2021-2022學年高中語文7留取丹心照汗青檢測(含解析)粵教版必修

1、7留取丹心照汗青文天祥千秋祭愛國當蘇武被流放到寒冷凄涼的北海，大漠的冷風吹裂了他的雙手，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他仍然手持節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封侯的許諾不能讓他動搖片刻，因為他心中裝著兩個字一一祖國。為了這兩個字，他把“生是大漢人，死是大漢臣的信條銘刻心間；為了這兩個字，他用自己的生命詮釋著一個愛國者的尊嚴！當岳飛懷著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的凌云壯志被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國?？v然是“白了少年頭，空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的流言蜚語，最終只能背負著“莫須有的罪名飲恨

2、長辭，但他成了民族魂。岳飛的聲音仍然回響在大地山河間，“精忠報國的錚錚鐵骨站成一尊不朽的雕像，沸騰的血液澎湃出一曲流傳千古的愛國之歌。美字體人生自古誰無死?留取丹心昭八、汗青O賞美文英雄不死，浩氣長存我常常仰望長空，不僅僅因為風雨雷電，不僅僅因為日月星辰，我堅信，充塞于天地之間的，還什-個個不朽的靈魂。于是，我在尋覓中迎來送往。我看到了孔子，駕著牛車顛簸而來，吟誦著“知其不可而為之的如雷箴言；我看到了辛棄疾，攜金戈鐵馬，氣吞萬里之風獵獵而來，留下“可憐白發(fā)生”的一聲嘆息；然后，我看到了你，文天祥！我該怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫襤褸，出沒在江南的泥淖里，你是那樣狼狽不堪，在那風雨飄搖的年代，

3、憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋大廈？但你屢敗屢戰(zhàn)，直至被俘，知其不可而為之，你用你文弱之軀，踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚肉，威脅利誘，漫長的幽禁，沒有摧折你剛直的傲骨，一個不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“天地后止氣，雜然賦流形。下那么為河岳，上那么為日星。你指揮的兵馬，沒有能氣吞萬里，但你的凜凜正氣，卻黯淡了星辰，光潤了日月，在華夏兒女心中塑成了屹立不倒的中華魂。于是，我看到了戚繼光抗倭的大旗，看到了更可法如炬的目光，看到了林那么徐焚煙的火把；看到了臺兒莊城頭破碎的戰(zhàn)旗仍迎風招展,看到

4、了烏斯渾河接納八位女戰(zhàn)士時痛苦的漩渦,看到了狼牙山為接住跳崖的壯士而殘損的樹枝在你的身后，無數(shù)鐵骨錚錚的英烈站成了一道又一道精神的萬里長城！臧克家說：有的人死了，他還活著。你，文天祥，永遠活在中華民族的血脈里，讓一代又一代中華兒女在天地之間高昂起不屈的頭顱！英雄不死，浩氣長存！心靈驛站文天祥，南宋亡國時的丞相，歷史賦予了他責任，也考驗他的膽識與器量，他注定是南宋王朝的殉葬人；但他站在這段歷史的轉折點上，他的考慮，他的所作所為，不僅讓同時代的人為他唏噓贊嘆，也讓后世的人久久思量：人應該怎樣面對義利生死？國家、民族、氣節(jié)應該占有怎樣的分量？【課內(nèi)挖掘】1 .文天祥死后留下了大量的詩文，其中他的？過

5、零丁洋？中的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青，他的？正氣歌？等都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為我們民族精神財富的珍貴部分。文天祥在被俘之后面對元朝的威脅利誘，堅守著最根本的人格底線，用他的行動闡釋著孟子的“富貴不能淫，威武不能屈的精神氣節(jié)，顯示出中國古代知識分子的人格魅力，奏響了響徹天地的正氣歌。這那么素材可應用于正義、氣節(jié)、精神財富等話題中。2 .公元1279年，農(nóng)歷正月，文天祥兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無一絲一毫的張皇，在這生與死的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響?！叭松怨耪l無死？

6、留取丹心照汗青！這是軒昂的正氣，這是我們中華民族的精神；一個民族的復興，一個國家的強盛，最需要的就是這種精神。這精神就如長江，如黃河，萬古奔流，從遠古到將來，延續(xù)著我們的血脈，哺育著我們的每一代人。自古以來，人終不免一死，但死得要有意義。為國盡忠者，雖死猶生，其精神可光照千秋，青史留名，鼓勵后人，勉勵眾生。其道德品質(zhì)更是千載而下，巍然屹立。這那么素材可應用于生命價值、愛國、氣節(jié)等話題中?！緦懽鞣独渴痉兑唬何以撛趺疵枘∧隳兀磕阈稳葶俱?，衣衫襤褸，出沒在江南的泥淖里，你是那樣狼狽不堪。在那風雨飄搖的年代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋大廈？但你屢敗屢戰(zhàn)，直至被俘，知其不可為而為之。你用你文弱

7、之軀，踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚肉；威脅利誘，漫長的幽禁，沒有摧折你剛直的傲骨，一個不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！不氾一：大都皇宮“我已經(jīng)不能再等了，今天江淮之地又冒出了三股亂軍，都打著文天祥的旗號，我們剛剛攻下的江陰、淮嶺兩郡又失守了。今天夜里，文天祥非死不可，我一定要讓那些愚昧的老百姓知道，他們的丞相已經(jīng)死在了元朝的手上?！翱墒牵菹?，能否容微臣再勸他最后一次，畢竟假如他能歸降的話，南人將會望風而降?！耙埠?，可是明天太陽升起之前，我一定要得到答案。“是！天牢不知道明晚的月色會不會這樣美

8、？文天祥透過天牢的天窗向外望。也許，這是我最后一次欣賞月色了，最近右眼皮一直在跳，總有一種活不到明天的感覺。文天祥癡癡地想。“天祥兄！一陣笑聲響起?！笆悄悖∥奶煜楸牬罅搜劬?。“丞相大人，這么晚你來找我不會是為了請我喝一杯酒吧？”“不錯！元丞相特穆爾敏德斷喝道，“我正是來請文兄共進一杯的。說著，他將手中所持的酒壺注滿身后隨從遞上來的酒杯，遞給了文天祥。文天祥看也不看，頭一仰就要一飲而盡。可是，特穆爾阻止了他，他看著文天祥的眼神里，有一絲欽佩?！斑@是一杯毒酒?！拔抑?。文天祥淡淡地道?！澳敲矗男帜氵€是不肯歸降嗎？“丞相大人，你這不是第一次來了吧？文天祥的臉上仍然保持著一貫的沉著，“我已經(jīng)說過很屢

9、次了，要我降，死都不可能?！笆菃幔刻啬聽栃α似饋?，“皇上已經(jīng)下旨，不會讓你活著見到明天的太陽?！笆菃?？文天祥眉毛一挑，“忍不住了嗎？他想要殺我了嗎？死死是一個很乖僻的想法。死也有很多方式，或重于泰山，或輕于鴻毛。有的人死了，他卻永遠地活著。有的人活著，卻已經(jīng)死了。那么我該選擇哪一種，是選擇跪著生，然后蠅營狗茍地過一生？那么，我這一生，也不過是中華浩浩歷史上一個短暫的瞬間。假如我選擇站著死，那么，我的死，將會是一種永遠吧！永遠原來死也可以永遠。特穆爾看看文天祥，“文兄，你想好了沒有？“想好了。文天祥淡淡地道，他緩緩地舉起了酒杯。特穆爾一臉敬重地看著他。原來這短暫的痛苦也會帶來永遠的快樂。原來死也

10、是這么短暫。原來，短暫也會永久。是夜，將星沒于江南之地。當時的皇帝叫什么名字，人們都忘了。人們只記得文天祥還有他的死，他的兩句詩：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！一、根底穩(wěn)固1以下各項中，字形和加點字的注音全都正確的一項為哪一項()A.戲謔(nue)正月(zheng典型撤手锏B.聒噪(guo)門檻(jian)斐聲兵馬俑C.戕滅(qiang)喝令(he)震懾擎天柱D.箴言(jian)恫嚇(he)奸佞攝影師解析：A項，“謔應讀應讀xu撤,B項，“檻應讀“檻”應讀k&n,斐一蜚。D項，“應讀zhen。答案：C2以下各句中，加點成語的使用全部正確的一項為哪一項()當遇到有爭議的問題時，不要急躁，要平心

11、而論，商討解決的方法。封建專制王朝在革命力量的攻擊下，摧枯拉朽，搖搖欲墜。陷入絕地的敵軍把所有的部隊集中在一起，孤注一擲，準備突圍。?狂人日記?猶如黃鐘大呂，揭露了封建制度的罪惡，喚醒了麻木的國人。奧斯卡著名影星凱奇在一部電影中一人分飾兩角，所扮演的孿生兄弟性格又判假設兩人，卻能說變就變，迅速入戲。美國政府高官摩肩接踵，相繼訪華，不要以為中美迎來了又一個蜜月，因為來的每一張笑臉背后肯定帶著一個個目的?？隙◣е灰粋€個目的。A.B.C.D.解析：摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毀腐朽權力。褒義詞。判假設兩人：同一個人前后看起來像兩個人。應指同一個人。摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠

12、。不合語境。答案：B3以下各句中，沒有語病的一句是()A.文天祥一生的真實寫照是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青!B.當西方學者普遍認為古希臘是現(xiàn)代文明之源，有人提出歐洲大多數(shù)的創(chuàng)造來自埃及和東方。C.他是狀元出身，筆力當然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。D.空中的飛鳥對于飛機是個很大的威脅，因為飛鳥雖小，卻能像子彈一樣擊穿飛機而墜落。解析：A項主語和賓語倒置。B項成分殘缺，應在“之源后加上時。D項墜落的主語不明，應改為“而使飛機墜落。答案：C4.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個性化很強，數(shù)量也相當有限。人們后來探索出用兩個或幾個象形字組合造字的

13、會意方法，無法滿足語言日漸豐富的需求。解決不了能產(chǎn)性的問題，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，巫走向拼音文字的道路。充滿智慧的中國先民們，運用二元化的形聲機制，創(chuàng)造了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結合的構形方式，因其優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應用，使?jié)h字的長期生存成為可能。選項A雖然但也是即使也所以/B因此還是只要定然/就C/也是一旦就只有才D盡管也仍然假如/但也解析：之間是轉折關系，之間是假設關系，是轉折。由此可得答案為D。答案：D二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成57題。大家孫瀛洲當代中國文博界，被人稱之為專家甚至“著名專家好似不太難，但稱得上“大的不多，孫瀛洲先生即是這少數(shù)

14、中的一個。孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個貧困的家庭。1900年到北京“同春永古玩鋪做學徒，后又到“聚寶齋“銘刻古玩鋪任職。他聰明好學，積累了豐富的文物根底知識。早在20世紀30年代，孫瀛洲先生就對歷代瓷器了如指掌，先于別人準確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對故宮數(shù)以萬計的陶瓷藏品，孫先生如魚得水，他曾說：“活到60多歲，沒想到還能為人民做一點兒事，內(nèi)心很樂意承受這一工作，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J識上的一點兒經(jīng)歷奉獻給祖國的文化事業(yè)。孫先生對自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)歷進展總結，先后發(fā)表了?明嘉

15、靖青花加彩魚藻罐?試談永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款?元明清瓷器的鑒定?等有關瓷器研究鑒定的論文9篇，文章中歸納的鑒定經(jīng)歷，對古陶瓷鑒定具有重要的指導意義。在故宮博物院工作期間，有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背過身，人們打亂擺放次序，他閉上眼，轉過身來，用手摸，一一準確地說出了各自的名稱。明清時期的墓葬出土瓷器很少，帶紀年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對固定的標準。明清各個朝代的年限不長，瓷器的品種又繁雜，連續(xù)性又較強，因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性，對其進展準確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標準器，把不同朝代的瓷器

16、所具有的不同時代特征排比出來，進展研究歸納，并將這些“鑒證提到理論化的高度再用以指導鑒定理論，為明清瓷器的科學鑒定奠定了根底。孫瀛洲先生是我國采用類型學方法對明清瓷器進展排比研究的第一人，他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向明晰。孫瀛洲先生還是一位真誠待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專家卻從不擺架子，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無保存地將自己的知識、經(jīng)歷傳授給同行。有時生病在家休息，還讓學生到家中聽講，對年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下，培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才，其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗級的專家，也不乏為數(shù)眾多、各領風騷的中青年棟梁之材。孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素

17、衣，一日三餐也極其簡單，每星期只吃一次肉二兩豬頭肉。過春節(jié)，自己動手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒?，為了收購絕世珍品成化斗彩三秋杯，孫瀛洲當年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會會長要高價收購，孫瀛洲不為所動，堅決回絕。孫瀛洲的子女曾說過，覺得父親好似就因為文物才來到這個世界，全身心投入到文物當據(jù)女兒回想，視古玩如命的父親是向來不會讓家里人看他的珍寶的，常常自己關門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐富到不可想象，但家里的日子卻非常簡樸，她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對陶瓷的熱愛，使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品，從晉唐名瓷、宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無所不包，自成系列。1950年，為抗美援朝

18、，孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣，所得款項全部捐獻給國家；1956年以后，出于愛國熱忱，孫瀛洲決然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻給故宮博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍貴瓷器被定為國家一級文物。中華人民共和國文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣森先生說，孫瀛洲先生“從學徒到經(jīng)營者，從經(jīng)營者到收藏家，從收藏家到文物鑒定專家，從文物鑒定專家再成為文物捐贈大家，這是一條自學成才的道路，也是由小我到大公的升華過程。相關鏈接：明清瓷器鑒定有四個要點，即：造型是鑒定瓷器的重要根據(jù)；不同時期具有不同的紋飾與色彩；掌握住明、清兩代款識的規(guī)律；細致觀察胎釉的特征。假如滿足于部分的特征相符而失于整體的條件

19、不合，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問胎質(zhì)，都是片面的。所以說造型、紋飾、款識、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時并用，方能收到全面一致的效果。(摘自?孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定?)孫瀛洲先生捐獻給故宮博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級文物，即國之重寶。如今，故宮館藏數(shù)十萬件古陶瓷中只有幾百件是國家一級文物，這意味著孫瀛洲捐獻的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的根底。5以下不是孫瀛洲“由小我到大公的升華表現(xiàn)的一項為哪一項()A.孫瀛洲撰寫專業(yè)論文，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無保存地把自己幾十年在文物認識上的經(jīng)歷奉獻給祖國的文化事業(yè)。B.為抗美援朝，孫

20、瀛洲義賣一批珍貴文物，所得款項全部捐獻國家。C.孫瀛洲出于愛國熱忱，決然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻故宮博物院。D.孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也是極其簡單，每星期只吃一次肉。解析：D項說的是孫瀛洲的生活習慣很樸素。答案：D6以下對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A.先到北京“同春永古玩鋪做學徒，后又到“聚寶齋”銘刻古玩鋪任職，豐富的人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面的根底知識。B.孫瀛洲對歷代瓷器了如指掌，由于采用類型學方法，總能先于別人準確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。C.孫瀛洲還是一個成功的教育家，既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗的古陶瓷鑒定專家，也為其他文物鑒定領域培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之材。D.孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宮博物院工作后，激發(fā)了他的愛國主義激情，最終他用自己的藏品為故宮博物院的建立做出了奉獻。E.盡管對明清瓷器進展準確的斷代是非常困難的，但孫瀛洲采用獨特方法進展了研究，并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學的理論根據(jù)。解析：B項，采用類型學方法鑒別的是明清瓷器。C項，并