人教版七年級上冊第一單元第三課《華夏之祖》課件（共43張PPT）

1、第三課第三課 華夏華夏之祖之祖( (涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)) )二、黃帝二、黃帝-“-“人文初祖人文初祖”三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤四、四、自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識：自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識： 自學(xué)要求：依據(jù)下列問題自讀課文，勾畫重點(diǎn)知識，嘗試用自己喜歡的方式列出知識結(jié)構(gòu)，并將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)記錄下來以備交流。 華夏族是怎樣形成的？ 黃帝為什么被稱為人文初祖？ 什么叫做禪讓制？如何理解禪讓制？， 夏朝是在什么時(shí)候由誰建立的？標(biāo)志著什么？合作與探究合作與探究 1、在中國古代傳說中，炎帝和黃帝是中華民族的始祖，尤其是黃帝，他為中華文明的興起做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以后人尊稱黃帝為

2、“人文初祖”，而海外華人也自豪的稱自己為“炎黃子孫”。黃帝為什么受到后人的尊敬，他對中華民族有什么貢獻(xiàn)？引導(dǎo)引導(dǎo)：根據(jù)小組活動任務(wù)的安排，讓學(xué)生講述有關(guān)黃帝的神話傳說，教師從中引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)黃帝為中華文明所作出的貢獻(xiàn) 、打敗蚩尤部落，炎黃結(jié)成部落聯(lián)盟，形成了日后的華夏族。 、修建宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。 、 他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，豐富了人們的物質(zhì)和文化生活。 從以上內(nèi)容可以看出，黃帝為中華文明的興起做出了巨大的貢獻(xiàn)。2、在古史傳說中，繼黃帝以后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯舜禹。 引導(dǎo)引導(dǎo)：根據(jù)小組

3、活動任務(wù)的安排，讓學(xué)生講述有關(guān)堯舜禹的傳說。在學(xué)生講述的基礎(chǔ)上，教師重點(diǎn)分析以下幾個問題：堯舜禹是通過禪讓制交接權(quán)力的，這是一種民主選舉首領(lǐng)的辦法；推選出的首領(lǐng)沒有特權(quán)；什么樣的人才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？拓展延伸，深化主題：拓展延伸，深化主題： 1、你知道多少有關(guān)上古史的傳說呢?為什么這些傳說都富有神話色彩? 傳說與歷史之間有什么關(guān)系?我們?nèi)绾卫脗髡f來學(xué)習(xí)歷史? 2、黃帝陵在陜西省，每年都有很多民眾和海外華人、華僑前往祭奠表達(dá)對黃帝的景仰之情。他為什么受到人們的尊敬？ 引導(dǎo)引導(dǎo)：通過傳說與歷史的關(guān)系，讓學(xué)生知道歷史的真實(shí)性，傳說只是傳說，有的不是歷史事實(shí)。但是有時(shí)傳說也是歷史 為什么這么多

4、人都去祭奠黃帝，說明黃帝對中華民族的貢獻(xiàn)，以加深學(xué)生對本節(jié)課的重點(diǎn)問題的理解與認(rèn)識。反思總結(jié)，能力提高。反思總結(jié)，能力提高。 引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)問題自己小結(jié)。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們學(xué)到了哪些知識？你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 禪讓制是不是一種進(jìn)步的制度。炎帝像炎帝像炎帝陵炎帝陵zxxkw“涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)”究竟是怎么一回事？究竟是怎么一回事？黃帝為什么被稱為黃帝為什么被稱為“人文初祖人文初祖”？黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？二、黃帝二、黃帝“人文初祖人文初祖”1 1、黃帝及其屬下的發(fā)明、黃帝及其屬下的發(fā)明大家一起來大

5、家一起來讀圖讀圖（1 1）衣食住行方面）衣食住行方面（2 2）文化藝術(shù)方面）文化藝術(shù)方面2 2、炎黃子孫、炎黃子孫2005年年5月月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵。首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵。 中華開國五千年，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。神州軒轅自古傳。創(chuàng)創(chuàng)造指南針，平定蚩尤造指南針，平定蚩尤亂。亂。世界文明，唯有世界文明，唯有我先。我先。 孫中山孫中山黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)1 1、黃炎結(jié)盟，形成、黃炎結(jié)盟，形成 日后的華夏族日后的華夏族2 2、發(fā)明創(chuàng)造，為日、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千

6、年文明始于黃帝時(shí)期中華五千年文明始于黃帝時(shí)期軒轅黃帝像軒轅黃帝像黃帝陵黃帝陵蚩尤像蚩尤像 蚩尤是傳說蚩尤是傳說東方九黎族（屬東方九黎族（屬東夷集團(tuán)）的首東夷集團(tuán)）的首領(lǐng)。他八肱八趾領(lǐng)。他八肱八趾疏首，力大無窮、疏首，力大無窮、勇猛、彪悍。傳勇猛、彪悍。傳說中蚩尤性情豪說中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、爽、剛直不阿、打仗勇往直前，打仗勇往直前，充滿武將帝王陽充滿武將帝王陽剛之美，不為一剛之美，不為一代蓋世豪杰。代蓋世豪杰。 黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的打破了氏族之間狹隘的界限界限, ,促進(jìn)了相互間的促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)形成奠定了基

7、礎(chǔ), ,因而因而被尊為華夏族的祖先被尊為華夏族的祖先. . 炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤: : 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗, ,炎帝和黃帝部炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟落結(jié)成聯(lián)盟, ,形成日后的華夏族。形成日后的華夏族。黃帝黃帝-”-”人文初祖人文初祖”人們清明祭拜圖人們清明祭拜圖?黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 禪讓禪讓- 是原始社會時(shí)期的一種是原始社會時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度. 被推被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán).

8、思考思考: : 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)? ?德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)? ,以身作則以身作則, ,沒有特權(quán)沒有特權(quán), ,是社會的公仆是社會的公仆. .禪讓圖禪讓圖“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位大禹治水圖大禹治水圖我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史長期斗爭的歷史大禹治水的傳說反映當(dāng)時(shí)哪些社會情況？大禹治水的傳說反映當(dāng)時(shí)哪些社會情況？大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的史例。規(guī)律，成功改造自然的史例。原始社會終結(jié)原始社會終結(jié),進(jìn)入奴隸社會進(jìn)入奴隸社會生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富

9、分化氏族貴族 戰(zhàn) 俘犯罪的平民早期奴隸主早期奴隸階級產(chǎn)生國家出現(xiàn)第一個奴隸制王朝約前2070年禹建立夏 你覺得堯、舜、禹有什么你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 談一談，什么樣的人才能談一談，什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？選為部落首領(lǐng)？想想 一一 想想 ：德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。是社會的公仆。閱讀下列材料：閱讀下列材料：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山孫中山請回答：請回答：（1）材料中的）材料

10、中的“軒轅軒轅”指的是傳說中哪個部落？指的是傳說中哪個部落？（2）“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對）材料表達(dá)了孫中山對“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？黃帝部落黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛20052005年年5 5月月6 6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝A A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B B、曾今打敗了炎帝、曾今打敗了炎帝C C、制造出了指南車、制造出了指南車

11、D D、是中華民族的人文始祖、是中華民族的人文始祖在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)愒谖覈?，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)悺⒘鎮(zhèn)愒谖覈?，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D

12、D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)愒谖覈瑵h字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)悡?jù)說私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開始出現(xiàn)據(jù)說私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開始出現(xiàn)A A、堯、堯 B B、舜、舜C C、禹、禹 D D、啟、啟我班來了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說自己我班來了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說自己的姓和我國歷史上最早的朝代名稱相同，這位的姓和我國歷史上最早的朝代名稱相同，這位新同學(xué)姓新同學(xué)姓 A A、秦、秦 B B、夏、夏 C C、商、商 D D、周、周 傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是傳說中的堯