北師大版歷史九年級上第9課文藝復(fù)興運動課件(共18張PPT)

1、中世紀(jì)時期的圣母中世紀(jì)時期的圣母文藝復(fù)興時期的圣母文藝復(fù)興時期的圣母突出了人性突出了人性冷漠，缺少人情冷漠，缺少人情第三單元第三單元 近代社會的曙光近代社會的曙光 第第9 9課課 文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動新課新課探究探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興（1 1）時間：）時間：14141717世紀(jì)初世紀(jì)初（2 2）發(fā)源地：意大利）發(fā)源地：意大利城市（市民）：富裕的手工業(yè)者城市（市民）：富裕的手工業(yè)者-手工工場主手工工場主 商人、金融家商人、金融家農(nóng)村（莊園）：農(nóng)場主農(nóng)村（莊園）：農(nóng)場主 農(nóng)民農(nóng)民 （資本主義性質(zhì)）（農(nóng)業(yè)工人）（資本主義性質(zhì)）（農(nóng)業(yè)工人）資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級文藝復(fù)興為什么最先在意大利興起？文藝復(fù)興

2、為什么最先在意大利興起？經(jīng)經(jīng) 濟濟：資本主義萌芽的出現(xiàn)：資本主義萌芽的出現(xiàn) 階階 級級：資產(chǎn)階級的形成：資產(chǎn)階級的形成思思 想想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想文化優(yōu)勢文化優(yōu)勢：意大利較多的保留了希臘、羅馬的：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化古典文化材料二：在長達1000多年的中世紀(jì)，基督教會在人們的精神領(lǐng)域占絕對的統(tǒng)治地位?；浇虝笕藗冦∈鼗浇痰慕虠l。如果有誰違背這種教條，就會遭到基督教的殘酷迫害、嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。例如，羅吉爾培根因進行了一些研究自然界的科學(xué)實驗，而被基督教會監(jiān)禁達14年之久;伽利略因堅持和宣傳哥白尼日心說，而受到基督教的宗教裁制所的審訊，最后被

3、軟禁起來并死于獄中;布魯諾因宣傳哥白尼日心說，先是遭到基督教的監(jiān)禁，后又被活活燒死在羅馬的鮮花廣場。 毛建儒，王穎斌:論文藝復(fù)興與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“隱路徑” 中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性。材料三：人文主義源于古希臘，但在中世紀(jì)被神本主義所取代，成為中世紀(jì)基督教文化的基本特征:“為了使上帝成為一切，人就成了無。”但古代的哲學(xué)家是非常重視人的亞里士多德、赫拉克利特都把人看作是哲學(xué)思考的主要目標(biāo);修昔底德認(rèn)為:“人是第一重要的，其他一切都是人的勞動成果。”普羅泰戈拉指出:“人是萬物的尺度，是存在的事物的存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！碧K格拉底也說:“

4、作為思維者的人是萬物的尺度?！蔽乃噺?fù)興的核心：文藝復(fù)興的形式：文藝復(fù)興的性質(zhì)：人文主義通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，并進行創(chuàng)新資產(chǎn)階級思想解放運動中世紀(jì)中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行禁欲苦行壓抑人性壓抑人性麻木順從麻木順從愚昧迷信愚昧迷信神權(quán)至上神權(quán)至上追求理性、科學(xué)追求理性、科學(xué)人性至上人性至上追求現(xiàn)實幸福追求現(xiàn)實幸福張揚人性張揚人性追求自由追求自由達達芬奇芬奇自畫像自畫像拉斐爾拉斐爾自畫像自畫像米開朗琪羅米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。 恩格斯恩格斯但丁與神曲但丁是文藝復(fù)興但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)的先驅(qū)但丁是中世紀(jì)但丁是中世紀(jì)的

5、最后一位詩人，的最后一位詩人，同時又是新時代同時又是新時代的最初一位詩人。的最初一位詩人。 恩格斯恩格斯但 丁 但丁的代表作是但丁的代表作是神神曲曲， 神曲神曲分分“地地獄獄”、“煉獄煉獄”、“天堂天堂”三部分。作品通過描寫描三部分。作品通過描寫描寫現(xiàn)實生活中的各色人物寫現(xiàn)實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化抨擊教會的貪婪腐化,把把許多主教、僧侶甚至教皇許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄都打入地獄,表達了表達了市民市民階層的感情與理想階層的感情與理想。 人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識美德和知識克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在克

6、服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的被窩里，是不會成名的 但丁但丁神曲神曲幻游幻游地獄地獄幻游幻游煉獄煉獄幻游幻游天堂天堂長詩長詩神曲神曲率先批評教會率先批評教會神曲神曲被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：達芬奇達達芬奇芬奇多才多藝的多才多藝的文化巨人文化巨人（1452-1519年）年） 達達芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水化學(xué)

7、、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著，在利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。代表作蒙娜麗莎、代表作蒙娜麗莎、 最后的晚最后的晚餐餐 這是達芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達的妻子所作的肖像，先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人，生于1479年。這幅油畫摒棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫畫形象逼真，色彩調(diào)和，在光線明暗的變化上，表情的刻畫上，都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。 這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。最后的

8、晚餐最后的晚餐 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：莎士比亞莎士比亞：文學(xué)巨匠莎士比亞：文學(xué)巨匠 莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國最著名的作家（本瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者。寫作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。 其中的代表作哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白是四大悲劇從臺詞中你感受到了什么？從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞莎士比亞探究點探究點3 英國著名文學(xué)藝術(shù)家英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞莎士比亞 人文主義者的生活理想人文主義者的生活理想英國文學(xué)巨匠英國文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞代表作代表作課堂小結(jié)課堂小結(jié)代表人物代表人物 國別國別 主要作品及成就主要作品及成就 但丁但丁達達芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞英國英國意大利意大利意大利意大利神曲神曲，文藝