語文必修v蘇教版第三專題版塊三《論厄運(yùn)》最新同步教案3

1、語文必修V蘇教版第三專題版塊三論厄運(yùn)最新同步教案論厄運(yùn)教案3 教學(xué)目的：  1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。 2、提高比較辨析的閱讀能力。 3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。 教學(xué)重點(diǎn)： 以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。 學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

2、 教學(xué)難點(diǎn)： 理解文章蘊(yùn)含的哲理。 學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。 教學(xué)課時：1課時 教學(xué)過程： 一、 導(dǎo)入： 人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文論厄運(yùn)直面苦難，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。     師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”論厄運(yùn)直面苦難。 二、 解題 題目中的

3、“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會時時會遇到什么？“逆境”。 三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。 2、 提高比較辨析的閱讀能力。 3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。 四、閱讀論厄運(yùn) 1、速讀2分鐘，劃出論厄運(yùn)中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。 學(xué)生回答，討論后明確。 “好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅忍，后者比前者 更難能可貴。” “超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?（注意：“最

4、美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗 淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）     2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？     “無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。      五、閱讀直面苦難。 1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點(diǎn)？  

5、0;  討論后小結(jié)： 面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。     苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。 苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。     2、這樣看來，直面苦難的主旨是什么？     人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅強(qiáng)是戰(zhàn)勝了

6、軟弱而挺起的堅強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。     六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。     七、小組討論，解決以下問題。     1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？ 相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者

7、。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝車秸f：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?#160; 不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。  兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 論厄運(yùn)

8、環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到。直面苦難 不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。  八、拓展 學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。 回顧篇目我與地壇（史鐵生），推薦小說平凡的世界（路遙）。 對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化。讀本上選了王蒙的人生三境，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。           

9、;   資料輯錄 培根的培根論人生一書.該書選擇了培根的26篇文章:論真理,論善,論美,論求知,論革新,論健康,論天性,論習(xí)慣,論幸運(yùn),論厄運(yùn),論時機(jī),論勇氣,論敏捷,論稱贊,論愛情,論家庭,論友誼,論青年與老年,論旅行,論自私,論怒氣,論假聰明,論猜疑,論嫉妒,論狡猾,論報復(fù).這些文章都選自培根的論說隨筆文集. 單元整合 人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人 生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順

10、境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強(qiáng)，脊梁才會挺直，生命才有力量。 本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本記念劉和珍君所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比

11、較文章對逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。 有關(guān)厄運(yùn)的名言警句       厄運(yùn)在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。       埃斯庫羅斯被縛的普羅米修斯       苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。       里希特長庚星       幸

12、運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。       培根論厄運(yùn)       不幸可能成為通向幸福的橋梁。       日本諺語       災(zāi)禍?zhǔn)且粋€人的真正試金石。       鮑蒙特與弗萊徹榮譽(yù)之勝利       苦難磨煉一些

13、人，也毀滅另一些人。       富勒至理名言       烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。       塞內(nèi)加論天意       逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。       松下幸之助  &#

14、160;    那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。       尼采偶像的黃昏       沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。       瓊森確實可靠       一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。     

15、;  阿霍蒂諾       當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。       亞里士多德尼可馬克倫理學(xué)       幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。       培根論厄運(yùn)      &#

16、160;交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。       培根論厄運(yùn)       交好運(yùn)時要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時要忍耐。       J雷英國諺語       在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。       賀拉斯歌集       不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。       易卜生       最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。