學(xué)業(yè)水平測試知識點(diǎn)整理必修三

1、歷史學(xué)科考試復(fù)習(xí)提綱【必修 3】專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、 了解道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點(diǎn)（1）儒家：孔子、孟子、荀子孔子：思想核心是“仁”，仁就是要愛人。統(tǒng)治者要以德治民， 反對苛政和任意刑殺。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”。首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”。孟子：主張實(shí)行“仁政”民貴君輕的民本思想 性善論 荀子：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”君舟民水的民本思想性惡論（2）道家：老子、莊子老子：世界萬物的本原是“道”一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲“無為而治”世界萬物和人類社會總在不停地運(yùn)動，有無、難易、貴賤、禍福 都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的 莊子：把

2、世界萬物都看作是相對的強(qiáng)調(diào)精神上的自由（3）法家：韓非子 主張君主以法治國， 迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢 （ 4）墨家： 墨子 兼愛；非攻；尚賢 2、認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重要意義“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動， 是中國學(xué)術(shù)文化、 思想道德發(fā)展史上的重要階段， 奠定 了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 3、了解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué) （1）董仲舒提 出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張 目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，通過思想的統(tǒng)一，維護(hù)政治的統(tǒng)一（2 ）漢武帝興辦太學(xué)作用：打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官， 同時也大大提高了儒學(xué)的地位

3、。（3）漢代儒學(xué)的影響 儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，主流思想4、了解宋明理學(xué)的主要代表人物、基本主張及其影響程朱理學(xué)：（1 ）代表人物：二程（程顥、程頤），朱熹（集大成者）（2）主要主張：天理是宇宙萬物的本原。（核心）“二程”把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，朱熹更是強(qiáng)調(diào)天理就是三綱五常，主張“存天理，滅人欲” ?！岸獭碧岢觥案裎镏轮钡恼J(rèn)識論陸王心學(xué)：（1）代表人物：陸九淵，王陽明（集大成者）（2）主要主張：陸九淵：把“心”作為宇宙萬物的本原，“心”就是理。 窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到真理?！靶耐鉄o物， 心外無理”。 王陽明： “心外無物， 心外無理”。 在認(rèn)識論上， 提出“致 良知”和“知

4、行合一” 。 影響：使儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文 化中的主體地位，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)5、 了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張 李贄的離經(jīng)叛道： 反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。 批判道學(xué)家 “存 天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接ndefined2黃宗羲對君主專制的抨擊：抨擊君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思 想。顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：主張經(jīng)世致用“天下興亡，匹夫有責(zé)”王夫之的唯物思想：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的靜止是相對的，運(yùn)動時絕對的，具有樸素的辯證法思想。 6、理解明清儒學(xué)思想的新發(fā)展 政治：反對君主專制，提倡“人民為

5、主”經(jīng)濟(jì)：重視手工業(yè)和商業(yè) 思想：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)， 促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)專題二 西方人文精神的起源及其發(fā)展 1、了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡 述 （ 1）智者學(xué)派： 智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源。 智者學(xué)派研究主題 是人和人類社會。代表：普羅泰戈拉 ：“人是萬物的尺度” （ 2）蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度” ； “知識即美德” ；提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育對美德同 樣重要。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2、了解文藝復(fù)興（理解文藝復(fù)興時期的人文主義）背景：（ 1）經(jīng)濟(jì)：十四五世紀(jì)，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）

6、（ 2）新興資產(chǎn)階級的發(fā)展，要求打破教會的說教。（ 3）意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。成就： （1）文學(xué)：但丁代表作是 神曲，率先對教會丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。薄伽丘代表作是 十日談 ，肯定人的尊嚴(yán)與價值，反對封建等級觀念。彼特拉克的代表作是歌集，他最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問” ，被稱為“人文主義之父” 。（ 2）藝術(shù)：達(dá)芬奇等人的畫中，很多通過宗教題材展現(xiàn)人性的美。核心：人文 主義(含義：主張以人為中心而不是以神為中心， 要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。 ) 意義： 解放人們思想，促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展 3 、理解馬丁路德宗教改革的主要思想(因信稱義)每個基督徒都有

7、直接閱讀 馬教廷權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。 想( 3)人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展內(nèi)容：只要有虔誠的信仰，靈魂便可獲得拯救。 和解釋圣經(jīng)的權(quán)利。簡化宗教儀式。否定羅 影響：( 1)打破了對羅馬教會的迷信( 2)解放了思 4、了解孟德斯鳩、 伏爾泰、 盧梭、康德的觀點(diǎn) ( 1)伏爾泰： 抨擊天主教會；反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”；相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等。(2 )孟德斯鳩：反對君主專制；提出“三權(quán)分立”學(xué)說，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。 (3)盧梭：“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)說”“社會契約論”人類不平等 的根源是財 產(chǎn)的私有。(

8、4)康德：對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)。 認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。他強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。 他相信主權(quán)屬于人民， 自由和平等是人生來就有的權(quán)利， 但同時堅持人 要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。5、理解啟蒙運(yùn)動時期的人文主義3(1)理性( 2)抨擊天主教會和反對專制( 3)提倡科學(xué)、自由和平等(為建立資本主義制度提出政治構(gòu)想) 6、影響(見教材 P32) 專題三 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1、了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳 造紙術(shù)、指南針、 火藥、活字印刷術(shù)， 是古代中國的 四大發(fā)明。 造紙術(shù)

9、 ： 發(fā)明：西漢前期。 改進(jìn)：東漢的蔡倫造成“蔡侯紙” 。 印刷術(shù)： 隋唐之際發(fā)明雕版印刷； 宋代畢升發(fā)明活字印刷。 火藥： 古代煉丹家在煉丹時發(fā)明了火藥； 唐末，火藥開始用于軍事；宋朝，軍事上廣泛使用。指南針：戰(zhàn)國發(fā)明司南；北宋指南針用于航海。 2、 認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)( 1)造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。( 2)火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落。( 3)指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。( 4)印刷術(shù)大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會進(jìn)步。 從此，西歐率先邁入近代社會。總之，

10、 四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲由封建社會向資本主義社 會過渡。 3、 了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作(1)春秋的詩經(jīng)：第一部詩歌總集詩經(jīng) ，匯集了西周至春秋中期的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。 詩經(jīng)以現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時社會生活。詩經(jīng)的創(chuàng)作，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。( 2)戰(zhàn)國的離騷：楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為“楚辭”或“騷體” 。充滿浪漫主義色彩的離騷是中國古代最長的一 首抒情詩。( 3)漢賦： 西漢的賦，大多篇幅較長，以恢弘的氣勢，奇麗的景物，夸張的手法，表現(xiàn)出宏闊的文化氣度。代表人物和代表作：司馬相如子虛賦、上林賦，東漢張衡二京賦

11、 。(4)唐詩： 初唐：王勃、陳子昂。 盛唐：邊塞詩人高適、岑參；山水詩人孟浩然、 王維；“詩仙” 李白(浪漫主義) ； “詩圣” 杜甫(現(xiàn)實(shí)主義 ),詩作被稱作 “詩 史”，代表作：三吏三別。 中唐：成就最高的是白居易。他主張“文章合為時而著， 詩歌合為事而作 “，強(qiáng)調(diào)詩歌要反映民生， 他創(chuàng)作了大量平實(shí)、 針砭時敝的諷喻詩。 晚唐： 杜牧、李商隱。 (5)宋詞 ：興起原因：商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮(主要原因)市民數(shù)量 增加；詞的形式更能反映社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)思想感情。北宋：婉約派柳永雨霖鈴 ；豪放派：蘇軾(豪放派的開創(chuàng)者)念奴嬌 .赤壁懷古水調(diào)歌頭 .明月幾時有 ；南宋：婉約派李清照聲聲慢 ；豪放派辛棄疾， 菩