人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)題：第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展

1、一、單選題1下列學(xué)術(shù)觀點與科學(xué)家相匹配的是（）“人的結(jié)構(gòu)和其他動物一樣，尤其和猿更接近”而應(yīng)該在實驗中和以“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，實驗為基礎(chǔ)的理論中去找?！薄翱梢杂羞@樣一個地方，過去的事尚未發(fā)生；也可以有這樣一個地方，未來的事已經(jīng)發(fā)生?！拔夷芩愠鎏祗w運行的軌道，卻算不出人性的貪婪。A. 拉馬克B. 達(dá)爾文C. 拉馬克D.達(dá)爾文法拉第普朗克牛頓伽利略玻爾愛因斯坦普朗克愛因斯坦牛頓伽利略布魯諾牛頓2馬克垚主編的世界文明史中寫道：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)”這主要說明牛頓革命（）A.激發(fā)了法國人極富玄想的探索精神B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運動的開展C.確立了理性化或科學(xué)化的

2、思維傳統(tǒng)D.推動了宗教改革運動的興起3經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，主要是因為它（）A. 建立了一套實驗觀察與數(shù)學(xué)演繹相結(jié)合的科學(xué)研究方法B. 具有當(dāng)程度的科學(xué)性和預(yù)見性C. 將天體的運動和地球上物體的運動概括在同一理論之中D. 是人類認(rèn)識自然的歷史上對自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)4 勤奮和善于鉆研是牛頓的性格，有人評價他在大學(xué)時代取得的某項成就時說：“即使牛頓沒有別的成就，僅這個也足以使他在科學(xué)史上留下不朽之名?！痹撊怂u價的牛頓的成就是（）A.提出二項式定理B.制成折射望遠(yuǎn)鏡C.發(fā)現(xiàn)天體運行規(guī)律D.提出萬有引力定律5 20世紀(jì)20年代，鄭貞文的獨幕話劇愛之光曾經(jīng)在中國風(fēng)行

3、一時。劇中有4位人物：理學(xué)博士、泰謨（Time,男）、石佩姒（Space,女）和光神。全劇描寫理學(xué)博士（實為愛因斯坦化身）借“光神”（實為光速）之助，撩開了泰謨和石佩姒的面紗，發(fā)現(xiàn)他們二人原是“你中有我，我中有你”。此話劇創(chuàng)作的最重要歷史背景是愛因斯坦（）A.提出了光量子假說B.解決了光電效應(yīng)問題C.創(chuàng)立了狹義相對論D.創(chuàng)立了廣義相對論6 .詩人亞歷山大蒲伯贊頌道：自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，上帝說，讓牛頓出生吧，于是一切都成為光明。19世紀(jì)末，科學(xué)界普遍認(rèn)為物理學(xué)的主要框架已經(jīng)一勞永逸地構(gòu)成了，以后需要做的就是把小數(shù)點后面的數(shù)字再推進(jìn)一位。這反映出（）A. 牛頓力學(xué)體系已經(jīng)解決了包括宏觀和

4、微觀世界的一切問題B. 牛頓力學(xué)體系被奉為物理學(xué)的圣經(jīng)，作為權(quán)威對科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用C. 經(jīng)典物理學(xué)到19世紀(jì)末已發(fā)展得比較完整，包括研究宏觀物理和超高速物理學(xué)的各部門D. 牛頓力學(xué)體系還沒有從神學(xué)中解放出來7 英國著名學(xué)者羅素寫道：“幾乎所有現(xiàn)代世界與古代世紀(jì)之間的區(qū)別，都得歸功于在17世紀(jì)取得最輝煌成就的科學(xué)?！边@一“輝煌科學(xué)”的重大意義在于（）A.改變了19世紀(jì)的多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的位置的看法8 .建立了完整的力學(xué)體系，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍C.開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)D.從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)8恩格斯評價說：“

5、他用這本書（雖然是怯懦的而且可以說是在臨終時）來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)”便開始從神學(xué)中解放出來”這里的“他”是指（）A.哥白尼B.伽利略C.開普勒D.牛頓9德國著名的物理學(xué)家普朗克年輕時曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了?！毕铝欣碚撃芊穸ㄟ@位老師觀點的是（）A.自由落體定律B.電磁感應(yīng)現(xiàn)象C.經(jīng)典力學(xué)體系D.相對論10 .李卜克內(nèi)西說：“1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個世界的界限。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一一場革命?！边_(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說最直接的“革命”

6、意義在于（）A.激發(fā)了社會的競爭意識B.進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威C.促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.促進(jìn)了人口的大幅度增長11 18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域取得了革命性的進(jìn)展，主要表現(xiàn)在（）細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立物種起源一書的出版早期的生物進(jìn)化思想的出現(xiàn)人類起源一書的出版A.B.C.D.12普朗克提出量子假說，其中“量子”的含義是（）A.微觀世界的多種粒子B.比原子更小的粒子C.微觀粒子的能量D.能量的基本單位13 “日心說”戰(zhàn)勝“地心說”經(jīng)歷了一個漫長艱難的過程，這一過程反映了（）資本主義不斷發(fā)展天主教會勢力日漸衰落科學(xué)思想不斷傳播民主制度日益完善A.B.C.D.14 西方科技史專家丹皮爾指出：伽利略

7、“把吉爾伯特的實驗方法和歸納方法與數(shù)學(xué)的演繹方法結(jié)合起來，因而發(fā)現(xiàn)、并建立了物理科學(xué)的真正方法”。這里的“真正方法”（）A.引發(fā)了近代自然科學(xué)的革命B.為“日心說”的提出提供了依據(jù)C.奠定了近代科學(xué)實驗的基礎(chǔ)D.成功對自然界的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)15相對論和量子理論對人們思維的影響是（）A.改變了人們看世界的角度B.大大開闊了人們的視野C.思維方式不能絕對化D.使人們有了微觀世界的認(rèn)識16 在近代科學(xué)發(fā)展史上，某理論為原子能技術(shù)的開發(fā)提供依據(jù)，同時也是時空觀念的偉大革命。該理論成就是（）A.經(jīng)典力學(xué)體系B.進(jìn)化論C.量子論D.相對論17 2019年11月，著名導(dǎo)演史蒂夫諾蘭的科幻大作星際穿越公映，迅

8、速風(fēng)靡全球，引發(fā)了學(xué)習(xí)物理知識的熱潮，“黑洞”、“蟲洞”、“五維空間”成為人們熱議的名詞。如果人類能夠?qū)崿F(xiàn)星際穿越，其理論（）A.改變?nèi)藗儗ξ⒂^世界的認(rèn)識B.否定了傳統(tǒng)經(jīng)典力學(xué)時空觀C.是對新時空宇宙觀的新挑戰(zhàn)D.沖擊了中世紀(jì)的神創(chuàng)論觀點18 1919年11月7日，歷來謹(jǐn)慎的英國泰晤士報出現(xiàn)醒目的標(biāo)題文章：科學(xué)中的革命，兩個副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”，愛因斯坦迅速成為萬人敬仰的科學(xué)英雄。促成這一現(xiàn)象的原因最可能是（）A. 狹義相對論的提出，改變了牛頓力學(xué)的時空觀念B. 廣義相對論第一次提出了思維時空和物質(zhì)分布相聯(lián)系的思想C. 光量子假說的提出，解決了經(jīng)典力學(xué)無法解決的光電效應(yīng)D

9、. 英國天文學(xué)家通過天文觀測證實愛因斯坦的光線彎曲預(yù)言19. “（它）是一門奇妙的理論，提供了精確一致地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性以及其他無數(shù)事情的能力，幾乎完全使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩?！边@一理論（）A.為近代科學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)B.彌補(bǔ)了對微觀世界認(rèn)識的不足C.打破了神學(xué)對人們的思想禁錮D.揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性20“他用精妙的實驗證明了物體下落的速度取決于其距離地面的高度，而不是質(zhì)量。很多仍然篤信亞里士多德的科學(xué)家曾經(jīng)大肆嘲笑他的觀點，但是他的實驗讓他們更好的理解了地球的重力?！辈牧现小八钡难芯砍晒ǎ〢.引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)了海王星B.解決了經(jīng)典力學(xué)無法解釋的新問題C.受到

10、了文藝復(fù)興的影響D.是構(gòu)建現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)的重要理論二、非選擇題21杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家等的創(chuàng)造性活動，對人類發(fā)展和社會進(jìn)步，有著巨大的推動作用。閱讀下列材料：材料一反抗羅馬教會的宗教改革還有更為深層的社會根源教會森嚴(yán)的等級制度長期以來發(fā)展了一種政治世俗主義，削弱了其精神凝聚力，卷入了外交和軍事紛爭；教會信仰的極度虔誠和神靈與經(jīng)常非宗教的、世俗的，以及唯利是圖的教士階層形成了鮮明對照；王室力量的興起、民族主義和德意志的地方叛亂此起彼伏，與教皇和哈布斯堡神圣羅馬帝國的普世野心針鋒相對。塔納斯西方思想史材料二一些知名人士在討論，誰是最偉大的人物是愷撒、亞歷山大、成吉思汗、還是克倫威爾？有人回答：毫無疑問是艾薩克牛頓。非常正確，因為我們應(yīng)該尊敬推崇的正是以真理的力量來統(tǒng)帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認(rèn)識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。伏爾泰哲學(xué)通信完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括宗教改革發(fā)生的社會根源。結(jié)合所學(xué)知識指出馬丁?路德在這場改革中的核心主張。（2）據(jù)材料二并結(jié)合