八年級語文下冊 第一單元 第1課《藤野先生》課件1 （新版）新人教版(1)

1、作者介紹作者介紹 魯迅魯迅（18811936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說狂人日記開始用魯迅作筆名。著名作品集有野草、朝花夕拾吶喊、彷徨、華蓋集、墳等。本文選自散文集朝花夕拾。藤藤 野野 先先 生生魯迅生活的紹興河埠時代背景 這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片段。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本留學， 本想以學醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學?？茖W校學習時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學文，決心用文藝作為武器進行戰(zhàn)斗，從

2、而喚起國民的覺醒。 魯迅寫此文時，正當“三一八”慘案發(fā)生以后，魯迅積極支持愛國學生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)了自己的強烈的愛國主義情感，歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民友誼。魯迅留學日本的經(jīng)歷魯迅留學日本的經(jīng)歷 1902年4月到日本，入東京弘文學院補習日語。積極參加反清愛國活動，在自題小像詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。 1904年入仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國民精神入手，挽救民族危亡。 1906年到東京開始文學活動，翻譯介紹外國文學作品，并寫出文化偏至論等一系列論文。 190

3、8年從章太炎學說文解字，加入光復會。 1909年8月，從日本回國。仙臺醫(yī)科專門學校原貌仙臺醫(yī)科專門學校教室遺跡 藤野嚴九郎（一八七四一九四五）一九零四年至一九一五年在仙臺醫(yī)學專門學校任教。魯迅初到日本時的照片魯迅在東京弘文學院的畢業(yè)照日本地圖）緋緋紅： （fi）;鮮紅）宛如： 好像）會館： 舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設立的寄寓或聚會的館舍）遺民： a、留下的在國外的人 b、改朝換代后仍效忠前朝代的人 c、劫后遺留下來的人民字詞梳理）流言： 流傳的毫無根據(jù)的壞話）陌陌生： （m）；不熟悉）不遜遜： （xn）；不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫）畸畸形： （j）；不正常的形狀）匿名： （n）；不具

4、名或隱藏名字10）疑惑： 心里不明白，不相信11）杳： （yo）；遠得不見蹤影；無影無聲12）瞥瞥見： （pi）；很快地看一下13）精通： 深刻了解，非常懂得14）喝喝彩： （h）；大聲叫好15）決意： 拿定主意16）發(fā)髻髻： （j）挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)17）美其名曰： （把不美的事物）美化它的名字叫整體把握 全文38段可分成三個部分： 第一部分（1-3）：寫我在東京的見聞感受及轉到仙臺的原因。 第二部分（4-35）：這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質，以及“我”棄醫(yī)從文的原因。 第三部分（36-38）：寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及

5、先生的崇高精神品德對我的激勵與鼓舞。課文研習 1、作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學生的形象的？第一部分： 作者抓住清國留學生的主要特征“盤辮子”，來描寫他們不男不女、不倫不類的丑惡形象。 “頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。聳起，形成一座富士山?！?“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。在標致極了。” 用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”

6、，生動形象地描繪與諷刺了清國留學生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭，實在標致極了”。 “實在”是“的確”的意思，“標致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標致”，說思想腐朽的清國留學生“的確漂亮”這是反語，強有力地諷刺了這些頑固維護清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強烈表達了作者對他們的極端憎惡的感情。同時，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國留學生之丑。2、比喻和反語的作用是什么？3,“東京也無非是這樣”?！盁o非” 對表達句子的意思有什么作用？ “無非”是“只不過”的意思，表達了作者對東京“清國留學生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。這群人生活空虛、無聊，不是去逛上野公園就是在會館里學跳舞，這兒不是探求

7、救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方看看”。這也就是作者想要離開東京的原因。第二部分：第二部分： 該部分可劃分為四個層次。 第一層（第4-5段）寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優(yōu)待。 第二層（623段）寫與藤野先生的相識，并通過寫藤野先生四個典型事例贊揚他的高貴品質。 第三層（2431）寫匿名信事件和看電影，激發(fā)作者的愛國熱情。 第四層（3235）寫作者離開時與藤野先生依依惜別。 1、從東京到仙臺的途中，要寫的內容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個地點？用意何在？ 因為“日暮里”中“日暮”會使作者自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對

8、社會黑暗的憂憤之情，所以記得。 “水戶”則是反清至死不渝的朱舜水客死的地點，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學者自然會產生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達作者愛國主義的思想感情。 2、作者抓住了哪些特征來描寫藤野先生？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質？ 寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦，八字須，戴著眼鏡）、舉止（挾著一疊大大小小的書）、聲調（緩慢而有頓挫）等方面的主要特征，將一個正直的學者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從目睹到先生大大小小的書的情景和耳聞先生的衣著模糊，來表現(xiàn)先生的嚴于治學和生活儉樸的崇高品德。 3、作者著重寫了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤

9、野先生怎樣的品質？ 作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質： ）檢查添改講義 表現(xiàn)了他認真負責，一絲不茍的工作態(tài)度。 ）指出解剖圖中的錯誤 表現(xiàn)了他熱情關心，嚴格要求的工作作風。 ）為我不信鬼神，敢于解剖尸體感到高興和放心 表現(xiàn)了他正直無私，真摯誠懇的工作精神。 4、課文第2431段，寫了幾件事？反映了作者什么樣的思想情感？作者為什么又要離開仙臺，并棄醫(yī)從文？ 寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。 匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品質，又使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者

10、強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的斗爭精神。 “看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國.也無怪他們疑惑”用這樣的反語來表達作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動，以及改變的志向，棄醫(yī)學文的決心。 結合課文注釋，我們可以更清楚地了解作者這樣做的原因：中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學只有解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族，到底要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結合在一起的精神，是強烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。日軍暴行的圖片“電影事件”油畫 5、作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼的。 藤

11、野先生聽說“我”不學醫(yī)，并要離開仙臺，甚感“悲哀”“凄然”，他“嘆息”并贈照題詞“惜別”，還希望我回贈照片，并常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動具體地反映出來。先生對魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。 1、本文以作者的愛國主義思想為暗線，想一想哪些地方表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義思想？重點探討分析分析在在 東東 京京所見所聞所見所聞 清國留學生的丑態(tài)清國留學生的丑態(tài)修辭：比喻、反語修辭：比喻、反語所所 感感厭惡之極，不屑與之為伍厭惡之極，不屑與之為伍不學無術不學無術 思想腐朽思想腐朽愛愛 國國去去 仙仙 臺臺去仙臺去仙臺日暮里：日暮里：水戶：水戶：觸發(fā)

12、憂國之情觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地反清志士客死之地愛愛國國棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文匿名信事件個人與祖國的尊嚴受到侵犯看電影事件思想受到極大震動，民族自尊心受到嚴重挫傷愛愛國國離開仙臺，懷念先生離開仙臺，懷念先生直抒懷念之情直抒懷念之情熱情贊頌熱情贊頌高度評價高度評價懷念付諸行動懷念付諸行動藏講義藏講義掛照片掛照片寫文章寫文章懷念之情化為斗懷念之情化為斗爭的勇氣和力量爭的勇氣和力量愛愛國國 2、本文的語言耐人咀嚼，很富有感情色彩，試舉例說明。 （1 1）“這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經(jīng)學。骨學、血管學、神經(jīng)學?！睂μ僖跋壬J真負責的精神表示欽佩。對藤野先生認真負責的精神表示欽佩。 （2 2）“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)