高二歷史必修三第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》測試題及答案

1、新人教版高二歷史必修三第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展測試題及答案 （第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展）（時間：45分鐘；總分：100分）一選擇題（每小題給出四個答案，其中只有一個是正確的。每小題3分，共25題，共75分）1.公元前5世紀(jì)，古希臘的政治和文化中心是（ ） A佛羅倫薩 B雅典 C奧林匹亞 D威尼斯2.智者學(xué)派和蘇格拉底都關(guān)注（ ） A教化人民 B自然規(guī)律 C倫理道德 D人類社會3.孔子與蘇格拉底相似之處有：生活的時代相似 都是偉大教師的典型 都重視道德教育 理論都散見于他們學(xué)生的著作中（ ）A B C D4.真正使哲學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是（ ）A普羅泰格拉 B蘇格拉底 C柏

2、拉圖 D亞里士多德5.以下不屬于意大利資本主義萌芽時期的新興資產(chǎn)階級的是（）新興地主 手工業(yè)場主 商人 金融家6.人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動中最主要的歷史作用是（）打擊了歐洲封建教會 抨擊了封建道德促進(jìn)了人們的思想解放 推動了歐洲資本主義的發(fā)展7.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了 （ ）A重視人的價值，崇尚人性  B反對人們對現(xiàn)世生活的追求C反對個人私欲的膨脹、泛濫      D維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威8.德意志發(fā)生宗教改

3、革的直接原因是（）.天主教會從德意志掠取大量財富 .人們要求改革教會愿望強(qiáng)烈.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 .羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券9.下列宗教改革的歷史意義中，不正確的是（）.人們不再迷信羅馬教廷的說教 .廢除了天主教會.形成了不受羅馬教皇控制的教派 .教會對人們思想和社會政治經(jīng)濟(jì)控制削弱10.“誰不知道，教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問和知識也都發(fā)達(dá)!因?yàn)檎l是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說了算!”這一段話最早可能出自何人之口（ ） A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家 B文藝復(fù)興時代的人文主義者 C.啟蒙運(yùn)動時期的思想家 D.宗教改革時代的新教教士11.章太炎在革命之

4、道德中說，“彼意大利之中興，且以文學(xué)復(fù)古為之前導(dǎo)，漢學(xué)亦然，其于種族，同有益無損已?！边@里的文學(xué)復(fù)古指的是（ ） A宗教改革 B啟蒙運(yùn)動 C文藝復(fù)興 D人權(quán)主義思潮12.莎士比亞在哈姆雷特一劇中，用抒情詩般的美麗語言謳歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華，萬物之靈長！”莎翁對人性的贊美說明他（ ） A贊揚(yáng)了人的自然屬性 B謳歌了人的理性世界 C肯定了人的尊貴 D描寫了人的潛在力量13.“1416世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代”這是指（ ） 新航路開辟 文藝復(fù)興 英國資產(chǎn)階級

5、革命 啟蒙運(yùn)動A B.14最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”的著名文學(xué)家的作品有（ ）A神曲 B歌集 C十日談 D哈姆雷特15下列各項(xiàng)中，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是（ ）A. 反對禁欲主義 B. 推崇希臘羅馬古典文化C. 矛頭直指教皇 D. 有利于資本主義思想的傳播16“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了?！薄叭绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了”。這部啟蒙思想的著作的作者是（ ） AVoltaire BRousseau C. Montesquieu D. Kant17馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從

6、神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（ ） A獨(dú)立的思考與自主的精神 C君主的權(quán)利與黨派的信仰B國家的意志與精神的寄托 D權(quán)威的批判與歷史的傳統(tǒng)18啟蒙思想家認(rèn)為國家是人們通過社會契約建立的，其積極意義在于否定了（）.君權(quán)神授 .封建君主制度.封建等級制度 .資本主義制度19文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動相比，正確的是 ( ) 都是思想解放運(yùn)動 都描繪了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的理想藍(lán)圖 前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文化 A B C D20對1718世紀(jì)歐洲“啟蒙思想”的主張表述最完整的是（ ）A批判專制主義，提倡自由平等 B批判教權(quán)主義，提

7、倡個人自由C批判舊制度，對未來新社會提出設(shè)想 D否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的制約與平衡21歷史班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點(diǎn)： 啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路 18世紀(jì)中葉啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮 啟蒙運(yùn)動的“自由”“平等”等要求，實(shí)質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系 你認(rèn)為其中正確的是：（ ） A B C D22梁啟超讀到一本書時說：“在盧梭民約論前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù)，亭林亦復(fù)推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具。”這本書是（ ）A日知錄 B明夷待

8、訪錄 C變法通議 D天下郡國利病書23新文化運(yùn)動與歐洲啟蒙運(yùn)動相比，其共同點(diǎn)有（ ）都正面批判了封建思想都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動都促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭 A B C D24“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己?！币陨媳R梭的經(jīng)濟(jì)思想表明他：（ ）A強(qiáng)烈反對財產(chǎn)私有制B主張廢除資產(chǎn)階級所有制C向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會 D反對貧富懸殊而不反對私有制25理性主義與人文主義的主要區(qū)別是（）.反對教會的權(quán)威和迷信 .提倡“天賦人權(quán)”.反對君主專制 .主張建立法治社會二非選擇題：第26題8分；第27題17分；共25分。26根據(jù)材料回答問題： 材料一 古希臘主神宇

9、斯像 材料二 古希臘神話中的諸神雕塑材料三 蘇格拉底之死請回答：(1）材料一和材料二反映了古代希臘神話的突出特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？(2分） (2）材料三，蘇格拉底臨死之前，還在與學(xué)者們探討人與靈魂的關(guān)系，說明什么？蘇格拉底堅(jiān)定地面向死亡，支撐他的是什么精神？(2分）(3）聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底對人文精神的貢獻(xiàn)。（4分）27(17分)閱讀下列材料，結(jié)臺所學(xué)知識回答問題：16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分徽弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷。黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來

10、修補(bǔ)封建專制制度。盂德斯鳩、盧梭們則拿出了三權(quán)分立、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。張岱年、方克立主編中國文化概論(1)17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，其共同原因是什么? (6分) (2)中外啟蒙思想最主要的共同之處是什么? (4分)(3)同為啟蒙思想，為什么中國被稱為“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”，而法國則被稱為“近代社會的宣言書”?(7分)參考答案及解析一選擇題（每小題3分，共25題，共75分）1. B 2. D 3.A 4.D 5. 6.7.A

11、8. 9.10. B。解析：這一段話體現(xiàn)的是反對基督教神學(xué)束縛，最早是B，D.宗教改革在文藝復(fù)興之后并受其影響。11. C。解析：注意“文學(xué)復(fù)古”的前提，即意大利中興，故選C。12. C。解析：莎士比亞的話體現(xiàn)了他對人性的贊美，實(shí)際上是對人價值的肯定，故選C。13.A 14B15D解析：A項(xiàng)與題中兩個運(yùn)動無關(guān)聯(lián)；B項(xiàng)文藝復(fù)興中借希臘羅馬文化來表達(dá)自己的反封建思想；C項(xiàng)符合宗教改革，因D項(xiàng)為本題答案。16C解析：這是啟蒙思想中立法行政司法三權(quán)分立的思想是孟德斯鳩的。17A 1819A。解析：A 都描繪了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的理想藍(lán)圖只適合于啟蒙運(yùn)動；可排除B、C；文藝復(fù)興并非單純是古典文化的簡單復(fù)興，而

12、是弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的思想解放運(yùn)動。20C解析：本題重在考查啟蒙運(yùn)動。啟蒙思想是世界近代史上的重點(diǎn)內(nèi)容，通過對四個選項(xiàng)的比較可以看出只有C項(xiàng)表述最完整。21A解析：啟蒙運(yùn)動的核心思想就是“理性”；啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級發(fā)起的，故正確。22B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知梁啟起曾將黃宗羲的著作明夷待訪錄視為“宣傳民主主義的工具”。23C。解析：新文化運(yùn)動在很大程度上受到了啟蒙運(yùn)動指導(dǎo)，二者之間存在很多共同點(diǎn)，但在中國沒能引起大規(guī)模的資產(chǎn)階級運(yùn)動，反而無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺。24D解析：盧梭這段話明顯反映了他反對貧富分化，認(rèn)識到私有制是貧富分化的根源；但盧梭并不反對私有制。25二非選擇題：第26題8分；第27題17分；共25分。26(1）突出特點(diǎn)：神的人格化。（1分）文化特征：濃厚的人文主義色彩。（1分） (2）他追求知識，探索新知，改善自己的靈魂和信念。捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由的精神。（2分）(3)“人是萬物的尺度”提出以人為衡量一切萬物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人的自主意識的覺醒。蘇格拉底提出認(rèn)識自己，追求知識才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)。（4分）27(1) 資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專制