必修3人教版第5單元近代思想解放潮流 單元檢測(cè)題

1、專題質(zhì)量檢測(cè)(5)近代中國(guó)思想解放的潮流一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1“當(dāng)默深(魏源)先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見(jiàn)其肺腑，然師長(zhǎng)一說(shuō)，實(shí)倡先聲?！边@里所說(shuō)的“實(shí)倡先聲”是指()A編譯四洲志，引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注了解世界B提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C編撰海國(guó)圖志，提出向西方學(xué)習(xí) D最早提出了在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案2甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧

2、的實(shí)質(zhì)是()A要不要社會(huì)革命 B要不要以革命手段推翻清王朝C要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè) D要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化3“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話說(shuō)，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊?！边@一主流思想體現(xiàn)在()A魏源的海國(guó)圖志 B張之洞的勸學(xué)篇C康有為的新學(xué)偽經(jīng)考D陳獨(dú)秀的敬告青年4“康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過(guò)這一部分孕育了一定程度上的反叛精神?！薄胺磁丫瘛敝饕憩F(xiàn)在()A否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性B要求實(shí)行近代民主政治C將維新思想付諸實(shí)踐D借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論5某當(dāng)代學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)近代思想界的一位里程碑式巨人時(shí)，用了

3、如下小標(biāo)題。這位“思想巨人”有可能是一以西方天賦人權(quán)抨擊封建專制主義二以西方進(jìn)化論為變法之理論基礎(chǔ)三以提高全民素質(zhì)為振興國(guó)家之根本A.魏源B嚴(yán)復(fù)C陳獨(dú)秀 D孫中山61905年，一本書(shū)使安徽少年胡洪骍產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，“這個(gè)優(yōu)勝劣汰，適者生存的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多少年人的心與血”。受此影響，他改名胡適，字適之。這可以說(shuō)明()A“中體西用”思想興起B(yǎng)天演法則產(chǎn)生巨大影響C進(jìn)化論成為革命旗幟D傳統(tǒng)思想的權(quán)威被打倒719世紀(jì)末，有人在其著作中這樣寫(xiě)道：“二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也。沖決君主之網(wǎng)羅 彼君之不善，人人得而戮之?！痹撝?/p>

4、應(yīng)是()8民國(guó)五年，李大釗在民彝創(chuàng)刊號(hào)上說(shuō)：“民與君不兩立，自由與專制不并存。是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡?！毕铝信袛嗾_的是()A李大釗抨擊袁世凱復(fù)辟帝制B李大釗主張君主立憲C馬克思主義傳入中國(guó) D五四運(yùn)動(dòng)正如火如荼進(jìn)行9“近人文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論?！?陳獨(dú)秀吾人最后之覺(jué)悟)這表明陳獨(dú)秀()A全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化B推崇西方民主和科學(xué)思想C主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D積極宣傳馬克思主義10李大釗論及中國(guó)的民主政治時(shí)說(shuō)，“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”“孔子不當(dāng)存之于憲法”，同時(shí)他又提出“欲行立憲必先去專與爭(zhēng)”，要完成青春中華再

5、造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這說(shuō)明李大釗A能夠批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 B對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度自相矛盾C未能擺脫前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性D已經(jīng)成為真正的馬克思主義者11有人說(shuō)，“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)并非黑暗一片，中國(guó)社會(huì)還在進(jìn)步”。下列不能論證這個(gè)觀點(diǎn)的是()A中國(guó)民族工業(yè)出現(xiàn)了發(fā)展的春天 B中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，民主政治進(jìn)一步發(fā)展C中國(guó)出現(xiàn)了前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng) D中國(guó)新民主主義革命的各種因素不斷成長(zhǎng)12下列對(duì)于馬克思主義的傳播說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A最早在中國(guó)傳播馬克思主義的是李大釗B遭到胡適等資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的抵制C馬克思主義在中國(guó)的傳播范圍有限D(zhuǎn)各地出現(xiàn)共產(chǎn)黨早期組織后，開(kāi)始有計(jì)劃的宣傳二、非選

6、擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái)，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)，從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。材料二在這些世紀(jì)里，一個(gè)生機(jī)勃勃的新歐洲正在崛起安逸自在，心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過(guò)去斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層興起的主要?dú)v史條件。試舉一例說(shuō)明“士”的崛起

7、深刻影響了中華民族的精神生活。(要求包括人物、主張及影響三方面內(nèi)容)(6分)(2)19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，“心滿意足的中國(guó)人”由“注視過(guò)去”到“開(kāi)眼看世界”。請(qǐng)歸納，這一時(shí)期中國(guó)人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？分別涌現(xiàn)出哪些重要的政治派別？其主要主張分別是什么？(10分)(3)綜合上述材料，指出知識(shí)分子在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期起到的作用。(4分)14面對(duì)近代以來(lái)的民族屈辱，先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索國(guó)家富強(qiáng)與民族振興之路。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在15世紀(jì)之前，中國(guó)文化在世界上領(lǐng)先，從此之后在幾百年的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，中國(guó)在近代化的進(jìn)程上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，不但在物質(zhì)層面上，也在思想的層次上。何兆武西

8、方近代社會(huì)思潮史材料二直到19世紀(jì)中葉，我們才開(kāi)始憬然于“船堅(jiān)炮利”的“夷之長(zhǎng)技”對(duì)中國(guó)也是不可或缺的東西。到了19世紀(jì)末期，才又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在物質(zhì)層面的后面，也還有社會(huì)政治體制的問(wèn)題。稍后又意識(shí)到，不僅有社會(huì)政治體制問(wèn)題，而且還有理論方面的問(wèn)題，于是，20世紀(jì)初就呈現(xiàn)出大量宣揚(yáng)西方思想理論的潮流。何兆武西方近代社會(huì)思潮史材料三十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路這就是結(jié)論。毛澤東唯心歷史觀的破產(chǎn)(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括15世紀(jì)之后中國(guó)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方

9、”的原因。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別寫(xiě)出近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方“物質(zhì)層面”“社會(huì)政治體制”“理論方面”的重大事件。(6分)(3)材料三中“俄國(guó)人的路”指的是什么？“中國(guó)的先進(jìn)分子”為什么會(huì)選擇走這條道路？(6分)專題質(zhì)量檢測(cè)(三)1選C編譯四洲志的是林則徐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在魏源之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“師長(zhǎng)”指的是“師夷長(zhǎng)技”主張，即主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故C項(xiàng)正確；最早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義方案的是洪仁玕，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2選D洋務(wù)派提出“中體西用”，主張維護(hù)封建制度，維新派反對(duì)“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)屬于資產(chǎn)階級(jí)革命思想；在中國(guó)興辦近

10、代企業(yè)是其共同主張，排除C項(xiàng)。3選B從材料給定的信息可以判斷，既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又不改變舊習(xí)、舊文化說(shuō)的是“中體西用”思想，這是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，故選B。4選B康有為的維新思想的特點(diǎn)是把西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，借孔子權(quán)威宣傳維新思想。材料中的“反叛精神”就是要指在中國(guó)實(shí)行君主立憲制的近代民主政治，故選B。5選B題干材料反映的思想巨人以資產(chǎn)階級(jí)民主思想抨擊封建專制主義，主張變法挽救民族危亡。嚴(yán)復(fù)是維新思想代表人物，符合題意，B項(xiàng)正確。魏源是地主階級(jí)知識(shí)分子，是維護(hù)清王朝統(tǒng)治的，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，抨擊封建正統(tǒng)思想，高舉民主與科學(xué)，后宣傳馬克思主義思想，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)

11、是資產(chǎn)階級(jí)革命派，不符合題意。6選B本題考查近代思想解放潮流的影響。據(jù)題干“優(yōu)勝劣汰，適者生存”及胡適改名等信息，并結(jié)合嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的天演論，說(shuō)明西方的天演進(jìn)化思想對(duì)近代中國(guó)的影響，故選B。A項(xiàng)是洋務(wù)派的思想主張，與之無(wú)關(guān)；C項(xiàng)題干未反映；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。7選B從題干信息可知作者抨擊專制制度，主張以革命手段推翻清政府。譚嗣同譴責(zé)專制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。據(jù)此可以判斷材料觀點(diǎn)是譚嗣同的思想，B項(xiàng)是譚嗣同著作。A項(xiàng)是康有為的著作，主張改良；C、D兩項(xiàng)都出現(xiàn)于20世紀(jì)初，與題干信息“19世紀(jì)末”不符。8選A“民國(guó)五年”即1916年，李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)的代表

12、人物之一，創(chuàng)刊號(hào)上的兩句口號(hào)反映了李大釗反對(duì)君主專制，提倡自由與民主。結(jié)合袁世凱復(fù)辟帝制和新文化運(yùn)動(dòng)兩個(gè)歷史事件的聯(lián)系，可知A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“君主立憲”的說(shuō)法與史實(shí)不符；馬克思主義正式傳入中國(guó)應(yīng)在1918年，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)于1919年爆發(fā)，排除D項(xiàng)。9選B陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物，認(rèn)為“近代文明之特征”是“人權(quán)”“生物進(jìn)化論”，故選B。A項(xiàng)雖是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)特征，但與題意不相符；C項(xiàng)中體西用是洋務(wù)派的思想主張；D項(xiàng)積極宣傳社會(huì)主義思想是在新文化運(yùn)動(dòng)后期，與題意不相符。10選A注意提取題目中的有效信息，特別抓住題目最后一句“悟儒家日新之旨”，說(shuō)明李大釗并不全盤(pán)否定儒家思想，而是領(lǐng)悟儒

13、家思想中符合時(shí)代要求的內(nèi)容。11選B北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，B項(xiàng)符說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期”是從1912年至1928年，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了短暫的春天，A項(xiàng)正確；中國(guó)出現(xiàn)了前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)是指1915年新文化運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；在這個(gè)時(shí)期，隨著民族資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，馬克思主義得到傳播，中國(guó)新民主主義革命的各種因素不斷成長(zhǎng)，D項(xiàng)正確。12選C馬克思主義在中國(guó)的傳播，一開(kāi)始就帶有與中國(guó)社會(huì)最底層的工人群眾相結(jié)合的特點(diǎn)，因而無(wú)論從地域上，還是階層上，都帶有廣泛性的特點(diǎn)。13解析：本題以人才在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的作用為主題考查不同時(shí)期人才所發(fā)揮的作用

14、及其影響。第(1)問(wèn)，要結(jié)合材料“禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變”“諸侯對(duì)人才的渴求”以及關(guān)于百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景分析。第(2)問(wèn)，結(jié)合19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的史實(shí)歸納即可。第(3)問(wèn)，作用可以從思想解放、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)變革幾個(gè)方面歸納。答案：(1)歷史條件：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制、分封制崩潰；各諸侯國(guó)對(duì)人才的渴求；生產(chǎn)力水平的提高(封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展)；私學(xué)的興起和發(fā)展等。舉例：孔子“仁”和“禮”的思想，奠定了儒家思想的基本體系，對(duì)中華民族思想和文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響(成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想)。(2)變化：由學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度。派別及主張：地主階級(jí)抵抗派，“師夷長(zhǎng)技以制夷”；洋務(wù)派，“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”(“中體西用”)；資產(chǎn)階級(jí)維新派，君主立憲制；資產(chǎn)階級(jí)革命派，民主共和制。(3)宣傳新思想，促進(jìn)了人們思想的解放(思想啟蒙)；加速了社會(huì)變革；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。14解析：本題主要考查近代中國(guó)的屈辱歷史及先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程。第(1)問(wèn)，要從內(nèi)因和外因綜合考慮，既要從當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、政策方面找原因，又要從列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)不斷加深考慮。第(2)問(wèn)，主要考查近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)器物、制度、思想的重大事件。