藝術(shù)概論試題8套+答案

1、藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(一)1.我國五代后梁朝畫家荊浩有著名的山水畫匡廬圖傳世2.最后的晚餐是達(dá)芬奇 的繪畫代表作品。3.月光奏鳴曲是.貝多芬的鋼琴奏嗚曲作品。4.相傳古琴曲陽春、白雪是師曠 所作。5.趙飛燕是漢 朝著名舞蹈家。6. 布萊希特提出了“間離效果”的演出方法。7.影片大獨(dú)裁者、摩登年代是卓別林的代表作品。8.影片黃土地是由陳凱歌導(dǎo)演的。9.羊脂球是法國作家莫泊桑的作品。10.人間詞話明確提出了境界說。11.在我國 提出了“以美育代替宗教” 蔡元培的主張。12. 柏拉圖在美育書簡中提出了“游戲說”。13.達(dá)芬奇的美學(xué)理論著作是論美。14.雨果的劇作歐那尼的成功標(biāo)志著.現(xiàn)實(shí)主義在法國的全

2、面勝利。二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.我國三大石窟分別為敦煌 云岡 龍門16.江南小型私家園林的代表有蘇州的拙政園 留園，上海的豫園。17.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：篆書 隸書 行書 楷書和草書。18.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人馬里內(nèi)蒂，他在1909年發(fā)表的未來主義宣言標(biāo)志著該流派的誕生。19.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以海頓 貝多芬 莫扎特 三人為重要標(biāo)志。20.20世紀(jì)初以美國著名舞蹈家鄧肯為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動(dòng)作打破了古典芭蕾的程式束縛。21.俄國早斯馬克思主義者

3、普列漢諾夫在沒有地址的信(或藝術(shù)論)一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說”。22.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是.間接性 廣闊性 情感性23.典型包括.典型人物 典型環(huán)境三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.什么是藝術(shù)風(fēng)格?簡述其特性。藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：(1)獨(dú)創(chuàng)性；(2)穩(wěn)定性；(3)多樣性。25.簡述藝術(shù)批評(píng)在形態(tài)上的分類。藝術(shù)批評(píng)是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。根據(jù)藝術(shù)批評(píng)的著重點(diǎn)不同，藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分為：(1)社會(huì)批評(píng)；(2)傳記批評(píng)；(3)心理

4、批評(píng)；(4)文化批評(píng)；(5)讀者批評(píng)。26.簡述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進(jìn)行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性：(1)具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料；(2)情感性：形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；(3)創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。27.簡述形象思維的特性。28.簡述藝術(shù)作品的三個(gè)層次。.(1)藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和

5、媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。(2)藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)，是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。(1)在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的

6、規(guī)律。(2)藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。(3)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。(4)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程。(5)在藝術(shù)發(fā)展過程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。(6)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時(shí)代的人們對于審美文化和藝術(shù)的要求。30.聯(lián)系實(shí)際文藝作品，談

7、一下藝術(shù)作品是如何實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一的?30.答案要點(diǎn)：結(jié)合具體的文藝作品：(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評(píng)判。(3)在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。(4)再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(二)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題1.歷代帝王圖

8、是我國唐朝的繪畫作品。2.著名油畫作品格爾尼卡是.畢加索的代表作之一。3.安魂曲是莫扎特的作品。4.在湖北隨縣出土的編鐘是我國戰(zhàn)國時(shí)期的樂器。5.踢踏舞是 的具有鮮明特色的舞蹈。A.日本 B.韓國 C.墨西哥 D.斯里蘭卡【】6.被改編為戲劇的同名小說茶花女是 的代表作。A.大仲馬 B.小仲馬 C.墨西哥 D.斯里蘭卡【】7.導(dǎo)演過繩索的大導(dǎo)演希區(qū)柯克是 人。A.美國 B.蘇聯(lián) C.意大利 D.法國【】8.花木蘭原是 作品。A.京劇 B.昆曲 C.豫劇 D.評(píng)劇【】9.威尼斯商人是英國作家 的作品。A.喬叟 B.莎士比亞 C.艾略特 D.維吉爾【】10.提出“童心說”這一文藝思想的是 。A.李

9、贄 B.王守仁 C.袁枚 D.袁中道【】11.畫論上的“氣韻生動(dòng)”是 提出的。A.張彥遠(yuǎn) B.顧愷之 C.吳道之 D.謝赫【】12.在詩學(xué)理論中提出體現(xiàn)藝術(shù)情感特征和形象特征“滋味說”的是 。A.陸機(jī) B.蕭統(tǒng) C.鐘嶸 D.劉勰【】13.文藝的社會(huì)功能方面， 提出了“凈化說”。A.柏拉圖 B.賀拉斯 C.亞里士多德 D.康德【】14.德國美學(xué)家黑格爾的重要美學(xué)論著是 。A.判斷力批判 B.美學(xué) C.論崇高 D.詩藝【】二、填空題：本大題共9個(gè)小題，共22空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.根據(jù)造型形式來看，雕塑一般可分為圓雕和浮雕 兩大類。16.一般說來，我國古代的園林可分為

10、兩大類，一類是北主大型的皇家園林，另一類是江南小型的私家園林。17.王獻(xiàn)之是我國東晉時(shí)期的大書法家。18.“顏筋柳骨”指的是唐代大書法這顏真卿和柳公權(quán)。19.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為時(shí)間藝術(shù) 、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù) 。20.藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分成社會(huì) 傳記 心理 文本和讀者批評(píng)。21.審美效應(yīng)一般有三個(gè)階段：共鳴 凈化 領(lǐng)悟。22.詩歌根據(jù)其性質(zhì)，可分為敘事詩和抒情詩兩類。23.靈感的特征包括突發(fā)性、超常性和易逝 性。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成：我們可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由四個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成：(1)客體世界，即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表

11、現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界；具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象；(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作；(3)藝術(shù)作品；(4)藝術(shù)傳播與接受。25.簡述藝術(shù)作品的層次：藝術(shù)作品的層次可以簡單劃分為三個(gè)層次：(1)藝術(shù)語言。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言。(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，是藝術(shù)主體對藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。26.簡述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn)：藝術(shù)鑒賞是以藝術(shù)作品為對象，以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)

12、驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)和審美創(chuàng)造活動(dòng)。27.簡述藝術(shù)批評(píng)的作用和功用：(1)通過對作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；(2)通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響；(3)通過批評(píng)的展開，對藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)；(4)通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。28.簡述工藝美術(shù)的特點(diǎn)：(1)實(shí)用與審美結(jié)合。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。因此，工藝品總是按照實(shí)際使用的要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)、選材、造型、色彩裝飾等，藝術(shù)處理和加工等問題教要結(jié)合實(shí)用要求來考慮。(2)工藝美術(shù)具有物質(zhì)性，又具有精神性。工

13、藝品是具有實(shí)用性的日常生活用品，滿足著我們的物質(zhì)需要；同時(shí)工藝品十分注重造型設(shè)計(jì)，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運(yùn)用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來創(chuàng)造外觀形式美。由于工藝美術(shù)比起其他藝術(shù)種類，更加直接地受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的影響，因此更需要高超的藝術(shù)構(gòu)思和制作技巧。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，第小題25分，共50分。29.結(jié)合某藝術(shù)作品，論述審美想像的特征：(1)審美想像是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。(2)審美想像是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最重要的因素之一。(3)想像又分為再造性想像(

14、知覺想像)和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想像。(4)結(jié)合具體的作品，分析想像的特征有：第一，審美想像離不開表象記憶；第二，審美想像是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的；第三，審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。30.聯(lián)系實(shí)際，論述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系; (1)與藝術(shù)創(chuàng)造相關(guān)聯(lián)的客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對象。藝術(shù)創(chuàng)造客體是包括社會(huì)生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過提煉而具有審美價(jià)值。(2)藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體之間的關(guān)系是相互交流運(yùn)動(dòng)和相互作用的關(guān)系，這是藝術(shù)活動(dòng)的核心。(3)這種相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的。(4)這一動(dòng)態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)方面，主體

15、的價(jià)值將通過對客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(三)(考試時(shí)間150)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.“揚(yáng)州八怪”是指清朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。2.自由女神引導(dǎo)人民是法國浪漫主義繪畫垢代表作品。3.藍(lán)色多瑙河圓舞曲是奧地利作曲家約翰施特勞斯的代表。4.漢末魏晉時(shí)期出現(xiàn)的古琴名曲廣陵散、梅花三弄已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。5.由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇天鵝湖 達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。6.梅特林克的青鳥、不速之

16、客等作品是象征派戲劇的典型之作。7.影片偷自行車的人是20世紀(jì)50年代意大利影片。8.影片城南舊事由吳貽弓導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。9.紅字是美國作家霍桑的代表作。10.席勒在美育書簡 中首次提出了“美育”這一概念。11.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以山水畫最為著名。12.提出“風(fēng)格即人格”的法國文學(xué)理論家是布封。13.柏拉圖在理想國中要驅(qū)除詩人。14.康德最著名的學(xué)論著是判斷力批判。二、填空題：本大題共9個(gè)小題22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.魏晉六朝時(shí)期的顧愷之 陸探微 張僧繇三位畫家被稱為“六朝三杰”。16.20世紀(jì)20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學(xué)

17、校國立音樂院。17.最早的舞蹈是詩 樂 舞三位一體的。18.我國戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的昆曲是最古老的劇種之一，而京劇是在200 多年前四大徽班 進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來的。19.工藝藝術(shù)的基本特征有實(shí)用與審美 物質(zhì)與精神和技能與創(chuàng)造三點(diǎn)。20.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為藝術(shù)體驗(yàn) 藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá) 三步。21.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的藝術(shù)派別。22.審美效應(yīng)包括共鳴 凈化和領(lǐng)悟 三種情形。23.藝術(shù)語言除了自身的審美價(jià)值之外，還有更重要的功能即塑造藝術(shù)形象。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡述三種以上關(guān)

18、于藝術(shù)起源的重要學(xué)說: (選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術(shù)起源理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。(2)游戲說。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運(yùn)用于沒功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為自由的游戲。(3)表現(xiàn)說。克羅齊、柯林伍德等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。(4)勞動(dòng)說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在人類實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。25.簡述審美想像的特征: 審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過

19、程，它是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)及獲得審美經(jīng)驗(yàn)過程中最重要的因素之一。其特征有：(1)審美想像離不開表象記憶；(2)審美想像是積極能動(dòng)和創(chuàng)造性的(審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯)。26.簡述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系: (1)在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。(3)在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。27.簡述一下藝術(shù)鑒賞中的主體性: 藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為：(1)對藝術(shù)作品審美娛樂

20、屬性的享用。(2)對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。(3)對藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。(4)對藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。28.簡述攝影藝術(shù)的基本特征: 攝影藝術(shù)的基本特征：(1)高度的紀(jì)實(shí)性；(2)主題的創(chuàng)造性；(3)光與影的結(jié)合。四、論述題：本大題共2小題，每小題25分，共50分。29.請結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓︵嵃鍢颉把壑兄瘛?、“胸中之竹”和“手中之竹”?chuàng)作過程的理解。鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對此加以描述。(1)“眼中之竹”藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)

21、審視、體味和理解。(2)“胸中之竹”藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。(3)“手中之竹”藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語言

22、的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。30.什么是典型?試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對藝術(shù)典型的個(gè)性與共性特征的認(rèn)識(shí)。(1)藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律；是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。(2)藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個(gè)典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現(xiàn)。這一點(diǎn)無疑

23、具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。(3)與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性聯(lián)系的是其真實(shí)性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。(4)藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。2003年專升本招生全國

24、統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(四)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.洛神賦圖相傳為東晉大畫家顧愷之的作品。2.梵高是荷蘭著名畫家。3.著名的卡門組曲是法國19世紀(jì)作曲家比才 的代表作。4.著名作曲家劉天華漢宮秋月是二胡曲。5.霓裳羽衣舞是唐代宮廷樂舞。6.俄狄浦斯王、安提戈涅是索?？死账沟拇碜髌?。7.影片遠(yuǎn)山的呼喚是日本的重要作品。8.我國著名影片林則徐、在烈火中永生、聶耳男主角的扮演者為趙丹。9.草葉集是美國作家惠特曼的作品。10. 梁啟超在文學(xué)上積極鼓吹“小

25、說界革命”。11.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指吳道子的繪畫風(fēng)格。12.唐代著名詩人李賀被稱為詩鬼。13.“美是生活”是車爾尼雪夫斯基提出來的。14.等待戈多、禿頭歌女是荒誕派戲劇的代表作。二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.藝術(shù)傳播四要素是藝術(shù)信息傳播主體 受傳者和傳播媒介 。16.根據(jù)審美需要，建筑可以分為園林建筑 紀(jì)念性建筑等。17.魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家有哥倫比亞的馬爾克斯，其代表作為百年孤獨(dú) 。18.喜劇誕生于古希臘，法國劇作家莫里衰的作品有偽君了、太太學(xué)堂等，喜劇作品費(fèi)加羅的婚禮是法國劇作家博馬舍的作品。19.在世界戲劇舞臺(tái)上，中國戲曲藝術(shù)最鮮明

26、的特色為程式化和虛擬性。20.泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即時(shí)代 種族和環(huán)境 。21.“詩中有畫、畫中有詩”是北宋大文學(xué)家蘇軾對唐代作家王維 詩畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。22.毛詩序提到詩有“六義”，分別是風(fēng)、雅、頌 賦 比 興。23.藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的統(tǒng)一。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡述什么是審美期待: 審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程中，其于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往存在的一個(gè)既成結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希望在欣賞藝術(shù)作品過程中得以滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待三種。25

27、.簡述藝術(shù)意蘊(yùn)的含義: 藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。26.簡述美育活動(dòng)的內(nèi)涵和途徑: 美育即審美教育，它是指運(yùn)用審美方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)人格完善及全民整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的重要途徑。27.簡述三種主要的藝術(shù)作品分類方法及內(nèi)容: (1)根據(jù)作品存在方式可分為：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。(2)根據(jù)對作品感知方式可分為：聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)。(3)根據(jù)作品對客觀世界反映方式可分為：再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。(4)根

28、據(jù)藝術(shù)作品物化形態(tài)可分為：靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)。(5)從本質(zhì)上講，根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征，可以分為五種：造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)。28.簡述繪畫藝術(shù)的基本特征: 繪畫藝術(shù)的基本特征：(1)形式的變幻；(2)瞬間的凝固；(3)豐富的意味。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.結(jié)合某部作品，試分析藝術(shù)與哲學(xué)之間的關(guān)系。(1)這一題目應(yīng)結(jié)合歌德的浮士德、曹雪芹的紅樓夢等一些具有深刻意蘊(yùn)的作品來分析。(2)哲學(xué)主要從事自然界、人類社會(huì)和人的思維領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，主要通過其內(nèi)在的分支美學(xué)作為中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響，作者

29、的世界觀、人生觀等哲學(xué)思想直接作用于文藝作品，促進(jìn)某些藝術(shù)流派形成，并直接產(chǎn)生某些哲理性作品。(3)藝術(shù)反過來也可以通過審美創(chuàng)造對哲學(xué)家思維及其思想產(chǎn)生啟迪，藝術(shù)作品可以傳播特定的哲學(xué)思想，尤其是哲學(xué)家的藝術(shù)思考往往會(huì)成為其哲學(xué)體系的重要組成部分。30.就某一門類藝術(shù)來分析形象思維與抽象思維之間的關(guān)系。(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，從發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)生活，到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過程中所采用的一種主要的思維方式。(2)抽象思維是人類最普遍的思維形式，是運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷、揄和論證的思維方法。(3)形象思維與抽象思維可能在藝術(shù)家創(chuàng)作過程中相互交叉和轉(zhuǎn)化、

30、滲透，與靈感思維一起成藝術(shù)思維。(4)形象思維具有整體性特征，著重結(jié)合，從整體上把握事物特征；抽象思維則側(cè)重于分析，在藝術(shù)創(chuàng)造中要服從于形象思維規(guī)律，有機(jī)融合于形象思維中，二者在融合中共同發(fā)揮作用。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(五)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有1.油畫父親是當(dāng)代畫家羅中立的作品。2.文藝復(fù)興時(shí)期不在“畫壇三杰”之列的畫家是倫勃朗。3.悲愴是俄國作曲家柴可夫斯基的第六交響曲。4.良宵、光明行是音樂家劉天華創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲。5.召樹屯和南木諾娜是傣族的民間舞蹈。6. 易卜生的群鬼、

31、玩偶之家是社會(huì)問題劇的代表作。7.由格里菲斯導(dǎo)演的黨同伐異一片奠定了“交替蒙太克”的電影美學(xué)基礎(chǔ)。8.30年代趙丹和周璇主演的影片馬路天使 是我國電影藝術(shù)基本成熟的最重要的標(biāo)志。9.套中人是我俄國作家契訶夫的重要作品。10.在我國近代，提出“我手寫我口”、我口寫我心”，提倡“詩界革命”的人是黃遵憲。11.中國文人畫重性靈抒發(fā)，逸品最為標(biāo)舉 。12.提出“境界論”的近代文藝?yán)碚摷沂峭鯂S。13.最早提出“世界文學(xué)”概念的人是歌德。14.賀拉斯最重要的美學(xué)著作是詩藝 。二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.藝術(shù)中的意境是主體情感與客體物象 的有機(jī)統(tǒng)

32、一。16.園林是指利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀。17.“草圣”張旭是唐朝的大書法家。18.印象主義畫派代表人物有莫奈和雷諾阿，野獸派畫家有馬蒂斯等人。19. 旋律是音樂中最具表現(xiàn)力的因素。20.舞蹈是以 為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏人體動(dòng)作 表情 構(gòu)圖和造型 等要素的藝術(shù)樣式。21. 綜合與多樣是戲劇的表征，演員行動(dòng)是戲劇的基礎(chǔ)，矛盾沖突 是戲劇的核心。22.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為敘事文學(xué) 抒情文學(xué)和戲劇文學(xué) 三種。23.藝術(shù)構(gòu)思可以通過整合 移情和變形三種方式完成。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡述活動(dòng)的功能: 藝術(shù)的具體社會(huì)功能有多種，但最主要有下

33、列三種：(1)審美認(rèn)知功能。人們通過藝術(shù)鑒賞，更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、歷史、人生。(2)審美教育功能。人們通過藝術(shù)欣賞，受到真善美的熏陶和感染，思想、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐在潛移默化中發(fā)生深刻變化，從而樹立正確的世界觀和人生觀，藝術(shù)可以“寓教于樂”。(3)審美娛樂功能。滿足人們審美需要，使其獲得精神享受與審美愉悅。25.簡述審美想像與聯(lián)想的關(guān)系: (1)審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織、改造、創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程，是藝術(shù)家從事創(chuàng)作和獲得審美經(jīng)驗(yàn)過程中最重要的因素之一。(2)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)，在審美心理中有不可忽視的地位和作用。(3

34、)審美想像與聯(lián)想有著密切的關(guān)系。聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想像力，二者可以相互交叉融合。26.簡述藝術(shù)意境的特征: 藝術(shù)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情境交融、虛實(shí)相生，能蘊(yùn)含、昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界。它是主體情感與客觀物象的統(tǒng)一。它重表現(xiàn)、重抒情，以創(chuàng)造景物意象為主。在意境中起主導(dǎo)作用的是情和意，“情中景”“景中情”融合一體。27.簡述藝術(shù)活動(dòng)中的三種審美效應(yīng): 三種審美效應(yīng)分別為：(1)共鳴。它是指在藝術(shù)欣賞中，欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)，在欣賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)生產(chǎn)相同、相似的審美感受，也可稱為審美共鳴。(2)凈化。

35、它是指接受者通過對作品的欣賞和共鳴的產(chǎn)生，可以陶冶情操、調(diào)節(jié)精神，從而達(dá)到提升人格的狀態(tài)。(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的領(lǐng)悟，以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。28.簡述雕塑藝術(shù)的基本特征: 雕塑藝術(shù)的基本特征：(1)物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；(2)造型性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。四、論述題：本大題共2個(gè)小題每題25分，共50分。29.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞中的主體性特征。概括起來講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，它的主體性主要有以下特征：(1)對藝術(shù)作品審美娛樂屬性享用。藝術(shù)作品的審美價(jià)值只有在鑒賞的過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來，鑒賞主體充分地?fù)碛兴囆g(shù)作品

36、所具有的審美娛樂屬性。(2)對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。藝術(shù)作品還具有一定的認(rèn)知價(jià)值，所以，鑒賞主體又具有突出的認(rèn)知屬性。(3)對藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。優(yōu)秀的藝術(shù)作品包含了巨大的文化內(nèi)涵，在鑒賞過程中鑒賞主體自然要對藝術(shù)作品的文化價(jià)值做出闡釋。(4)對藝術(shù)作品形象、意境的再創(chuàng)造。鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。30.結(jié)合具體藝術(shù)作品論述藝術(shù)形象的特征。(1)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。(2)作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的

37、人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。(3)藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。例如：可以以文學(xué)作品中的孫悟空、豬八戒為例。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(六)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.藝術(shù)概論研究的對象是人類的藝術(shù)活動(dòng) 。2.在我國，提出“以美育代替宗教”這一思想的是蔡元培 。3.哲學(xué)主要通過美學(xué) 這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響。4.詩劇

38、浮士德是歌德的代表作。5.蜀道難是我國唐代詩人李白的名篇。6.海勒第二十二條軍規(guī)是黑色幽默 的代表作品之一。7.我國京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和尚小云8.何占豪、陳鋼創(chuàng)作的梁山伯與祝英臺(tái)是一部小提琴協(xié)奏曲9.電影藝術(shù)誕生于1895年10.西斯延圣母是畫家拉斐爾的代表作之一。11.藍(lán)色多瑙河圓舞曲是奧地利作曲家約翰施特勞斯 的代表作”。12.電視劇四世同堂是根據(jù)老舍的長篇小說改編的。13.霓裳羽衣舞是唐代的宮延樂舞。14.“三一律”是歐洲古典主義戲劇的創(chuàng)作法則。二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22偵察，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.法國18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他

39、的風(fēng)格論一書中提出風(fēng)格即人的著名觀點(diǎn)。16.藝術(shù)傳播的方式主要有三種，即現(xiàn)場演出傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播 方式。17.藝術(shù)鑒賞的審美效，突出地表現(xiàn)為共鳴 凈化 領(lǐng)悟三個(gè)方面。18.以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。19.藝術(shù)典型主要包括典型人物 典型環(huán)境。20.廣義戲劇包括話劇、戲曲、歌劇 舞劇 話劇等，狹義的戲劇主要指 。21.園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看，主要有三種，即歐洲園林 阿拉伯園林和東方園林 。22.王羲之是我國東晉時(shí)期的大書法家。23.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是間接性 廣闊性和想像性 。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分

40、。24.簡述繪畫藝術(shù)的基本特征：主要有三個(gè)基本特征：(1)形式的變幻。繪畫是一種具有直觀性的視覺藝術(shù)形式。在繪畫中，一切精神性的內(nèi)涵都需要通過變幻的形式來表現(xiàn)。(2)瞬間的凝固。繪畫藝術(shù)的語言是線條、色彩和形體塊面，由它們構(gòu)成的畫面是凝固的靜物形態(tài)。(3)豐富的意味。繪畫突出形象的蘊(yùn)含，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和審美理想。25.簡述藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派之間含義的不同：二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。(1)藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的

41、一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。26.簡述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系：(1)科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。(2)藝術(shù)對科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實(shí)體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補(bǔ)。27.簡述藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵和功能：藝術(shù)批評(píng)是是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)主要有四種功能：通過對藝術(shù)作品的

42、分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對其創(chuàng)作給予幫助；通過批評(píng)的展開，對藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。28.簡述審美理解的內(nèi)涵。(1)審美理解是人在審美過程中對主體與審美對象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握；(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果；(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想像和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.以

43、具體作品為例，試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。任何一件藝術(shù)作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次：(1)藝術(shù)語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情

44、感的統(tǒng)一。(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。30.結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，談?wù)勊囆g(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本規(guī)律。(1)藝術(shù)在它發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們的審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納；藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的

45、表現(xiàn)。(3)藝術(shù)發(fā)展的過程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程。其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，就沒有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。(4)創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(七)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.藝

46、術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的原始社會(huì) 時(shí)期。2.中國最早的詩歌總集詩經(jīng)編成于春秋時(shí)代。3.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是詩學(xué) 。4.審美的客體是藝術(shù)作品 。5.石壕吏屬于敘事詩。6.文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是語言 。7.小二黑結(jié)婚是我國文學(xué)史上山藥蛋派的代表作之一。8.人間喜劇的作者是巴爾扎克 。9.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是齊白石。10.立體派的人物是畢加索 11.建筑屬于實(shí)用藝術(shù)。12.北京的頤和園和北海公園屬于皇家園林。13.我國的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是敦煌塑像。14.楷書最早產(chǎn)生于漢代 。二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.歷史上關(guān)

47、于藝術(shù)產(chǎn)生問題的主要學(xué)說是摹仿說、游戲說、表現(xiàn) 說巫術(shù) 說及勞動(dòng)說。16.想像分為再造性想像和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠創(chuàng)造性想像。17. 泰姬陵是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為“印度的珍珠”。18.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。19.以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽 藝術(shù)。20.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為文體期待 意象期待和意蘊(yùn)期待三個(gè)方面。21.“詩中有畫，畫中有詩”是北宋大文學(xué)家蘇軾對唐代詩人王維詩畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。22.電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基礎(chǔ)元素，并與聲音和色

48、彩共同構(gòu)成電影基本語言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。23.雕塑分為圓雕和浮雕。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24.簡述攝影藝術(shù)的主要特征: .攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。(1)特定的時(shí)空。攝影必須在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)直接面對被攝對象進(jìn)行現(xiàn)場拍攝，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀(jì)實(shí)性。(2)營造的真實(shí)。攝影藝術(shù)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對象再現(xiàn)出來。(3)光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型手段。25.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)?兩者間有什么關(guān)系?(1) 再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)

49、表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素；反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔；后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。26.為什么說藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)?(1) 藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài)，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，即審美的意識(shí)形態(tài)。(2)藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。(3)

50、藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。27.簡述藝術(shù)鑒賞的涵義: 藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。28.簡述形象思維的內(nèi)涵及特征: (1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過程中所采取的一咱主要的思維方式。(2)形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感的

51、事象或物象作為思維的材料；情感性是指形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29.舉例說明生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力。(1) 勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)使人從自然中分離出來，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺能力、思維能力和語言表達(dá)能力。(2)勞動(dòng)使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng)，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣，也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。(3)人為

52、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會(huì)，某些勞動(dòng)本身就伴有藝術(shù)性活動(dòng)；原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的事物；人類對諸如對稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對色彩美的認(rèn)識(shí)，也源于勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。30.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程，實(shí)質(zhì)上就是對現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過程。(1)藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)

53、驗(yàn)的積累；藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。2)藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。(3)藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的錘煉；藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過程中獲得提升；藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型

54、的生成。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(八)(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。2.“寓教于樂”是指藝術(shù)的審美娛樂功能 。3.從創(chuàng)作客體來看，藝術(shù)創(chuàng)作離不開客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。4.黑格爾認(rèn)為，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是審美想象。5.被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之離騷”作品的作者是司馬遷 。6.我國第一部長篇諷刺小說是儒林外史 。7.詩集紅燭和死水的作者是聞一多 。8.威尼斯商人是莎士比亞的著名喜 劇。9.流民圖是我國著名畫家李苦禪在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的作品。10

55、.“揚(yáng)州八怪”是指清朝沃躍在場州的八位風(fēng)格相近的革新派畫家。11.30年代趙丹和周旋主演的影片馬路天使是我國電影藝術(shù)基本成熟的最重要標(biāo)志。12.莫奈的作品日出印象、草垛等法國印象主義的代表作品。13.祭侄文稿是我國唐代著名書法家顏真卿的行書作品，被譽(yù)為“天下第二行書”。14.雀之靈是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的獨(dú)舞。二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15.根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，它主要由四個(gè)因素和環(huán)節(jié)構(gòu)成，即客體世界藝術(shù)創(chuàng)作與制作 藝術(shù)作品 藝術(shù)傳播與接受。16.藝術(shù)語言可分為文學(xué)性語言、純藝術(shù)語言和綜合性 語言。17.以藝術(shù)作品對客體世界

56、的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)表現(xiàn) 藝術(shù)。18.園林藝術(shù)的基本特征是濃縮的自然 綜合的形式 意境的追求。19.戲劇將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，程式是其主要的表現(xiàn)手段。20.攝影藝術(shù)包括新聞攝影 人像攝影、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺(tái)攝影等。21.阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的典型形象。魯迅以精神勝利法為阿Q性格的總特征，概括了中國農(nóng)民 在長期封建統(tǒng)治下所形成的性格特征。22.西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩，即伊利亞特和奧德賽這兩大著名史詩。23.從魏晉開始，“四大石窟”，即云岡石窟、龍門石窟 、敦煌石窟、麥積

57、山石窟、 等相繼發(fā)展起來，石窟造像藝術(shù)規(guī)模之大、數(shù)量之多達(dá)到了驚人的程度。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每題10分，共50分。24.簡述藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系：藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品的內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。兩者的關(guān)系表現(xiàn)在：(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中內(nèi)容常常起主導(dǎo)作用，形式總要為一定的內(nèi)容服務(wù)。(2)藝術(shù)作品的形式又呈現(xiàn)相對的獨(dú)立性，它不僅可以具有相對獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(3)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)力求把內(nèi)容和形式盡可能完美地統(tǒng)一起來。25.怎樣正確看待文