒颉?依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的， 是少數(shù)， 看那干練堅(jiān)決,百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。 這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)， 更足為中國(guó)女子的勇毅，

2、雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。A盡管 但 而 就 B盡管 但是 至于 就C雖然 但 至于 則 D雖然 但是 而 則4下列加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A最近那位足球明星在場(chǎng)上情緒低落，心不在焉，傳球和防守都差強(qiáng)人意，真是令人失望。B他本打算出讓金石公司10的股份以幫助老朋友走出困境，但隨后發(fā)生的事情使其計(jì)劃成為紙上談兵。C當(dāng)年中國(guó)音樂(lè)家往外走，現(xiàn)在著名音樂(lè)大師趨之若鶩地進(jìn)入中國(guó)。D他在外地工作了二十多年，直到今天才回到家鄉(xiāng)，享受到天倫之樂(lè)。5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )A南北朝時(shí)期，由于北方民族的大融合和工商業(yè)的發(fā)展，為隋朝的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件。B我們要正確貫徹和

3、深刻理解胡錦濤同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要講話精神。C歷史已經(jīng)證明，由于各國(guó)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)和發(fā)展水平的不同，促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的側(cè)重點(diǎn)自然會(huì)有所不同。D和傳統(tǒng)的書法藝術(shù)不同，現(xiàn)代書法藝術(shù)追求的是視覺(jué)性藝術(shù)性，更注重以造型來(lái)抒發(fā)自己的感情和個(gè)性。6下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A戴望舒，現(xiàn)代詩(shī)人，受西方象征派影響，早期詩(shī)歌意象朦朧、含蓄。因雨巷的發(fā)表轟動(dòng)一時(shí)，被稱為“雨巷詩(shī)人”。B狂人日記、孔乙己、故鄉(xiāng)、藤野先生、藥都是吶喊中的優(yōu)秀小說(shuō)。C史記是我國(guó)第一部編年體史書，作者司馬遷。魯迅稱史記為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。D梁實(shí)秋，現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家，與徐志摩、聞一多同

4、為新月社成員。二、文言文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成14題。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，

5、信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將?！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。(節(jié)選自史記淮陰侯列傳)注解：上，指漢高祖劉邦。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是( )A信度何等已數(shù)言上 度：估計(jì)B不及以聞，自追之 聞：聽(tīng)說(shuō)C若亡，何也 若：你D王素慢無(wú)禮 素：一向2“王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者”一句的意思是( )A大王如果想長(zhǎng)期在漢中為王，那就沒(méi)有

6、用得著韓信的地方；如果想爭(zhēng)霸天下，除了韓信就沒(méi)有可以計(jì)議大事的人了。B大王如果想長(zhǎng)期統(tǒng)治漢中，那就用不著善待韓信；如果想爭(zhēng)霸天下，除了韓信就沒(méi)有可以計(jì)議大事的人了。C大王如果想長(zhǎng)期在漢中為王，那就沒(méi)有用得著韓信的地方；如果想爭(zhēng)霸天下，不信任他就沒(méi)有可以計(jì)議大事的人了。D大王如果想長(zhǎng)期統(tǒng)治漢中，那就用不著善待韓信；如果想爭(zhēng)霸天下，不信任他就沒(méi)有可以計(jì)議大事的人了。3從上下文看，“王欲召信拜之”表現(xiàn)了劉邦( )A虛懷若谷，從諫如流B求賢若渴，聞過(guò)則喜C隨心所欲，喜怒無(wú)常D善納忠言，素慢無(wú)禮4蕭何極力向劉邦推薦韓信的根本原因是( )A韓信多次與蕭何交談，引起了蕭何的重視。B劉邦對(duì)蕭何十分信任，一向言

7、聽(tīng)計(jì)從。C蕭何發(fā)現(xiàn)韓信具有幫助劉邦爭(zhēng)天下的才干。D諸將多有逃亡，劉邦為穩(wěn)定軍心，急欲拜將。(二)斷句。鄭 國(guó) 將 有 諸 侯 之 事 子 產(chǎn) 乃 問(wèn) 四 國(guó) 之 為 于 子 羽 且 使 多 為 辭 令 與 裨 諶 乘 以 適 野 使 謀 可 否。三、詩(shī)歌鑒賞及默寫(一)閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。致 橡 樹(shù)(節(jié)選)舒婷我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。1詩(shī)人在表達(dá)“即使是由衷的

8、奉獻(xiàn)，也還是不夠的”這一愛(ài)情觀時(shí)，用了哪些意象進(jìn)行比喻？(至少說(shuō)出三個(gè))_2在這首詩(shī)里，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？_(二)默寫。1毛澤東獨(dú)立橘子洲頭，看到壯麗的山河景色，不禁發(fā)出了“ ， ？”的浩嘆。2尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， ；滿載一船星輝， 。3 ， 。至易水上，既祖，取道。四、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成14題。 重視新詩(shī)的語(yǔ)言形式?jīng)]有一種文體比詩(shī)歌更富有形式感。離開(kāi)詩(shī)體語(yǔ)言，何以言詩(shī)？衡量詩(shī)人的造詣，首先要看他對(duì)詩(shī)體語(yǔ)言的創(chuàng)造能力。詩(shī)人的人格魅力，只有通過(guò)語(yǔ)言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力包含于詩(shī)美的魅力之中，才具有詩(shī)的價(jià)值。我們不能認(rèn)同抹煞了詩(shī)歌形式自身的特性，忽略了詩(shī)體語(yǔ)言所獨(dú)具的詩(shī)美能量生成的

9、藝術(shù)轉(zhuǎn)化。詩(shī)的意義和本質(zhì)，總是包含于語(yǔ)言形式之中。新詩(shī)應(yīng)是詩(shī)意本體與形式本體的真正融合。新詩(shī)的形式要素，包括內(nèi)形式(隱喻結(jié)構(gòu)、情緒節(jié)奏、心理邏輯等)與外形式(詞語(yǔ)、體式、音節(jié)、韻律、色彩等)。實(shí)際上，詩(shī)的外形式與內(nèi)形式是不可分的。“外形式”是對(duì)詩(shī)人的基本技藝和語(yǔ)言素養(yǎng)的顯影，形成漢語(yǔ)詩(shī)歌特有的形式美，凸顯詩(shī)的表征，它具有相對(duì)的獨(dú)立性，沒(méi)有“外形式”，“內(nèi)形式”就失去了依托。同樣，“內(nèi)形式”是對(duì)詩(shī)人的靈魂和生命體驗(yàn)的顯影，沒(méi)有“內(nèi)形式”，“外形式”也就成空殼。新時(shí)期詩(shī)歌向內(nèi)心的突入，促成了“內(nèi)形式”的建構(gòu)，而對(duì)“外形式”的輕視，甚至拋棄，也造成詩(shī)形的嚴(yán)重缺失和詩(shī)美的消減。上世紀(jì)五六十年代流行的半

10、自由體、民歌體，因缺乏內(nèi)形式(也有詩(shī)情虛假的原因)，導(dǎo)致詩(shī)意膚淺或空泛。一首優(yōu)秀的詩(shī)歌，總是內(nèi)外形式健全完美，高度融合的。新詩(shī)語(yǔ)言形式的生命力，在于發(fā)揮現(xiàn)代漢語(yǔ)的特色。既要順應(yīng)中國(guó)人的現(xiàn)代生活節(jié)奏，從大眾口語(yǔ)和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優(yōu)秀的古典詩(shī)詞中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，接通新舊詩(shī)之間的血脈聯(lián)系；既要從尋根探源中發(fā)掘漢語(yǔ)詩(shī)意(詩(shī)性)的閃光點(diǎn)，在打破和擺脫詩(shī)體語(yǔ)言的束縛中建立新的詩(shī)體格式，又要將漢語(yǔ)詩(shī)歌藝術(shù)置于世界詩(shī)歌藝術(shù)的潮流中，從與其他民族和國(guó)家的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的對(duì)話中顯示出新異感和光色。新詩(shī)語(yǔ)言的規(guī)則性與心靈抒發(fā)的自由性，是一組矛盾。詩(shī)人的本領(lǐng)就在于能夠在二者的對(duì)立統(tǒng)一中獲取詩(shī)歌創(chuàng)造的自由。亦

11、如跳舞，一旦諳熟舞步，即可從別扭進(jìn)入自由的狀態(tài)。確立新詩(shī)的形式本體意識(shí)，就要實(shí)現(xiàn)新詩(shī)創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。1在第一段作者寫到“離開(kāi)詩(shī)體語(yǔ)言，何以言詩(shī)”一句這句話的含義是_(不超過(guò)16字)聯(lián)系全文看，這句話的作用是_(不超過(guò)10字)2第二段里“空殼”一詞具體指的是_。3在第二段指出了新詩(shī)的形式要素間的關(guān)系，它們的正確關(guān)系具體是(不超過(guò)14字)_(不超過(guò)25字)_4第四段中說(shuō)：確立新詩(shī)的形式本體意識(shí)，就是要實(shí)現(xiàn)新詩(shī)創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。這句話的含義是_(二)閱讀下面的文字回答問(wèn)題。邂逅霍金葛劍雄(1)自從時(shí)間簡(jiǎn)史在中國(guó)翻譯出版后，知道霍金的人越來(lái)越多。青年學(xué)人爭(zhēng)讀時(shí)

12、間簡(jiǎn)史，一時(shí)頗有洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)。我沒(méi)有看過(guò)這本書，一則太忙，二則有自知之明，未必看得懂。但我對(duì)霍金以高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神和業(yè)績(jī)，卻是充滿了深深的敬意。(2)我知道霍金是劍橋大學(xué)的，想不到在來(lái)劍橋的第二周就見(jiàn)到了他。7月15日下午，一位青年朋友約我一起去那家有百年歷史的ORCHARD(果園)茶室，走過(guò)劍河邊時(shí)他告訴我，傍晚霍金常在這里散步，有時(shí)可以遇見(jiàn)他。于是霍金成了我們的話題，我問(wèn)這位學(xué)西方哲學(xué)的博士生是否看過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史，他說(shuō)看過(guò)，但也沒(méi)看完。這使我頗感自慰，我的選擇看來(lái)是明智。六時(shí)半，當(dāng)我們從茶室回家又經(jīng)過(guò)劍河邊時(shí)，忽然我見(jiàn)到前面緩緩駛來(lái)一輛輪椅車，上面坐的正是霍金和以前在照片上

13、見(jiàn)到的完全一樣。車駛近了，我卻呆滯了，是敬仰，是震驚，是凝視，是沉思？都是，或許都不是在他經(jīng)過(guò)我身邊那段時(shí)間我什么也沒(méi)做，只是目送著他靜靜地過(guò)去。(3)這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在或者說(shuō)是被安放在輪椅車背上。除了他的目光，似乎見(jiàn)不到他有其他動(dòng)作。他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魁力。我想走上前去，又下意識(shí)地摸著照相機(jī)，但我既沒(méi)有移步，也沒(méi)有拍照，連拍一下他的背影的念頭也很快被自己否定了。(4)或許是霍金獨(dú)特的形象震撼了我。對(duì)于這樣一位隨時(shí)面對(duì)逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人，對(duì)他的任何干擾都是一種罪惡，更不用說(shuō)任何好奇的舉動(dòng)或過(guò)分的熱情表現(xiàn)?；蛟S是周圍

14、的人感染了我。當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。(5)霍金的輪椅漸漸消失了，就像路上無(wú)數(shù)過(guò)往的行人一樣。(6)霍金是不幸的，他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見(jiàn)的疾病，要不，憑著他的才華和毅力，他完全能為人類作出更杰出的貢獻(xiàn)。(7)霍金是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？他輪椅上裝滿了大大小小的機(jī)械和電腦，他的身前就有顯示屏和特殊的鍵盤，這是IBM公司專為他設(shè)計(jì)制造的，所以他才能

15、自如地操縱輪椅，才能傳達(dá)自己的思維，才能延續(xù)他的生命。(8)我更慶幸霍金生活在劍橋，他完全可以像常人一樣生活，不必隨時(shí)面對(duì)鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請(qǐng)、報(bào)告和表彰，因?yàn)榇蠹叶级脗€(gè)人的價(jià)值和時(shí)間的可貴。(9)愿霍金在平靜中度過(guò)他不平凡的一生，更愿世界上其他“霍金”能像他那樣幸運(yùn)。注：霍金，英國(guó)理論物理學(xué)家，主要致力于黑洞量子力學(xué)的研究，患有肌肉萎縮性脊骨光側(cè)索硬化癥。時(shí)間簡(jiǎn)史是他的科普著作。1分析第(3)段所運(yùn)用的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。_2從文中逐條總結(jié)出“霍金是幸運(yùn)的”的原因并加以說(shuō)明。_3作者在文章結(jié)尾寫了自己的期望，這樣寫的用意是什么？_42002年霍金在浦東機(jī)場(chǎng)受到媒體追逐

16、，人們爭(zhēng)著花高價(jià)購(gòu)買霍金報(bào)告的門票；而在聽(tīng)報(bào)告時(shí)，卻有人呼呼大睡，有人交頭接耳。請(qǐng)簡(jiǎn)評(píng)這種現(xiàn)象。字?jǐn)?shù)60左右。_五、語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá) 1提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，說(shuō)明“中國(guó)書法”的特點(diǎn)和價(jià)值。不超過(guò)50個(gè)字。中國(guó)書法的結(jié)構(gòu)方正端莊，起到了紀(jì)實(shí)和裝飾的作用。中國(guó)書法造型上線條優(yōu)美，具有非常鮮明的審美特色。中國(guó)書法風(fēng)格各異的體勢(shì)，成為世界上唯一能夠作為藝術(shù)來(lái)欣賞的文字。中國(guó)書法的意境內(nèi)蘊(yùn)深邃，顯示出中華文化的博大精深具有亙古不滅的生命力。_2據(jù)重慶晚報(bào)報(bào)道：12月19日，重慶市唐家沱街道太平?jīng)_村村委會(huì)換屆選舉，由于候選人印制宣傳掛歷送人遭到非議，并被責(zé)令停止。村民唐某是這次換屆選舉村委會(huì)

17、副主任的候選人之一，多年以前也當(dāng)過(guò)村干部。這次換屆選舉他成為候選人，但他感到別的候選人是現(xiàn)任村干部，比他的知名度高，于是印制了三百本掛歷，自費(fèi)送給村民，希望得到村民的支持。他認(rèn)為這樣做是一種“文明宣傳自己”的手段。而唐家沱街道辦事處負(fù)責(zé)人表示，這是變相拉選票，責(zé)令當(dāng)事人停止掛歷活動(dòng)。讀完上邊的短新聞后，為其寫一篇100字左右的短評(píng)，發(fā)表你對(duì)這則新聞的看法，要有自己明確的觀點(diǎn)。_六、作文請(qǐng)以“難忘那段日子”為題目，寫一篇不少于800字的記敘文。 參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)1D 2D解析：A和藹；B作揖；C光芒。3C4D解析：A大體上讓人滿意；B在文字上談?dòng)帽牡览?，比喻不?lián)系實(shí)際，空發(fā)議論?？筛臑椤耙?/p>

18、紙空文”；C追逐不好的事物。5C解析：A成分殘缺，少主語(yǔ)，去掉“由于”；B次序不當(dāng)，“深刻理解”和“正確貫徹”對(duì)調(diào)；D搭配不當(dāng)，“抒發(fā)”和“個(gè)性”搭配不當(dāng)。6B解析：藤野先生不是小說(shuō)。二、文言文閱讀(一)1B解析：聞：使聽(tīng)說(shuō)。2A解析：“事”這里不是善待的意思?！胺切拧笔恰俺隧n信”的意思，這里不是“不信任”的意思。3D4C參考譯文：韓信與蕭何交談過(guò)幾次，蕭何認(rèn)為韓信是個(gè)奇人(很有軍事才能)。行軍到南鄭的時(shí)候，有很多將領(lǐng)都逃跑了，韓信估計(jì)蕭何已經(jīng)多次向漢王推薦過(guò)自己，漢王還是不重用，于是也走了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有人向漢王匯報(bào)，說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大

19、怒，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王又怒又喜，罵道：“你為什么要逃跑呢？”蕭何說(shuō)：“臣不敢逃跑，我是去追逃跑的人?！睗h王說(shuō)：“你去追誰(shuí)呢？”蕭何回答：“是韓信?！睗h王又罵道：“將領(lǐng)都跑了幾十個(gè)，你不去追；說(shuō)是去追韓信這個(gè)無(wú)名之輩，必定是在說(shuō)謊?！笔捄握f(shuō)：“普通將領(lǐng)很容易找到，但是像韓信這樣的將才，天下也找不出第二個(gè)。大王如果只是想做漢中王，那么用不著韓信；如果要爭(zhēng)霸天下，除了韓信，沒(méi)有人能給大王出謀劃策。請(qǐng)問(wèn)大王到底如何決策呢？”漢王說(shuō)：“我當(dāng)然要東進(jìn)雄霸天下，怎能在此地郁郁而終？”蕭何說(shuō)：“大王如果決定東進(jìn)，必須重用韓信，才可以留著他；不重用韓信，他遲早要走?！睗h王說(shuō)：

20、“看在你的面子上，我任命韓信做將軍?！笔捄握f(shuō)：“即使讓他做將軍，韓信也不會(huì)留下。”漢王說(shuō)：“任命韓信為大將軍?！笔捄握f(shuō)：“太好了?！庇谑菨h王準(zhǔn)備叫韓信來(lái)，要任命他。蕭何說(shuō)：“大王平時(shí)就傲慢無(wú)禮，現(xiàn)在拜韓信為大將軍，居然輕慢地像指揮小孩似的(叫他來(lái))，這就是韓信要離開(kāi)的原因。大王如果確實(shí)要拜他做大將軍，必須要選擇吉日，齋戒后，設(shè)一個(gè)拜將壇，禮儀安排周到，這樣才可以。”漢王答應(yīng)了蕭何的請(qǐng)求。諸將軍都很高興，人人都認(rèn)為自己會(huì)被拜為大將軍。等到拜將時(shí)，任命的竟然是韓信，全軍上下都大吃一驚。(二)鄭國(guó)將有諸侯之事/子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽/且使多為辭令/與裨諶乘以適野/使謀可否。三、詩(shī)歌鑒賞及默寫(一)1鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。2詩(shī)人認(rèn)為，愛(ài)不應(yīng)該是帶著功利目的的，也不僅僅意味著對(duì)愛(ài)人的奉獻(xiàn)。真正的愛(ài)，應(yīng)該是平等的，不能失去自己獨(dú)立的人格。(二)1問(wèn)蒼茫大地 誰(shuí)主沉浮2向青草更青處漫溯 在星輝斑斕里放歌3