湖南省藍(lán)山二中高中語文《短文三篇》教學(xué)案新人教版必修1

1、1湖南省藍(lán)山二中高中語文短文三篇教學(xué)案新人教版必修 1短文三篇短文三篇教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)一、一、知識知識 Ifc 育目標(biāo)育目標(biāo)1. 了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng) 2. 注蕙學(xué)習(xí)渥文營盲，嫡注蕙學(xué)習(xí)渥文營盲，嫡抄答盲抄答盲警句警句. .二能力培養(yǎng)目標(biāo)二能力培養(yǎng)目標(biāo)1. 把握把握論薯的主要觀點和基論薯的主要觀點和基龍傾冋龍傾冋 了解用以支撐觀了解用以支撐觀點點的關(guān)鍵的關(guān)鍵材料材料 2. 要在園淞要在園淞 I 程注直程注直反思反思，探究探究論著中的疑點和淮點論著中的疑點和淮點，瞅于提瞅于提出自己陽出自己陽見解見解，開樂開樂 于和他于和他心心流切磋

2、，共同提流切磋，共同提高高 三、三、德育摻德育摻透目標(biāo)透目標(biāo)讀懂這三篇短文，額悟文章哲理美和語言美讀懂這三篇短文，額悟文章哲理美和語言美 重點、難點長解決辦法重點、難點長解決辦法把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用臥支撐觀點把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用臥支撐觀點. .的關(guān)確的關(guān)確材料，要在閱讀過程注重材料，要在閱讀過程注重理理探探梵論署中的疑點和難點梵論署中的疑點和難點敢敢于提出自己的見解于提出自己的見解. .并樂于和他人交流切磋，共同提高并樂于和他人交流切磋，共同提高, ,是本文的重點和難點。課時安排 2 2 課時熱愛生命一、直接進(jìn)入課文，然后簡介作者。（先要求學(xué)生讀注釋 1 1，再

3、補充：蒙田（1533153315921592），法國文藝復(fù)興后重要的人文主 義作家。在 1 16 6世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各 民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可 以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后， 在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市 議員，并兩度被選為波爾多市市長。15621562 年他皈依天主教；15721572 年在他

4、父親死后才開始撰寫隨筆集。歐洲文藝復(fù)興時期被馬克思稱為“產(chǎn)生巨人”的時代，一大批杰出的科學(xué)家、 藝術(shù)家、思想家 都出現(xiàn)在這一時期，如哥白尼、伽利略、哥倫布、麥哲倫，芬奇、拉斐爾、 米開朗琪羅，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞，及培根、蒙田等等。熱愛生命是 蒙田晚年寫的一篇隨筆。二、學(xué)生朗讀課文（由兩個學(xué)生分段讀），并正音。三、提問討論，理解課文內(nèi)容和詞語含義。1作者在第一段運用了對比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方？從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于什么？首先，把日子分為兩種，一是令人不快的時候，一是風(fēng)和日麗的時候（即“壞日子”和“好日子”）。然后，對兩種不同的日子采取兩種不同的度日態(tài)度和方法，“壞日

5、子”要“消磨”、“要飛快的去度”；“好日子”要“慢慢地”“細(xì)細(xì)地”“賞 玩”、“領(lǐng)略”、“品嘗”。最后再把那些“哲人”（歐洲文藝復(fù)興時期， 受神權(quán)束縛，把希望寄托在上帝那里） 和“我”對生命的不同看法作對比，他們“打發(fā)”、“消磨”、“無視”它，認(rèn)為生命是“苦事”、“賤物”；“我認(rèn)為生命是” “值得稱頌”、“富 有樂趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”。生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。2 2 怎樣理解“生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的”？G3人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的，是自然的哺育，也是自然的杰作，無可比擬。23 3、文章的第三段，作者表達(dá)的主要觀點是什么？要不害怕死亡

6、，就要熱愛生活、享受生活。同時，“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生 活、專 注于生活，即使已經(jīng)進(jìn)入老年，也要使自己最后“剩下的”生活過得“豐盈飽滿”。4 4、 第三段談到“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法.？抓緊時間和有效的利用時間。只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān) 心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。5 5、作者為什么說“我對隨時告別人生，毫不惋惜”？因為樂于生的人好好地享受了生活，對于死亡就不會感到遺憾。 而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時候，“我”會毫不惋惜。6 6

7、、文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！庇终f“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。你怎么理解這兩句話？作為個體生命的存在， 都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。 這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死 而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死 時必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的 蘇格拉底，自沉汨羅的 屈 原 ， 斷 頭 臺 上 的 譚 嗣 同 ， 這 些 著 名 人 物 都 把 個

8、 體 的 “ 小 我 ” 融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。板書：般人消磨賞玩哲人打發(fā)無視我稱頌熱愛生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度四、拓展 熱愛生命作者：食指也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤, 那請在凄風(fēng)苦雨中聽我的聲音，把握不住自己命運的前程，仍在反復(fù)地低語：熱愛生命。但我有著向舊勢力挑戰(zhàn)的個性，雖是歷經(jīng)挫敗，我絕不輕從。 我能頑強地活著，活到現(xiàn)在，就在于：相信未來，熱愛生命。人是一根能思想的葦草1、作家與題解。也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后,那請去墓地尋找的我的碑文,我死得比那湖水還要平靜。上面仍刻著：熱愛生命。我下決心： 用痛苦來做砝碼, 我要稱出一個人生命的價值,我有信

9、心：以人生去做天秤。 要后代以我為榜樣：熱愛生命。的確，我十分珍愛屬于我的 正是通過這條曲折的小路，那條曲曲彎彎的荒槽野徑， 我才認(rèn)識到如此艱辛的人生。我流浪兒般的赤著雙腳走來， 再加上那一叢叢攔路的荊棘 我乞丐似地光著脊背走去， 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱,深感到途程上頑石棱角的堅硬， 使我每一步都留下一道血痕。 深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷， 這使我百倍地珍惜每一絲溫情。3帕斯特爾(16231623 16621662),法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。人為什么是一根能思想的葦草？葦草一樣美麗而脆弱，比喻貼切?！八枷搿迸c“葦草”，將人表述為一種辨證的存在，其中蘊含著精神與物質(zhì)、尊貴與卑微、理性與

10、感性、 平凡與偉大、脆弱與堅韌等矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。二、 文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點：第一，從生理的層面來講， 人只不過是一根葦草， 是自然界最脆弱的東西， 一口氣、 一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因為能思想，區(qū)別于頑石或者牲畜；因為能思想， 比能致他于死命的東西高貴得多， 比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多； 因為能思想， 人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地 都不會有用。總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。三、難句理解1 1、 文章說，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的

11、空 間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明?！久鞔_】思想是別的任何力量都無法掌控和摧毀的，因此人全部的尊嚴(yán)就在于思想。 與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用； 人無法避免死，因此也占不了多長時間。 人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度 的思想才能使人獲得力量， 不斷發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力， 也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。2 2、 文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。”試對這句話做一點說明?！久鞔_】道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對社會

12、的或一定 階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明 作者思想的高度重視。這一段是前文的升華，人要怎樣思想，要符合道德的范疇，對思 想的界定更為清楚了。思想是一把雙刃劍，所以作者要強調(diào)這一點。還要注意的是，1717世紀(jì)的法國，法律當(dāng)然不完善，更要借助道德的力量約束。3 3、 “我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。”如何理解？ “規(guī)定”在這句中是什么意思？約束、境界、范圍、深度廣度。承接上文“道德的原則”。4 4、 我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì) 點：由于思想，我卻囊括了宇宙。人無法填充時間

13、和空間， 在空間無限大的宇宙面前， 人顯得微不足道。但人有思想， 思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象， 從這個意義上來說， 人囊括了宇宙。(生答：人類的文化成果在宇宙中最璀璨 光亮)同學(xué)們正在用自己的思想來詮釋這篇文章，也可以看出思想的力量。信條一、作家作品和文體知識羅伯特富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、IBMIBM 公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和 他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。本文選自我需要知道的一切。隨筆一一是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密

14、的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格； 隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制， 篇幅長短皆由內(nèi)容而定 。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意 圖，或是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或是一個新觀點隨筆與一般散文的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況 味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品 位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使 人凈化靈魂。隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文 取材多為抨擊

15、時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟” “淡” 一些（多為二、三流題材），4往往是“小中見趣”。 其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。二、作者列出這些最基本的信條有什么意義？正如文章中所說，這些信條“ 貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心 十足地去實踐，并獲得成功。人們常說，真理是樸素的。對于應(yīng)該怎樣生活、做人做事， 在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的

16、衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻 把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。三、針對文中的信條，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。1 1、 有東西大家分享。（仁愛。能夠與人分享或說共享，要有相當(dāng)高的境界，要有謙讓的 態(tài)度，要能夠舍棄物資利益。2 2、 公平游戲。（平等。信守規(guī)則。平等守信，“游戲”才能公平進(jìn)行。否則，就會惹 起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。）3 3、 不打人。（文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。妻子不能打，弱者不能打；小偷不能 打，囚犯不能虐待。人要擺脫獸性，趨仁向善?？梢员苊饧彝ケ┝?，避免社會沖突和動 蕩。）4 4、 交還你撿到的東西。（拾金不昧。）5 5、 收拾好

17、你的一攤子。（盡責(zé)。對己、對人、對家、對國?！耙晃莶粧?，何以掃天下”。做好自己該做的事，起碼減少了別人對你的責(zé)任與義務(wù)。）下文說“要是所有的政府都 奉行這么個基本政策，交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子”。（布什可以 說是一位時運不佳的總統(tǒng)，他第一任任期結(jié)束的20042004 年，美國從 19701970 年代的最大債權(quán)國已經(jīng)變成了世界最大的債務(wù)國。任期以美國歷史上遭受的最殘酷的恐怖襲擊開始，以 百年不遇的金融風(fēng)暴結(jié)束。其間的“卡特里娜”颶風(fēng)、伊拉克戰(zhàn)爭等。奧巴馬面臨的最緊迫的任務(wù)都是收拾布什留下的爛攤子。）6 6、 不要拿不屬于你的東西。（本分。不偷、不摸、不貪、不占、不搶。“伸手必

18、被捉”。 偷盜、貪占、搶奪，歷來為人厭惡，如海盜，如和珅，如日本的侵略。）7 7、 惹了別人你就說聲對不起。（恭敬。發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、 尊重與信任。）8 8 吃東西之前要洗手。便后沖洗。 （習(xí)慣。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，保護(hù)環(huán)境。健 康自己，也健康別人。 ）9 9、 熱甜餅和冷牛奶對你都有好處。（均衡營養(yǎng)，身體健康。人要掌握自己的養(yǎng)生之道）1010、過一種平衡的生活學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳 跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。（學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng) 活自己、奉養(yǎng)親人、貢獻(xiàn)社會。和諧生存。均衡，游戲與愛好，工作與鍛煉、學(xué)習(xí)與思 考，休息與勞作均在此列。）1111、 每天睡個午覺。（休息。勞逸結(jié)合?！罢l不會休息，誰就不會工作?！币灰涣袑帲?212、 當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。（讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風(fēng)光，看萬千人生，開闊視野，豁達(dá)心胸。但要注意安全，時時處處保護(hù)好同伴?！叭收邜廴恕薄＃┖笥址磸?fù)強調(diào)“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起”，強調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。1313、 要承認(rèn)奇跡。（生命頑強，凡是生命都是自然的奇跡。要承認(rèn)、要