歷史第五單元《近代中國(guó)的思想解放潮流》學(xué)案（人教版必修三）

1、教育資源第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流一、 【課標(biāo)要求】1、 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想解放歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2、 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。3、 簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。二、【主干知識(shí)梳理】1、開眼看世界背景：時(shí)間：代表：主張：活動(dòng)：評(píng)價(jià)：魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，是近代中國(guó)思想解放的開端。對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。2、維新變法思想(

2、康、梁維新思想)時(shí)間： 政治： 經(jīng)濟(jì)：背景 思想： 教訓(xùn)：代表人物及各自的主張：核心內(nèi)容： 實(shí)踐：戊戌變法影響：戊戌維新是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，開闊了知識(shí)分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情；維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)革命思想的傳播。這次變法對(duì)激發(fā)人民的愛國(guó)思想和民族精神起了重要作用，同時(shí)它又是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。3、新文化運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)： 政治：背景：思想： 時(shí)間： 標(biāo)志：興起 代表： 陣地：口號(hào)： 前期內(nèi)容 后期評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：新文化運(yùn)動(dòng)反映了近代以來先進(jìn)的中國(guó)人已從器物、制度層次深入到時(shí)思想文化層次；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)

3、治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，形成了思想解放潮流，也為馬克思主義傳播奠定了思想基礎(chǔ)，并推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)為新思想發(fā)展開辟了道路，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面；促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟和對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心；它也是全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，在政治上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。新文化運(yùn)動(dòng)中。局限性：一些先進(jìn)分子對(duì)東西文化的某些提法也存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。4、馬克思主義傳入中國(guó)過程：意義：十月

4、革命以后，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)逐漸分化。問題與主義之爭(zhēng)，則預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)開始分裂。三、【單元小結(jié)】1、本專題的主題是近代中國(guó)的思想解放潮流，主要內(nèi)容包括“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義等主要史實(shí)。反映了了近代以來中國(guó)人從仿造器物到仿行制度再到提倡思想解放，從學(xué)習(xí)西方再到學(xué)習(xí)蘇俄，不斷探求強(qiáng)國(guó)之路，最終找到一條自己道路的過程。2、本專題的復(fù)習(xí)要注意近代思想與經(jīng)濟(jì)近代化和政治近代化之間的關(guān)系，并運(yùn)用“社會(huì)存在

5、決定社會(huì)意識(shí)”、“階級(jí)的觀點(diǎn)”等政治原理去分析不同時(shí)期近代化思想形成的原因，理解在近代各派別的政治主張及其所代表的階級(jí)利益。要客觀地、在一定的歷史條件下辯證地分析中國(guó)近代的思想，不能一概而論，既要認(rèn)識(shí)其進(jìn)步性，又要認(rèn)識(shí)其局限性。3、近代中國(guó)人思想不斷解放是在向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程中展開的，注意分析每個(gè)歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)近代思想解放潮流是一個(gè)不斷深化和不斷壯大的過程。四、【問題分析與探究】1、中國(guó)近代思想解放潮流思潮時(shí)間階級(jí)派別代表人物代表作品學(xué)習(xí)層次實(shí)踐及結(jié)果師夷長(zhǎng)技以制夷中體西用君主立憲民主共和民主與科學(xué)馬克思主義完成上面表格。分析中國(guó)近代思想解放的重要特征和共同

6、影響。重要特征：強(qiáng)調(diào)救亡圖存；具有時(shí)代性；學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方思想為武器，并且學(xué)習(xí)的層次不斷深入，從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放，學(xué)習(xí)的對(duì)象由向西方學(xué)習(xí)到以俄為師。對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用越來越大。共同影響：推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近（現(xiàn)）代化；在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)人們的覺醒。（如答救亡與啟蒙相輔相成也可）2、19世紀(jì)末20世紀(jì)初（18901919年）是中國(guó)思想界異?；钴S、變化劇烈的時(shí)期，請(qǐng)概述這一時(shí)期中國(guó)主流思想的發(fā)展變化情況，并從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化角度分析導(dǎo)致這些變化的共同因素。答：發(fā)展演變：維新變法思想、資產(chǎn)階級(jí)革命思想、新文化思想解放運(yùn)動(dòng)共同因素：政治上，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展壯

7、大。經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想上，西方資本主義思想文化的傳入。3、簡(jiǎn)述近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)民主主義者對(duì)待孔子和儒學(xué)的態(tài)度的特點(diǎn)及原因特點(diǎn)：（1）康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定，加以批判，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判原因：（1）維新變法時(shí)期，民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，資產(chǎn)階級(jí)上層的政治上具有兩面性；頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，

8、民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想的籠，實(shí)行民主政治；西學(xué)的進(jìn)一步傳播；北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；5、中國(guó)在近代前期出現(xiàn)了三次思想解放運(yùn)動(dòng)，歐洲在1418世紀(jì)也出現(xiàn)了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)的潮流。它們促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)了歷史向前發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：(1)分別歸納這五次思想解放潮流的主要思想主張。(2)在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，近代中國(guó)維新思想也借助中國(guó)其他思想作為武器，回答這種“借助”的體現(xiàn)和根本原因。 (3)與歐洲比較，中國(guó)思想解放在背景和效果方面有哪些特點(diǎn)? (4)你從上述近代史上中外思想解放潮流的分析中得到哪些啟示。【參考答

9、案】 (1)君主立憲；民主共和(或三民主義)；民主科學(xué)；人文主義：理性主義。(2)中國(guó)：借助儒家思想；原因：資本主義發(fā)展還不充分。（3）背景：資本圭義發(fā)展程度相對(duì)低；思想解放與挽救民族危機(jī)相結(jié)合：受西方啟蒙思想家的主張的影響。效果：沒有成為強(qiáng)大的思想武器從而摧毀封建制度，曇花一現(xiàn)，很快結(jié)束了。 (4)思想解放是社會(huì)發(fā)展的要求；同時(shí)，思想解放也會(huì)推動(dòng)社會(huì)的變革。 五、【典型試題】1、(09廣東高考)1929年5月4日國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的五四特刊認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”思想指的是 AA馬克思主義 B自由戀愛觀 C實(shí)業(yè)救國(guó)論 D民主和科學(xué)思想2、(

10、09上海高考)鄭觀應(yīng)主張：“欲富華民，必興商務(wù)，欲興商務(wù)，必開會(huì)場(chǎng)。欲籌賽會(huì)之區(qū)必自上海始。上海為中西總匯，江海要沖”。在鄭觀應(yīng)看來，上海首辦“賽會(huì)”(世博會(huì))的有利條件是 BA思想文化開放，是改良思想的實(shí)踐地B商貿(mào)較為發(fā)達(dá)，日益成為國(guó)際大都市C物產(chǎn)豐富多樣，是民族工業(yè)的發(fā)源地D生活水準(zhǔn)較高，有比較大的觀眾群體3、(09上海高考)下列晚清時(shí)期的言論符合這幅漫畫主題的是 DA“師夷長(zhǎng)技以制夷” B“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C“扶清滅洋” D“輪車、電郵、機(jī)械、百出夷人亦妖術(shù)也”4、（07上海高考）1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件

11、是 BA洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/明治維新 B明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/戊戌變法 D戊戌變法/新文化運(yùn)動(dòng)5、（08江蘇高考）張之洞說：“臣愚以為華民所需外洋之物，必應(yīng)悉行仿造，雖不盡斷來源，亦可漸開風(fēng)氣?！边@表明他主張 CA.仿效西方政治制度 B興辦近代軍事工業(yè)C.創(chuàng)辦近代民用工業(yè) D.學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)6、（08江蘇高考）如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是 D中學(xué)歷史園地A.魏源 B.林則徐 C洪仁玕 D.嚴(yán)復(fù)7、（2009上海高考）西方學(xué)者常常將中國(guó)稱為“孔子的中國(guó)”。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問題：（12分

12、）（1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2分）（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中國(guó)的歷史命運(yùn)如何？（3分）（1）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。 仁、禮。其他答案。（2）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。 董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“存天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。答案3：僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一

13、步發(fā)展。（3）答案1：能從兩方面進(jìn)行回答，新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響。其他答案。答案2：只從批判性的視角回答。新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判。答案3：只從肯定性的視角回答。孔子及其儒家思想在中國(guó)仍占有重要地位。其他答案。8、 （2005江蘇歷史）概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。主要主張社會(huì)實(shí)踐特 點(diǎn)洋務(wù)派

14、學(xué)習(xí)西方技術(shù)（或中體西用）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方器物、技術(shù)維新派要求變法維新（或?qū)嵭芯髁椫?，發(fā)展資本主義）戊戌變法學(xué)習(xí)西方政治制度新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖提倡民主與科學(xué) 新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方思想文化共同之處：挽救危亡。影響：推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近（現(xiàn)）代化；在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)人們的覺醒。（如答救亡與啟蒙相輔相成也可）六、【鞏固訓(xùn)練】1、中國(guó)在19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)20年代思想潮流更迭快，沖突激烈，說明中國(guó)這一時(shí)期產(chǎn)生了許多新的政治力量中國(guó)人民不怕失敗，勇于探索救國(guó)真理中國(guó)的民族危機(jī)嚴(yán)重，國(guó)內(nèi)政治統(tǒng)治黑暗這些思想潮流對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)都有局限性 D ABCD2、馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的清除亡靈來給他

15、們以幫助，借助他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場(chǎng)面?！边@一觀點(diǎn)可 適用于對(duì)下列哪一理論的評(píng)價(jià) （ B ）A洪秀全的天朝田畝制度B康有為的“三世說” C孫中山的三民主義 D新文化運(yùn)動(dòng)前期的德先生和賽先生3、有人用“觀念轉(zhuǎn)變，黃金萬兩”來解釋戊戌變法對(duì)中國(guó)的社會(huì)的影響，下列哪項(xiàng)最符合這種解釋 CA沉重打擊了封建頑固勢(shì)力 B使民主共和觀念深入人心C在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用 D有力地推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、前期新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向儒學(xué)傳統(tǒng)道德，實(shí)質(zhì)上是為了AA、追求資產(chǎn)階級(jí)的民主政治 B、在思想上反對(duì)封建主義C、徹底反對(duì)儒家思想 D、宣傳西方

16、資產(chǎn)階級(jí)的思想5、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新” 在 BA、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想 B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D、深入研究和傳播了馬克思主義6、新文化運(yùn)動(dòng)是下列哪些要求在文化上的反映：結(jié)束封建君主專制制度實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)學(xué)習(xí)西方社會(huì)文化制度反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治 CA. B. C. D.7、毛澤東在反對(duì)黨八股中指出了前期新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物“對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好，一切皆好。”造成這種狀況的主要原因是他們 C A脫離廣大人民群眾 B一定程度上受到封建思

17、想束縛 C沒有馬克思主義的批判精神 D沒有接受俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn) 8、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的最深刻的影響是 D A動(dòng)搖封建思想的統(tǒng)治地位 B弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展 C對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用 D后期傳播社會(huì)主義思想，成為知識(shí)分子拯救國(guó)家改造社會(huì)的思想武器9某中學(xué)學(xué)生在研究一戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f： “不對(duì)，這里的變是要變革政治制度。”丙說：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。”丁說：“你們都

18、不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點(diǎn)正確的是 C A甲 B乙 C丙 D丁10、（2007年棗莊）17世紀(jì)上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”。這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上（ B ）A是自相矛盾的 B都具有反封建的進(jìn)步意義C都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D李贄進(jìn)步，康有為反動(dòng)，陳獨(dú)秀偏激11、在近代有人曾說：“社會(huì)主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜，惟是說之興，中國(guó)似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也。”但后來卻又說：“物質(zhì)文明不高，不足阻礙社會(huì)主義的進(jìn)行?！睂?dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變化的主要原因是 AA俄國(guó)

19、十月革命的勝利 B第一次世界大戰(zhàn)的影響C五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) D中國(guó)共產(chǎn)黨的成立12、（14分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義文化大量涌入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化發(fā)生了尖銳的沖突。如何正確看待和處理西方資本主義文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，思想界進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。這一爭(zhēng)論貫穿中國(guó)近代史始終，對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問題：材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者， 竊其所長(zhǎng)，奪其所恃”。他又強(qiáng)調(diào)“勢(shì)變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”后來為洋務(wù)派所承接，發(fā)展為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。如十九世紀(jì)七十年代早期資產(chǎn)階級(jí)改良派思想家王韜說“當(dāng)默深（魏源）先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑