淮南子文化產業(yè)化的SWOT模型分析研究要點

1、“淮南子”文化產業(yè)化的SWOT模型分析研究邢勤鋒 收稿日期： 作者簡介：邢勤鋒（1983-），男，安徽六安市人，講師，管理學博士，研究方向為人力資源開發(fā)與管理,電子政務，績效評估。（安徽理工大學 人文社會科學學院 淮南 232001）摘要:“淮南子”文化是淮南市發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在豐富財富，具有不可估量的開發(fā)價值。如何將該文化產業(yè)推向市場，深度挖掘其文化內涵和底蘊，更好地促進淮南經濟的增長，已成為淮南市文化產業(yè)化的重大課題。文章回顧文化產業(yè)化的主要學術研究，分析淮南子作為一種文學資源的文化價值，借用企業(yè)戰(zhàn)略分析工具SWOT分析模型對“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅態(tài)勢進行分

2、析，最后探索“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展新模式，建構“淮南子”文化產業(yè)化治理策略。關鍵詞:文化產業(yè)化；“淮南子”文化發(fā)展；SWOT分析 一、文獻回顧與議題提出（一）文獻回顧最早提出文化產業(yè)概念的是法蘭克福學派的阿多諾和霍克海默(1947),他們把由傳播媒介的技術化和商品化推動的主要面向大眾消費的文化生產稱為“文化工業(yè)”(Culture Industry)。1(P.134)邢啟順（2014）提出，在“四化”背景下，經濟理性和市場化主導著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而城鎮(zhèn)化進程的快速推進，使傳統(tǒng)文化的經濟理性和市場導向在保護與開發(fā)并重的發(fā)展戰(zhàn)略下顯得尤為突出。因此，改變傳統(tǒng)文化不適合生產力和生產關系發(fā)展的成份，保

3、留其核心和內涵對發(fā)展文化自身，享受傳統(tǒng)文化帶來的可持續(xù)的經濟收益至關重要。（莫代山，2013）而且，傳統(tǒng)文化產業(yè)化發(fā)展還需要注重文學資產向文化產業(yè)化資本轉化、文化產業(yè)化相關擴張研究、文化產業(yè)化附加值創(chuàng)造和文化產業(yè)化的地方特色打造。（鄭羽洛，2015）另外，郭占鋒（2010）在其學術論文中分析得出這樣的觀點，即在文化產業(yè)化過程中，往往存在政府引導政策和扶持資金缺位，私人或企業(yè)資金注入缺乏連續(xù)性，當地社區(qū)居民相應管理制度和發(fā)展定位欠缺，很難實現政府、企業(yè)和社區(qū)居民在文化產業(yè)化發(fā)展中的良好互動，從而不利于構建“發(fā)展”中“保護”，“創(chuàng)新”中“發(fā)展”的文化產業(yè)化生態(tài)環(huán)境。李書文（2004）認為，文化產業(yè)

4、化的戰(zhàn)略思考，不僅僅涉及文化的經濟利益和市場走向，而且關系到未來的文化生存和發(fā)展空間。旺宗（2010）提出文化產業(yè)化對當地的經濟、政治和文化發(fā)展，以及民族自信心塑造具有重要意義。我們也要注意，文化產業(yè)化并不意味著文化媚俗化、商業(yè)化,而是要對“中國文化理想之建立”的“文化治理理念”理念擁有足夠的尊重,對傳統(tǒng)核心文化體系建構足夠的“文化認同”。如果文化產業(yè)不能此高度對全社會民眾的價值觀和精神信仰有所引領,則其產業(yè)化只會走向助紂為虐的文化自殘，甚至走向毀滅與消亡。（曾振宇，2010）晏雄（2011）認為，傳統(tǒng)文化產業(yè)化是傳統(tǒng)文化主體共同選擇的結果，這個過程應該是傳統(tǒng)文化各主體的積極參與過程,而不僅僅

5、是政府或投資者一維主導的管制或開發(fā)過程。謝莉莉等（2014）提出，文化產業(yè)化開發(fā)是一種整合性、多領域、立體式的發(fā)展體系，即借助產業(yè)集聚的平臺和載體，從多領域選取特色文化產品與服務，構建“文化創(chuàng)新化”，“文化有形化”與“資源文化化”三位一體協同發(fā)展的產業(yè)化體系。王淑娟（2014）認為，完善管理制度、搭建融資平臺、促進信息流動及重視文化人才培育是實現傳統(tǒng)文化產業(yè)化模式整合創(chuàng)新的重要手段。王瑞龍(2013)認為，傳統(tǒng)文化產業(yè)化的法律體系完善可以避免其在發(fā)展中遭到丑化和淡化、確保傳統(tǒng)文化來源地的民眾可以從其發(fā)展中分享產業(yè)化收益。顧鈺民（2012）分析，文化產業(yè)化就是文化市場化，就是增加文化消費總量，提

6、高文化消費水平，提升文化消費需求的滿足能力，開拓文化的消費意識。李德建（2009）界定，文化產業(yè)化就其實質而言,就是現代生產方式在文化所在地的社區(qū)社會的一種制度安排，是一種物質生產層面與精神消費層面在該社區(qū)社會的行動邏輯。李書文等（2004）提出，文化是人類生存和發(fā)展的內在需要與方式,是人類的自我實現。文化產業(yè)化就是把這類內在需要與方式，以及自我實現，通過經濟理性與市場培育成一種具有核心競爭力的文化產品和服務系統(tǒng)?？傊ㄟ^當下文化產業(yè)化的文獻梳理，我們發(fā)現文化產業(yè)化發(fā)展是時代的產物，具有特定功能與作用，需要具有針對性發(fā)展策略和應對體系。而曠世奇作淮南子體系龐大、結構嚴謹，是我國文化史上劃時代

7、的巨著，具有很高的研究價值和市場效應，因而在淮南市眾多產業(yè)中，“淮南子”文化產業(yè)當推第一。作為淮南文化的靈魂，“淮南子”文化可謂淮南發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在豐富財富，具有不可估量的開發(fā)價值。如何將文化推向市場，深度挖掘其文化內涵和底蘊，對其進行合理有效的利用，開發(fā)系列文化產品、開拓旅游市場，提高服務業(yè)需求，更好地推進淮南經濟的增長，已成為淮南市文化產業(yè)化面臨的重大課題。因此研究“淮南子”的思想當代價值、探討“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展存在的問題等對于“淮南子”文化產業(yè)化治理具有重要的意義。（二）議題提出“淮南子”文化產業(yè)化的提出及其緣由淮南子體系龐大、結構嚴謹，是我國思想史上劃時代的巨著。其文氣勢

8、宏偉，澎湃壯觀，廣泛涉獵文學、哲學、政治、歷史、醫(yī)藥、養(yǎng)生等眾多領域，在古代歷史中影響深遠、意義重大，具有極高的研究價值。探討淮南子文學資源，研究其當代意義，對于現代人的身心健康、社會和諧、經濟發(fā)展、政治文明具有重要的借鑒意義。一定程度上來說，它可以滿足文化市場消費者的內在需求，更可以滿足消費者獨到的自我實現，具有明顯的經濟理性和市場導向。1、淮南子寫作目的及成就淮南子是由淮南王劉安主持編纂的，約成書于西漢武帝時期?！?】該書博大精深，包羅萬象，是先秦諸子百家思想智慧集成，涉及眾多領域，保存大量寶貴的歷史文化資料，是一部百科全書式的作品。作者因應時勢，深刻反思秦朝滅亡的教訓，并吸取百家學派學說

9、精要，精研時勢人事，融會貫通，形成自己獨具特色的思想體系，其著書目的在于形成自己完備的治國養(yǎng)民體系，并為封建統(tǒng)治者穩(wěn)固政權、興國安民提供切實可行的應對方略。正是由于淮南子博大的文化體系、深邃的思想哲理使得眾多學者從各個方面對其開展不同層次的研究，且成果豐碩。【3】通過對“淮南子”文化的研討，總結其對現世生活啟示，深度挖掘其文化內涵和底蘊，推動“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展大有裨益。2、“淮南子”文化的政治與法律思想“淮南子”政治目的就是通過對先秦百家思想進行批判性的總結繼承，提出具有創(chuàng)設性的見解，為王朝的穩(wěn)定強盛提供可行的治國之道。因而其書總結秦朝覆滅的經驗教訓，精研時勢人事，融匯糅合各家學說所長，

10、形成了獨具特色的政治思想。其政治思想主要包括“民者國之本”的重民安邦思想，君主要實行無為而治并注重內在德行修養(yǎng)的君道思想，主張 “以道統(tǒng)法”的法律思想和重視人才充分利用眾智眾力的用人思想。其所提出的統(tǒng)一法制，反對君主獨裁，對君主行為有所限制以及重視民本眾生平等思想極具歷史進步性。書中的許多政治智慧對于建構中國特色社會主義政治文明、健全法治社會具有巨大的啟迪與借鑒意義，值得我們深入研究與適時應用。 3、“淮南子”文化的經濟與社會價值“淮南子”繼承發(fā)揚先秦經濟思想，肯定農業(yè)的基礎地位，也不忽視商業(yè)與手工業(yè)在民眾日常生產生活的積極作用。其“安民足用”思想強調經濟生產對民生的重要性，認為統(tǒng)治者不僅需要

11、重視農業(yè)的基礎性地位，還應關注有利于國計民生的工商業(yè)、手工業(yè)發(fā)展。并指出商業(yè)活動能夠匯集四方來客，通過交換流通使得財務充足，不致匱乏，還可以改善人民的物質生活，促進民眾生活水平的提升。另外，“淮南子”還主張制定相關政策對商業(yè)活動進行管理，從而更好地促進商品的流通?！?】其關于社會分工的思想也有利于實現社會資源的合理配置和商品生產專業(yè)化導向。4.“淮南子”的農業(yè)觀與“民本”理論古代農業(yè)作為國民經濟的支柱，在國家政權鞏固、社會秩序穩(wěn)定中起著舉足輕重的作用，農業(yè)發(fā)展也直接關系到王朝的穩(wěn)定與安寧?！盎茨献印睂η赝醭母矞邕M行了深刻的反思，并總結融合先秦百家的“農業(yè)”思想，努力探尋農業(yè)救國之道，為西漢農

12、業(yè)的發(fā)展提供有益的思想指導。“淮南子”重視民生，強調農民在社會物質生產中的基礎地位，提出“無為而治”、“重農安國”、“富農利民”的基本觀點，【5】鼓勵政府積極推動和塑造農民在農業(yè)生產中職責操守、以保障農業(yè)生產的順利進行，強化和完善賑濟百姓服務民眾統(tǒng)治理念，真正達到“應時修備，富國利民”的“民本”觀念，進而推動其步入民富國強、政通人和的“太平盛世”。二、SWOT模型及其對文化產業(yè)化治理的適用性（一）SWOT模型的理論梳理SWOT分析模型是美國管理學家錢德勒在戰(zhàn)略與結構中初次提及的企業(yè)戰(zhàn)略模型，其研究成果成為組織戰(zhàn)略經營的重要理論來源。安德魯斯對之進行繼承改進，于企業(yè)戰(zhàn)略概念中提出了戰(zhàn)略理論及剖析

13、架構，進一步總結了SWOT分析方法。由于SWOT分析方法便捷易行，實用性強，優(yōu)勢突出，因而被組織廣泛應用。SWOT 分析是運用結構化、系統(tǒng)性思維對組織內、外部各種影響因素進行綜合分析，分析企業(yè)生存中存在的長處與不及，明確組織發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機會與威脅?！?】進而發(fā)揮長處、彌補缺陷、戰(zhàn)勝威脅、回避風險，為組織制定科學合理的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。SWOT分析模型作為一種重要的戰(zhàn)略規(guī)劃與分析手段，是組織制定決策的重要依據。它對組織準確、現實地分析與綜合功能，是組織發(fā)揮優(yōu)勢把握機遇，謀求組織更好的發(fā)展戰(zhàn)略手段。（二）SWOT分析對文化發(fā)展的適用性隨著文化與經濟、政治相互交融，一個國家文化的發(fā)展也從側面體現了

14、本國的政治生活環(huán)境、經濟發(fā)展水平、社會和諧程度，并成為國家綜合國力的重要參考指標。尤為重要的是，文化與經濟融合，文化產業(yè)化的出現成為促使經濟騰飛的重要方式。文化產業(yè)作為本世紀的“朝陽產業(yè)”，以其高滲透性影響，成為促進國民經濟高速發(fā)展的創(chuàng)造力源泉和動力機制。同時在經濟“四化”背景下，文化因素融入經濟活動中并不斷擴大市場份額，逐漸成為一國經濟發(fā)展的主導力量之一，受到各國政府的高度重視。另外，面對世界各國的文化產業(yè)化發(fā)展對促進當地經濟發(fā)展的強勁態(tài)勢，中國若要在激烈的國際競爭中立足，提升綜合國力，亦需要樹立文化興國，特別是樹立文化產業(yè)化促進當地經濟發(fā)展的新理念。確立文化產業(yè)化在區(qū)域經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位

15、，探索制定符合中國特色的區(qū)域文化產業(yè)化發(fā)展的相關政策，真正把文化產業(yè)化治理提上日程，更好地推進區(qū)域經濟的繁榮與發(fā)展?！?】因而挖掘文學資源的現有價值并加以整合創(chuàng)造使其轉變?yōu)榻洕l(fā)展動力已成為提升區(qū)域競爭力的戰(zhàn)略選擇。在這種情況下，探討文化產業(yè)化發(fā)展的戰(zhàn)略和策略問題，引入SWOT模型分析方法是很有必要的。運用其分析模型對“淮南子”文化產業(yè)化內外各種影響因素進行綜合分析，明確生存發(fā)展中存在的長處與不足，充分整合內外資源，改善相關環(huán)境，有益于“淮南子”文化產業(yè)化經營調整和戰(zhàn)略發(fā)展，也有益于選擇合適的經營領域及其產品、服務、為“淮南子”文化產業(yè)化新發(fā)展廓清框架。三、“淮南子”文化產業(yè)化治理的SWOT模

16、型分析“淮南子”文化資源豐富，極具開發(fā)價值。深度挖掘其文化內涵和底蘊，將其產業(yè)化并積極推向市場，對其進行合理有效的利用，對繁榮淮南經濟有著積極意義。以下運用SWOT模型分析方法，針對“淮南子”文化產業(yè)化既定的內外影響因子進行分析，討論其優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅，尋求核心突破點所在，為探討“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展提供助力。（一）“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢分析1、“淮南子”文化資源豐富文化名典淮南子內容豐富、恢宏壯闊，歷代學者都對其展開了不同層次的研究，成果頗豐。其中保存了大量的寓言、神話傳說、成語俗語，文化資源豐厚，為產業(yè)化發(fā)展提供了創(chuàng)意源泉。“淮南子”文化作為淮南城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在

17、豐富財富，具有極大開發(fā)價值。其所依托的地域淮南歷史悠久，源遠流長?；茨系亩垢幕l(fā)源地八公山已成為著名景點，淮南豆腐也已形成較大品牌，具有一定的影響力。另外，淮南王劉安的相關歷史文化典故也可研發(fā)系列產品帶動當地文化產業(yè)，特別是旅游業(yè)的發(fā)展。2、政府政策指導與資金扶持近年來，當地政府為推動文化產業(yè)化發(fā)展，相繼出臺了一系列政策規(guī)范，進一步加大了政策、財政方面的支持力度，為“淮南子”文化產業(yè)化營造了良好的發(fā)展環(huán)境。一方面，淮南市政府充分發(fā)揮當局的政策指導作用，對“淮南子”文化產業(yè)進行統(tǒng)一的規(guī)劃與布局，投入重金打造一批重點文化產業(yè)，同時加快“淮南子”文化產業(yè)體制的變革創(chuàng)新，促成文化產業(yè)的強盛繁榮。另一

18、方面，“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展得到了淮南市政府的大力支持，積極優(yōu)惠的文化產業(yè)創(chuàng)意政策、財政政策給淮南市文化產業(yè)提供了較為寬松的運營環(huán)境和制度保障，為“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展造就了廣闊的成長空間。3、“淮南子”文化產業(yè)開發(fā)環(huán)境日益完善“淮南子”文化具有很高的旅游價值和開發(fā)價值，且已逐漸成為帶動淮南市經濟發(fā)展的重要因素，受到政府和企業(yè)的廣泛關注。“十一五”以來，淮南市政府大力發(fā)展旅游業(yè)、文化相關產業(yè)，深度挖掘“淮南子”文化內涵和底蘊。通過幾年的努力，淮南市基礎設施、交通環(huán)境日益改善，旅游服務設施日益完善。政府鼓勵“淮南子”相關文化表演、相關技藝項目開發(fā)及其產業(yè)化交流。鼓勵企業(yè)和個人發(fā)展“淮南子”文

19、化產業(yè)，尤其是相應的會展業(yè)、創(chuàng)意產品制造業(yè)、影視業(yè)、網絡產業(yè)等。逐步形成一個良性的政府引導公民參與的投資情景和開發(fā)環(huán)境。（二）“淮南子”文化發(fā)展的劣勢分析1、主打產業(yè)仍以旅游為主，結構單一“淮南子”文化的發(fā)源地八公山作為淮南重要旅游景點，旅游業(yè)一直是淮南文化產業(yè)的支柱，因而得到了當地政府的重視。但政府只是重視該地的旅游業(yè)及其緊密輔助產業(yè)的建設開發(fā)，其他相關文化產業(yè)卻成長遲緩，起色不大。例如淮南市關于“淮南子”文化的會展業(yè)、廣告業(yè)、影視業(yè)、創(chuàng)意產品制造業(yè)、現代傳媒業(yè)大多處于起步階段，影響力不足。政府也缺乏對其文化產業(yè)化發(fā)展的整體規(guī)劃，尤其引進高端人才力度不夠，具有先進經營管理理念和高素養(yǎng)人才更是

20、稀缺。2、文化經營較為落后、品牌影響力較弱“淮南子”文化產業(yè)經營方面，文化產業(yè)的經營多處于零碎加工、小規(guī)模分散獨立經營階段，相關文化產業(yè)經營也多低俗化、單一化，沒有形成具有影響力的經營模式。其中“淮南子”文化品牌產業(yè)鏈不健全，產品生產大多依靠手工工藝，市場經濟導向的加工制造形態(tài)未形成規(guī)模，且引入高新技術和先進設備的企業(yè)化生產較少，包裝力度亦相對較弱。致使產品技術水平相對落后、科技含量偏低、產品缺乏創(chuàng)意性與趣味性，缺乏核心競爭力和產品依附力。另外，淮南豆腐、豆制品及衍生產品開發(fā)不充分，缺乏強有力的領導品牌，大多產品都只在當地自產自銷，在外地缺乏競爭力。這些諸多不利因素使文化產業(yè)化缺乏核心競爭力極

21、易被替代，亦難以吸引各方來客。3、專業(yè)技術管理人才缺失人才對于文化產業(yè)化經營具有重要作用，尤其是具有相關文化背景與扎實產研功底的文化開發(fā)人才，以及文化產業(yè)化經營管理人才。然而，從對近年來淮南市文化產業(yè)從業(yè)人員的數據統(tǒng)計來看，文化產業(yè)從業(yè)人員大多學歷不高，科研人才、產業(yè)設計人才、擅長經營管理的人才更是寥寥無幾，不能適應文化產業(yè)化的需求?！?】這些人才的匱乏致使“淮南子”文化產品生產只能依靠掌握傳統(tǒng)手工工藝的“藝人”，營銷只能依靠一些有相關買賣背景，或為生活所迫的“商人”，從而很難形成具有經濟理性和市場導向的“淮南子”文化產品和服務的生產與運營企業(yè)。（三）“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展的機會分析1、政府

22、積極建設“淮南子”文化品牌廣告專家約翰菲利普瓊斯認為：品牌是指能為顧客提供其認為值得購買的功能利益及附加價值的產品。8“淮南子”文化品牌則是指“淮南子”文化產品和服務能為顧客提供其認為值得購買的功能利益及附加價值。隨著文化產業(yè)化的深入，文化產業(yè)化效應帶來的影響力日趨明顯。例如旅游人次的增多，旅游收入的增長，地區(qū)軟實力的不斷提升使淮南市重點打造“淮南子”特色文化品牌，提高文化產業(yè)影響力。政府大力發(fā)展“淮南子”特色文化品牌，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，加大政策扶持力度，優(yōu)化產業(yè)布局，積極開展多項增值服務，為“淮南子”特色文化品牌營造了良好的發(fā)展環(huán)境。同時，政府也鼓勵企業(yè)間互補合作，通過產業(yè)集聚建立統(tǒng)一的市

23、場網絡，重點打造特色鮮明的區(qū)域性文化品牌，逐步提高“淮南子”特色文化品牌的市場吸引力。2、文化產業(yè)規(guī)模有所擴大按照有關學者的觀點，文化產業(yè)化開發(fā)是一種整合性、多領域、立體式的發(fā)展體系，更是一種傳統(tǒng)文化產業(yè)化區(qū)域化發(fā)展、數字化創(chuàng)意產業(yè)鏈化發(fā)展、產業(yè)整合升級化發(fā)展。近幾年，淮南市大力發(fā)展旅游業(yè)，努力挖掘當地旅游文化資源，加快景區(qū)建設、擴大旅游市場規(guī)模，同時也進一步完善“淮南子”文化市場，培育文化產業(yè)集群逐步形成規(guī)模優(yōu)勢。文化市場的發(fā)展壯大、消費者文化品位的提升帶來了消費需求的多樣化和對文化產品科技含量、創(chuàng)意、技術等因素要求的同步增長，這給“淮南子”文化產業(yè)化創(chuàng)造了發(fā)展機遇。抓住這一歷史機遇，努力發(fā)

24、展當地的文化產業(yè)，勢必會促進“淮南子”文化產業(yè)化的深入，促進當地經濟的巨大飛躍。（四）“淮南子”文化發(fā)展的威脅分析1、缺乏特色鮮明的文化符號及衍生產品對于文化產業(yè)而言，除了整合旅游資源、加快景區(qū)建設之外，還需要重點打造本區(qū)域特色鮮明的文化品牌。時下，“淮南子”文化比較被眾人所熟知的便是文學經典淮南子與“八公山豆腐”，但更具特色的相關文化符號及文化衍生產品與服務卻有待開發(fā)。“八公山豆腐”目前已成為淮南獨特的大型宴會，舉辦了近20年的“淮南市豆腐文化節(jié)”也取得了頗多成效，提高了知名度，但與“八公山豆腐”相關的豆制品加工業(yè)制造業(yè)卻未形成規(guī)模，豆制品大多低端化、單一化，沒有形成具有影響力的品牌集群，產

25、品缺乏競爭力很容易被其他地區(qū)的豆制品所取代。2、產業(yè)拓展和資源整合未形成規(guī)模效應“淮南子”文化產業(yè)尚未形成規(guī)模效應。“淮南子”文化產業(yè)的發(fā)展重心過多集中在旅游業(yè)，其他相關產業(yè)資源未得到合理有效整合?！盎茨献印蔽幕a業(yè)缺乏經營意識和市場觀念。未能概念化經營和市場化運作，未形成獨特的文化產業(yè)化范式，行業(yè)之間缺少聯系和合作。文化產業(yè)多處于粗放型經營，規(guī)模小、效益低，缺少正規(guī)大型產業(yè)集團，難以形成較大的市場網絡。另外，政府缺少產業(yè)化觀念、缺乏對“淮南子”文化產業(yè)化的整體規(guī)劃，沒有充分處理好該地區(qū)其他文化資源整合協調、互補合作，難形成文化產業(yè)化效應。3、文化產業(yè)收益低，文化產業(yè)化效益未得有效彰顯“淮南子

26、”文化發(fā)展的另一威脅在于其文化資源未能得到有效整合，政府規(guī)劃不盡合理。例如淮南豆腐、淮南牛肉湯都僅僅只是單一發(fā)展，進行初級加工生產銷售，未進行系列衍生產品的開發(fā)，如類似吉祥物、商標、圖冊等創(chuàng)意產品，對游客缺乏吸引力。在市場經濟激烈的競爭環(huán)境下，這些因素給淮南市文化產業(yè)的發(fā)展帶來很大的威脅。如果政府不能合理有效的對“淮南子”文化資源進行整合規(guī)劃，實現其文化產業(yè)化效益，勢必會導致“淮南子”文化產業(yè)缺乏競爭力，不能發(fā)揮“淮南子”文化產業(yè)化的獨特收益，給當地文化產業(yè)化發(fā)展帶來阻礙。四、“淮南子”文化產業(yè)化的發(fā)展構想“淮南子”文化資源豐富，人文薈萃，“淮南子”文化產業(yè)作為淮南文化產業(yè)的龍頭，受到政府的高

27、度重視，雖然近些年“淮南子”文化產業(yè)取得了一定成效，但仍存在諸多劣勢與威脅，針對“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展的劣勢與威脅，提出以下發(fā)展構想。 （一）強化“淮南子”文化發(fā)展的產業(yè)化理念文化產業(yè)化理念是經濟與市場全球化、現在化、信息化和網絡化的時代產物，更是城鎮(zhèn)化重要體現，它的強化需要一套應對策略。9首先“淮南子”文化發(fā)展要形成產業(yè)化，形成統(tǒng)一的市場網絡，發(fā)展成一批具有規(guī)模效應的領軍產品與服務，這一意圖的實現不僅需要政府統(tǒng)一規(guī)劃與布局，更需要私人或私人企業(yè)與民眾協同參與，共同探索適宜“淮南子”文化產業(yè)化的發(fā)展之路。其次，引進人才、建立多領域多樣化文化企業(yè)、構建產業(yè)集群，加強企業(yè)間的溝通合作，尋求規(guī)模效

28、益，形成具有較大優(yōu)勢的文化產業(yè)群，培養(yǎng)一批文化項目與龍頭文化企業(yè)。再次，充分鼓勵“淮南子”文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，開拓商業(yè)市場，推動當地經濟健康長遠發(fā)展。最后加大建設“淮南子”相關文化產業(yè)基地、文化產業(yè)集聚區(qū)，使之作為“淮南子”文化產業(yè)化的輻射帶動其他文化產業(yè)，促進“淮南子”產業(yè)產業(yè)化的合理快速發(fā)展。（二）明確“淮南子”文化產業(yè)化的價值定位“淮南子”文化產業(yè)化的價值定位，不僅僅涉及其經濟利益和市場走向，更關系其未來的生存和發(fā)展；不僅僅對淮南經濟、政治和文化發(fā)展有影響，更涉及淮南地區(qū)自信心塑造。因此必須從 “文化認同”這一文化高度對其價值觀念和精神信仰有所引領,從而避免其走向文化自殘，甚至是毀滅與消

29、亡。10所以，將“淮南子”文化推向市場，先要明確“淮南子”文化產業(yè)化的價值定位?！盎茨献印蔽幕Y源作為淮南城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源具有不可估量的開發(fā)價值。但在文化市場激烈競爭、同質化突出的形勢下，“淮南子”文化產業(yè)發(fā)展的關鍵在于文學資產向文化產業(yè)化資本轉化，探索淮南子巨著的政治、經濟、文化和社會價值，歸納文化作品的經濟理性和市場價值；文化產業(yè)化相關擴張研究，“淮南子”文化產品與服務不僅僅是文化的需求滿足與自我實現，更應該開發(fā)其相關產品，如淮南豆腐文化、草莓文化和“五彩”淮南文化等產品與服務；文化產業(yè)化附加值創(chuàng)造，“淮南子”文化產品與服務雖然豐富，但總體來說附加值不高，這就需要使這些文化產品和服務

30、進一步打造延伸，挖掘其更高的附加值；最后文化產業(yè)化的地方特色打造，使淮南因該文化產業(yè)化符號而獲得更多關注，分享其經濟和文化收益。11(三) 細化“淮南子”文化發(fā)展的市場定位按照業(yè)內學術觀點，文化產業(yè)化就是文化市場化，是現代化生產方式在特定范圍內的一種制度安排，更是一種物質生產層面與精神消費層面在相應領域的行動網絡的邏輯演繹。12那么這種市場化、制度安排和行動網絡邏輯演繹需要了解文化市場總量和容量，并對文化市場進行合理定位，這也是“淮南子”文化產業(yè)化所需解決的重要問題。為此就需要政府、企業(yè)和淮南市民眾共同對“淮南子”文化市場充分調研，分析客源市場與潛在消費者，并對顧客的消費類型、層次、需求等方面

31、進行考察，了解消費者真實需求、把握消費者水平、消費能力。同時分析產業(yè)自身優(yōu)劣、行業(yè)競爭對手、內外部環(huán)境等因素，并據此進行靈活的市場定位。切實以市場需求為導向研究開發(fā)特色文化產品，打造具有“淮南子”特色文化產業(yè)生產價值鏈，以不斷適應消費者多樣性、多層次的文化需要。另外，政府還應放寬市場準入，不斷擴大市場文化產業(yè)份額、培育文化產業(yè)多元化經營主體，加快推進產業(yè)化發(fā)展步伐。 （四）加強“淮南子”文化發(fā)展的資金保證郭占鋒（2010）認為在文化產業(yè)化過程中，政府扶持資金缺位，私人或企業(yè)資金注入缺乏連續(xù)性是產業(yè)化發(fā)展的主要瓶頸，13“淮南子”文化產業(yè)化發(fā)展也存在這方面的困境。要解決這一困境，首先從政府的視角

32、來說，要增加資本投資和金融融資支持，針對當地旅游業(yè)、文化產業(yè)的現狀，完善政府財政與金融職能。如，提高風景區(qū)的供水、供電、通信、交通、住宿和其他基礎設施建設的經濟支撐，提高“淮南子”文化源地的物質生產能力和消費滿足能力。其次，從私人或企業(yè)的視角來說，鼓勵社會資本投資相關項目創(chuàng)作策劃和商業(yè)活動，引導私人資本投入“淮南子”相關文化產業(yè)化領域，特別是與其配套的印刷業(yè)、服務業(yè)、會展業(yè)、影視業(yè)等領域。最后，通過電影、電視節(jié)目等形式加大文化宣傳力度，經常組織開展一些文化交流活動，積極招商引資，廣開商路，吸引一批實力投資商來當地發(fā)展文化產業(yè)，壯大“淮南子”文化市場。(五)提升“淮南子”文化產業(yè)化的人才管理晏雄

33、（2011）認為文化產業(yè)化是文化主體共同選擇、協同治理的結果。因此，這個過程應該是文化各主體的積極參與、協同治理、各司其職和各有所得的過程,而不僅僅是政府或投資者或者消費者一維主導的管制過程。14基于此，在“淮南子”文化產業(yè)化過程中，需要完善主體管理和關系協調。而完善主體管理和關系協調一定程度上就必須完善人才管理體制，強化“淮南子”文化產業(yè)化人才管理的法律體系，只有如此才可以確保文化來源地的文化主體可以從其發(fā)展中分享產業(yè)化收益。15 一般表現在，制定切合本地實際且具有競爭力的人才管理政策，鼓勵文化藝術創(chuàng)作、獎勵技藝創(chuàng)新與升級、維護知識產權；建立引進人才制度，引入藝術創(chuàng)作人才、經營管理人才、科研

34、人才等；完善人才開發(fā)機制，定期對文化產業(yè)的從業(yè)人員、經營管理人員進行培訓，并協調其相應關系，增強文化主體的“文化認同”；健全文化產業(yè)化人力資源管理體系，進一步培養(yǎng)“淮南子”高端文化產業(yè)化人才。另外，完善人才管理的保障制度，加大相關保障的資金投入，設立專門文化產業(yè)培訓機構和矛盾協同機關，建立創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)等人才培養(yǎng)和研發(fā)基地，優(yōu)先發(fā)展高等學府并使其具有較高的教學和科研水平，從而優(yōu)化人文氛圍、提升人文影響力。參考文獻：1德霍克海默,阿多諾.啟蒙辯證法M.渠敬東,曹衛(wèi)東譯.上海:上海人民出版社,2003. 23陳靜.淮南子作者考J.中國哲學史,2003,01:116-119.4金春峰.淮南子主術訓的治

35、國思想J.安徽大學學報(哲學社會科學版),2008,06:7-10+17.5趙清文.淮南子中的惠民思想及其現實意義J.淮南師范學院學報,2009,01:23-25.6張繼剛.中國建設銀行核心競爭力SWOT分析及策略建議J.經濟研究導刊,2014,25:108-111.7錢敏,何駿.皖江城市帶黃梅戲文化產業(yè)發(fā)展的SWOT分析J.黃梅戲藝術,2012,03:11-16.8（美）約翰菲利普瓊斯著；楊忠川譯.廣告何時有效M.內蒙古人民出版社,1998.9邢啟順.城鎮(zhèn)化進程中少數民族城市文化產業(yè)化轉型再構以貴州凱里為例J.云南民族大學學報(哲學社會科學版),2014,06:116-120.10曾振宇.“

36、文化認同”與文化產業(yè)化J.山東社會科學,2010,10:22-24+39.11鄭羽洛.韓國古代文學的文化產業(yè)化方向J.河北大學學報(哲學社會科學版),2015,02:69-74.12李德建.民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化產業(yè)化的社會基礎J.黑龍江民族叢刊,2009,05:125-129.13郭占鋒,羅樹杰,李小云.少數民族村莊文化產業(yè)化發(fā)展的困境與出路以廣西瑤族M村為例J.西南民族大學學報(人文社科版),2010,11:28-34.14晏雄.基于文化選擇理論視角的民族文化產業(yè)化研究J.西南民族大學學報(人文社會科學版),2011,05:30-35.15王瑞龍,魯虎.文化產業(yè)化進程中少數民族民間文學藝術表達的法律保護J.中南民族大學學報(人文社會科學版),2013,05:69-72.The SWOT model analy